自从我看完《历史英雄》这本英雄传奇故事后，我突然惊醒了！我们像掉在蜜罐子里的苍蝇不懂感恩、不懂得享受、更不懂得尊敬。

英雄是我的榜样。我发现，古往今来，东方西方，英雄总是活跃在历史的顶峰。英雄之所以是英雄，其实这源于他们的非凡个性和他们的心情。他们代表了那个时代和民族的深心可望，外在诉求。燕雀安知鸿之志？细数诸位英雄故事，我们还发现英雄通常具有强烈的主动性，不甘心碌碌无为的生活。他们怪异的举止和离奇的言行不断遭到人们的诽谤与攻击。但历史证明他们是对的。英雄洞察历史转折的佳机，规划历史前进的方向；顺从心灵的呼唤，追寻崇高的理想，坚忍不拔，视死如归。

英雄不是完人，更不一定胜利。当全中国懦弱的时候，他勇敢地站起来；在群众彷徨的时候，他坚定起来。在群众背叛的时候，他忠诚起来；在群众屈服的时候，他反抗起来；这就是英雄！

英雄是时间最尖硬的钻石，历史的黄沙盖不住他的光芒，世俗的口水溶不掉他的铁骨！

读《历史三调》有感

作者认为，历史学家重塑历史的工作与另外两条“认知”历史的途径——经历和神话——是格格不入的。作为事件的义和团代表的是对过去的一种特殊的解读，而作为神话的义和团代表的是以过去为载体而对现在进行的一种特殊的解读。作为事件、经历和神话的义和团体现了认知和看待过去的三种途径。

历史学家的工作是真实和完整地重现过去发生之事呢，还是舍弃一些确实存在的史实并增添一些未曾发生的事情后形成新的历史呢？历史是对过去的解释，历史学家的首要目的是理解过去发生之事，然后 向读者进行解释。叙事法是历史学家阐释真实的过去的一个基本手段，而事实是错综复杂的。

历史学家是在已经知道结果的情况下从事研究工作的，这是历史学家的一个职业标志。历史学家有可能受到一个存在已久的错误的逻辑命题——发生于其后者必然是其结果——的误导。他们所面临的最大挑战是让读者不再认为发生于其后者必然是其结果，相反，事情的发展是有各种各样可能性的。历史学家必须十分小心，以免在重塑历史时草率的得出这样的结论：事情的结果是前定的，不可改变的。

历史既存在又不存在，既是真实的又是虚幻的，具有不确定性、不完整性和短暂性。而历史学家重塑的过去的特点则是对历史的理解和解释、对事情的结果的预知以及对于整个事态的全方面的了解。

我们不是全部历史的亲历者，却是自身历史的亲历者，这种个人的主观经验是我们评说和省察与众不同的历史经历的基础。但人们经历的过去不可能被完全恢复，原因之一是，在任何历史环境中，只有一部分人的经历被记录下来，传至后世。第二个原因是，即使过去的经历能够完全再现，也只能是用文字或视觉资料来重塑过去，而不能再现经历本身。历史事件的直接参与者预料不到、也无从把握事态的未来走向，他们对自身经历的理解不仅受到他们所处的文化空间、社会空间的制约，还受到地理空间的严重制约。

人们的历史经历的另一个明显特性是，真实的过去包含着许许多多不同的经历，其中一部分是重要的、关键的、值得记住的、明确的，另有一部分是辅助性的，处于从属地位的。而当历史学家花费时间和精力舞文弄墨叙述历史事件时，他们普遍重视发生过的事情，而不重视没有发生的事情。历史学家的目的是了解和解释历史，深化制造者则从历史中吸取能量，为现实的政治或宣传目的服务，为深层次的心理基础造势。

历史学家与神话制造者的另一个不

中国是一个历史悠久的文明古国,有上下五千年的悠久历史。这是什么书啊？《历史》，看它那黄色的衣服，见上它那白色的粗体大字。是那么的稳重、优雅。好像一名绅士。翻开目录，展现在我们面前的是一个个黑色的题目。上古时期的《尧庙》、《夏禹治水》、《夏代的历史与夏商之际夏民族的迁徙》、清朝的《努尔哈赤宝剑》、《圆明园的毁灭》等《十五个朝代》、《世界上伟大的皇帝》、、、、、、看《夏禹治水》，让我对大禹产生敬佩。他为国家为人民管理好了水,让老百姓们安居乐业他是多么的爱国啊!热爱自己的国家,热爱老百姓们。我们要学习他那爱国的精神和善于思考的精神和品质。

读《圆明园的毁灭》,让我对清朝政府的腐败而生气.圆明园那么大那么能体现中国历代文化的园林就是因为清朝的腐败而毁于一旦.我们要崛起,要努力学习,要让中国重新振作起来.要让中国重新振作起来.我读了十五个朝代让我知道了中国有十五个朝代,每个朝代都有不同的特点.看《世界上伟大的黄帝》我觉的当皇帝非常辛苦,要管朝中的大臣,又要管天下黎民的沧苦，正的是万分辛苦．读完了，历史是一部传载中国上下五千年文民明历史的精华，也让我明白了许多．看历史让我对中国历代的传统文化有了进一步的了解，希望大家能喜欢着本书。

世博世界文化的交流

读《走进世博会世博历史150年》有感

太仓市朱棣文小学六（1）班 唐韵琳

世博是一个世界的盛会，在这里，有150余年的文化历程。

从1851年英国伦敦豪华的水晶宫，到2010年我国现代化的各种场馆，世博会犹如一个纽带，把各国串联起来这是文化之间的交流。

翻开这本《走进世博会世博历史150年》，我可以强烈的感受到世博会对于世界的贡献，让我们能够从方方正正的文字中得到丰富多彩的知识，从建筑、科技、艺术等多方面中获悉一个世界的发展，实属不易。

世博会，没有奥运的恢宏，没有世界杯的喝彩。可些朴实的一张画，一件小物件，或是神奇的科技产品，却能让我们获得无法比拟的东西。

世博会，小小的地方却融汇了一个大大的世界。各国儿女在这里，互相平等、尊重，沟通、交流。谁能想到，从古至今一直难以平息的战争国家间的战争，种族间的战争仅仅因为一个展会，反而促进了多国间的和平呢？

一篇篇章节间，尽是那些世博会我们所不知道的逸事，读起来趣味无穷。

现在电脑的祖师爷、世博会娱乐园的延续发展、为葡萄酒论资排辈这些或有趣、或令人啼笑皆非的世博趣事，竟让我们获得了久违的快乐。

这是世博的魅力，书便是最好的广告，当我们步世博的大门，融入世间百态，会不会得到前所未有的快乐呢？

《春望》是一首由唐代诗人杜甫创作的诗，相信大家都有在课本中学过，诗中主要讲述了春日的长安城的破败和对亲人的挂念，表达了作者强烈的爱国之情。小编这里给大家带来了一篇网友对这首诗的读后感，下面就一起来看看吧！

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。唐肃宗至德二年春，身处沦陷区的大诗人杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作《春望》。

在那个战火连天的时代，百姓承受着无尽的痛苦。城市一派萧条，一封家书都显得如此珍贵。这些都在《春望》里被描绘得淋漓尽致。诗的字里行间都饱含着杜甫忧国忧民的情怀，表达了热爱国家、期待和平的心声。

中国古代有许多著名的战争，有巨鹿之战，泓水之战等。它们的起因大多与国家统治者的利益相关，但受害的却是平民百姓。现代的抗日战争更为惨烈中国耗时14年，在全国人民的共同努力下，同仇敌忾终将日寇赶出国门，3500万人因战争而失去生命。还有解放战争，中国人民解放军艰苦奋战，推翻了三座大山。在这过程中，有无数的壮士抛头颅，洒热血，把他们的生命永远的留在了这片土地上。有了他（）们才有了我们今天的幸福生活。这让我们更加的珍爱和平。

放眼世界，第一次世界大战，军人、平民死亡人数超过5500万，参战国物资总损失达4万亿美元；第二次世界大战，60个国家参战，亿万百姓流离失所。两次世界大战期间，国际社会发展基本停滞不前，百姓生计难以维持。

战争给国家，给世界带来的影响是巨大的，深远的。可能造成永远无法抚平的伤痛。现实是残酷的，逝去的生命永远无法重来。我们要吸取以前的教训，让历史不再重演！

暑假，我读了《历史的丰碑》这本书，深受启发和教育。该书追溯了自1840年的鸦片战争后，由于清王朝的腐败，中国逐步沦为半殖民地半封建社会的国家。帝国主义列强的侵略使中国人民饱尝了“落后就要挨打”的痛苦，但也唤醒沉睡着的中国大地。从“太平天国”到“戊戌变法”，从“义和团运动”到“辛亥革命”……，新中国的成立使中国人民推翻了“三座大山”，一跃而成了主人。而后，思想解放的春雷，响彻中华大地，改革开放的春风吹遍了大江南北。继邓小平英明领导，以江泽民同志为核心的第三代领导集体，高举邓小平理论的伟大旗帜，领导党和人民在纷繁的形势下，抓住机遇，加速发展，取得了举世瞩目的伟大成就。

这是一本浓缩了中国恢宏的百年巨变的大书，更是一本令人感奋、催人奋起的好书，它不但形象地反映了20世纪中华民族波澜壮阔的奋斗征程，更进一步增强了我们每一位华夏儿女的幸福感和自豪感。我们每一个青少年都应牢记英雄先烈们为了今天的美好生活，不惜抛头颅、洒热血，甚至献出了自己年轻的生命，同时，我们更应该明白自己所肩负的历史重任。

读着这本书，我仿佛亲眼目睹了天安门前阅兵式上那整齐的步伐，威武的军人，美丽的女兵，灿烂的笑容，鲜艳的五星红旗……看见了在温暖的春风中，对外开放使中国这个东方大国又恢复了昔日的光辉。

读着这本书，我仿佛来到了体育馆，看到运动员们艰苦训练，终于，历经千辛万苦，用血泪和汗水换来那神圣的桂冠。于是，中国人从“东亚病夫”转眼间成了“亚洲巨人”。

读着这本书，我的体内仿佛奔涌着一股胜利了的中国人民，坚持五项基本原则，走社会主义道路，学习江总书记提出的“三个代表”重要思想的高昂热情。读着这本书，我们仿佛听到了1949年10月1日那句“中国人民共和国中央人民政府成立了！”振奋人心的话语和香港澳门回归时，雄壮有力的国歌那此起彼伏的旋律以及抗洪抢险中，英雄人民子弟兵们那豪迈的呐喊。

80年的历史表明，中国大地上翻天覆地的变化，无论它的成就和失误，经验和教训都为社会主义的进步发展和人类进步奠定了基础，提供了有价值的借鉴。如今，中国已胜利地争得了2008年奥运会的主办权，国际大学生运动会也已在首都北京拉开帷幕，纳米、基因技术跨入了百姓的门槛。“菜篮子工程”让人们四季能吃到各种各样新鲜的蔬菜瓜果。

作为一名中学生，我为我们伟大的党骄傲。为我们蒸蒸日上的祖国而自豪。作为一名跨世纪的少年，我将认真学习马克思列宁主义思想

当我读完《长征路上的故事》时，眼睛不觉湿润了。我真是身在福中不知福啊！每天都穿得暖、吃得饱，衣服多得数不清，吃不完得饭菜全送给垃圾桶。而红军战士呢？忍饥挨饿、风吹雨打。历尽人间万苦，和我们现代人比，真是天渊之别。

《穿过大草地》最为感动人心。古代，曾有许多诗人赞美过草地，什么天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊等，写得草地多美丽！但它又是布满了陷阱，在等待着红军的到来。草地得天气变化莫测，现在是晴天，一会儿就会雪雨交加，狂风怒吼。老天爷好像故意跟红军战士作对，故意要考验红军战士们的意志。但红军都不怕，这些困难在红军战士的眼里都不是困难。真正的困难是没有食物。正所谓人是铁，饭是钢。面对着饥饿，红军战士们想方设法寻找食物。树叶吃完了，吃树皮；绿草吃完了，吃草根；甚至连皮带、皮鞋都煮了充饥。他们当时的条件实在是太艰苦了，但他们却靠着一种顽强的精神走完了二万五千里的长征

长征路上的故事可歌可泣。作文战士们在战场上出生入死，才换今天我们来之不易的幸福。我们应该懂得珍惜，继续发扬中华民族勤俭节约的精神，不要过上好日子就奢华浪费。

有一次，我在报纸看到一则新闻《价值十万元的满汉全席展览三天后倒进垃圾桶》，心里痛如刀割。我们的战士为了让子孙后代过上安定的日子，经历了千辛万苦，不怕牺牲自己的生命，而他们的子孙却不懂得珍惜，奢侈浪费。

我们生长在今天这个社会主义社会，不愁吃不愁穿，生活过得幸福美好。但不要忘记，这是我们的先辈抛头颅，撒热血，用无数爱国烈士的鲜血换来的。他们吃不饱，穿不暖，但他们一心想着人民，想着大多数人民的苦难；他们为新中国的解放无私地奉献出生命。我们要懂得珍惜，懂得节约；我们要继承和发扬中华民族的传统美德。

让我们牢记先烈的艰辛，牢记中华民族的精神，共同开创一个美好的未来。

本文观点鲜明，写出了自己的真实感受，能联系身边的一些社会现象发表自己的看法，能使人产生共鸣。

历史是胜利者的荣耀。今天，我读了一本惊心动魄的故事书《探索历史》，使我受益匪浅。

古人云：天下大势之所迫，人力之所能移也。这句话是我从《饥饿的小女孩》一文中得到的道理。1982年至1984年，非洲发生了特大号饥荒，有1。5亿人口到1。8亿人口受到饥饿的威胁。书上有一张图叫饥饿的孩子们。受到饥饿威胁的孩子们，在一条泥泞的路上爬着找吃的，因为他们已经没有力气再爬起来了，一个小女孩趴在公路上艰难，爬着、笑着，一步又一步，艰难的向前方爬去。突然，一只秃鹫飞了过来，它站在那里，等待着小女孩的死亡我不由的惊叹：天下大势至所迫，人力之所能移也。

历史的长河，源远流长。在自然的渐进中，有悲伤、有欢乐，当然也有可笑的。 《一世的清官，一次的错误》这个故事是有关于包拯的。包拯是宋朝鼎鼎大名的清官。他刚上任不久，就遇到了一件案子。有一个人犯了罪，被抓进开封府大牢，案律要被罚处杖刑。要知道，当时的杖刑很重，竹杖又大又沉，几杖下去，准会皮开肉绽，那犯人怕受皮肉之苦，于是，赶紧找人花钱买通了小吏，小吏一看这么多钱，鬼迷心窍便答应了。作文上堂的时候，犯人大喊冤，小吏为了配合，上杖便打，包拯见了，当堂训了小吏一通，而那犯人却少受了刑罚，从轻发落了。这个故事告诉我：一个人的优点如果被小人利用，也终将会成为缺点，所以越是平常有效的经验，越是要小心。

笔触生动，重现往日硝烟战场，战火纷飞。直击战场幕后，有多少惊心动魄的明争暗斗，让我们翻开历史，认真品读它的传奇色彩！

读林华国教授《历史的真相》有感

历史1601班 霍雷月

摘 要：义和团运动对晚清政局产生了很大影响，我们首先究寻了史学界对于义和团起源的主要观点；其次探索义和团起源组织和起源地；最后研讨了义和团运动失败的主要原因。

关键词：义和团运动 白莲教 扶清灭洋 《历史的真相》 林华国

义和团运动是我国近代史上的一个重大事件，它向我们展示了一个小团体是如何走向强大的。读完《历史的真相》，我们不禁思索义和团运动是如何一步步发展、兴盛、衰落、灭亡的？在书中我们的问题得到了解答。林华国先生是一个注重真相而不轻易下结论的人，所以书中常有一些假说，便于人们了解。

林华国先生从多方寻找资料为我们还原了晚清义和团运动时期的政治局面。鸦片战争前，中国的一般民众与外国人基本上没有接触。民众自发的反抗斗争都是针对国内封建势力，如：太平天国运动。第二次鸦片战争后，外国人利用不平等条约对中国内部扩大影响力。教会在中国内部愈发猖狂，激起民怨。官府迫于外国势力的威胁，经常帮助外国教会。于是，反洋教斗争开始出现，这是一场爱国主义的进步运动，后又因为官府的镇压使得"反洋"演变为"抗官".

还有一种关于义和团运动的不同看法，这场运动是封建顽固势力煽动和操纵的以排斥西方先进文化为目标的蒙昧主义排外运动，是一场中西文化冲突，其实质是反动的。事实上虽然中西文化冲突是义和团产生的一个原因，但这不是必然原因，对义和团运动起不到举足轻重的作用。教会的迫害、官府的纵容才是引起义和团运动的必然原因。

我们究寻义和团组织的起源，史学界有许多不同的观点，其中有代表性的有：认为义和团起源于乡团、认为义和团起源于白莲教、认为义和团起源于一般秘密结社。在我的查阅中，白莲教是唐宋以来流传民间的秘密宗教组织，是一种神秘的宗教结社，与佛教的净土宗有一定的历史渊源。那么，为什么林华国先生把义和团的起源第二点、第三点分开呢？这也是一直让我苦恼的问题。这些观点的成立各有各的缘由，而我们很难追溯其根源。我也只有在不断翻阅书中得出结论。而关于义和团的发源地问题，这是一个倍受争议的问题，在林华国先生的调查中，为我们揭开了这个问题，书中向我们介绍了义和团运动起源于直隶省和山东省，因为在义和团运动初起阶段朱红灯起义和赵三多起义是分别发源于山东省和直隶省。当时这两省在全国都占有举足轻重的地位，所以义和团运动起源于直隶省和山东省。

分散性是义和团的又一个特点

学习历史，摆脱枷锁

——读《未来简史》有感

非洲梦

赫拉利尤瓦尔写的《人类简史》给过我极大的震撼，所以当得知他的新书《未来简史》出版之后，我在第一时间就在网上购买了该书。

书到手之后，我非常兴奋，迫不及待地读了起来，可完全没有读《人类简史》那种"翻开任何一页都可以津津有味地读下去，不断地感受到原有思想被冲击和颠覆"的快感。

这本叫《未来简史》的书很大篇幅竟然都在写历史，并且一些内容在《人类简史》中还似乎看到过。我觉得无法理解，一本描写未来的书，怎么一直在写过去呢？会不会是赫拉利尤瓦尔江郎才尽了，只是接着《人类简史》的知名度和热度捞金？我随意翻了几十页后，特别失望，就将书扔在一边了。

近日，和朋友聊天，对方聊起《未来简史》中的内容眉飞色舞，由衷地赞叹《未来简史》是一本难得一见的好书。我说了对该书的看法，对方觉得不可思议。我想我肯定错过了一些什么东西，于是将《未来简史》重新找出来，再次认真阅读。

这时，我才发现《未来简史》确实是一本好书，其中给我冲击最大的一个观点是：

我们无不活在历史的枷锁当中，只有深入研究历史，了解我们为什么会成为现在的样子，才有可能挣脱过去的桎梏，让我们能看向不同的方向，并开始注意到前人无法想象或过去不希望我们想象到的可能性。

书中举例说：很多现代人希望在家门口有一块漂亮的草坪，为什么呢？

究其根源，原来是因为在古代，粮食非常稀缺，土地合理用途应该是种植粮食、养家糊口，但如果你特别有钱，能空出大片的地来种植不会有任何产出的草，并且请不少员工，花极大的精力去灌溉、修剪和维护草坪，就能展示草地的主人有较强的经济实力，草坪是贵族用于炫耀的东西，是奢侈品。

而到了现代，工业革命以后，我们早已发明了自动洒水装置和割草机，维护草坪根本不需要花费太大的精力，草坪自然失去了炫耀的功能和作用，平整漂亮的草坪也就从贵族的奢侈品转变成了中产阶级的必须品。

但现代的绝大部分人还是希望自己家门口能有一片草坪，为什么呢？

因为我们生活在历史的枷锁当中，过去的我们认为草坪是一件值得崇拜和追求的东西。当我们现在知道了这段关于草坪的历史，在将来购买或装修新房的时候，或许就会认真的考虑草坪的必要性。

看到草坪的故事，我想起近些年大家经常取笑的"凤凰男":一些来自贫困地区的孩子学习非常刻苦、非常努力，考上不错的大学，毕业后在城市里找了不错的工作，非常努力也小有所成，但他们身上有一些诸