读文章有感。
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。我们读了作品以后，心中常有许多感想，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？以下内容是小编特地整理的“读文章有感”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
读文章有感（一）
【最好的老师】读后感
今天，我读完了【意林】。【意林】是一本充满人生道理的好书，有感人的故事，也有令人憎恨的故事，看完后，就像刻在脑里一样，擦也擦不掉。
其中，最令我难忘的是一个叫【最好的老师】的故事。里面讲一位老师对一个叫特德的男孩很冷漠，但自从她看了特德的老师对他一至四年级的评语，才知道，特德没有了一妈一一妈一。从此，老师对特德非常关心，令这个孩子改变了，成了一个聪明好学的学生，特德告诉这位老师：您是我一生中最好的老师！
距么简短的一个故事，它却令人明白到人生的道理。这个故事也令我知道：对所有人都要关心，别人才会信任你，跟你做朋友。同时，我也明白到：对所有人都要热情，才能激发别人的上进心，帮助别人。
还记得有一篇文章叫【感恩的心】，我读完之后我仿佛身临奇境，泪水流在脸颊，冰冷的雨滴打在身上，心里有说不出的滋味
有一天，下着大雨。因为寻找没有归来的一妈一一妈一而走了很远的小女孩终于看见了攥着年糕倒在雨地里的一妈一一妈一：她睁着双眼，永远离开了她。于是，哭声伴随着雨声，泪水混合着雨水，悲痛书写着坚强。小女孩用她无声的语言让她一妈一一妈一放心地走。一遍又一遍，【感恩的心】让一妈一一妈一终于闭上了双眼：感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜久久凝视这一段无声的文字，真诚的感动久久触一动的心灵。这是一个失语的小女孩心灵的呼唤。我毫不怀疑，它同样会深深触一动每一位读者的心。
我似乎听见一种声音，你听见了吗？是心与心的沟通，是心与心的感动。一个失语的女孩，用无声的语言让一妈一一妈一放心地走。一个没有双亲的孤儿，用悲痛与坚强，让自己勇敢地活下去！细细的雨丝，似乎也被小女孩儿深深打动，变得舒缓了的雨线又添了柔情。我似乎又看见了些什么，你看见了吗？是雨夜中那个瘦弱的背影，那一对身隔两界的母女相望的神情。一妈一一妈一走了，幼小的女儿却让一妈一一妈一放心的走。雨夜中那双伶仃的小手，不停地挥舞，那是一个决心从痛苦中站起来的孤儿在书写着坚强。你感受到了吗？那失去亲人让人剜心的痛楚，那走出厄运令人仰止的坚强。不幸的女孩不言放弃，敢言自强。
命运，是这样的不公平，而她噙泪中却微笑地唱着【感恩的心】。感谢有你，感谢命运，要在感谢厄运中活出一个大写的自己！
我听见了，这无声的真情，一个了不起的孩子让一妈一一妈一放心地走。我看见了，那个坚强的背影，鼓励我超越苦难，学会坚强。我感受到了，我感受到了那颗感恩的心。感恩一切，不管是痛苦还是厄运，不管多么残酷都用微笑去勇敢面对。痛苦和厄运教会我坚强，坚强的我才能够从容地拥有未来。
我来自偶然，像一粒尘土，有谁看出我的脆弱？我来自何方，我情归何处，谁在下一刻呼唤我？天地虽宽，这条路却难走，我看遍这人间坎坷辛苦【感恩的心】，无声胜有声。我原先不确信：为什么这首歌、这个故事能如此深深地打动我。我现在渐渐明白：那是一个懂得感恩的孩子，在苦难中走向坚强的颂歌。总言之，【意林】是一本好书，如果行，你也可以到这本书里吸收一下营养！因为，这是一顿很好的佳肴。
读文章有感（二）
【麦琪的礼物】读后感
春节期间，我在家里读了一篇美国短篇小说大事欧。亨利写的著名短篇小说【麦琪的礼物】。第一次翻开这本书是因为完成作业，但是读着读着我却深深的喜欢上了这篇小说。
【麦琪的礼物】是一个一爱一的故事。一对夫妻吉姆和麦琪，他们家很穷，圣诞节来临时，两人都已经捉襟见肘。但他们却一心要给对方买一件最好的礼物。吉姆有一块非常漂亮的手表，只可惜没有合适的表链，麦琪早就想给他买一条漂亮的表链，于是她剪掉了自己金色瀑布一般的长发，换来了一条美丽的表链；而吉姆知道麦琪很喜欢商店里的一套发卡也很需要它，只是为了给家里省钱不舍得买，于是卖掉了他的一块极其珍贵的、只是少条表链的手表，买回了那套发卡结局想必大家也都猜到了很可惜，这是一场悲剧。最后，彼此认为最好的礼物却都失去了实际本该有的价值，但他们却都得到了人世间最宝贵的礼物彼此的真一爱一。我认为他们是最幸福的，因为虽然他们很穷，生活拮据，但在他们心中，金钱并不重要，重要的是两人之间的真一爱一，只要拥有了它，他们就会感到比富翁还要富有上百倍。
也许有人会认为，吉姆和麦琪都很傻，他们极不明智地为了对方而牺牲了对他们来说最珍贵的东西，这个故事似乎显得有些荒诞而毫无意义。但其实不然，故事里出现的那些有些夸张的偶然，让两位生活在困窘中的主人公捉襟见肘。而通过这个带着些悲剧色彩的故事，我们可以从另一个角度感受到欧。亨利为我们传达的、从悲剧中透出的温暖关于礼物的价值。
吉姆和麦琪，只是生活在社会底层的两个微不足道的小人物，却都拥有着对生活的热情和对对方深深的一爱一。在这些温暖的感情面前，贫困可以变得微不足道。在圣诞节前夕，捉襟见肘的两个人还想着要为对方买一件礼物相赠，这又是多么一浪一漫、多么温馨！即使这份礼物似乎已经失去了使用的价值，但它们却成了世间最珍贵的礼物他们把一份真挚的一爱一赠给了对方。
吉姆和麦琪，虽然看似极不明智地为了对方而牺牲了他们最最宝贵的东西，但让我却认为，在一切馈赠礼品的人当中，麦琪与吉姆无疑是最聪明的；而在一切馈赠和接收礼品的人当中，像他们这样的两个人也是最聪明的；而且无论在任何地方，他们都是最聪明的人因为他们用自己美丽的心灵赠给对方的是一件无价之宝。而这件无价之宝，或许确实世间许多自认聪明或富有的人永远不会得到，也不能给予的礼物一爱一。
也许，还是有人无法理解吉姆与麦琪的做法。但是，假如拥有万贯家财和拥有一份真挚的感情同时放在你的面前，你会选哪一样呢？我会毫不犹豫地选择那份真情，因为真挚的感情是无价之宝啊！我相信，吉姆与麦琪是世上最幸福的人；世上每个拥有真情与挚一爱一的人都是世上最幸福的人！
读文章有感（三）
【汪曾祺文选】读后感
初读汪曾祺的作品时，它给我的第一感觉是一种平淡的美，是一种细水悠悠的淡雅。然而在它的平淡中，又无法如白开水般淡而无味，它如一呷清茶，淡雅中带着一袭袭清香，令我久久回味。我想这种回味正是汪曾祺语言的一大特色。
平淡、朴素应当是他的语言所带给我的最直观的感受了，而他的这一份朴质是透过他一个个具体的形象描写体现出来的。如在其作品【受戒】中，描写赵大一娘一的形象时写道大一娘一一精一神的出奇，五十岁了，两个眼睛还是滑一溜溜的，身上衣服都是格挣挣的。像老头子一样，她一天不闲着。煮猪食，喂月者，腌咸菜。这一处对赵大一娘一的描写正是从其外貌及做事风格入手，而这种朴素、勤劳的形象也为文章留下了朴质的一抹。除了对人物形象上的质朴，汪文章的平淡还体现于其人物一性一格上。在汪曾祺的作品中无论是文人雅士还是引车卖浆之流，都是一色的平淡，我们很难在其中看到人物在恶劣的环境面前有情绪的的大起大落、呼天抢地。他的人物总是带着淡淡的孤独，淡淡的凄凉，淡淡的苦涩，甚至连欢乐也是淡淡的。而且他的小说中人物大多是些平常的民众，没有身份显赫、地位高贵的人，都不过是芸芸大众中的一员。而这普通人注定是带着普通的生活气息，都是冲淡型的人物一性一格。也正因此，我们才会感到平淡、朴质，闻到那份恬淡和自然。就好比在【岁寒三友】中，那王瘦吾、陶虎臣、靳彝甫便是三个说上不上，说下不下的人。他们三人既不是缙绅先生，也不是引车卖浆者流。三个人的名声倒是挺好的。他们从没做过伤天害理的事，对人从不尖酸刻薄，对地方的公益，从不袖手旁观。在这些对三人的描述中，我们便可以了解三人是很平常的人，正是这种人物一性一格的平和冲淡，才使文本叙事带上了人物恬静自然的风格。
除了汪曾祺语言中的平淡外，我们还不难读出其对文章意境、氛围的散文化描写。所谓散文化'是因为在他的这种环境描写中已渗透了他强烈的感一情一色彩，从其含蓄的描写中体现文章的感情基调。如在【受戒】中，在小说最后明子与英子互相道出了自己懵懂的一爱一意后，汪曾祺转而进行了一段环境描写：英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软一软的，滑一溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一支一支小蜡烛。青浮萍，紫浮萍，长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起青鸟，擦着芦穗，扑噜扑噜飞远了。我认为插一入这一段美丽的景色描写是十分一精一妙的。景为情生，正是在这种弥漫着淳朴、真挚的水乡风情下，小和尚明子的这份违戒的一爱一情仍然可以持续下去。在环境中便蕴藏了人物那份纯真而自然的情感才令我们在阅读中自然而然受到了其中的暗示。将其环境与风土人情作为了故事情节中一个重要成分。而且这一散文化描写具有强烈的色彩感，就像是将一副色彩鲜艳的水粉画呈现在读者面前，令水乡情与读者的距离更加亲密。
汪曾祺语言还具有一张一弛的音乐一性一。在其文章中带有一种如韵如诗的曲调。如【受戒】中过了一个湖，好大一个湖。穿过一个县城。县城真热闹。就带有一种对仗押韵一性一。再比如【大淖记事】中他们都是日出而作，日入而息，吃罢早饭，各自背着、扛着、挎着、举着自己的货色，用不同的乡音，不同的腔调，吟唱吆喝着上街了。这种最普通的商贩上街买货的情景在汪曾祺的笔下，在其参差之间，总带上了一种韵趣。
汪曾祺正是对这种质朴语言的追求中写出了人物的美好纯真。他的语言营造了一种清新、悦目的风土人情，在其最平淡最通俗的语言中，令我们得到了平凡中见真情的阅读享受。
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读文章有感 (900字)
朋友，是这个世界最不可或缺的，真正的朋友是可以在你犯错时帮助你纠正错误的人，在你骄傲自大时点醒你的人；朋友，是你成长道路上良师，是可以在你彷徨无助时帮助你，遇到挫折时安慰你的人;朋友，是你寒冬中的梅花，当你受挫折时力挺你的人。
在我12年的生活中，我有许许多多的好朋友，但是在我这许多朋友中让我感到最为欣慰的朋友是南易，因为他就是在我心情低落时安慰我，在我犯错误时点醒我，在我受挫时帮助我的一个人。
南易在我们班上是一个小帅哥。你瞧，他有着1米6的身高，他的胳膊和腿真像刚刚成长的树分叉的树叉，圆圆的脑袋下如苹果般红扑扑的脸蛋，真想让咬上一口，非常可爱。镶嵌在他脸上的是那双乌黑发亮的眼睛，一眨一眨的，仿佛是掉落在人间的精灵。我最喜欢他的笑容，他一笑那深深的小酒窝就会与人见面。他那红红的小嘴最爱说笑，他一说自己先笑，他那深深的小酒窝便会出现了。看着他的笑容，感觉这世界上没什么困难是我解决不了的。最让我感到佩服的还是他那认真的学习和生活态度。
让我印象最为深刻的是那件事,乒乒乒，乓乓乓体育课上，他活气活现地打起了乒乓球了。只见他大摇大摆地对我说：今儿让你吃不了兜着走。开打了，只见他打的球忽长忽短，我刚刚才开始学习打乒乓球,他抽杀，我难挡，小小的黄球在蓝色的球桌上穿梭如电。过了几分钟，我们俩的比分到了0比11，我准备放弃之时，他突然跑过来安慰我说，不是每个人天生就会打球的，我当初刚刚学习之时还不如你的水平呢。有了他的鼓励，我又开始练习打球了。在我不断练习了一个星期之后，我终于可以接住他的低悬球了，这时他跑过来刮了刮我的鼻子对我说：你看，现在你还不赖了，以后要继续努力哦。幸福的感觉不禁油然而生。
达尔文曾经说过"谈到名声,荣誉,快乐,财富这些东西,如果同友情相比,它们都是尘土."冰心奶奶也说过"友谊是宁神药,是兴奋剂;友谊上是大海中的灯塔,沙漠里的绿洲."是啊,有了朋友,才让我们感受到了人世间的另一种温暖,才让我们学会坚持，学会面对困难。我要感谢他,他就像一盏明灯,在黑暗中为我带路,在迷茫中为我指引。
初三:周莹
读文章《感谢近视》有感
你只要对人家多看一眼就能得到真诚的微笑。这是我在文章里最欣赏的一句话，使我匪夷所思
这篇文章主要写了女主人公调到新公司，因为没熟人，便摘掉眼镜。所以在看人的时候容易多看一眼，略带些表情，而这样又像在打招呼，因此对这意外的温情心怀感激的一篇小故事。多么朴实，多么简练的语言文字和内容，正是因为这样，才能使许多读者产生观点和看法，我也不例外。
有人说：只要心里存着一个美丽的梦想与期盼，一个慈祥的微笑也能化解寒霜。的确，微笑是人间最美丽最好的表情，所以，在不同的情况下微笑也就会获得意想不到的温暖与友好
正是如此，才使我在现实中也逐渐学会了微笑。见面打个招呼微笑是友好；不愿回答某个窘迫问题微笑是谅解；在困难、挫折面前微笑是自信。生活中西要微笑面对的事情很多，就是需要我们处处留心去发现。
潜移中，默化里。微笑早已成为我生活中每天必不可少的，早已成为我最深厚的拥有。朋友们！俗话说：笑一笑，十年少！因此，我们应该要学会微笑，把微笑的喜悦传递并分享给每一个人吧！
星光不灭 ——读文章《星星》有感
星光，是那么渺小，白天它只能隐身在浩瀚的苍穹中，但是在夜晚，它会悄悄地探出头，默默地衬托着皎洁的月光。星星也是夜空的主角，没有了它们，华丽的夜空只能变得平淡无奇。一次偶然，我看了一篇文章《星星》，我有了许多感悟。
文章讲的是：一个小女孩，出生就失明了，一个孤儿院的院长收留了被抛弃的她，取名叫“星星”。星星从小的心愿就是治好眼睛，看清世界。直到有一天，她拿着攒到的一仟元钱去找医生，但是医生说没有办法，眼睛治不好了。她沮丧地回到家，听见家门口又有一个人摔倒了。巷子里的人都说巷子太暗了，要是能安装一个灯就不会因为看不到而摔跤了，话是这样说，就是没有一个人愿意拿钱出来装灯。星星找到居委会主任说愿意出钱安灯，居委会主任很不能理解：“你眼睛看不到，有没有灯不都是一样的吗？为什么要出钱安灯呢？”星星这样答道：“给巷子装了灯我虽然看不到，但是别人看得清路，至少他们不会因为看不清撞到我，这不就像给盲人装了眼睛一样吗？”就这样，巷子里装上了灯，从此再也没有人因为看不清路而摔过跤。
大家可能觉得，一个盲人，能干什么呢？但就因为他们是盲人，看不见世间的丑恶，所以他们保持着心灵的那片美好的净土。我们都是人，都是大自然将我们孕育出来的，他们也没什么不同，只是比普通人缺失了某样器官而不健全，我们不能歧视残疾人，要关爱他们，要体谅他们，相信只要我们这样做了，心灵出会变得和他们一样纯净，就像星星一样单纯，一样对世界充满了爱。
星星就像一道光，一道善光，足以照亮人们内心最黑暗的地方。不只是她，善良的人们都像一道光，这些善光集合在一起，就可以成为灿烂的星光照亮整个夜空。我也要像她一样成为夜空中最亮的星星，散发出永不灭亡的星光！
读窦娥冤有感文章
从图书馆借来的《窦娥冤》被我看完了，仅仅花了两天时间。在我的印象中，这是第一次在这么短时间内看完一本书，没办法，精彩的故事内容让我躺在床上都舍不得放下书。我并没有很安静地看完，而是看到不爽的部分就忍不住大喊冤，这本书着实是一部悲剧，窦娥冤，还真挺冤的。
关汉卿笔下的窦娥几乎一生都经历着重大磨难。先是被为上京赶考的父亲卖掉成为童养媳，接着与自己恩爱的丈夫有得病身亡，从此不得不与婆婆相依为命。最后在张驴儿父子俩的欺凌下悲惨地含冤而死。也许，这样的结局对窦娥来说是必然的，那个时代是扭曲的，道义和理性严重缺失，男权至上。书中让我激动的是窦娥临刑前发出的三桩誓愿的一一灵验。她说，如果自己冤屈致死，死后将血溅白练，六月飞雪并大旱三年。让人欣慰的是父亲窦天章最终让自己的冤情得以昭雪。
文中的窦娥并没有屈服他人，她敢于反抗，虽然这书满含悲剧性色彩，因为不仅窦娥，蔡婆婆、张驴儿等人都在无意中上演不尽相同的悲剧，但那个时代有窦娥这样一个人懂得挣扎与反抗，这种抗争精神足以感天动地了，遗憾的是，逝去的如花少女再也回不来了。
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这两天语文课上学了《窦娥冤》，感觉自己的感触还是蛮深的。像窦娥的那种悲剧我们好像从未见过， 我们也无法想象如果我们的生活中发生这种事情，我们会怎样做。 我曾经看过一本小说，名字叫做《儒道至圣》，书里的世界有一种神奇的力量，只要胸有正气，便可借助那种力量昭雪一切冤情。
我多么希望那种力量可以真正存在!
若那力量当真存，那泼皮无赖岂能无视是非颠倒黑白!若那力量当真存在，那小小县官岂能一手遮天!若那力量当真存在，那窦娥岂会受冤惨死!
其实虽然我们没有那种强制性力量，可我们却也有凌驾于一切之上的东西--那便是法律!天子犯法与庶民同罪!法律规定了人们行为的底线，那必然是一条正义、平等、理性、拥有强制性力量的红线，任何人都不可逾越!
那古代有法吗?有!那为何还有窦娥这等冤案?只是因为法律这种代表正义的天平已经倾斜，倾斜向那些有权有势者。他们凌驾于法律之上!法律已沦为他们通知人民的工具!
当太阳已被黑暗掩盖，我们应当到何处去寻找到光明?当奸者当道，我们要如何铲除路上之不平?当世间还有冤死之人，我们应当向谁要回那朗朗乾坤?!
窦娥只是平民百姓，无法拥有小说中主角那等改天换地的威能，也不可能超出世外、远离红尘，想要在这等污浊的尘世间生存，只有畏畏缩缩、任打任骂，甚至无法操控自己的命运。《悟空传》里有句话“你以为你有很多路可以选，其实你周围有很多看不见的墙，你能走的路其实只有一条!”窦娥其实是有抗争的想法，可当时的社会给了她太多的墙，她可以走的路只有这一条!这真的是很可悲的，这不仅是她个人遭遇的可悲，这更是当时真个社会的可悲!
可能窦娥在屈打成招时已经明白了这些 ，可她无法改变，因为这是“君权神授”理念下必然的结果，非一己之力可以改变。所以窦娥只有在临死之前立下几个誓愿，来发泄自己的怨念。是否真的有“血溅白练”“六月飞霜”“亢旱三年”我们不得而知，可能是艺术渲染，可能是真有其事，可是我们依旧可以从中看出那时人们的无奈：冤者只有在借助“六月飞霜”之类这种千年难得一见的奇特自然现象，才能证明自己是冤枉的。对于这种荒诞至极的事，我无言以对。
和我们现代社会相比，我们真算的上是青天红日、朗朗乾坤了，但天空不可能永远的晴朗，有时乌云也会从我们头上飘过。在我们这个世界上这似乎是无法根除的现象，大概是因为我们是人，并没有那完全代表正义的圣人之力吧!
读梁衡《文章大家毛泽东》有感
读梁衡《文章大家毛泽东》有感
廖家鹏
前些时候，我有幸拜读了梁衡先生的大作《文章大家毛泽东》（载《人民日报》二○一三年二月二十八日"学术"副刊），颇受启迪，获益良多。
应该说，梁先生本身就是一个文章大家，而且是一个时刻关心国家和民族命运的学者。他秉持国家责任、政治智慧和历史担当的宗旨，以深邃的思想和战略的高度，去洞察和审视一切，对历史上的名人名作，进行客观公正的评论，发而为文（包括他自己写的一些文章），对广大读者特别是青少年一代都有重要的启迪和教育意义。确实是"铁肩担道义，妙手着文章"。
《文章大家毛泽东》，就是梁先生新近奉献给我们读者"含英咀华"的一篇佳作。
无可否认的是，开国领袖毛泽东，在其一生的革命生涯中，写下了许多气壮山河的鸿篇巨制，"有雄文四卷，为民立极"。这些文章蕴含着丰富深邃的思想和宝贵的经验。这是毛泽东奉献给中华民族一份极其珍贵的文化遗产，更是他老人家留给我们后人一笔弥足珍贵的精神财富。
对于这么一座蕴藏丰富宝藏的名山，可是以前却很少有人去认真进行发掘。梁衡先生独具慧眼，以其睿智卓识，敏锐地认识到毛泽东文章的巨大价值。《文章大家毛泽东》一文，正为我们今后认真深入地学习，研究和借鉴毛泽东文章提供了一个很好的范例，使我们在思想教育、学习传统文化知识和文章写作都大有稗益。
梁先生在文章中，首先开门见山地把文章大家毛泽东放在一个历史的、传统的高度进行评价，赞誉他是继汉司马、唐韩柳、宋**、清康梁逶迤竞秀的群峰中一座巍峨的高峰。
梁先生把毛泽东不同历史时期所写的各种不同的文章，或政论文，或演说词，或新闻消息，甚或书信、祭文都予以广泛深入地分析评述，从内容到形式，从文章风格到语言特点，评述都很深刻、中肯。
梁先生从"思想与气势"、"说理与用典"、"讽刺与幽默"、"通俗与典雅"，四个方面具体分析毛泽东文章的特点，并深刻阐述了这种风格形成的原因，示人以金针。
梁先生评价毛泽东文章的第一个特点首在磅礴凌厉的气势，这种气势是雄才大略的政治家总结社会规律，借历史交替、风云际会、群雄逐鹿之势，纳雷霆于文字，排山倒海，摧枯拉朽，宣扬自己的政见。而且这种文字不仅仅是作者用笔写出来，而更是他全身心投入救国救民那种波澜壮阔的社会实践的结晶，是劳其心、履其险、砺其志、成其业，然后发而为文。
毛泽东的文章为什么气贯长虹，力透纸背，在文章大家中独树一帜，主要的是他的文章有思想，有个性化的思想，而这种思想正是时代的思想，是一个先进的政党、一支战无不胜的队伍的思想，这正是文章的风骨。有趣的是，毛泽东他自己论文，不似苏轼以泉作比，而是以黄河比："文章须蓄势。河出**，一泻至**。东屈，又一泻到铜瓦。再东北屈，一泻斯入海。行文亦然。"他在《讲堂录》中说："才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学。"毛泽东立志超越古人，他也确实超过了古人。他学贯中西，博通今古，难怪其文倒海翻江，独步古今。所以说"风格就是人"！
梁先生评论毛文的第二个特点是知识渊博，用典丰富。
毛泽东作为党的领袖，其使命是从外国借来马克思列宁主义领导中国人民推翻旧中国。要让广大民众和党员干部懂得自己的思想，就需要用中国人熟悉的旧知识和人民的新实践去注解，这就是他常说的马克思主义中国化。这是一种真本事，大本事，需要革命理论、传统知识和革命实践三样精通，缺一不可。特别需要对中国的典籍烂熟于心，并能结合当前实际翻新改造。在毛泽东的文章中，随处可见恰到好处的用典，而且这种用典出于行文的必需，绝非哗众取宠。
梁先生归纳毛泽东行文用典大致出于三种情况：一是从典籍中找根据，证目前之理，如《为人民服务》一文引用司马迁的话，《关于国民精神总动员的号召》中对中国传统的道德观忠、孝、仁、义予以新的解释，这些都是政治领袖和文章大家的功力，能借力发力，翻新经典为已用，既弘扬民族文化，又普及了经典知识。二是到经典中去找方法，以之来比喻阐述一种道理。毛泽东的文章大多是论说文，是写给中国的老百姓或党的中基层干部看的。所以搬出中国人熟悉的故事，以典证理，成了他常用的方法。梁先生特别推崇毛泽东"七大"闭幕词这篇重要文章，不仅简短得仅千余字，而且讲了一个《愚公移山》的寓言故事，真是一典扛千斤。三是为了增加文章的渲染效果，随手拿来一典，妙趣横生。如《别了，司徒雷登》中，引用李密《陈情表》中的"茕茕孑立，形影相吊"来形容美国对华政策的破产。让人一看，对司徒雷登夹着尾巴走路的那副狼狈像就忍俊不禁地笑出声来。
接着，梁先生在深刻阐述毛泽东行文时左右逢源地运用典故来说理这一显着特点以后，提出了一个严肃的问题。他说："领袖应当首先是一个读书人，一个读了很多书的人，一个熟悉自己民族典籍的人。他应该是一个博学的杂家，只是一方面的专家不行；只读自然科学不行，要读社会科学，读历史，读哲学。因为领导一个集团、一场斗争、一个时代，靠的是战略思维、历史案例、斗争魄力和人格魅力。这些只有到历史典籍中去找，在数理化中和单一科学中是找不到的。"这是多么发人深省！
这里梁先生着重强调，作为领袖人物要能驾驭复杂多变的国内外形势，应对各种复杂的局面，必须具有极大的政治智慧，应该得益于渊博的知识尤其是对自己民族的传统典籍烂熟于心，从而去接受我国几千年来无数先贤的智慧。这就是我们常说的"鉴前世兴衰，考当今得失"。
但是，这仅仅是对领袖人物的要求吗？对各级党员干部特别是高级干部又何尝不是这样呢？所以，梁衡先生的这番话就显得格外意味深长而且是语重心长了！
梁先生对党的干部如何提高治国理政能力，他指示了门径：要读社会科学，读历史，读哲学，到历史典籍中去找。毛泽东也说过，读史是智慧之学。
梁先生由评价毛泽东文章第二个特点是知识渊博和用典丰富因而进一步联想到要提高治国理政能力必须精通历史，这是升华到一个更高的层面，足见其见识超迈、卓尔不群。
在《文章大家毛泽东》一文中，梁先生还分析了充满辛辣的讽刺和轻松的幽默是毛文的第三个特点。
对敌人辛辣的讽刺，对自己人轻松的幽默，在毛文中随处可见。这是毛泽东对自己事业、力量和韬略有充分信心的表现。
对敌人的讽刺，如《一切政治的关键在民众》一文讽刺国民党不敢发动群众抗战；沈辽战役敌军大败，毛泽东为新华社写的一则消息《东北解放军正举行全线进攻》中则讽刺蒋介石对军事失败**驴技穷；毛泽东还讽刺党八股像"懒婆娘的裹脚，又长又臭"。
这些尖锐的讽刺，见棱见角，说明他眼光敏锐，能看到要害。
对自己人的幽默，显得轻松，不慌不忙，说明他有气量和睿智，肚子里有货。
平时，评论文章，说要做到雅俗共赏真不容易。梁衡先生评价毛文的第四个特点正是通俗与典雅的完美结合。
梁先生深入浅出地分析了毛泽东在行文何以能把典雅与通俗完美结合的成功秘诀。
他说，毛泽东是乡间成长起来的知识分子，又是战火中锻炼出来的领袖。毛泽东在学生时期就受过严格的古文训练，具有深厚的古文造诣。后来在长期的革命斗争生涯中，一方面和工农兵在一起，学习他们的语言，一方面又勤奋好学，手不释卷，常常阅读包括小说、诗词、曲赋等文学书籍和笔记在内的各种书籍，须臾不离。他写诗、填词、写赋、作对、写新闻稿和各种报告、电稿。同时，又密切地联系工农兵群众。因此，毛泽东的文章典雅与通俗共存，朴素与浪漫互见，时常既有乡间农民的口语，又能见到唐诗宋词和古文里的句子。
例如，毛泽东1916年在游学路上写给友人的信（《致萧子升信》）中写道："一路景色，弥望青碧，池水清涟，田苗秀**，日隐烟斜之际，清露下洒，暖气上蒸，岚采舒发，云霞掩映，极目遐迩，有如画图。"这段清秀优美的文字，与王维《山中与裴秀才书》、徐霞客《三峡》简直不分伯仲。
他在抗日时期所写的《祭黄帝陵》，从中可以看出他深厚的古文功底。正如他在延安接受斯诺采访时说，他学习韩愈文章是下过苦功的，如果需要他还可以写出一手好古文。由此可见，毛泽东早期的文字竟是何等的典雅。但是为了斗争的需要、时代的需要，他放弃了自己熟悉的文体，学会了使用最通俗的文字。他说，讲话要让人懂，反对使用"霓裳"之类的生僻词。如他写的《为人民服务》、新华社消息《华北各首长号召保石沿线人民准备迎击蒋傅军进扰》等文中，完全是老百姓的语言，是一种面对面的告诫、谈心。虽是大会讲话、新闻电稿，却通俗到明白如话。
尽管毛泽东的文章有许多大众化的口语，通俗易懂，但典雅并未因此而丢掉。他也有许多文字端庄严谨，气贯长虹的佳作，《在七届二中全会上的报告》就是典范之作。
更多时候却是"既上得厅堂，又下得厨房"，亦庄亦谐，轻松自如，像《一个极其重要的政策》就体现了这种特点。
总之，毛泽东在众体皆备的文章中，异彩纷呈。梁先生评价说，"文章五诀"形、事、情、理、典，毛泽东的文章是典范。不管论文、讲话、电稿等何种文体，毛泽东笔走龙蛇，皆能随手抓来一个形象，借典说理或借事言情，深入浅出。他开创了政论文从未有的生动局面。
毛泽东以其文章的典范之作及其风骨和独特的语言风格，使他成为一个文章大家和开时代风气的一代宗师。其间到底给我们后人什么启示呢？
孟子说过："颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。"读毛泽东的文章，也应了解他的一生。
综观毛泽东波澜壮阔的一生，他作为一个伟大的马克思列宁主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄。在艰苦漫长的革命岁月中，表现出一个革命领袖高瞻远瞩的政治远见，坚定不移的革命信念，得心应手的斗争艺术和驾驭全局的领导才能。
古人说，"文章经国之大业，不朽之盛事"。毛泽东把文章当作领导革命、号召民众的利器和战胜国内外一切敌人的锐利武器。在他一生中，笔和书一样是须臾不离身的。
郭沫若先生评论毛泽东的诗词时说："经论外，诗词余事，泰山北斗"。
我们说，毛泽东的文章，也一样堪称"泰山北斗"，不过它就并非像诗词那样属于"经论外"之"余事"，而是"经论"内之"正事"即所谓"经国之大业"（其实毛泽东写诗词也常是"经纶正事"，因为他常以诗纪史，有意无意地用诗记录了他打江山和建设新中国的主要历程）。可以说，毛泽东的文章也是时代的产物，它真实地反映了那个风雷激荡的时代风貌和人民斗争的历程。
毛泽东之所以成为一代伟人和开国领袖，绝不是什么天命，也不是纯粹的机遇，而是他的经历，他自身的砥励及其种种特质，作用于中国历史洪流的需要和必然结果。
毛泽东虽然生于山村的农家，但是他从小就立下了救民救国的雄心壮志，如饥似渴地读书，以寻找匡时救国的良方妙计。当他16岁进入**县**学堂读书，校长李元甫先生要他写一篇"言志"的文章时，他就从国弱民穷的现实，联想到"国家兴亡，匹夫有责"的志向，把个人荣辱和国家命运联系在一起来写，奋笔挥毫，直抒胸臆，一篇作文，一气呵成。当李元甫先生看到这篇文章，先是被那工整清秀的蝇头小楷所吸引，当看完文章内容时，那高远深邃的立论，华美典丽的词章，纵横捭阖的笔法，令他兴奋不已。所以他高兴地对管事的先生们说，我们**学堂发现了一位建国的栋梁材。李先生把毛泽东当作是旷世奇才。毛泽东的这篇《言志》和《宋襄公论》、《救国图存论》等文章都被老师赞扬为"视似君身有仙骨，寰观气宇，似黄河之水，一泻千里"的好文章。就在**学堂读书时，他还专门学习了"康梁体"的文章。毛泽东的文章都是围绕着"学以致用"这一中心论点加以论证的。
1913年春，年届20岁的毛泽东以第一名考取**公立第四师范学校。连校长在看过他的文章后也击节叹赏："这样的文章，我辈同事中有几个做得出来。"毛泽东的文章"读书破万卷，下笔如有神"。其实，文章的高下不仅仅表现在文采和技巧，更重要的是要有思想，立意要高远。毛泽东无意以文章名世。他写文章是要抒写他救国救民的宏伟抱负。他刻苦读书就是要为救国救民储才蓄能。他认为救国救民必须有本领，那本领从何而来？只有学习。在**"一师"读书时，毛泽东喜欢杨昌济先生授课的《伦理学》，爱读德国哲学家、伦理学家鲍尔生的《伦理学原理》一书。在认真读这本书时，结合我国先秦诸子百家、宋明理学及王夫之、谭嗣同、梁启超、李大钊、陈独秀等人的学说，与之比较，综合研究，分析批判。常常有独到见解。在仅有10多万字的书上，竟用毛笔小楷写下了一万二千多字的批语和提示，绝大多数内容都是他对道德、人生、历史、宇宙的看法。许多地方还联系我国历史和"五四"前后的政局及思想动态，加以分析对比，这些批语，充分表现了青年毛泽东惊人的思维能力和创见，初步显示出他作为一个严肃的思想家的宝贵品质。
由此可见，毛泽东读书是"博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之"。纵观毛泽东存世的一些文章，可以发现，毛泽东文章风格的形成，如果以1921年为标志，大致可以分为前后两个时期（前期是古文，后期是白话文）。
1921年，毛泽东在政治生涯的一个重要转折点，因为他选定了其人生奋斗的目标与方式，此后，他便为之而战斗终生，这就是为实现共产主义理想。因为他确定了人生的目标与信仰，所以他全面摆脱了个人主义，全身心投入民众运动，而同时把自己个人的情感融入到大众、人民情感之中。
唯其如此，毛泽东文章的风格也随之出现了一个根本性的转变。这就是他不再在文章、书信中刻意古典、雕琢诗句，他写的散文、书信，更多的是就事论事，力求论得透彻，而语言却较平易（这与他更多地接受新文学观念有关）。
1921年4月10日，毛泽东在《新时代》创刊号发表了《外力、军阀与革命》一文。该文就与以前的文风已有很大的不同，文中很少雕琢词句，深入浅出。这种文章风格，即由此固定下来。
1925年12月1日，毛泽东在国民革命军第二军司令部编印的《革命》第四期发表了《中国社会各阶级的分析》。这是毛泽东思想的奠基之作，也是他的政论文特有风格的定型之作，虽然该文中仍有许多经过锤炼而通俗易懂的诗句、联语。
由此可以看出，与早期的文稿（1921年以前）比较，毛泽东的政论文，已脱尽文言，十分口语化、大众化，但他仍保留了一个优点：用人民大众所喜闻乐见的四言诗句、对联，锤炼语言，使行文简洁、生动、活泼。他的那篇《国民党右派分离的原因及其对于革命前途的影响》一文，就充分体现了这一特点。这完全是服务于现实的革命斗争的需要。
我们知道，毛泽东前期的文章，最大的一个特点就是浓重的文言味（1919-1921年，毛文虽趋向白话，但常有浓重的文言味，1921年以后才渐渐脱尽文言）。
毛泽东从5岁在外婆文家寄居时就开始从其舅父接受传统文化的启蒙教育，8岁开始在**六处私塾上了6年学。他概括为"六年孔夫子"。由于他天资聪慧，有惊人的理解力和记忆力，老师点读的《四书》、《五经》、《孟子》、《左传》、《公羊春秋》、《通鉴纲目》等史书，毛泽东都能背下来。这些儒家经典使毛泽东获益不少。此外，他还喜欢读顾炎武的《日知录》，该书提倡实地考察，遇事源本索根，这对他以后思想的发展起了积极的影响。16岁考入**县**学堂读书，在此虽然只有半年，但他除练习功课外，还选择了韩愈、苏轼等古文作家的文章勤读，加圈加点。他好学不倦，无书不读，尤爱康、梁的文学，于是多方获益，比在**更多更系统的阅读了中外文学、政治书籍，其中还有许多诗集，从而打下了深厚扎实的学问根底。
毛泽东从小深受民歌童谣、乡土文化和民间艺术的熏陶，他对《诗经》情有独钟，从少年读到老年，达到滚瓜烂熟的程度，且能活学活用。他一生善用四言体诗，出口成诗，满口的诗句。他是以诗为文，其文颇似古代的赋、近代的散文诗风味。此外，他对《楚辞》也下过一番功夫，用力甚勤。当年他在《讲堂录》中就用蝇头小楷将楚辞中的《离骚》、《九歌》等诗篇全文抄录下来，竟有11页之多。一段时期内，毛泽东专攻《诗经》、《楚辞》，深有收获。得益于前者，使他掌握了现实主义方法和比兴手法，而其浪漫主义的方法和铺陈手法则正是得益于后者。
1912年春，毛泽东在新军中当了半年兵退出后，考入**高等中学。在该校毛泽东初显文学才华，他以诗为文，颇得师生赞赏，如《商鞅徙木立信论》为其代表作。此文继承了古代文学家辞赋的一些长处，以赋笔为文而又不事语言藻饰，纯出自然。国文教员、前清秀才柳潜批曰："实切社会立论，目光如炬，落墨大方，恰似报笔，而义法亦骎骎入古"，"逆折而入，笔力挺拔"，"历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至"，"力能扛鼎"，"积理宏富"，"……言之凿凿，绝无浮烟涨墨绕其笔端，是有功于社会文字"。真是推崇备至！
毛泽东在**高等中学只读了半年，就退学自修，常到**省图书馆看书，广泛接触了中西文艺作品和西方大批哲学政治书籍，从而接受了西方的某些进步思想。
1913年，毛泽东考取**省立第四师范读书，这时，他在老师指导下，系统阅读了中外文艺名着（包括许多诗歌、辞赋），而且，这时的读书已经有了一个大的飞跃：一是所读更深更广，二是自学与老师讲解结合，三是写下大量的笔记。这种博览精研的读书，无疑对进一步提高毛泽东的文学素养极有好处。
在《讲堂录》中，毛泽东提到的古代诗歌辞赋家、文学家，从先秦时代的庄子等人一直到近代的王夫之、曾国藩等人。可见他一定是系统读过这些作家的作品的。
毛泽东在致友人的信中曾经有一段精妙的寓言（自拟主客对话，谈到牡丹的"华而不实"与瓜的"实而不华"），充分展示了他的形象思维活动、善于寓理于事的特点。该文颇有先秦散文味，有庄子文枚乘赋的优长，语言风格却似韩愈，标志着他的文章达到了出神入化的境界，这与他重视国学是互为因果的。
早在1915年6月25日《致**生信》中就谈到，"为学之道，先博而后约，先中而后西，先普遍而后专门"，并进一步引申"文学为百学之原"。1916年2月29日致萧子升的信中更强调，"右经之类13种、史之类16种、子之类22种、集之类26种，合77种。据现在眼光观之，以为中国应读之书止乎此。苟有志于学问，此实为必读而不可缺"。
正是建立在深厚的国学基础上，因此，毛泽东的文章能够左右逢源、汪洋恣肆、雷霆万钧而气盛言宜。实为古今文章之典范。
正因如此，毛泽东的文章，可以说，古今文章家无出其右者。他"挫万物于笔端，吐磅礴于寸心"，时而诗歌、辞赋，时而联语，散句，笔走龙蛇，令人叹止。
从1911年到1918年近十年间，毛泽东在**完成了中国传统文化对他的洗礼，同时，他也接触了西方近代的哲学思潮和中国的改良主义，尤其十月革命的炮响，为中国送来了马克思主义，《新青年》等进步刊物，又使毛泽东的人生观沐浴了新的霞光！
青年毛泽东与时俱进，完全跳出了旧文人传统"读经"的老路，带着他的满腹经纶积极投身时代的滚滚洪流中去，这就使得他的文章充满新时代的气息，挟带着时代的风雷和战斗的锋芒，撼人心魄！
下面试举几篇文章为例说明之：
1917年10月30日，毛泽东写了《夜学招学广告》，这是他写的第一篇白话文，标志其写作由文言开始转向白话。
1919年7月21日，毛泽东在《**江评论》发表《民众的大联合（一）》，这是他公开发表的第一篇白话论文，其中一段极具文采和诗意。
8月4日，又发表《民众的大联合（三）》其中诗歌性的语言甚多，颇具文采，他在此文中大量运用对偶，排比句式，形式上看颇似一篇骈赋，内容却新鲜可喜，了无南北朝时期片面追求形式华美而内容空泛的文风。
12月31日，毛泽东与彭璜等联名上书国务院《对于张敬尧私运烟种案之公愤》（上海《申报》1920年1月26日发表）；
1920年1月18日，毛泽东与罗宗翰等人发出《为反动张敬尧侵吞**省米盐公款给熊秉三等的快邮代电》，文笔犀利，中多四言诗句及偶句、韵句，此代电综合了诗歌、骈赋、散文之长，读之琅琅上口，痛快淋漓，而又完全摆脱了形式主义，此文因为有充实的内容和愤激的感情，因而是一篇讨张的战斗檄文。
1月19日，毛泽东又与陈绍林等联名在上海《民国日报》上发表《**人控诉张敬尧十大罪》，这更是一篇以诗为文的杰作，其笔力雄健，势如三军，地动山摇，令张氏汗颜，比起骆宾王的《讨武曌檄》，简直是有过之而无不及！
这一系列的文章，除内容颇具号召力、鼓动性，文辞也雄奇，文采斐然。
在上海，毛泽东写了不少文章，如《**人民的自决》等，语言简约、文风泼辣，笔锋犀利，以白话为之，略带古典。
值得一提的是，毛泽东所写的"**教育促进会"宣言（发表在1919年8月3日《大公报》）一文。该文大量运用四言诗句和对偶句式，形成这一时期他的文章风格的最大特点：古今结合，一气呵成，笔力俊健，气势如虹，达到了内容和形式的完美结合。这也反映了毛泽东在接受白话文这种新文体时，不主张全盘抛弃文言文的精华，而是两者的完美结合，相得益彰。
毛泽东以他卓越的写作实践和不凡的诗笔展示给当时矫枉过正而毫无文化气息、味同嚼蜡的许多"新文学作品"（包括胡适的作品）形成一个鲜明对比（前者新鲜活泼、情文并茂）。这表明毛泽东从实践上指出了一条新文学的发展之路：批判传统，不是简单抛弃、全盘否定，而是继承与创新，即推陈出新、古为今用。
事实上，由于毛泽东青年时期钟爱《诗经》、《楚辞》，浸淫其中，深得其精髓，常在诗文写作中，对诗经的四言形式和内容活学活用，到了出神入化、炉火纯青的境界，这大大增强了文章的气势和魅力。不是吗？四言体这种表现形式，比起五言、七言确实有其独到之处，短小精干，语言精练，形式整饬，节奏紧凑，音韵铿锵，读来琅琅上口、痛快淋漓而气势雄健。《**人控诉张敬尧十大罪》一文，大多四言诗形式，这文绝非匕首、投枪之类可比，简直是一颗威力无比的巨型炸弹。周恩来"**南事变"后在重庆《新华日报》上题的一首四言体诗："千古奇冤，江南一叶；同室操戈，相煎何急？！"在国统区这无疑是一颗重磅炸弹。如果换成五言，六言和七言，当会逊色不少。
以上所述，对毛泽东文章发展的轨迹大致勾勒了一个轮廓，其中发现一个重要特点，即他能够与时俱进，无论修身、治学和作文皆能积极投身时代洪流，尤以《**江评论》创刊宣言为其标志，表明毛泽东的诗文从内容到题材和文风都发生了根本变化：内容上，毛泽东完全摆脱了过去个人狭隘小圈子和上进、求知、友情、道德修养等题材，而将文笔投向社会，直指最大最紧迫的问题，包括社会的黑暗、制度的丑恶，民众的愚昧和文化的腐败等等；文风也发生了重大变化，以往他都用的是文言，写得一手好古文，有韩柳风格，又受"康梁体"影响，喜欢用典，有的文稿（包括书信）推崇古人、名人，中国古典式诗句、骈句，对偶特别多。从《**江评论》创刊宣言开始，毛泽东开始用白话写作，极少刻意雕琢，而爱用普通百姓喜闻乐见的俗语、成语、对联和排比句式。他的文章一般都通俗易懂，（当然其文化底蕴仍然相当深厚）。
因此，毛泽东的文章一直表现出这么一个特点：气势恢弘，境界博大，内涵深刻，语言精粹而大众化和民族化。
从毛泽东文章的演变过程给了我们一个启示：一个作家文章家，要在文学上有所成就，除了作者本人必须有厚实的文化底蕴和理论基础，还要与时俱进，继承创新，不能抱残守缺，更重要的还要全身心投入社会和人民群众之中。"家事、国事、天下事，事事关心"，"血性文章血写成"，这样的文章才能充满时代的气息和强大的生命力。
以上这些，都是笔者在仔细品味梁衡先生大作《文章大家毛泽东》以后所受到的启迪、体会和收获。
毛泽东的文章，与他的深邃思想一样博大精深，需要我们去认真仔细地阅读，值得我们孜孜不倦地去探索、学习和研究。
"文章千古事，得失寸心知。"
梁衡先生，以其厚实的传统文化的底蕴和理论基础，以其长期扎根于实践的经历、丰富经验和自身的砥砺，及其对政治、对国家和民族的高度关心，用他的那支生花妙笔，为我们精辟地阐述了毛泽东文章的风格特点及其形成的深层次的原因。
梁衡先生，带着深厚饱满的激情，客观、公正而精辟地评价了毛泽东的文章。可以说，梁先生堪称毛泽东的文章知己。
当我们认真读过《文章大家毛泽东》以后，对毛泽东文章的风格有何特点及其何以能撼人心魄和鼓舞人心也就了然于心了。今后如何深入学习研究毛泽东的文章，梁先生的文章，可以说是学海津梁，示人以启迪，示人以门径。
读文章有感400字:读《笑对困难》有感
今天我读了一篇文章，叫《笑对困难》，看后让我深受启发和教育。
这篇文章讲的是有一次新疆电视台少儿频道节目组新招聘了几名小记者，其中一个叫周佳瑜的小男孩最特别，每次分派采访选题，别人都抢最容易的去做，可他却总挑最难的。
主编请他介绍经验时他说：困难就像一个很严厉的老师，表面看起来不好接近，但是它会教你很多东西。所以我们应该经常向它请教，而不是避开它。
读了这篇文章后，我想了很久，周佳瑜的精神值得我们学习。因为现在的独生子女比较多，大多孩子从小养成了衣来伸手饭来张口的习惯。每当他们遇到困难时，不是逃避就是退缩，缺少应有的意志力。就说我自己吧，每次在生活中碰到困难，首先想到的是去找父母或他人来帮助自己，而不是自己动脑筋想办法。当在学习中遇到困难时，还没有仔细思考，就急着向他人请教。结果题目做出来了，可是并没有真正理解或明白。往往后面再次遇到类似的题目时，又不会做了，这样的事情经常发生。
看来这篇文章我深受感动，因为从他的身上我分明看到了我这代人应该具备却缺少的精神和素质。我深深懂得了，世界上最美好的事物往往藏在困难的尖刺中，而那些触手可得的东西，大多是乏味的。我们应该微笑着面对困难！
文章《落英》读书有感
文章《落英》读书有感
思思的《落英》又给我欣喜，这一回，思思用了双向主线，郭夏夏和田宁还有叶吟风和邱文萱这两对人物，讲述的是克制不住的欲望。
对于两位男主我不想多讲，在我看来，两位女主的人物形象很丰满，光芒盖过了男主。郭夏夏，在她身上我看到陈方好的影子，善良而美好，有点胆怯的小女人心理，而邱文萱，她的人物形象尤为丰富饱满，是和夏夏完全不一样的清冷性格，这两个人，在文中刚好成为鲜明的对比。
在邱文萱这个人物刚出场时，我便知道这样高冷的面孔，背后一定隐藏着不一样的表情，也一定存在着不为人知的故事。或许她的身世比较可怜，但正如思思想要表达的一样，可怜之人必有可恨之处。邱文萱早年犯的错误，或许只是青春期的某种迷惘和叛逆，但我觉得，在这深处，还存在着一种欲望——求而不得的欲望。这种人内心深处的渴求，让人不由自主随着堕落，也为邱文萱日后彻底的迷失种下了恶因。
邱文萱的性格中有种孤勇和狠戾，或许这不是她本来面目，但是经年累月的挫折和来自身边最亲密之人的伤害，她的这种狠厉便被逐渐激发出来了，指使她一再犯错。在她遇见叶吟风后，这种狠厉有所收敛，这也是她矛盾的所在：清楚自己的不堪，却又克制不住想要靠近那种美好。这是她心底的第二重欲望。她希望通过叶吟风，找到最纯粹的自己，希望在一个不再年轻的时刻，找回少女时代最纯美的爱情。这种渴望很强烈，我能感受到，可是，人若是做过的事情，便不可能装作什么也没发生。所以，邱文萱的强壮镇定与她和叶吟风的平静生活，也只是暴风雨来临前的最后一片安宁而已。
看到这里，我感觉到本文最大的矛盾冲突点来了，一边是爱情，为了这份爱情，需要直面过去最不堪最不愿回忆的自己；另一边是过去摆脱不了的恶魔一样的人物，如果能够解决掉这个麻烦，就是一劳永逸再无后忧。所以，人性的弱点也再次暴露出来，人最脆弱的一面也随之显现，没有人能够逃出这种充满诱惑的陷阱，邱文萱也一样。
看到最后邱文萱的结局，心里纵使万般感慨万般不忍，我还是很能理解思思的安排。人所有的一切，从来都不是不劳而获的，如果想要走捷径获得不该属于自己的东西，那么便会付出十倍于此价值的代价，这是一个教训，也是警言。正如思思在封面上所写的，“这是一条鸩痛之路”，得不到之前，万般渴望，执念化作疯狂，不惜代价想要得到；得到之后，就会为此付出代价，等到承受这种责任时，才明白，最珍贵的，早已失去。这是我所解读的思思想要告诉我们的道理。
落英，如同夏天过去，再美丽的花儿也抵挡不住秋意一般，只能挣扎着面对凋零，可是等到来年，秋天留下的种子便会努力发芽，再度开出绚美的花朵，上一季的美好，将会再度延续。或许以前的邱文萱不明白，但是，我想她最终会参悟出来，她能战胜内心的恐惧和自卑，她和叶吟风的故事也还会继续……这一次，还是要为思思点赞，思思是用了心给我们讲述这些道理，所幸我还能看出一二。顺便，我是不是严重剧透了？
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