前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!

读孔子的批评随想

八年(3)班苏伟敏

春秋时代，鲁国有这样一条法规:凡是鲁国有到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦为奴隶，可以自己垫钱把他先赎回来，待回鲁国后到官府去报销，官府用国库的钱支付赎金并给予一定的奖励。

但是鲁国有个孔子的弟子把别人赎回来后并没有到官府去报销而换得了人格高尚的美称。但孔子指出，由于这个弟子没有到官府去报销赎金而被人们称赞为品格高尚，那么其他的人在国外看到鲁国人沦为奴隶，就要对是否垫钱把他赎回来产生犹豫。因为垫钱后去报销领奖，人们会说自己不仗义，不去报销，自己的损失谁来补。于是，只好假装没看见，客观来讲就是妨碍了更多的在外国做奴隶的鲁国人被赎买回来。两千五百年前的孔子，不愧为一代先贤，他能够透过看似高尚的现象看到负面的影响，从一片叫好声中看到隐藏的危害。所以，告诉我们看问题，必须考虑它对未来的影响与负面的影响。

这篇文章还告诉了我们，凡事不应该只局限于一事，我们必须像孔子那样在一片叫好声中道出其负面影响!做人做事都应该考虑到其对未来的正面与负面。

点评:我们看问题，一定要从多个角度来思考。这样的人，才有智慧!

：《孔子的洒脱》

作者：周国平

［随感］

1. 譬如说《论语》，林语堂把它当做孔子的闲书读，读出了许多幽默，这也正对我的胃口。

随感：作者希望读书就能像读作者的闲谈一样，轻松愉快地读，这样读不仅能简单地读完书，也能体会到更多关于作者的东西。

2. 近来我也翻阅这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。（在后文中找到的证点：）

（1）作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。

随感：孔子的看法，其实是与后人不太一样的，而这两方面，作者用“君子不器”和“君子不仁”代表，作者认识到了孔子对这一点的洒脱。

（2）孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。

随感：孔子认为很独到，而此论一出，很多人讥他博学而无专长，他却很坦然：那么我就以赶马车为专长！说明孔子对自己见解的洒脱！

（3）他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度。他还主张读书是为了完善自己！

随感：孔子的洒脱是表现在很多方面的，不论从人生、道德、价值、还是求学，都是不拘一格的！孔子是个通情达理又道理至深、是仁道的君子。也如作者所说，孔子的洒脱也是独到的，他综合了对世人的理解，找到了真理，在《论语》中一一展现出来。

3. 也许孔子也有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的，它使我可以放心承认孔子是一位够格的哲学家了，因为哲学家就是有智慧的人，而又智慧的人怎么会一点也不洒脱呢？随感：作者钦佩孔子的那份洒脱，钦佩这位哲学家的洒脱，作者说他是够格的哲学家，哲学家就是有智慧的人，在这句话里包含了作者深深的赞美，让孔子的洒脱得到完美的诠释。

读爱国文章的读后感（一）

我读了一本书，名叫《伟大的爱国人物》，我深有感触。里面讲的全是爱国人物，他们为了国家，牺牲了自己，真是可歌可泣。我要学习他们那种爱国精神。

其中我还记得有这样几个人物：莫等闲，白了少年头，空悲切岳飞在《满江红》里倾泄着满腔热血，他背刺精忠报国的情怀深深地打动着我们。人生自古谁无死，留取丹心照汗青的文天祥，还有家祭无忘告乃翁的陆游等等，他们都怀着一份炽热的爱国情怀，决不允许祖国受到一点的侮辱和伤害。虽然这些人物都已作古，但却引导着我们这些后人做一个坚韧不拔的爱国者。每一个热血中国人都会把祖国的荣誉视为自己的荣誉。

教育家陶行如说：国家是大家的，爱国是每个人的本分我觉得凡是脚踩中国之地，嘴吃中国五谷，身穿中国衣服的，无论男女老少，都应当爱中国。国破则家亡，国兴则家昌，这是中华近百年来历史上昭示的一个深切道理。祖国的前途、命运、未来和个人憧憬的前途、命运、未来，如同血肉相连，切切相关。让我们来回顾历史：

爱国是无条件的，它不应该因祖国的贫富强弱而有所差异。天下兴亡，匹夫有责。我们要抱着振兴祖国的坚定不移的信念。爱国，不需要再原因枯燥无味的数据，不必再借用古老的格言，更不应该流于形式，它需要切切实实的行动。今天，抗非典战场上，一场没有硝烟的战争，千千万万的白衣天使坚守岗位，这何尝不是爱国？申奥成功，首次航天载人上太空，实现零的突破，令万人空巷，举国欢腾，这何尝不是爱国？奥运会上冉冉升起的国旗，雄壮的国歌在异国响起，运动员湿润的眼眶，观众激动的神情，这何尝不是爱国？

文天祥曾说过这样一句话：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！

读爱国文章的读后感（二）

读完《董存瑞的英雄故事》，我的脑海里浮现出一个全副武装的年轻战士巍然挺立，单手托举炸药包，导火线在索燃烧着，冒着青烟哧哧作响，年轻战士的脸全流露出的是不怕牺牲，不无畏惧的英雄形象。

十九岁的董存瑞在解放隆华的战役中和战友们，接连炸毁敌人的碉堡群。这时，总攻冲锋号已经吹响，突然他们发

我读孔子读后感（一）

从古至今，伟大的教育家、思想家，以及西方的哲学家都层出不穷。但在众多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我们的东方圣人：孔子。

孔子是春秋时代人，名丘，自仲尼，是我国伟大的思想家教育家，号称弟子三千。关于他的故事可太多太多！所以我们今天就来谈一谈：我心中的孔子！

首先，我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。我们知道孔子有很多的导师。大到道家创始人，小到故事中的两个六岁小孩。这样鲜活的例子自然说明了孔子的谦虚、和刻苦好学！但是这还不够深刻，因为孔子还是一个终身好学，终身求索的人。孔子说：五十有无三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩！从十五岁到七十岁，孔子一共活了七十三岁，让我们来算一算，孔子一生中百分之八十都在学习！活到老学到老。这句话在孔子身上得到了完美的体现！

第二，我认为孔子是一个人、礼、国家，把生死置之度外的人。孔子从四十多岁开始讲学，一生弘扬仁义礼智信。以礼治国。为了国家、他可以毁三都、为了国家，他可以亲自领兵。但是鲁国的君上却为了自己的利益，而将孔子赶出鲁国，不过，孔子并未放弃，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然没有放弃，走到哪讲到哪。有几次差点丢掉性命，但他已然宣扬仁、义、礼、智、信。也许真正的大无畏，不仅是在战斗中不怕死的烈士，更是为了教育不畏惧一切困难的老师们！

第三，我认为孔子还是一个很有战略思想的人。2009年的时候有一部电影很火，叫做《孔子》，其中有一个片段，是这样的：齐想借用会盟来刺杀鲁国君上，以为孔子早就料到这一招，出动了五百乘兵车，但在实施过程中却出现了问题，兵车并未出动。不过，孔子早有准备，会盟开始，齐国动用五百乘战车，而鲁国竟然也有五百乘战车。齐国见此情形，只好收兵。讲到这，有朋友会问了，鲁国的战车是从哪来的呢？哈哈！五百乘战车子虚乌有因为他们站的高，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛车，后面拉上扫把，一跑起来、烟雾弥漫。这样便形成了五百乘战车的壮观景象！孔子的战略就是这样：兵以正和，以奇胜！

这就是我心中的孔子，这也就是孔子。爱人、爱己。正像它的先师子产大夫说的那样：苟利国家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道远。孔子不愧为真君子！他的弟子遍天下，也把仁、义、礼、智、信，传遍了天下！

我心中的孔子：东方圣贤！

我读孔子读后感（二）

这个星期天，我到博库书城里转悠，却始终没有找

读一篇文章写读后感（一）

读了桥这篇课文，我深有感触！

一个村庄在夜里突然发了洪水，大家你拥我挤得跑向那座窄窄的救命之桥，站在桥前的老支书让他们排成一列往对岸走，让党员排在后边，一个老汉，能在生死关头那样镇定的疏散难民，能不忘记一个党员的信念：人民的利益高于一切！到了最后人们都过去了，只剩下了老汉和被他揪出来的那个小伙子了，老汉把小伙子推上木桥，木桥塌了小伙子被淹没了，老汉似乎要喊什么，一个浪头也吞没了他。五天后，洪水退了，一个老太太被人搀扶着来祭奠她的丈夫和儿子。

老汉这种舍己为人的精神令我感动！在那样危机的时刻，他把生的希望留给了别人，却把死的危险留给了自己！老汉的做法和一起冰河救人事件是多么相似。一位名叫白宝海的出租车司机不顾自己的个人安危，毅然跳进冰冷刺骨的河里去救人。当时寒风凛冽，天气温度在0度以下，但他一点也不害怕，凭着坚强的毅力救活了一家五口，其中包括一个11个月的孩子。他并没有留下自己的名字2020，开着出租车默默的离去。他和老汉的精神是多么的相似，无私无畏，舍己救人，勇于献身。我觉得老汉虽然死了，但是他在天堂看见人们都活了下来，他一定会开心高兴的，老汉了也一定会在人们的心中永垂不朽！

读一篇文章写读后感（二）

我曾读过一篇文章，题目就叫《一件没有织完的毛衣》。当我第一眼看到这个题目时，蓦地涌出一种好奇。

一个小女孩家境并不怎么好，但爱攀比。有一次她对妈妈说：我想要一件美丽的花毛衣。当时的妈妈已经重病缠身了，为了满足女儿，只好动手织起来。就这样，母亲没日没夜地织，直到有一天，母亲突然发病，经治疗无效去世，女儿悲痛欲绝。护士告诉她，她母亲在发病住院的几天里，每天都在织着一件花毛衣，每天晚上护士查房时，母亲总哀求说：不要把这件毛衣没收，这是织给我女儿的。直到她去世的前一刻也没停手。

女孩抱着这件没有织完的毛衣，斯声裂肺地呼唤着母亲的名字2020，但母亲已经听不到了，已长久地闭上了眼睛。多么感人的故事呀！一个病弱的母亲为了女儿的一时之欲，不惜自己的生命其实在生活中也有一些小皇帝或小公主这样欺迫母亲，但大家想过没有，是谁给与了大家生命？是谁哺育了千千万万的中华英雄儿女？是母亲。母亲的地位应该是崇高的、至高无上的，当然母爱更是无私的、伟大的、他容得下自己的女儿对自己的欺辱，却容不得自己儿女受欺辱，母爱容得下一切生灵。

我呼吁全世界的儿女们，用自己的拳拳赤子之

读一篇文章的读后感（一）

《昆虫记》读后感

近几天，我读了法国着名作家法布尔的《昆虫记》。我深深地被这本书吸引。它用生动有趣的语言描述了数百种昆虫的生活习性，让我细致地了解了昆虫。法布尔为我开启了昆虫世界的大门。

以前我并不喜欢昆虫。看完这本书后，我觉得昆虫有时侯也很有趣，很勤劳。如果没有蜜蜂，我们就不能吃到蜂蜜；如果没有蚂蚁，人们就很难体会到团结的魅力；如果没有蝴蝶，大自然就不会有那么多美丽的花朵昆虫也像人一样有丰富的感情，它既有丑恶的一面，也有善良的一面。

比如，蝉是一种自食其力的昆虫，也是大自然的歌唱家，它在夏天为我们带来高昂的歌声，但人们并不十分喜欢它，因为它的声音太吵。蚂蚁是一种勤劳的昆虫，它有史以来都被人们看作为勤劳和团结的象征，但法布尔却发现，蚂蚁有时却十分贪婪和凶悍，它会将蝉辛辛苦苦觅得的食物洗劫一空。

看完这本书，使我懂得了看问题不能光听别人如何讲，而要自己去观察、思索、实践、探究，从而寻找正确的答案，而且观察事物要从不同的角度去观察，要一分为二的去研究和思考问题。

《昆虫记》不仅让了解了昆虫，改变了过去对有些昆虫不正确的看法，它还教我懂得了许多道理，学会了如何去观察事我物和研究问题。《昆虫记》可真是一本难得的好书。

读一篇文章的读后感（二）

《昆虫记》读后感

最近，我读了一本书，叫《昆虫记》。这本书的作者是法国的着名昆虫学家法布尔。

这本书讲述了丰富多彩的昆虫世界。讲了各种各样的昆虫的习性，制作巢的方法、产卵的时间、地点、方法和捕食的过程。

读了这本书后，我学到了好多有关昆虫的知识！如：螳螂是怎样产卵的，母螳螂甚至还有吃自己丈夫的习惯；松毛虫是笨笨的列队虫，它们排着队兜圈子，真有意思；蝉在地下经历了四年艰苦的矿工生活，换来了它夏天的自由歌唱；七星瓢虫吃起蚜虫来像个无情的杀手，可它也有温柔贤淑的一面，能保证出生的孩子不会饿肚子，不会为了争夺食物而自相残杀。

我非常喜欢《昆虫记》这本书，非常佩服法布尔不怕困难的精神，不论严寒酷暑去观察昆虫。我以后也要学习他做事情坚持不懈的精神。

《昆虫记》这本书讲述了丰富多彩的昆虫生活故事，让我们融入了美妙的昆虫世界。书中的细致描写生动、具体、引人入胜。孩子通过阅读《昆虫记》和对作家法布尔的了解，知道了以前不知道的好多知识，自己也坚持每天阅读，养成了好习惯。

读一篇文章的读后感（三）

《昆虫记》读后感

假

篇一：《孔子》读后感

关于《孔子》 ，之前在这部电影刚上映的时候有过了解，但是并没有去看。因为在得知孔子的扮演者为周润发的时候，我直觉认为发哥饰演的孔子无法达到我的期盼值，所以当初我没有去关注这部电影。

这次，因为老师的作业要求，我去看了这部电影。观看后的第一感想是，发哥果然演不出我心中的孔子，但是，他已经演得很好了。孔子，作为对后世影响深远、广泛的历史人物，他传承下来的不仅仅是他的著作，更是他的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。这样的一个对于我们来说神一般的人物，发哥将他饰演的贴近我们凡人，已经足见他的演技了得。 《孔子》这部电影主要从孔子年轻时期受到鲁公重视担任大司寇讲起。正在孔子以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望之时，受鲁国“三桓”排挤驱逐，最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解。终于晚年返乡鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。但是，礼崩乐坏终促成万世师表！殁后，其言行及思想终为后世所认同推崇，成为中华民族精神的重要根源，尊谥大成至圣先师。 《孔子》中，令人印象深刻的片段有很多，例如齐鲁会盟时，孔子势单力薄与齐大夫黎鉏谈判；以少胜多平息公山狃叛乱；“子见南子”，孔子以一句“从未见过如此好德如好色的人”决然斩断了即将升华为暧昧的一种情愫，而南子的一句“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界”成为了我在整部电影里面记得最清楚的台词；等等。

其中，让我记得最深刻的片段是颜回舍身跳入冰水中捞书，最终死于非命。在书籍泛滥的21世纪，我们或许不能理解颜回的举动，但在春秋时期，书籍是一种很稀少很珍贵的财富，落入冰湖中的书籍，更是孔子当时穷困潦倒的现状中的精神支柱，可想而知为什么颜回会拼了命去挽救书籍。颜回是孔子最得意的学生之一，孔子待他更甚亲生儿子，视他为最终的衣钵传承人，但最后却是英年早逝。当看到孔子在湖上痛哭着让颜回上岸，孔子抱着他的遗体四个时辰不动时，心里也有一种沉甸甸的哀伤。

《孔子》这部电影不能说是一部成功的电影，它的后半部分故事情节平缓，人物光彩尽失，节奏相对拖沓，视听语言相对混乱，观众很难清楚电影最后到底讲的是什么。不过至少完整地表达

孔子的教育理论有很多，给我很深印象的是一篇“对学生的爱，尽在授之以渔”。孔子在教学时，将自己的学毫不保留的传授给学生，使他们也能走上自己喜欢的为学之道。孔子非常喜欢将自己认为满意的求学经验与心得、人生体会与信仰传授给学生。

反思自己平时的教学中，因为有教学时间不足等借口，自己在课堂上往往是提出了问题，想让学生完成“捉鱼”的过程，自己又很少把解决问题的相关经验及时有效地与学生进行交流，这让学生难以有足够的方法完成这个捉鱼的过程，这时我就怕学生的思考和交流耽误了自己宝贵的教学时间而把学生的探索过程叫停，然后自己把问题的答案整理给他们。这样，虽然促进了学生成绩的相对提升，却造成了学生能力的相对下降。学生在我这里只学到了低年级课本上的知识，却没有从我这里得到相关年级段能力的培养，更别提有多少令其终生受益的方法的获取和习惯的养成了。这也让我明白了这段话的含义：“学生能否感受到教师的爱，或者感受多少老师的爱，也只要回忆一下老师是否曾给自己传授过“渔”，传授过什么样的“渔”。反思一下，自己其实并没有向学生传授多少真正触及他们心灵的渔，并因此让他们强烈的感受到我们的爱，也就确实没有多少理由抱怨学生离开自己的班级后，便把自己忘了”。

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●人人享有受教育的权利

孔子的教育宗旨首先是“有教无类”。大意是说任何人都有接受平等教育的权利。那又凭什么说“人人都有接受平等教育的权利”就是先进的教育理念呢？人类的发展史告诉我们：知识是改变客观世界极为强大的力量，而改变人类生存环境是每个地球人的义务，可没有权利接受教育，如何改善环境？这个先进性通过发达的美国把“保证教育机会均等，提高教育质量”镶嵌在教育部墙壁上，可以得到证实。

●指出立德的恰当时间

做事是改变环境的直接体现，但决定做事性质优劣的是做人，而决定做人优劣的是品德。我们的圣人孔子在两千五百年前明确指出教育的根本方向：“朽木不可雕也”，正确的品德教育必须从小开始。那么凭什么说孩提时期是树立优良品德最佳的时间呢？美国精神分析学家艾里克森研究表明：（0～1.5岁）开始认识世界，到青春期（12～18岁）形成基本了世界观。那么这个树立品德的黄金阶段再不进行恰当的德育，却追求知识教育无疑是舍本求末之举。等人生观、世界观已经形成了，再教育就如同腐烂的木头无法雕刻一样了。所以从小建立优秀品德是涉足人生极为关键的第一步，是以

通过《诚实的孔子》这个故事告诉我：面子重要，还是真才实学比较重要呢？

如果自己不会，还要硬充着会的话，只能致使自己不思进取，当需要的时候，什么都不会。

勤学好问的孔子都有自己不会的问题，都承认自己的不足。那我们还有什么理由欺骗自己呢？所以，如果有不会的问题，要勇敢的承认，然后查资料，问别人，争取把自己不懂的事情搞懂。只有这样，你才能不断地进步，不断地成长。

四年级:雯馨小霞

初读孔子时，我觉得他是一个平常而偏狭的道德说教者。后来读《论语》，觉得他是乱世中清醒的智者，是饱含人生智慧的思想导师。再后来读井上靖的《孔子》，在经历了一个由圣到凡又由凡到圣的过程后，孔子的形象终于立体起来――一个生逢乱世、颠沛流离却不甘沉沦、孜孜以求的志士，一个宽厚博爱、推己及人、体恤民瘼、有教无类的仁人，一个集过去思想之大成，创立儒学并泽及后世的学者，一个面对乱世却保持着淡然心境的冷静的灵魂，一个有笑、有怒、有喜、有憎、好乐、好歌甚至好哭的多情人。

我读《孔子》，感受到一种强烈的孤独的力量，耳边回响着孔子对乱世发出的地动山摇般的呐喊。尽管井上先生只是淡淡地、不加修饰地把孔子的风貌与学说勾勒出来，却让我从时间的缝隙中似乎窥见了孔子波澜壮阔的生涯，那些淡然的心境和凝重的感叹，那些明慧的达观和温和的嘲讽。还有更深切的，几欲将我埋葬其中的执着和爱。

孔子认为自己生活的春秋时代是天下无道的时代，礼崩乐坏的渐积达到了臣弑其君者有之，子杀其父者有之的历史灾难的深渊；而他心向往之的则是尧舜之理想化的、有道的黄金时代，他的理想是要使现实政治回到过去时代的那种礼乐征伐自天子出的轨道上去。周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周，以至梦不到他敬仰追慕的圣人周公，便为之感伤不已。

为此，他不得不以一种知其不可而为之的刻意行动而放逐自我，一生穷途奔波并屡遭劫难。大司寇只不过是倏忽昙花一现而已，十四年周游列国的漂泊中有蒙难匡蒲、彷徨与卫的经历，也有伐树于宋、绝粮陈蔡的遭遇，但孔子依然坚定执着，不改其道。知其不可是孔子对现实的明察、对人生的彻悟；为之则是孔子对现实的负责、对人生的热诚。孔子相信治理乱世是上天赋予他的使命，所以尽管随时都有艰难险阻，但也不能因之而懈怠退缩。虽然一切努力都没有效果，但他从不气馁，明知不可能成功，却仍然坚持不懈。无论遇到什么困境，都必须坚持对理想的固执的态度。这种知其不可为而为之虽不能成事，却可以成人。我想起加缪的《西绪福斯神话》。西绪福斯把石头推上山顶，又滚下来，如此反复，永无休止。也许的人会把西绪福斯的这种无功之劳看作人生苦役，然而，加缪却认为这种行动本身已隐藏着人生幸福。诚如鲁迅所说，在体育竞赛中那跑在最后却坚持始终的，正是人类的脊梁。

孔子与隐者不同。隐者是无为，而孔子是为而无所求。隐者以逃避来表达他们对时代的反抗，而孔子则是一个理想主义者，他以改良社会的行动诠释自