你不喜欢我？你不再喜欢我？

这几天正好在读李碧华的《青蛇传》，与记忆中小时候看过的新白娘子传奇有很大的差异，感触最深的是许仙的若软无能，小青的一厢情愿。

小青初遇小白蛇是在西湖河畔被救，当真是恰逢你的出现许我一时太平安宁，免我一世孤寂。可偏偏只有我一人沉迷其中

可偏偏世事弄人，原本想要安安静静守护的岁月竟也无声崩裂。舍不得离开的人只好继续陪她走天涯

接下来得故事就成了话本子里的那样，小白蛇是小青蛇的全部，而小青只是小白蛇的一部分。行走世间，素贞恋上了一介书生许仙。她为他，水漫金山，苦盗灵芝，操持家业，却只换来了他的负心薄幸，联合法海置她与雷锋塔底。小青在雷峰塔底苦守良久终于守得云开见日明，重逢她心爱的小姐姐。

故事若是到此结束也便罢了，可偏偏要在小白蛇厌倦了与小青蛇重新在一起的日子后才肯结束

只是这次小青再也没有陪她而已。 

初读李碧华是《霸王别姬》，电影自不用说，传世经典。然而文字更令人惊奇，虽记不清开篇的词句，但当时震撼的感觉却久不能忘，竟有人寥寥数语说透了凄凉，从此记住了这个名字。

《青蛇》电影没完整看一遍，只记得由王祖贤和张曼玉主演，王饰演白，张饰演青，扮相妩媚，与《新白娘子传奇》中的角色扮相大相径庭，大概是赵雅芝的白娘子形象太深入人心，所以当时个人不大能接受这种媚惑人心的扮相。今次读了《青蛇》，虽然人物形象差别极大，然今人已非幼时，自知故事人人可讲，至于是否为人接受亦或接受哪个版本，那是看客的事。习惯于读明明白白的故事，对于没能交代清楚的总觉得有些遗憾，也许是个人缺乏相应的知识背景，不能尽理解。

李碧华写文总不肯多写一字，简洁凝炼，直面人性之暗。读起来时有压抑，茫茫人世，谁也逃不过，说是宿命之感，那放下不就结了，但偏偏想看那故事，理不清，似想明白了，又好像没明白。

《诱僧》，用营销话语讲，是个有爆点的题目。虽不信佛，但有敬畏感，这题目似亵渎，但细想僧本是人，是世俗人，要做清净人，悟道之人，不惹凡尘。累世众生，皆为俗累，如何超脱？即成僧，仍处世间，仍要吃喝拉撒睡，仍要与人打交道，诱惑在所难免。花花世界，口舌之欲，名利之诱，情之所钟，男女之欢……皆为诱惑。那故事里何以诱？以何诱？诱的结果如何？先把我诱进去看了一番。

《诱僧》里石彦生终摆脱种种纠缠，继承方丈衣钵。里面提及了悟道和禅宗，挺有意思。

《青蛇》《秦俑》《诱僧》三个故事三段情缘，似乎无甚牵连，偏偏扭在

《青蛇（王祖贤、张曼玉主演）》读后感1300字

“你是一条千年道行的蛇，不是肤浅无聊的人，怎么会沾染了人的恶习，把一切美好简单的事弄复杂？”读这本李碧华的《青蛇》原著的时候，刚刚离开苏杭如梦似幻的春天，也就正好把故事安在苏杭的初见印象里。它绝不同于我们熟知的电影《青蛇》，在这本原著里，小青与法海的暧昧、许仙的经不起引诱、多年后雷峰塔倒的真相…贯穿全书的颠覆性的情节轮番轰炸，让这个人间天堂在我们印象中可远观不可亵玩的仙气少了些，多了凡夫俗子的爱恨情仇，竟也觉得可爱生动了些，生了不一样的迷人样子出来。

李碧华的文字一如既往的不温柔，开篇便说：“……这桥叫‘断桥’……虽然这桥身已改建……也有来自各方的游人，踩着残雪，在附庸风雅，发出造作的赞叹感喟……西湖本身也毫无内涵，既不懂思想，又从不汹涌，简直是个白痴……”几句话，就给了原有的那点才子佳人风花雪月的美好故事当头棒喝，基本奠定了全文华美犀利、离经叛道的基调。

翻看对《青蛇》的评论，明显偏向两极化，有人说简直是三观尽毁，有人却拍手鼓掌啧啧称奇，而我想说：如果你真正的深读李碧华，就会明白，什么叫做真正千帆过尽的如刀笔锋。

李碧华出生、成长于香港，曾任记者、电视编剧、电影编剧及舞剧策划。在香港畅销报刊撰写专栏及小说，结集出版逾百本，并有多国译本。她的作品以“痴男怨女，悲欢离合”与命运的微妙关系、奇情怪异题材，天马行空，创出独特风格。《青蛇》与《秦俑》《诱僧》这三部作品均曾被改编为电影，分别由徐克等著名导演执导，张曼玉、吴兴国、王祖贤、巩俐、陈冲、张丰毅等著名影视明星担纲主演，在香港金像奖、台湾金马奖等的评选中斩获多个奖项。除此之外，她的小说《胭脂扣》《霸王别姬》等也可谓家喻户晓，广受好评。

然而，著作等身的李碧华却认为人生追求不外“自由”与“快乐”，作风低调，活得逍遥。

李碧华的经典小说《青蛇》以历史传说为背景进行发挥创作，衍生出一段段充满爱欲情仇的奇情故事，情节曲折离奇，以华美犀利而又天马行空、离经叛道的文字大胆颠覆传统，通过对男女情怨纠葛的叙写，揭示人物复杂丰富的心灵世界，再融入美学哲学之意蕴，极具张力而荡气回肠。这里没有许仙救白蛇，白蛇报恩的桥段，只是因为许仙的貌比潘安，白蛇便与他情投意合，而不料许仙却是个花花公子，与青蛇也暗生情愫。法海也被作者塑造成了一个美男子的形象，和青蛇和许仙都有纠缠。而且原著里雷峰塔是是文革被红

一个双休日，我来到书城买书。书店里的书琳琅满目，有许多我特别喜欢的，于是，我选了几本书，找了个地方看。我选了一本《珍惜资源，崇尚科学》翻着看了看，觉得挺好看，就买回家了。

我捧着书，趴在床上看，书里讲了怎么节约资源的好方法，和我国浪费的情况，这本书让我懂得了要节约，节约是多么的重要。我看得津津有味，一口气就看完了。我发现我们家的节约情况不错，房间、大厅、卫生间、厨房都用节能灯，既明亮又节电，全家人都喜欢。但是我觉得有一些地方还不足，比如说：大厅的灯虽然是节能的，但一盏大灯里有八盏灯，这样开一盏灯等于开八盏灯，浪费了很多电。我建议不要用这么多多余的电灯，只要光线够亮就行了。还有：有时候，全家人都出门了，可家里卫生间的灯孤零零地亮着，有人开灯忘记关了，只要有急事，就可能出现这样的情况，这样就白白浪费了许多资源。想要解决这样的事也不难，在开关旁粘一个小标语，提醒人们用完电灯后记得关灯，看到标语后自然会把没关的灯熄灭。

我们自己懂得节约是好事，但在整个社会上，还有很多浪费的行为：一次性筷子是日本人发明的。日本的森林覆盖率达65%，但他们却不砍自己国土上的树木来做一次性筷子，全靠进口。我国的森林覆盖达18.21%，却是出口一次性筷子的大国。我国每年向日本和韩国出口150亿双一次性筷子。全国每年生产一次性筷子耗费木材130万立方米。减少森林蓄积200万立方米。一次性筷子虽然方便，但也浪费了实在太多资源，所以到餐馆吃饭最好自己带餐具，尽量不要用一次性工具。比如说：一次性饭盒虽然方便，但会污染环境，还浪费资源，如果用自己的铁碗，既牢固又可以循环用。外国的节约情况比较好：英国伦敦世纪圆顶用雨水冲厕所。世纪圆顶示范工程建筑物把每天回收的500立方米水用来冲厕所，其中100立方米是从屋顶收集的雨水。美国实行强制“就地滞洪蓄水”。在芝加哥市兴建了地下隧道蓄水系统，其他很多城市还建立了屋顶蓄水和地表回灌系统。

科技发展得越来越快，需要的能源也越来越多，所以一定要节约能源，尽量为祖国节约能源，让科技发展得更快吧！

《尚马秋案件》读后感

短暂寒假的到来，终于让我有了充裕的时间再次细细品读《悲惨世界（上）》。细读雨果的作品，才会发现，他的每字每句都是那么朴实真诚，塑造的人物都是那么令人印象深刻，故事的情节都是那么出人意料。

《尚马秋案件》是悲惨世界（上）第一部第七卷的总标题。全卷讲述了一位贫苦的母亲芳汀把女儿珂赛特寄养在蒙佛梅的一家酒馆中，孤身到冉阿让的工厂里打工，但由于她有私生女的事被同事揭发，被赶出工厂，只好变卖首饰、长发，甚至肉体，最后沦为一名妓女。此时冉阿让已成为了海滨蒙特伊市长，当他看见芳汀如此凄凉无助，冉阿让毫不犹豫地向芳汀伸出了援手。冉阿让把她安置在医务所里交给两位嬷嬷照顾并答应把她的女儿接过来。

雨果先生总是不然事情发展得那么顺利。就在冉阿让出发去兑现诺言前，沙威探警告诉冉阿让，冉阿让已经抓拿归案了。这让早已洗心革面的冉阿让内心备感内疚与纠结，其一是因为真正的冉阿让就是他自己，他不可以让别人替他承受罪行，其二是因为只要他承认了自己才是冉阿让，现在拥有的一切将会化为灰烬，他之前所施的善也会被人嫌弃，他自己也会再次成为苦役犯。

前面已提及冉阿让早已成为海滨蒙特伊的首善，所以他没有让虚假成为事实。在经过无数次激烈的内心斗争后，他决定去自首！去法庭旁听，并当庭告诉旁听者，他才是真正的冉阿让。起初人们都不相信，纷纷劝冉阿让不必为了一个终身苦役犯耗费自己的精力。最后在冉阿让极力说服之下，众人才相信这是事实。

这时最开心就是沙威，他就是一直认为市长先生才是真正的冉阿让，现在终于可以有正当的理由、充足的证据逮捕冉阿让。受捕前，冉阿让恳求给他三天时间，把芳汀的女儿接回来，沙威决绝了。芳汀也因自己的女儿并没有像两位嬷嬷说的那样已安睡在自己身旁的小床上而伤心撞墙死去。

《尚马秋案件》，我认为是第一部中最精彩的一张，首先不仅表现了沙威是一位愚忠于法律的好人，而且还塑造了冉阿让的正义形象。其次在于，第七卷的情节环环相扣，让人欲罢不能。而当读者普遍认为芳汀可以过上安稳的生活时，雨果先生来了一个大转折芳汀撞墙死了。

尽管本卷、本部、本书的主人公是冉阿让，但我想把我对本卷的注意力留在芳汀的身上。

在这一部中，作者所展现芳汀的形象是一位为了让孩子幸福快乐地生活，自己付出多少都在所不惜，甚至卖身沦为妓女的伟大母亲。在这一卷中，作者把芳汀非常焦急等待女儿来到身边的动作神情表现得淋漓尽致，毫不刻意地在

读过名贤集的人，或多或少都会有所感悟，下面是小编为大家整理的名贤集读后感800字2024，欢迎大家阅读。

名贤集读后感800字2024

《名贤集》是一部好书，它是南宋以后儒家学者撰辑，它汇集了孔、孟以来历代名人、 贤士名言、善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言、谚语加以 选择提炼而成， 其中不乏洞察世事， 启人心智之句的方式， 其内容言简意赅， 读后耐人寻味。

所以《名贤集》被列为我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，如： 人无 远虑，必有近忧 ，让人凡事应该从长计议;再如： 良言一句三春暖，恶语伤人六月寒，是劝人言语之间要相互尊重;而贫居闹市无人问，富在深山有远亲则道尽了封建时代的 世态炎凉，可是今天读来也感受颇深。 因此《名贤集》作为一本中国古代的蒙学的教材，但是同时它对于人们为人处事的方法 也有一点的借鉴作用，而在现代社会，更是为现代人民给予了一定的做人标准。其简单易懂 的语言，指引着人们生活做事的道路。当然，由于受时代的局限，《名贤集》中也有许多消 极内容，如：有钱便使用，死后一场空等等，这就需要在阅读时，细加甄别，以便剔除 其糟粕，取其精华。 其中让我感触最深的两句话一句是：贫居闹市无人问，富在深山有远亲，意思是：贫 困之时，尽管你身居闹市，也无人问津;一旦你富贵了，即使你住在深山老林，也会有曾经 疏远的远房亲友前来攀亲依附。

还有一句是：人情好似初相见，到老终无怨恨心。人与人之 间，如果能像初次见面那样互敬互让，彬彬有礼，就能一直相处到老年时候。这两句话充分 反映了当时社会的世态炎凉，人与人之间的关系就是相见易得好，久住难为人，人情拟纸张 张薄，世事如棋局局新。我觉得这句话很精辟，不仅是过去，现在也是这样，有很多很多的 人情世故，但是现在人们往往把这个名词用反了。有人说在一起学习、工作、生活是缘分， 做人要好好珍惜这来之不易的缘分和情谊。 可社会上一些人总在勾心斗角的环境中玩弄人情 世故，暗地都想别人不如他，表面上看是一团和气，实际上只不过是不愿撕开相互之间的脸 皮罢了。按照辩证法的观点，任何事都是一分为二，只有相对的没有绝对，这是事物发展的 规律，是不能随人们的意志转移而转移的。人生都能相见如初，这个社会不都是亲情，友情 了么?也就不必要有人站出来说理论道。人生若只如初见，这

墨子读后感（一）

《墨子》这部书综合和全面的反映了墨家学说有关各个方面的思想，包括尚同，尚贤，非攻的政治思 尚同是墨子政治主张的第一要义。《墨子》一书中的尚同篇首先阐述了确立尚同这一政治主张的理论前提。墨子认为在没有刑政的社会初始状态下，一人一义，十人十义，是以人是其义，以非人之义，故交相非也。于是天下之乱，若禽兽然。所以墨子认为要救世之乱，就要建立政治，国家，刑罚制度，即立正长以一同天下之义，使从事乎一同天下之义。那么在这里人们就有一个问题，即一人一义，十人十义是否必然导致人们的非他人之义而交相非的结果？因为许多人发现人们之间义的不同和冲突也可以由当事人自己通过彼此的妥协和让步来解决，没有必要去否定他人的义。而这样一来墨子所提倡的一同天下之义也就没有了存在的理由。那么墨子的理论在这里出现问题了吗？不是。因为再进一步分析，虽然有上面的情况存在，但也并不是所有的关于义的冲突都可以由当事人自己协商解决，也就是说我们不能彻底地排除非他人之义而交相非的情况的发生。那么就整体而言，这就是一种必然。它不是一对一的必然，不是说有一次义的不同就必然导致一次非他人之义，而是说在义的不同和冲突这样一个背景下，不可避免的会有当事人自己协商解决不了从而导致非他人之义及交相非的情况产生，所以说墨子的这个立论是成立的。那么我们明白了这是必然的，无法避免的，那面对这样的问题我们应怎样去解决才能避免天下乱若禽兽然呢？墨子认为只有设立正长一同天下之义才能救世，于是有了他的一套以尚同为核心的政法理论。但是这里就又有问题了，即面对这样的乱世，救世是否只能用一同天下之义的方式来解决？如果有其他的方法，那么墨子所提出的这一方法是最好的吗？

以上是两个很关键的问题，若两个答案都是否，那么墨子的政法理论就失去了存在的意义。那么下面就让我们对这两个问题进行分析。首先，从我们现代人的角度来看，第一个问题很简单，答案是否。因为我们知道不一同天下之义世界仍可以和平的发展，天下并没有乱若禽兽然，现实世界告诉了我们答案。其次，对于第二个问题，人们也不难回答，求同存异这样的外交政策带给我们的好处大家有目共睹，显然有更好的方法存在。问题好象解决了，但是问题真的那么简单吗？应该看到我们轻松的得到了上面的答案，是由于我们是从现代人的角度来看待这一问题的，而经过了漫长人类社会发展的现代的我们是没有理由用现在的标准去衡量和判断历史长河

贤行润身读后感

《贤行润身》是季羡林先生的散文集，收集了季羡林先生近年来发表的散文随笔，它虽没有华丽的语言，但从平实无华的叙述中，却透露出许多深刻的人生哲理，蕴涵着作者一生的追求、理想和人生观，读过之后让人的心灵不禁为之一振。

开怀释卷，典雅清丽的文字2020拂面而来，这些作品内容丰富，构思精巧，文笔精妙，纯朴而不乏味，情浓而不矫作，庄重而不板滞，典雅而不雕琢，从书中可以领略欣赏季羡林先生深厚的文学功底和为人处事的原则，以及对待人生的态度。

季先生散文的风格更是平实、诚挚，是不屈不隐的本色写作，读其文，可见其人。文章虽平白浅近，没有华丽的词藻，但其中的对生活的感悟却醇厚如醴。他的文章没有棒喝、顿悟的讥讽，也没有惊世骇俗的警句，是本色的，平淡如水的，但文章仍能不以机智和才智取胜却处处闪现其真情、真实、真挚、真切。从一篇又一篇的文章中我们可以发现，季羡林先生不轻易表露深爱和沉痛。他晚年与猫为伴，其中一只心爱的猫叫咪咪，是一只浑身雪白的波斯猫。有一天走失了，他心中的难受和思念可想而知，但落在笔下的只是淡淡的一句话它从我的生活中消逝了，永远的消逝了至今回想起来，我内心还颤抖不止。天知道这件事实际上给他的冲击有多大。

从这本书中，我们可以窥见国学大师的生活态度，能亲近领悟季老的人生感悟和处世风格，了解到耄耋老人的人生感悟和其对于人生意义与价值的追寻，阅后我们会更敬佩季老的爬格子不知老已至，名利于我如浮云的精神世界。

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增广贤文读后感800字【一】

最近我读了《增广贤文》这本书，它是一部经典的蒙学读物。内容涉及为人处世、待人接物以及严谨治学等多个方面。

《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是一部古训集、民间谚语集。其内容汇集了为人处事的各类谚语，很有哲理性，释道儒各方面的思想均有体现。人称读了增广会说话，读了幼学走天下。

书中读书须用意，一字值千金这句话的意思是：读书时必须下苦功夫，才会文辞精妙，一字千金。故事讲的是，秦始皇当上国君后mei.cn到了故宫的正殿，最气派，大气的名叫太和殿，太和殿就是皇上和大臣们谈论国家大事的地方，我们又来到了中和殿、保和殿。乾清门向左转就是养心殿了，我们都很高兴，因为养心殿是皇上休息的地方，我们看到里面的设施确实很奢华，不得不感叹以前帝皇的权威，我们有到来到了妃嫔们住的地方，西六宫，有储秀宫，虽然不及养心殿那么大，但是也非常华丽，却已经不见了娘娘们的踪影，但是我依然能想象他们是何等的奢侈。建筑宏伟而美丽，我们非常喜欢，我们从坤宁宫绕道来到了东六宫，东西宫苑的建筑和摆设是差不多的，然后是妃嫔们常常去散心的地方御花园，有假山、有千年古树、看到这古老树木，想到它们历尽的沧桑依然毅力，也让人悠然敬畏，我们从神武门走出了故宫，也结束了故宫之旅，故宫的感觉是，气派、壮观、宏伟，那一片片瓦，一块块砖也让人留恋往返。但我想起了美不美，乡中水;亲不亲，故乡人。我心想：虽然北京很美，但是苏州的四大园林是美中之美。

《增广贤文》不愧是国学经典;不愧是一盏启蒙灯。

这本书很重。一是因为这本书的作者已是一位耄耋之年的老者，第一次写小说就这么精彩，显示出一种对人生、对人性的娴熟、通达、敏锐的洞察力;二是小说里英子这位不向命运低头，有胆有识的女子在读者心里的形象。

这部小说给我三方面的印象非常深。

一是故事讲得好，讲得深。一部好的小说考验的是作者讲故事的能力，怎样讲故事?故事是否得心应手，明眼读者一看便知。作为写作者，很多时候对别人讲故事很感兴趣，总是打开你的听觉听。我们生活当中每个人都会闲聊，会聊一件有趣的事或者聊天的人认为有趣的事，有的人会把一件事情讲得绘声绘色，而有的人就比较乏味，究其原因是缺少细节的描绘，细节是最难创造出来的，细节必须真实。而秋枫老师对故事的把控力非常强大，她始终用细腻的笔触，柔和平缓的语调为我们讲述了一个发生在晋西北山里的故事。主角英子身边的一连串故事，就像一个连环套，大环套小环，环环相扣。尤其有一些场景、语言的铺陈地域特色浓厚，其历史意义超过了文学范畴。

秋枫老师借英子的故事说着小人物的人生，探索着人性的美丑。人物形象生动得体，具有鲜活的生活气息。比如小说中巧巧两口子的丑陋之态和英子两口子忠厚深明大义形成了鲜明的对比，一眼就看出了人性深处的优劣。

《英子》的故事之所以吸引人，是因为故事没有拘泥于历史的记录，而是用白描的手法，为读者画出了人性深处的真善美，画出了生存当中的假丑恶。大到土改场景，小到妯娌矛盾，作者都独具匠心，铺陈得力。其人物生命个性展开的过程也是剖析人性美丑的过程，符合读者的阅读习惯和心理。

二是在人物的塑造上、语言的运用上很有特点。尤其是语言非常接地气，方言的运用让本土作者读起来更具韵味儿，那种原汁原味的地域性语言更感亲切。

三是女性精神的传递。整部小说不管从年代的跨越，还是具体到心理活动、一个眼神、一个动作，情景的推演、悬念的设置，无不传递出一个山村女人内心的强大，无不在赞扬这位女性精神深处的不屈不惧，宽厚、善良、坚韧。无言胜有言，无声胜有声。

《英子》这部小说，对于人世的沧桑变化寄予了深切的感喟和自省。秋枫老师全身心地融入，全过程地参与，这种感觉可以理解对人性的揭示，对生命的敞开，对苦难的呈现，对地域文化符号的强化。她借过去的历史事件，从不同的角度、维度和视角来解决我们生活中、生存中、生命中的一些困惑。

虽然小说里有的人物形象看起来有点概念化，不够丰满，不够清晰，太顺应读者的主观意向，但