前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!

读《相约星期二》随想

《相约星期二》随想一个老人，一个年轻人，和一堂人生课，多么简单的一句话，却成为本书的内容概括。面对这样的概括，你或许不会对这本书产生怎样的兴趣?可是，看一看这本书的目录吧:世界、自怜、遗憾、死亡、恐惧、永恒看到这些，你还能说它是简单的吗?

作者，我们权且叫他米奇吧，在他一如平常人一样忙碌于工作的缝隙中偶然看到了一次电视采访，嘉宾是他的大学老师，社会心理学教授莫里施瓦茨，他才想起毕业时曾与老师有约相见。而此时的莫里已经患了肌萎缩症(ais)，一种不治之症，莫名的冲动驱使米奇急切的盼望去看望老师。于是，在此后的每周星期二，米奇都会应老师的要求来上课。十四周后，课程学完了，老师也如流星般消逝了，留下来的却是一本200页的畅销书，名字叫相约星期二。

我们的人生是在不停的奔波当中的，上学、就业、升职、结婚、生子、创业、赚钱，太多的羁绊使我们感到劳累。为什么呢?因为我们需要，大多数人至死都好不怀疑这一点。但是，莫里教授告诉我们:这不是需要，而是想要。他说:拥有越多越好。钱越多越好。财富越多越好。商业行为也是越多越好。越多越好。越多越好。我们反复地对别人这么说别人又反复地对我们这么说一遍又一遍，直到人人都认为这是真理。大多数人会受它迷惑而失去自己的判断能力。简单来说，我们总落入他人的圈套。

所谓我们的需要，却经常是他人的圈套。超出自己能力之外买了lv的皮包，是你的需要还是品牌的圈套?千辛万苦送孩子出国，是你的需要还是西方世界的诱惑?追逐名利，不择手段，是你的需要还是世俗的胁迫?最快乐是人，不是神。只要有可能，你就摘下面具，放松别人，也是放飞自己。

生活是很艰难的，生命中有太多的不能承受，面对它们，我们该怎么办呢?莫里教授给出他的答案:世间病与痛，尽付笑谈中。

千万别把我烧过了头。这就是教授死亡前设想被火化时的话语。最后一堂课，他希望学生有空时能去去墓地，还有什么问题尽管问。爱徒说:我会去，但到时候听不见你的说话了。恩师说:到时候，你说，我听。说说你遇到的一切麻烦问题，我已作过提示，答案由你自己去寻找，这是课外作业

听一听这幽默的对话吧，死亡也可以这样的诗意。

假设生命中只剩下一天，你该如何度过?莫里是这样设想的:早晨起床，进行晨练，吃一顿可口的，有甜面包卷和茶的

（初二） 读《背影》有感800字

宋卓伦（初二）

《背影》，是几代人共同的记忆。

我父亲上学时，就曾学过这篇文章；如今，我也开始学习这篇佳作，同样是是风华正茂的少年，同样的文字，那么，我们看出同样的东西了么？

这是一段时间，一个破碎的家，一个父亲对儿子的爱。

时间，是什么？

千古才女李清照写到：“物是人非事事休，欲语泪先流。”那时，李清照国破家亡，流落无归，一切对她来说珍重的事物都随着时间消逝了。她，就是那个搭了时光机器却找不到回程车的旅人。我忽又想起晚明张岱：

“蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。

年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。”

在他们眼里，时间是有破坏性的，能把生变成死，把鲜活变得腐烂，把年轻变为衰老，把一切美好的事物都变得毫无意义的可怕的存在。

随着时间败落的，有什么呢？

家。

作为被人呵护的儿女，父母在的地方就是家。放学回来，离门口老远就听见锅铲轻快的声音，饭菜香一阵一阵，这个温暖而安心的地方，叫家。

可这个家，会怎样？

儿女一个个离开，通常走得很远；没走的人，体态渐孱弱，步履渐蹒跚。这个原本喧哗的地方渐渐只剩下墙上挂钟滴答的声音。

两人做伴侣时，两人在的地方就是家。随着一个个新的城市，一段段新的经历，家，也一遍遍重新来过，这个刚好够两人暂时歇脚的地方，叫家。

可这个家，会怎样？

很多，很快就分道扬镳，因为人心会变，生活会变，家，也跟着变。

很多，很快就有了孩子，有孩子在的地方就是家。早上，天气不好，父母几乎哀求着孩子带伞；晚上，又悄悄的把温好的牛奶放到他跟前，直到亲眼看他喝下去才安心。这个虽劳累但温暖的地方，叫家。

可这个家，又会怎样？

不随时间败落的，又有什么呢？

爱。

你的母亲怀胎十月，在某日清晨或晚上忍着剧痛将你诞下，这是爱；你的父母和老师不辞辛劳，把你从牙牙学语教成满腹经纶，这是爱；你长大后叛逆，但逢年过节你回去探望父母时，父母却忘却你的不好，一直惦记着你，这是爱；你和爱你的人不管是长久不见，甚至于阴阳两隔，你都能在心里感受到那股温暖，这就是时间带不走的东西——爱。

朱自清的《背影》在我看来实际上是

读《相约星期二》有感4篇

活出精彩

——读《相约星期二》有感

家有儿女小志愿者 马思源

"死亡，是令人悲哀的一件事。可是不幸的活着也同样令人悲哀。"读完《相约星期二》这本书，莫里教授的这句话深深地镌刻在我的脑海里。

也许，不幸的活着会比死亡更加悲哀。

世上总有这样的一部分人，他们总是汲汲营营忙忙碌碌，却不知道自己想要的到底是什么！他们试着努力关注一大堆世俗标准下的重大问题，却又不时受着能言善辩者的鼓动诱惑，轻易放弃初衷和坚持，终于也没有了自己的判断。他们迷茫，他们不知道生活的意义在哪里，常常忽略身边的亲人和朋友。当岁月流逝，他们突然意识到了什么，开始珍爱身边的一切，开始发现自己还有很多很多想做的事没有做，有着千千万万个所谓的"来不及".但到了那刻，也许他们已经到了莫里的那个时候了。于是他们便忏悔、哭泣……

所以，对于我们来说，不管以前的生活是怎样，从此刻开始我们都应该用莫里教授的那种积极向上的生活态度去珍惜生命，珍爱生活与他人，让自己过得充实有意义，不要等到生命的终点再回头感叹，那时哪怕你表现得再乐观、再豁达，结局都不会再完美。

《相约星期二》读后感

家有儿女大志愿者 凯旋（郭新荣）

许多人过着没有意义的生活。即使当他们在忙于一些自以为重要的事情的时候，他们也显得昏昏庸庸的。这是因为他们在追求一种错误的东西。你要使生活有意义，你就得献身于爱，献身于你周围的群体，去创造一种能给你目标和意义的价值观——读到这里时，让我想到我们志愿者工作需要长久的全身心的投入，仅仅抱着激情是不够的。你首先需要做的明确自己除了激情、热情、爱心以外你为什么愿意义无反顾地做这个工作。

我想说，爱。你必须爱这个工作。一个志愿者，只有你发自内心地爱这个没有任何酬劳的工作，爱你的服务对象，你才能坚持下去。也许"坚持"这个词不太妥当，我一直认为"坚持"有点勉强的意思，我听过人说，"我要坚持每天跑步",却没有听人说过"我一定要坚持把游戏玩下去",更多的时候我觉得是本能，当下，你觉得做义工是你想做的，而不是为了什么而做的。

记住，唯有快乐，才能持久，你要爱你的志愿工作，如果你发现有一天你已经不爱这个工作，而只是为了当初的承诺勉强去做，就是需要停下来的时候了。

当一个人在群体中找不到内心的呼应的时候，他就应该退守回自己的内心生活里。

在学会爱自己的同时分一些爱给别人，你并没有丧失你自己，同时也给别人带来一

《二刻拍案惊奇》是明末凌蒙初的拟话本小说集，不知道大家有没看过，下面是小编为大家带来的读后感：

二刻拍案惊奇读后感【1】

《二刻拍案惊奇》是明末凌蒙初的拟话本小说集，凌蒙初是明末小说家，字玄房，号初成，别号即空观主人。

明末农民军起，他与之对抗，最后呕血而死。

《二刻拍案惊奇》同《初刻拍案惊奇》一起，合称“二拍”，是我国古代短篇小说的宝库之一。

《二刻拍案》共有作品40篇，但卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》与《初刻拍案惊奇》同卷篇目相同，卷四十《宋公明闹元宵杂剧》系杂剧，故实有小说38篇。

凌濛初的《二刻拍案惊奇》。

读来比较轻松，虽无多大多深的感触，不过让人很能想见明朝社会的风土人情，其间的俚语俗谚，也颇有趣味处，有些话其实到今天也还用的。

这让我感受到，原来老百姓说话，其实几百年来并无多大变化。

不过原来的文言文把其精致、精简到极致而已。

这本书评书式的章回体小说，但都各自成篇，很适合分开来看。

每篇诗词开篇之后，先要讲一个，有时是两个相关的故事，然后再切入正题，讲一个此篇所要表述的故事。

把这书拿去作说书的本子，我看也是可以的。

当然，这里面也有很多是讲因果报应，讲些神仙狐魅的，但其初衷，无外乎要人积德行善，并没多少不妥处。

总之，此书作为成年人聊作消遣之书，可以一读。

其中贪赃枉法，颠倒黑白的官报私仇的官吏，“二拍”多有揭露。

《硬勘案大儒争闲气甘受刑侠女著芳名》一篇，则是这类小说中的佼佼者。

小说叙写南宋台州太守唐仲友同陈亮一起蔑视他的上司、身居监职的朱熹，朱熹衔恨寻衅，竟题参唐仲友，污蔑歌妓严蕊与唐有情，将严蕊下狱，严刑拷问。

严蕊不肯无中生有，誓不招供，朱熹的阴谋终未得逞。

通过这个故事，凌潆初暴露了这个“大贤”表面上道貌岸然，内里却是卑劣的阴恨之徒。

小说虽多有虚构成分，但作者借书中人物之口直接批判了假道学，把朱熹所代表之“道学”斥之为“害了风痹病，不知疼痒的人”。

小说作者写严蕊身为艺妓，但“立心正直”，光明磊落。

尽管被朱熹一伙严刑拷打，但始终不为淫刑所屈，一个字也不肯诬陷他人。

有人对她说，你即使按照朱熹的要求招供，你的罪名也大不了，何苦不招，让自己受罪呢?严蕊回答是：“......但天下事，真则是真，假则是假，

岂可自惜微躯，信口妄言，以污士大夫!今日宁可置我死地，要我诬人，断然不成的!”这句铿锵有力、掷地有声的言语，充分显示了她

读《蜀鄙二僧》有感

今天，我读了一篇文言文，名叫《穷和尚和富和尚》，它让我明白了一些道理。

它的主要内容是：有两个和尚，一个穷，一个富，他们都想去南海。穷和尚要用一个喝水的瓶子，一个吃饭的泥盆去。而富和尚则要租一条船才能去。结果，一年后，穷和尚已经从南海朝圣回来，富和尚却还在为租赁船只筹钱。

这两个人，有一个很大的不同。富和尚有钱，但他不敢去努力实现自己的愿望，梦想，老是想着条件“更成熟” 。但穷和尚不这么想，他认为，不管多难的事情，用心做，不惧怕，什么事都能做成。哪怕身无分文，哪怕一路化缘乞讨。即使只有水瓶和泥盆，一样能帮助他实现心中的梦想。所以，天底下的事没有难易之分，“世上无难事，只怕有心人”！生活中也是这样，做什么事都不能半途而废，要持之以恒。光想不做，到头来什么都没有。作事要用心去做，把事情做好，不然的话容易的事也会变成难事。有时勇敢的闯一闯，比总是等待机会要好得多。我们一定要自己创造机会！

这一篇文言文， 教给我的可真不少，古人真有智慧。

评：此为《为学》中"蜀之鄙有二僧“的故事。写的还可以，语句比较通畅。但是倘让我选择，我还是选富僧的做事方式。南海可去，美国可去乎?一瓶一钵可去南海，但一瓶一钵可去美国么？ 所以要做到：“心有多大，世界就有多大”，则还是有知识，有金钱，有内功才行，这些攒足了，就可以舒舒服服的坐飞机去南海，去美国。坚持梦想和采用聪明的方式并不违背，磨刀不误砍柴工吗，这才是有心人的思维方式。

多行不义必自毙——读《中华上下五千年》有感 周子奇

今天，我漫无目的地在“书香中国”的网页里“闲逛”。忽然一本《中华上下五千年》吊起了我的胃口。其中，一个《晏子二桃杀三士》的故事更是吸引了我的目光。故事是这样的：

在齐景公时期，齐国有三位勇士：古冶子、田开疆、公孙接。他们虽然武艺高强，但是却横行乡里，危害百姓。所以当时齐国人把这三人称为“三害”。有一次，齐景公设宴招待鲁昭公，由叔孙和晏子两人作陪，底下站着的卫士就是这“三害”。这“三害”全无礼貌，根本不把客人放在眼里。鲁昭公几次眉头直皱。因此，晏子就想制服他们。宴席上还有两个鲜桃，晏子就说:“主公，不如就让三位勇士论功行赏吧！”齐景公点头称是。公孙接第一个站起来：“主公出去打猎，遇见一只猛虎，是我飞步上前，三拳打死猛虎，救了主公，我应得一只桃子。”说完上前抓起一个桃子吃了下去。紧接着，古冶子站起来说：“主公渡过黄河，我随主公乘船，一只大鳖挡路，是我跳进河中杀死大鳖，救了主公，我也应得一只桃子。”古冶子一口将剩下的一只桃子吞了下去。田开疆也站了起来，说：“我南征北战，曾杀了徐国大将，俘虏了五百多徐兵，逼得徐国投降了。我这个功劳是谁也比不上的。现在桃子已经没有了，活着还有什么意义？”说完，田开疆拔剑在手，自刎了。公孙接、古冶子一看老田立了这么大的功劳却没吃到桃子，心想，我还有什么脸面活着。也纷纷自刎而死。

看完这篇文章，我心里暗暗的明白了，不管生前立过多大功劳，如果你自以为是、心高气傲，仗着自己的权势横行霸道，俗话说“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到”，人们迟早会把你推翻。更可怕的还可能像这“三害”一样“多行不义必自毙”。

话是这样说，但是只要承认错误，改过自新，像雷锋叔叔一样，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，而且从来不用自己的功劳去欺压百姓，即使是去世了，名字也一样可以流芳千古。

读《初升高孩子暑期安排全攻略》有感

文/徐法家

成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。

——爱因斯坦

今天我读了《初升高孩子暑期安排全攻略》这篇文章，结合自己最近的情况受益匪浅，感慨万端。

1

录取结束，放下过去，重新定位

当我得知自己没有被平江县第一中学录取，而被平江县三中录取后，尽管家人再三安慰我：只要尽力就行。但我的心中还是感到很遗憾。回顾初中的学习生活，我发现还有许多的不足，最突出的就是我学习效率低、做作业慢，常常"熬夜加班"而影响第二天的课程。

过去的就让它过去吧！现在关键的是放下过去，重新定位。高中的学习生活将会比初中更加充实，所以首要的是提高学习效率，科学安排作息时间，养成良好的学习习惯。上课全神贯注，紧紧抓住课堂45分钟；提高做作业的效率，放松时做有意义的事，例如：看书、写字、锻炼等。再者高中学习对能力要求更高，传统的听、背、默已经落后了，所以高中时还应注重高效的学习方法，只有学习时做到事半功倍，才可以先发制人，取得成功；最后，要保持良好的心态，相对于初中而言高中的学习会更加课程更难，学习任务更繁重，考试也会接踵而来，"考而不死，则为神，"这虽是网络俗语，但也有一定道理，每年都有许多人还没与高考狭路相逢就被它的手下给ko了。

初中时我的成绩虽处于中上，但对于更加难以攀登的高中而言，我是否能坚持跑在前面，且看小女手段如何！

2

暑假前期放松休息，调整心态

说到心态，考试失利后，爸爸为了让我调整心态，让我看许多关于"挫折"的文章、书，有时还让我写自己的感受。那时，虽然只有短短的几天，但仿佛我长大了许多。其实中考落榜与以后人生路上将遇到的许多不知的风雨相比，是显得那么微不足道。胜不骄，败不馁，是我在那些天在爸爸、妈妈和许多爱我的人的帮助下将永远记住的道理。

还有件值得高兴的事，爸爸为了让我沉下心来，陶冶性情，三年前就拜托一位多年打太极拳的老师，寻访一位资深、优秀的女师傅教我打太极拳，可直到最近才找到。功夫不负苦心人，在老爸一个多月的陪练下，我已经会打《陈式太极拳老架一路74式》的架子了。并且我惊奇的发现，打太极拳后不但有益身体健康，还会使心情冷静许多，精神也会更好。

就像衣服一样，适合自己的才是最好的。这次虽然没能考上理想高中但我却进入了一个比较适合我自己实力的高中。在他们的陪伴下，我也即将面对新的挑战！

3

暑假中期复习梳理，再结前缘

高中学习是在初中

读《教材二次开发：目标导向的决策过程》有感

----读专着 析课例

一个月前，读俞教授的《课程内容、教材内容、教学内容的术语之辨》，弄清楚了课程内容、教材内容、教学内容几个术语。文章里面提到，教师应根据学生的学情，根据教学的实际环境等对教材内容进行二次开发，进行处理和加工，进而形成具体而有效果的教学设计。今天再读俞老师的另一篇文章《教材的二次开发：目标导向的决策过程》，对二次开发这个概念有了进一步的认识。

一、对教学目标的二次开发

教师需要对教学目标进行二次开发，因为教材编写人员对教材预设的目标不等同于教师操作的教学目标，教师操作的教学目标要根据教材内容和学生的实际来确定。教师可以提高或降低教学目标的层次，也可以增加或减少教学目标的数量。以必修2第3单元 puters 的using language部分为例，笔者根据学生的实际情况、根据教材内容，对教学目标进行了二次开发，具体如下：

教学目标

（1）知识目标

a:能够运用和机器人相关的词汇及本课出现的其他重要词汇：android, signal, artificial intelligence, electronic brain, mop, arise, personally, in a way, in this way, after all, with the help of, deal with, watch over等；

b. 熟悉自我简介文章的基本要素和结构特点。

（2）能力目标

能够通过阅读，总结自我介绍类文章的基本要素；能够和同伴合作，根据要求讨论设计我的机器人；能够运用所学词汇、语言、结构，并运用拟人手法，为自己设计的机器人撰写自我简介。

（3）学习策略目标

能通过课文预测、替换词汇、归纳基本内容等各个活动，培养认知策略；能在本课的学习中，控制和调整自己的情绪，积极参加各项任务和活动，培养调控策略；能根据要求，就如何设计机器人和同伴进行讨论交流，培养交际策略；通过本课学习后，能借助网络或图书馆搜索更多有关机器人设计和应用的实例和知识，培养资源策略。

（4）情感和文化意识目标

了解it业发展和机器人的研发情况，正确看待it和机器人技术对人类生活产生的影响，处理好人类和机器人的相互关系。

二、对教材内容的二次开发

确定合适的教学目标之后，教师应该带着批判的、审慎的目光走近教材，检视教材内容和教学目标的相关性

《牛虻》作于一位英国女作家伏尼契，讲述了意大利青年阿瑟，出身于富商家庭，但成年后毅然投身革命。下面是小编为大家整理收集的关于读《牛虻》有感初二作文1000字，欢迎大家阅读!

读《牛虻》有感初二作文1000字

漫游在书架上，脑子里都是空白。面对满满的书籍，忽然间一种莫名的激动涌上心头，但自己始终下不了手，因为每一本书我都太喜欢了。

随手拿起一本书――《牛虻》，翻开它，也翻开了我对它的理解，它对我的影响。

《牛虻》作于一位英国女作家伏尼契，讲述了意大利青年阿瑟，出身于富商家庭，但成年后毅然投身革命。由于疏忽，他泄漏了机密，使得战友被捕，令青梅竹马的女友琴玛误会，并痛苦地发现自己竟然是崇拜已久的蒙塔奈利神父的私生子。在严酷的现实教育下，他以假自杀为掩护，愤然出走，在外漂泊了13年，历经艰辛，成为一个坚定的革命者，化名牛虻，回国组织武装，偷运军火，积极准备起义。最后不幸被捕，面对军方的威胁和生父的劝降，不为所动，从容就义。

可以说他是富二代，但他也和大多数爱国人士一样投身于革命之中，不为身份，只为了自己心中的那一份信仰。即使失败过，痛苦过，挣扎过，也不曾后悔过。成长的道路需要付出代价，牛虻付出了太多太多，但其顽强的毅力造就了他成为了一个出色的革命者。面对威胁和诱惑，不妥协，不接受，遵守心中的那一个信念，从容就义。

他深深的震撼到了我，令我佩服，令我尊敬，更令我向之学习。国家危亡，民族衰落，人们懑懑不平，那时候的你毅然站了出来，给了国家希望，民族希望，人们希望。向国人做出了榜样，你是个伟大的人。学习你的爱国之情，学习你的大义之情，学习你那般毅然的精神，是作为当代中学生的我们所需要的文化粮食，我们要向你学习，吸收你的可贵。读着你的事迹，倾听着你的心声，让我想到了我们国家的鲁迅先生。

鲁迅先生出身于破落封建家庭，青年时就懂得赴日学医，后来因为爱国主义精神，觉得在当时那种情况下，学医不如学文，于是毅然的弃医从文，走上了用文救国的道路。中途也受尽了苦难，但他也没有放弃，因为心中有信仰，再苦再累，也是值得的。终于历尽千辛万苦，苦尽甘来，呼醒了一大批的爱国青年，人们的思想转变，迎来了救国路上的一片曙光。

牛虻和鲁迅的出生身份不同，但是他们的志向一样，他们都爱国。国家是我们生长的地方，因为有它，我们快乐着;因为有它，我们幸福着;因为有它，我们骄傲着。万一，哪一天它开始变小，逐渐变小，最后消失了，那我们应怎

教师读谨守与癫狂—郭初阳课堂实录体会

武侠小说里，有一类人，身手不凡却不被名门正派所认可，因为他们不尊祖法，不从师命，不循常规，常剑走偏锋，故被正派人士看作是歪门邪道，以为不足道也，我却偏爱他们洒脱的性格、不羁的言行。名门正派出身的高手，根柢深厚，一招一式都渊源有自，自是难得，运用得好，可所向无敌。《天龙八部》中，在聚贤庄，乔峰用一套常见的“太祖长拳”大战群雄，不落下风。但他们靠的是浑厚的功力，而招式往往在我预想之中，没有意料之外的东西；剑走偏锋者却往往从你意料不到的角度斜斜地刺出一剑，让被刺者魂飞魄散，让观者击掌叫绝。

在我看来，语文教育界也是个武林，有很多门派，各大门派各有独门绝技。魏书生、于漪、钱梦龙等前辈，是少林、武当的高手名宿，深孚众望。而后起之秀的郭初阳则是令狐冲，是杨过，名满天下，谤亦随之。我尊敬前者，亲近后者。

初识得郭初阳，是多年前在网上看他教冯骥才的散文《珍珠鸟》的课堂录像，一个瘦瘦的中年男人，戴眼镜，江南口音的普通话不高不低，不疾不徐，给人温柔敦厚之感。刚开始我不以为意，听完后，惊呼意外，我们通常把文末最后一句“信赖，往往创造出美好的境界”当成文章的主题，而郭初阳则敏锐地意识到“笼子”的重要性，他认为：“《珍珠鸟》中作者的沾沾自喜与津津乐道，实有‘欣赏囚禁’的嫌疑。”“视囚禁事实不见，反而美化这种生存状态，以为有了吊兰与些微阳光的笼子，就不再是笼子。”他的结论我记住了，他，我也记住了。

郭初阳极具颠覆性的课堂教学在吸引了不少拥趸的同时，也引来了一众人的炮轰，在掌声和隆隆炮声中郭初阳成名了。

后来买得他的课堂实录，细细阅读，受益匪浅。第一本《言说抵抗沉默》，郭初阳走得很远，也许是因为他太希望打破传统语文教学的桎梏，以致矫枉过正；第二本《谨守与癫狂》如书名所言，郭初阳有所回归，尽力在谨守与癫狂之间维持一种微妙的平衡。本书除了收录郭初阳的课堂实录外，还附有语文教育专家和一线教师的相关评论，或赞或批，往往鞭辟入里，思想火花时现，给人启发。

我认为在《谨守与癫狂》中，除了注重思想冲击力之外，他的课有以下五个特点：尊重原文，容量大，选取的角度巧妙，以简驭繁，注重同学们的参与。

尊重原文。郭初阳说自己是个偏执的原文主义者。教材编者出于种种考量，会对入选教材的文章做删节或修改。郭初阳对擅改原文深恶痛绝，他认为篇幅所限，删节或有道理，但无论如何，都不能擅做修改，