精诚大医观后感
发布时间：2023-04-17 来源：互联网
精诚大医观后感收藏11篇。
电影是长久时光长河里不可缺少的艺术之一，不仅如此，我们在观看后也会产生许多想法。通过观后感表达自己的看法不仅有利于自我提高也能够启迪他人，个人的感受是写观后感时重要的部分。相信你应该喜欢栏目小编整理的精诚大医观后感，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
精诚大医观后感(篇1)
“博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医”这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的非常好，就记了下来。今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇文章的一个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的“精”与“诚”吗?在《大医精诚》中要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”，即为“精”;要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”此为“诚”。不论是这位医生的话，还是《大医精诚》这篇文章，两者都极为准确的概括出了作为医生这两个最基本的品质--技术精湛，品德高尚。
自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被当时的老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣发展离不开诸如此类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了榜样。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准则，指导自己的医疗实际活动。明代大医药学家李时珍历时27年着成了《本草纲目》的巨着，该书吸取了后代本草着作的精华，纠正了以前的错误，并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处。该书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。
精诚大医观后感(篇2)
《大医精诚》一书，向我们展了许多医者侠之大者，义之大者的无私奉献精神。从济世救人，真心实意地为人民解除病痛的扁鹊；遍尝百草，着书济世、甘冒风险献身中国医学的李时珍；仗义疏财，助人为乐，毕生只为中医事业的孔伯华；到献身中国医学事业的外籍医生共产党员白求恩；呕心沥血、鞠躬尽瘁，倾心于中国卫生事业的马海德。平凡岗位超常奉献的李琦等等。他们以青春、热血向我们诉说了一个亘古不变真言：奉献的天空最美丽！
要奉献，首先要有基础，一个基础扎实、业精、技精的人才能更好地服务大众。这就需要我们很好的学习医学知识，多吸取教训和经验，在前人的求医基础上取其精华、去其糟粕。另外，无私的奉献更需要我们具有高尚的医德医风，具有全心全意为人民服务，为人类医学事业奋斗终生的献身精神。只有思想高洁的人，全心为民的人，才能是无私奉献的人！
在法制化社会日益健全的今天，在传媒迅速发展的今天，医疗事故的官司已不是什么新鲜的话题，医院和医生不断的卷入到医疗纠纷当中，因而，医生的职业道德问题提高到了一个前所未有的高度，也成为我们卫生行业急待解决的首要问题。在物质文明高度发达的今天，金钱的魔爪伸到了社会的各个领域和各个阶层，医疗行业亦不能幸免。在我们的队伍中存在购买药品、医疗器械收受回扣，医生收红包，医院乱收费，医生乱开检查费等不良现象。这些不正之风，加剧了医患关系的紧张，给这个神圣纯白职业摸上了一层阴影。而患者则动则求助于法律，让医生们行医时是如临深渊、如履薄冰，却非来源于张孝骞的那种以病人为本的心情。如此一来，即便是有再高的医术。在这种情况也不敢作出确定的诊断，越来越多的医生抱着一种明哲保身态度。这是我们行业的悲哀，也是医者们的无奈。
作为新一代公共卫生事业工作人员的我们，要面对的是千千万万的人民大众，我们面对的是无数来势汹汹的疾病、瘟疫的肆虐，这就要求我们要有清醒的头脑进行预警，要有严密的思路进行对症施治，要有舍身为民的精神进行抢险。这就要求我们一点一滴的吸取知识、经验，以求在疾病来犯时争分夺秒，抢先将其拒之门外。同时，要发扬医者救死扶伤，身先士卒的大无畏精神，无愧于人民健康卫士的光荣称号。
精诚大医观后感(篇3)
最初拿到书，刚刚翻开雄劲有力的四个大字——大医精诚，就已勾起了我万千思绪。自己已是即将迈入大三的学生，是否认真想过医生这个职业，将来的自己可以有足够结实的臂膀可以扛起。所谓“大”，乃大医之体，澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，这样的精神面貌才会显得与白大褂一样圣洁；”医“乃为医之法，为医之人需自矜已德，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，就像医院严格的规则要求一样，谨慎谦虚要牢记心中；”精“就是要求学医之人博学至精，切不可道听途说，而言医道已了，深自误哉；而重中之重就是”诚“字了，诚心救人是医者最根本的为医之道了，是医生恪守一生的誓言，凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
在这样物质的社会，越来越多的滑稽变为流行，丑陋变为艺术，暴力变成维护正义的武器，在接连不断的医闹惨案中，前线医生如临深渊、如履薄冰。作为医学生的我们也越来越忐忑，这样一颗斗志昂扬的心不曾想会笼罩在越来越重的阴霾里。反反复复地读着《大医精诚》，细细领悟其中句句箴言，心头似乎有一缕春风，吹散那厚重的乌云。我想我更坚定了做一名医生的决心，也明白了前路之艰辛，责任之重大。世界与我，互相而已，我给予世界微笑，定能换来温暖拥抱。我会以青春、热血诉说了一个亘古不变真言：奉献的天空是最美的，真诚的力量不可抗拒。
大学，以前看来是轻松自由的代名词，而对于医学专业的学生而言，真正的求学之路才刚刚启程。在学校，图书馆永远是最热闹的地方，从开学到放假。教室满满的学生，书本密密的笔记，青春匆忙的身影，快捷有力的步伐，这是我眼中的南医，浓厚的学术氛围是学校最好的标签。德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊，既然选择了医学，便只顾风雨兼程，朝着前方，背着行囊矢志不渝的走下去。一代大师孙思邈说道：”故学者必须博极医源，精勤不倦“。一个基础扎实、业精、技精的人才能更好地服务大众。这就需要我们很好的学习医学知识，多吸取教训和经验，在前人的求医基础上取其精华、去其糟粕。不得不承认，刚刚接触医学知识的我们都明显感觉到要掌握的知识量大乏味，没有太多临床经验和学习技巧，这需要我们投入极大的耐心和热情。”故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？“，这一语道尽了学医之路何其漫长，尽然走上了这一条路，就不回头的走下去。生命是一个整体，他复杂又灵巧，他多变又永恒，他可恨又可爱。当知识不断堆积，理解不断深入，会有融会贯通，水到渠成的一天。生命的知识不是文字，他需要我们用心领悟，在脑海里深深地刻上一副生命的图谱。在医院暑期时间的时候，经常能感觉到身边凝重的空气，病人的呻吟，家属的落寞，当别人把生命交到你手中的时候，再多辛劳的不算什么，分分秒秒你要做的事就是和死神竞赛，你能赢得筹码就是你现在踏踏实实走的路。是啊，我们没有松懈的理由，没有抱怨的权利，这要求我们在医学基础知识学习期间，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时习之。
精诚大医观后感(篇4)
大医精诚，精者，医术高明；诚者，医德高尚。读了孙思邈先生的《大医精诚》方才了解到，所谓医者，乃智者、仁者、德者也。
作为一名合格的医生，首先要具备的是智，是能力，治病救人的能力，否则其它都无从谈起。要知道，学医这条路是永求无尽的，我们不可以把途中某个美景当作终点站，只能稍作停歇，继续向前。这条路，你走的越多，你所懂得的才能更多。曾经听老师说过，学医是没有尽头的，你只能不断充实自己提高自己，只有拥有一颗持之以恒的心才有资格走上这条路。
一代药王孙思邈在《大医精诚》中告诉我们：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。一个医德高尚的仁者，应有五柳先生纵情山水、闲云野鹤般的隐士情怀，不求名利，不求闻达；又要有诸葛孔明鞠躬尽瘁死而后已的满腔热血，一旦入世致用，则心系天下苍生。而今医学界，用一句毫不夸张的话来说，若寻心怀大仁者，寥若寒星。治病求医，贫富之差、亲友之别、老幼之差早已不足为奇。在患难之前，有几个医生能够做到不瞻前顾后、自虑凶吉。医术精湛，很是重要，可为名医，但多一仁字，即为苍生大医！
《大医精诚》不仅向所有医务工作者展现了优秀的医者该有的精于医术，诚于患者，细心博爱，心系苍生的崇高品质，也向所有医务工作者传递着时代人们最强的呐喊：渴望获得平等而便捷的医疗。《大医精诚》向世人昭示的那一片更为广阔的至精至诚、心系苍生的天空，那是一片真正属于医者的光明的天空，它驱散了迷失在黑暗中的阴霾，照亮了前方奏响起航号角的路。作为医生的我们也要意识到我们肩上的重任又何止是扞卫人类的健康。无论我们身在何方，无论我们身份贵贱，只要我们是一名医务人员，只要我们铭记至精至诚的信念，只要我们保有同情慈爱苍生的心灵，我们就有义务推动医疗的公平和发展，哪怕只是一点点，我们也可以成为一名大医。
衡量一名医生的成就绝对不能是金钱、地位和权力，而应该是医术、贡献和口碑。我们身边从不缺乏医术精良、医德高尚、践行大医精诚的好医生，在他们眼里，患者脸上丝许的微笑是对他们最大的赞许，他们希望得到是社会的认可，病人的健康和自我的慰藉，他们知道在精湛医术的背后医者还应该有良心。
博学至精，明德至善，身为医生的我们必将矢志不渝地奉行《大医精诚》向所有医生展现的优秀医者的高山景行，将大医作为人生的目标，在推进医疗平等、医学发展的道路上毅然前行。德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊！
精诚大医观后感(篇5)
大医精诚，是千年来医者追求的最高目标。唐代名医孙思邈在他的《大医精诚》中论述了有关医德的两个问题：第一是精，即要求医者要有精湛的医术，习医之人必须博极医源，精勤不倦。第二是诚，即要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若已有之感同身受的心，发大慈恻隐之心，进而发愿立誓普救含灵之苦，且不得自逞俊快，邀射名誉恃已所长，经略财物。他的这种浓厚而朴素的救死扶伤的人道主义精神，不论在当时，还是现在，都是值得学习和提倡的。
作为一名护理工作者，我深深地钦佩南丁格尔放弃锦衣玉食，投身救死扶伤的精神，更为她的仁爱之心所感动；我欣赏非典女杰---叶欣护士长的坚强勇敢、从容不迫、无私无畏的白求恩精神。是她们，为护理事业指明了方向，是她们，为护理后辈留下宝贵的精神财富。在当今物欲横流的浮躁社会，我们应该调整好自己的心态，干一行，爱一行，专一行，在平凡的护理工作岗位上，用自己的爱心和责任心对待每一位患者。
修养身心，涵养德性，提高自身的思想道德修养水平，是当前活动的主题，我更希望能成为永恒的主题，让修身行动成为公民的一种习惯，让修养身心，涵养德性在每个公民心中生根发芽，这样，社会就会更加和谐。作为医务工作者，身在伟人故里，博爱之乡，我们应当继承和发扬中山先生的对病人高度的责任感和同情心。为患者提供优质的医疗服务，是我们的责任，也是我们的义务。
作为板芙医院的一员，我真心地希望，通过修身行动，我们能看到更多患者的笑脸，听不到患者的抱怨，没有医疗纠纷，事业蒸蒸日上，同事之间更多真诚的问候与微笑。
精诚大医观后感(篇6)
昨天晚上，正准备休息，看到老婆正在播放一位老中医讲解孙思邈的《大医精诚》节目，感觉这篇关于医道医德的文章特别不错，一下子就吸引住了我的眼球，于是今天专门度娘了一下，找到后，通读几遍，特别喜欢，于是便截图下来，以自勉。
袁树珊《命理探源》“星家十要”篇说：“先君子课读之暇，尝以医卜二学授阜曰：读书而达，固可身列庙堂，为苍生造福；读书而不达，亦可藉一艺以自立。昔贾谊有云：古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。良以卜可决疑，医可疗疾，同为民生日用所必须。”
自古医易同源，古之善医者，亦善易通卜，像卜筮名家王洪绪，命理大师袁树珊，都是名医世家。一生从医从卜，两不相误。两位名家不但医术精湛，而且易学造诣也高深无比，王师所著《卜筮正宗》以及袁师所著《命理探源》都是命卜的经典之作，是后人习命习卜的必读之书。
古之医易名家在从事医易的过程中，不但要求自己医术易术精湛，而且特别重视德行，像孙思邈所著的《大医精诚》，还有袁树珊先生的《星家十要》读起来，让人深深地感动，倍感亲切，特别是《大医精诚》中所述正像观世音菩萨的大愿一样，让人觉得温暖敬畏。那种不讲贫富贤愚，不论仇亲，只要有病痛找到自己，就像对待自己的亲人一样，不正是观世音菩萨的同体大悲无缘大慈的境界么？对比古人，想想自己，简直是无地自容。
一个人的心胸，决定了他的层次，所以在今后的易卜过程，还是需要向古人学习，不但在技术上精益求精，更要在易德上更进一步，以来人之苦，视若自己之苦，以来人之念为己念，以人为本，以己为末，精诚待人，至诚感召来人。
精诚大医观后感(篇7)
《大医精诚》一书，向我们展示了许多医者侠之大者，义之大者的无私奉献精神。从济世救人，真心实意地为人民解除病痛的扁鹊；遍尝百草，着书济世，甘冒风险献身中国医学的李时珍；仗义疏财，助人为乐，毕生只为中医事业的孔伯华；到献身中国医学事业的外籍医生白求恩；呕心沥血，鞠躬尽瘁，倾心于中国卫生事业的马海德。平凡岗位超常奉献的李琦他们以青春、热血向我们诉说了一个亘古不变的真言：奉献的天空最美丽！
要奉献，首先要有基础，一个基础扎实、业精、技精的人才能更好地服务大众。这就需要我们很好的学习医学知识，多吸取教训与经验，在前人的求医基础上取其精华、去其糟粕。另外，无私的奉献更需要我们具有高尚的医德医风，具有全心全意为人民服务，为人类医学事业奋斗终生的献身精神。只有思想高洁的人，全心为民的人，才能是无私奉献的人！
作为新一代公共卫生事业工作人员的我们，面对的是千千万万的人民大众，我们面对的是无数来势汹汹的疾病、瘟疫的肆虐，这就要求我们要有清醒的头脑进行预警，要有严密的思路进行对症施治，要有舍身为民的精神进行抢险。这就要求我们一点一滴的吸取知识、经验，以求在疾病来犯时争分夺秒，抢先将其拒之门外。同时，要发扬医者救死扶伤，身先士卒的大无畏精神，无愧于人民卫士的光荣称号！
无私的奉献青春、血汗，我们就可以变为大有利于人民的人。以毛主席的话作为结尾吧：一个人能力有大小，但只要有无自私自利之心，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。这就是我们的目标，无私奉献！
精诚大医观后感(篇8)
寒假的时候读了孙思邈的《大医精诚》感触颇深便写下这篇读后感，现在正好把它当作选修课考核稿件。
本篇文章我主要谈谈《大医精诚》给我的启示，这些启示总体概括就是《大医精诚》给我的“四心”。
一是细心，书中说“今病有内同而外异，亦有内异而外同。”所以医生不能单纯头痛医头，脚痛医脚，“合抱之木，始于毫末”，医生的服务对象是人，责任感必不可少，要给与患者足够的关心细心。
二是专心，学医需要扎实深厚的医学知识，文中说“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。”我觉得这句话说的很对，这要求我们在医学基础知识学习期间，要勤恳奋斗，持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时习之。
三是静心，孙思邈说“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医”大时代的背景之下，很多人容易迷失自我，而医生却不能这样，我们应该“牢记使命，不忘初心”，往往静心学习，才能“吹尽黄沙始到金”。
四是仁心，医者仁心，在古代医术又被称为仁术，文中说“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”医生应有慈爱之心，对待病人一视同仁。医生只能表现出从内心感到难过的同情、怜悯、关心的心情，才能做到“精诚”。
这让我不禁想到一位南医校友，在他的身上我能看这闪闪发光的“四心”，她就是袁慧英。袁慧英1961年毕业于南京医学院医疗系，毕业后她参加支援内地建设，先后在贵州六枝矿务局中心医院和大屯煤电公司职工中心医院担任了xx的医生。xx年12月12日，已退休的袁慧英从东方电视台得知新疆有11名病人食物中毒，于是她当即乘飞机赴新疆与当地医生一起投入救治。15日准备返沪的袁慧英，因放心不下尚未脱离危险的病人，便前往病人家中了解情况。途中因发生翻车事故不幸殉职。
大概袁慧英的生平是《大医精诚》的真实写照，她学医时专心，行医过程中静心，对待病人细心，并将自己的仁心洒满人间。她的“精”在有精湛的医术，“博极医源，精勤不倦”;她的“诚”在有高尚的品德修养，有“大慈恻隐之心”。“医者仁术，大医精诚”八字她当之无愧。我认为我们每一位南医学子都应向袁慧英学习，不仅仅是因为她高超的医术，更因为她至精至诚的精神。
作为一名医学生我也会不断向《大医精诚》靠拢，努力做到“精诚”二字。
精诚大医观后感(篇9)
假期在家应学校要求学习中医先贤孙思邈所著的《大医精诚》，我从中领悟到了为什么《大医精诚》被称之为东方的希波克拉底誓言。其文作为中国古代行医准则，明确地说明了要成为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术为患者解除病痛，还要拥有良好的医德让生命得以敬畏。若每个医生都秉承大医之心，行大医之道，全心全意地为患者服务，我想这个社会会少了些许纠纷多了几分和谐。
外科鼻祖裘法祖先生曾感叹：德不近佛者不可为医，术不近仙者不可为医，医学的根本任务在于济世救人，良好的医德必须以精湛的医术为载体。中国历代医家都十分重视把精术作为立德的根本和基础，而精湛的医术本身也是医德内涵中的重要一部分，医生的医德应体现在热爱生命、对生命充满敬畏和实行人道主义。
孙思邈在《大医精诚》中首先强调了医学乃至精至微之事，故学者必须博极医源，精勤不倦，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能被认为是一个合格的医生;不能救人于疾患危难之中，医德纵然也是一句空话。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，人命大于天，分秒中的诊断便决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。
孙思邈在《大医精诚》中认为一个大医要在有有精湛的医术的基础上，大医治病大医之体为医之法三个方面全面达标才能称的上是合格的大医。下面是我对这三方面的理解。
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦的意思是说品德医术俱优的医生在治病的时候，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救众生的痛苦。医生在面对病人的时候要集中精神，不要让病人觉得医生不重视他，要怀有菩萨心肠和端正的态度，给予病人力所能及的帮助和服务，不收红包，更不能索取红包，这几点于现在的医生也是适用的。20vv年的徐宝宝事件给我们敲响了警钟，医生的过失并不是那么大，事后尸检也证实患儿患有先天胸腺功能不全，患儿较正常人更易感染，而这件事之所以闹的如此沸沸扬扬是因为医生的态度，可以说在这场事件中态度决定一切啊!如果态度好一点，多关心下患儿情况，将心比心，体谅患儿父母亲的痛苦，即使患儿死亡，也不会闹成一场纠纷。
夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧的意思是说一个德艺兼优的医生的风度，应该是思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，而且要气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。在一些影视作品中，医生的形象总是一副仙风道骨的样子，这说明医生在群众心目中的形象是充满浩然正气，并非俗人能及。再看看现在的医疗行业，收红包，吃回扣等负面报道接连不断，严重影响了医生在群众心目中的形象，医患之间的对立情绪也随之积聚，早晚一天会有爆发的一天。希望每位医生，医学生自省。
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德的意思是说医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。为人处世，重在坚持自己的原则，行医则更为重要。现在的医疗行业比较敏感，甚于言辞可以减少很多不必要的麻烦，为人谦恭，也是一个医生必备的品德。
学习了《大医精诚》，我从中学到了先贤对于医生这个高尚职业的认识和要求，也理解了老师之所以强烈要求我们去写读后感的良苦用心。联系自身，我明白了如何去学医、行医、为医，我懂得了如何才能成为大医，就是那精诚二字啊!
精诚大医观后感(篇10)
我的学医生涯已过两年半了，对于我们将来从事的职业也有了初步的认识。医生不仅是一种职业，更是健康神圣的扞卫者。今年寒假我读了《大医精诚》，发现落在医生身上的关键词就是责任。《大医精诚》其实不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所着之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。
作者孙思邈是唐朝着名的医师与道士，他是中国乃至世界史上着名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。孙氏以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以千金命名。《备急千金要方》卷首以显着地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，突出地强调了作为一位优秀医生，必须具备高尚的医疗道德修养和精辟的医学理论、医疗技术。为此，该书一一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生修养的准绳。
孙思邈的《大医精诚》，被誉为是东方的希波克拉底誓言。它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。这篇文章广为流传，影响深远。直到现在，我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。每个医生都秉承大医精诚之心，全心全意地为患者服务。
我总结了医者必需的四种品质：
《细心》
《大医精诚》中有这么一句话今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之，意思是说：疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同。因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。放到当今医学就是说不能单纯的头痛医头，脚痛医脚，要做全面细致必要的检查。这就是为什么诊断学要我们深刻的认识每项检查的临床意义的原因。医疗活动也应该属于服务性的行业，服务的对象是人，活生生的人，责任感是必不可少的，要对患者关心、细心，来不得半点马虎。所以孙先生提到而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。就是说寸关尺三部脉象有涪沉、弦、紧的不同；腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚雹筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。
《专心》
除了行医细心以外，还要有扎实深厚的医学知识基矗文中提到必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！就是说学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。我觉得这句话说得很对，这要求我们在医学基础知识学习期间，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时习之。
《静心》
有人说学医苦学医累，甚至有某些医生说学医要辛苦一辈子，我觉得他们说得是很实在的话。但是我们还处在社会主义初级阶段，人民的生活健康水平还不高，我们有责任和义务为祖国的卫生事业而献身。现在越是勤勤恳恳地学习，是为了行医时能更好的为人们治疗疾病，减轻身体上的痛苦。所以孙先生说：夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。与夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。从而我们知道行医就更修道一样，要六根清净。这就是为什么古代西方的很多僧人行医的缘故。
《仁心》
在我国古代，医术又称作仁术。孙先生说：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。也就是教育我们行医要一视同仁，不可此重彼保
细心、专心、静心、仁心----这四种行医的高尚品质正式我们要学习的。作为现在的我们来说，要认真学医，打好扎实的基础，为未来祖国的卫生事业尽自己的努力。
精诚大医观后感(篇11)
古有云：“救人一命胜造七级浮屠”。医者悬壶济世，造福世人，是世间不可缺少的职业之一。
大医精诚，学医贵在学精，贵在真诚。孙思邈先生幼时多病，为治病散尽家产而致家道中落，这为他日后从医奠定了基础。古时，医者乃是一个卑贱的职业，即使它能救人于苦难之中。与仕途相比，学医远没有做官那样具有诱惑力。作为一个传统的封建家庭，孙思邈的父亲希望他踏上仕途，然而孙思邈意在从医，将借来的医书藏于经典之下偷偷阅读，悉心钻研，在这里我们看到了先生的真诚。先生由自己的身世想到了全天下的疾苦百姓，因此他放弃了仕途而选择从医，放弃了荣华富贵而选择了贫贱卑微。在先生的从医生涯中，先生四处搜集医药典籍，学习民间医术，著有《千金要方》，先生全身心的投入医学事业，不断精化自己的医术，先生的事迹让人敬佩。
大医精诚，学医贵在追求极致。这无时无刻不在告诫我们从医的根本“修身，明德”。医者医术固然重要，凭此可救人于痛苦之中，而医者的德行则更为值得关注。一位好医生不仅仅要拥有精湛的医术，良好的德行也不可缺少。每一位医术都应该守住自己的底线，做一位纯粹的医生，做一位孙思邈先生一样的医者。
大医精诚，医学是博大的。无论是中医还是西医，他们都是医学的范畴，二者相互补充，相辅相成。中医所强调望闻问切，于西医同样有所体现，就比如说我所选择的影像学，说白了就是中医中的“望，闻”，不过更加直观，更加方便。因此我们应该打破人们的医学误区，打破人们总要给中医西医分出个高下的观点，中医西医本属同源，不过表现形式不同，并无高下贵贱之分。
韩非曾有言：“人处疾则贵医”。这句话是十分真实的，健康时无人会关注医生，只有疾病出现时人们才会求助医生。其实人们并不一定只有在生病时才能求助医生，医生也不仅仅只会治病那么简单，医者可以对你的生活习惯提出有利意见，帮助你更好，更健康的生活。因此医生也可以充当健康助理这一角色。
大医精诚，医学博大精深，需要我们不断探索，需要我们不断修身明德。
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中国精神观后感收藏11篇
书也好、电视电影也好，都是信息的载体，观看时故事情节与自己的经历“互动”，能产生更多的心得感悟。观后感是一份奇妙的礼物一份被艺术启发的礼物，每次写完观后感我们都能发现自己的理解和认知有所提高。小编用心设计的“中国精神观后感”一定能够满足您的各种需求，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
中国精神观后感【篇1】
读完了辜老先生的两册《中国人的精神》以后深有感触。读到精彩之处可以拍案而起可以大叫畅快。读到晦涩之处会反复揣摩，反复掂量，读到精髓之处会理清思路、比较我的想法与他有何异同，有时候，会有所保留的接受他的意见，有时候，我理解，但是不接受。
很久没有这么认真的读一本书了，感谢党校培训推荐的书目。虽然前前后后用零碎的时间读了很久才读完，但是真的很有启发，也学到了许多伟大的思想跟一位师兄说我想沉下心来读书了。用我剩下的大学时间做真正有意义的事，也许这也是辜老先生带给我的吧。今天看到有同学拿着书从图书馆出来一副沉浸其中的样子，突然觉得这样做学问，才是我向往的。不过，谁又能知道呢，年轻又肤浅的我，想法时时会变吧。但是最近常常想起小时候读书时那如饥似渴的感觉，长大后被各种世俗的事情冲昏了头脑，都忘记要好好读书了。
下面想以摘录书中的句子为开场白开始我的读后感
看这本书看到现在，有一段话始终是我的最爱，每每读到心中都十分感动：
真正的中国人也许粗糙，但粗糙中没有粗劣。真正的中国人也许丑陋，但丑陋中没有丑恶。真正的中国人也许粗俗，但粗俗中并无好斗和嚣张。真正的中国人也许愚蠢，但愚蠢中并无荒谬。真正的中国人也许狡猾，但狡猾中并无阴险。
我不知道辜老先生是怀着怎样的心情写下这番话的，在有人看来是自欺欺人的安慰，在有人看来是真实的写照，在有人看来是为了激励国民宣扬我国，在我看来，是老先生自身一种骨气的写照。从旁人对他的描述中可以发现，辜老先生是一个特立独行的怪人，他在中国的牛津运动中摇旗呐喊，保护中国千年的文化不被康有为等人毁掉，而与他一起的那些翰林院的学士们则被现在的历史书称为迂腐的保守派保皇派，尽管他们的目光确实有所狭隘，但是我们谁又能确切地说康有为等人是成熟又真心的呢?长久的处于一种说辞中的我们，殊不知辜老先生为了真正中国文化和民族精神的流逝痛心疾首，为世人，尤其是他所说的暴民，对君主的误解和反对是多么的愤怒。我常想，也许我们从来没有从光绪或者慈禧的角度想过他们的处境，在国家的生死存亡之际，一人或两人的力量能有多大，能将运转了几千年的封建机器重新翻新使之再次焕发生机呢?也许，是众多人的庸庸碌碌导致了历史的悲剧，而这一条链条上最关键最扎眼的是位于最顶层的皇室罢了。
回到刚才的话题，即辜老先生的骨气和气节。从整篇文章中流露出来的中国人的精神其实有一大部分是老先生的真实写照。清高或者说骄傲，其骄傲程度不亚于现在欧洲人轻视外来人种的程度，这与历史书中讲的.中国人自奉为天朝上国有很大相似之处。但是，如果他以相应的礼节被尊重，他并不介意客人说一些他不赞同的观点，他的骄傲还体现在民族气节上，他说：他们(外国人)以为他们只消招招手，我们就得来。但是不得到尊重，他绝对不会低头;守旧或者不随波逐流，他一直留着长辫子，他说那是一个标记，是中华末了的一个代表;自恋或者自负，他熟练运用英文德文等，了解各国的哲学，嘲笑美国是一个没有哲学的国家，他有广博的学问却没有聪慧的学生来求知，他满怀抱负，但始终觉得没有得到重用。英国小说家毛姆在拜访他的时候，细致的描绘了他的容貌、言行，现引用辜老先生赠与毛姆的一首小诗：
你不爱我时：声音甜甜，烟波含笑，素手纤纤;待你爱上我时：声音却变得凄楚了，满眼是泪，睹目痛惜。
伤心啊，伤心之爱使你不可爱。我渴望岁月飞逝，那你就会失去明亮的双眸，桃色的肤肌，和你青春所有灼眼的神气。
到那时我依旧爱你，你才会珍惜我的痴情。令人羡慕的年华转瞬不在，你已然失去了明亮的双眸，桃色的肤肌，和你青春全部诱人的神采。
唉，我不爱你了，即便你上心我也无心再爱。
辜老先生受德国影响较重，在他的作品中常出现歌德的话语，在他关于中国不需要宗教的阐述中，讲到歌德的话：谁有科学与艺术，就也有了宗教。谁两样都没有，就须有宗教。哈，这是多么大的讽刺。一部分传教士们自以为是的闯进我们神圣的国度，口口声声说要给我们信仰，殊不知这种文化侵略对我们千年来的孔孟文化是没有任何撼动的力量的;现在有些新中国人民睁着大眼说中国人没有信仰，缺少宗教，那我请问你们学过的论语、三字经不是给了你们做人最基本的规则了吗?你们的父母不是一直在给你们最基本的供养和关爱吗?你们还需要什么宗教和信仰?!没有宗教我活得很好，我周末有一个上午的时间可以休息或跟家人在一起，还有什么比快乐的过一生更重要呢?有人说犯罪是因为缺乏信仰，有人说自杀率升高是因为缺乏信仰，有人说人在无助时需要信仰，我说，放屁。
我想，关于辜老先生对于应保留君主制的观点，我不能苟同，因为从某种程度上来说他也是一家之言，对于辜老先生关于慈禧的观点我也是当做补充历史知识，但是对于他对宗教的看法，他对于中华民族深邃精神的理解和强烈维护，我是深深的赞同和感动。其实从理想的层面上说，传教士和警察都是没有必要存在的人类社会的产物。
中国精神观后感【篇2】
我算是明白了。
有这么几类人：我们大部分人，就是一直在学习的过程，面对一堆知识和观点的时候，并没有抱有敌意，经常恍然大悟（当然说不定是经常左右摇摆）；另有一部分人，或者第一种人到了后期，开始学会有自己的想法，对于很多东西都开始有选择接受了，有时候不自觉的也开始了成见和顽固；再有一部分人，是引领观点创造观点，它一定有它的支持者，甚至成为改变历史的名字，任何一个信仰（宗教及革命），无不是煽动起家；最后一部分人，从一开始，无论是强大的内心还是强大的智商，一开始就完全是自己的一套体系，不幸的是，这一套与整个社会都不太和+谐，更不幸的是，他有才华有名气又好斗于是成了个怪物。比如辜鸿铭。于是，他的智商加上固执只能引领着他一步步构建好自己的越来越“理直气壮”的歪理大厦。
他自负到不会改变。那些被他时不时提起来的反对西方物质文明的学者，仅仅是因为他们的观点对他有用；以他的学识，假想敌的观点他不提起罢了。而真正狂傲的人，也会对真理谦逊。跟他观点对立的陈独秀，一样自负有才且还有个共同爱好，一生却一直在不停的否定自己。金庸也不停的颠覆之前的风格，几乎所有有追求点的文艺工作者，都喜欢百变，无论是闲来无聊还是努力超越，这其实是很可爱的。
美洲散文集里面有几篇政客的尖酸文，相当那个啥。我没有参加过什么辩论队，中学时倒是参加过辩论活动，也不太记得了。就是觉得，两种观点存在时，自说自话，引经据典，偷换概念，甚至攻击，这算是观点碰撞吗？这样的话，直接打架不是更好？
比如中国人的精神，论中国妇人，论纳妾，他用他的那点子中国底儿，说着英文向老外倾倒。几句古文几句诗词，顺带来个其他地区的地域歧视，就代表了中国人温文尔雅，中国妇人热爱自虐，纳妾制度完美至极。
而面对对手，他接着用他的利口，尖锐地指出对方的技术性错误。于是否定其观点。我晕，写一个错别字不等于不知道1+1=2。再一个招数就是书中反复重申同一观点，现实中外文狂飙，睥睨众人，没社交礼仪了，这些个出风头的招数，哪个跟观点的碰撞有关？这也就是那时候大家喜欢热闹，思想自由些。要不然，猴戏早一边歇着去了。要学白展堂：“跳舞，我不行；打架，你不行！打架讲究稳准狠，整那些没用的干啥啊？”
ps：他的所谓英国群氓主义，看了半天，应该说的是英国民主。德国是正义的，憎恨混乱的；而英国群氓是造成混乱，于是激发了正义的德国的军国主义，于是战了争。该怎么做呢？把人民驯化成中国人，啥事儿也没有了。
人类的知识存在上万年，不是为了一个固执的老头的特立于世而去为其所用。看了他的书，他被那么多人关注，是因为他用他的花里胡哨的才华与行为艺术，让时代终于记住了转型期还有这么个声音。就像是人类进化中，倔强的阑尾。发了炎了，谁记不住啊！割了拉倒。
ps：我觉得哈，那个经常写出让人警醒的好文的苏维埃师兄，在其他方面无疑是犀利的进取的。在涉及到愤青体系时，完全就是上面提到的第四种人。ok，完全同意西方不是好东西理论，而且从统治者角度讲，用法家的思想治国是利于统治的，问题是，我们没有斯德哥尔摩综合症不行吗？利于统治就一定利于进步吗？不说寻找一个在维护国家强大与保证人民权利的平衡点，不说少点七十码李刚门，反而怪人民发帖子看韩寒。puei！就中国的历史来讲，国家挂了，绝不是人民的原因，也不一定是人民的力量，但一定是人民的痛苦。
我晕，怎么写这么远，能通过不？
中国精神观后感【篇3】
在国庆节期间，我反复阅读了《中国精神颂》这本书，深受感触，心中久久不能平静。
读了这本书，我敬佩方志敏在狱中抒发爱国之情，写下《可爱的中国》等作品；我敬佩那十三位热心帮忙的唐山兄弟，同胞最危难时伸出援助之手；我敬佩妇女团的女兵那不怕死的精神；我敬佩袁媛那遇事沉着冷静不慌张的性格；我敬佩马鹏飞大哥哥自强不息的精神
读了这本书，我禁不住联想起我自己来。我自己只不过是口是心非地喊几声团结友爱，互帮互助的口号。在班上我总是与同学因鸡毛蒜皮的小事儿闹矛盾。这叫团结有爱么？在学校，我有时摔倒了，六年级的大哥哥大姐姐会把我扶起来；而我如果碰到一二年级的小朋友摔倒了却视而不见。这叫互帮互助么？
读了这本书，我受到了良心的谴责。我不应该那样，我必须去团结统一互相帮助。
读了这本书，我决定向书中的人物学习，成为优秀的少先队员。
中国精神观后感【篇4】
“平静而受到庇佑的心态能够让我们认清事物的生命：那就是充满想象力的理智，那就是中国人的精神。”这句话是辜鸿铭这本《中国人的精神》里最想阐明的一个观点，也便是这本书里论述的主题。
选择一本书就犹如选择去了解一种思想，选择这本书首要的原因也就是想了解到底什么是中国人的精神，想知道要从什么方面来谈这个何其广泛的“精神”二字。其次的原因也便是这位伟大的学者—辜鸿铭给我的影响，他精通九个国家的语言，获得了13个博士学位，还翻译很多的古文经典到国外，在这么优秀的一个人笔下会说出哪些不一样的话语呢？
或许是看的书太少，思想很浅薄，不得不说看的不是很懂，很多语言理解都有点问题的感觉，所以看的有点吃力。看这本书应该要把自己置身于写作品的那个年代里，否则会很有意见分歧，至少在我看来如此。这本书的写作背景是在晚清以来，中国的形象被严重扭曲，于是1915年被称为“老怪物”的辜鸿铭先生就用英文写成了《中国人的精神》，旨在用自己的笔维护中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。
知道这个写作背景也就不难理解他把中国人描绘的过于美好了，他在书中写道：“中国人最奇妙的特性，我想在此说明，是当他过着精神的、孩童般的生活时，他仍然具有精神和理性的力量，这是中世纪的教徒或任何其他原始的民族所没有的”，这些过于美好在今天看来就有点自欺欺人的感觉，因为我不知道我们真的这样美好吗，我有点怀疑。辜老先生还认为孔子为中国人民做的最伟大的事情是他赋予了他们一个真正的国家观念—这是一个国家真正的、理性的、永恒的、绝对的基础，而且借此，他使这一观念形成了一种信仰—国家宗教。其实我不是很懂这句话，类似这样的有很多，所以看这本书有点艰涩。
或许是新时代下思想的转变，身为女子我也就很不同意书中讲述的在中国，是由于妻子的无私和责任感，允许中国的男人们拥有侍女或妾，我认为一夫多妻是一种时代的烙印，也是一种制度的畸形，三从四德束缚了女子，许多的缘由致使现在的男女依旧不平等。思想产生碰撞才会真正懂得一些东西，讲述了诸多碰撞，但整本书还是很富有哲学色彩，值得一读的。这本书在讨论“精神”二字时着重讲述的是中国人生存的精神支柱，精神是一种微妙而灵敏的平衡，也好似一种信仰。了解自己的不足也不妄自菲薄这便是整本书透露的一种思想，在当时的时代背景下这本书无疑是轰动西方的大作，极大的维护了中国人的尊严。
中国精神观后感【篇5】
找寻中国精神的读后感，来自京东网的网友：请看经文。余进曰:「孟子言:求则得之,是求在我者也。道德仁义,可以力求;功名富贵,如何求得?」。了凡先生听到云谷禅师的开示以后，他还是有疑惑，他就问了，他说：「孟子言，求者得之，是求在我者也呀，孟子说，有求就可以得到的，那是因为呢，是求在于我，像道德仁义啊，这是我可以求得到的。因为呢，这个不受别人的支配，我可以增长自己的道德仁义，哪怕是在困境当中，也能够求得道德仁义。可是，功名富贵如何求得呢，这功名富贵是身外之物啊，它不能是我自己能支配得到的。那怎么样能求得到呢」。那我们来看看云谷禅师的回答。云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益於得也。」这段开示，可以说是本篇点睛之笔。云谷禅师是一位真正开悟的大德，他给了凡先生点出来，因为了凡是一位学儒的读书人。当然熟读孔孟的经典。所以他引用孟子的话说道德仁义是可以自己求，功名富贵是不是求不到了呢？这是了凡先生自己的理解……
中国精神观后感【篇6】
中国建国已有将近72周年，在这72年里，中国蓬勃发展的同时，自然少不了天灾人祸，但是我们挺过来了，这里支撑我们的就是中国人的精神。
超强台风烟花的登陆，带来了一场罕见的持续强降雨，郑州成了水乡，河南成了泽国。汹汹来袭的灾情，牵动了全国人民的心。
黑暗中，出现的“荧光绿”和“火焰橙”成为了人民的依靠，最是那抹圣洁的“天使白”身着白色战甲的他们，便成为了中国的超级英雄。他是郑州的一名实习医生，本已脱离困境的他，又毅然返回了洪水中，连续六小时高强度工作，他一直跪在冰冷的水中，为伤员包扎伤口，做心肺复苏，哪怕是膝盖跪烂，体力耗尽，他依然坚守着，白大褂上满是血泥混合的他，硬是凭借一己之力，救下了十几个人。在这世界上，本没有什么由天而降的英雄，只有挺身而出的人，没穿白大褂的他，就是孩子，但穿着大褂，他就是英雄，是人民坚实的护盾，他是于逸飞，疫情来临，他们无所畏惧，洪灾肆虐，他们冲锋在先，向中国的白衣天使致敬，这是无私的奉献。
暴雨铺天盖地，郑州一小时的降水量，便是150个西湖，暗淡的天空令人窒息，洪水中，一个身影被洪水裹挟着冲向前方，周围，立刻就人群冲下了水，救回了妇女，这是国人拧成的互助之索。
“一方有难，八方支援”自中国建国以来，这是人们最常见的情景，郑州某战士连夜递交58份请战书，第一时间，七省1800名消防员紧急出动，尤其是那句：“胡辣汤挺住，热干面来了”更是中国人所独有的有难同当，有福同享的兄弟情。
在黑夜中，总有一群人，有他们在，城市才安然入眠，有他们在，我才们不为风雨，正是这一群群最可爱的人守护着岁月静好，让我们享受温暖的味道，正是他们身上的中国之精神，撑起了保护的屏障。
所谓中国之精神，并不是什么高深奥妙的大道理，只是，在我们的骨子里，就有这么一种奉献的，互助的精神，是这种精神，才有了天下为公，才让中国，赶上时代，超越时代。
中国精神观后感【篇7】
二十世纪初，西方人曾流传一句话：“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”。辜鸿铭是何许人也？他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通英文、法文、德文、拉丁文、希腊文、马来文等9种语言，获13个博士学位，创造性地翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等书。这位“清末怪杰”倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与俄国文学大师托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
《中国人的精神》一书的主旨，是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论。它是一战前后也就是五四时期世界范围内兴起的东方文化思潮的代表作之一。也许如今的中国人不再像是辜鸿铭所写的那样，可是设想他所处的时代背景，就可以感受到一个固执痴狂的学者以洞透世情的老辣与火热纯净的童心坚守着中国传统儒家文化的情怀。这个倔强执拗又特立独行的人，用他的尖锐老练的文章展现出他对西方文化利弊的独特分析、对中国传统文化的褒扬和推崇，对同胞们去亲就疏，去传统而就舶来的行为之痛心与责备，通过这本书，通过其特有的“理性激情”满满地宣泄出来。
在这本书里，辜鸿铭把中国人所有的行为都归结为精神的附属品。在他的另类推论里，认为人类自身的自私与怯懦产生了商业主义，从而造成了英国的群氓崇拜的泛滥，导致了德国的强权崇拜教和军国主义，并最终促成战争的爆发。而控制军国主义最有效的方法就是用道德力量。而中国文明中的这种使军国主义失去必要性的道德力量，便是“良民宗教”。
那么，中国人的精神究竟是什么？辜鸿铭认为，“中国人的精神第一个就是绅士性，绅士性并不是天性软弱，也不是脆弱屈服，而是没有强硬、苛刻、粗鲁和暴力，真正的中国人可能是粗卑的，但粗卑之中并没有粗野；真正的中国人也许是丑陋的，但它的丑陋并不可怕；真正的中国人也许是庸俗的，但庸俗之中并没有侵略性；真正的中国人也许是愚昧的，但愚昧之中却并没有荒唐；真正的中国人也许是狡黠的，但在他的狡黠之中却并没有邪恶。”作者由此推论出中国人的第二种精神就是强烈的同情心，因为几乎所有的中国人都生活在强烈的同情心之中，这是一种心灵的生活，也是一种感觉的生活，这是由于中国人把身体作为一个有机体而产生的自觉或不自觉。由于真正的中国人过着一种感情的或受人类影响的生活，可能有时会被人说成忽视了应该做的事情。辜鸿铭在书中还谈到了中国的语言。中国的语言在他眼里是一种心灵的语言，它是用心灵思考和使用的，而不是像受过理性教育的欧洲人那样用大脑和智力来使用。他还认为真正的中国人过着成年人的生活而具有孩子的心灵，也就是说，真正的中国人是具有“孩子般的心灵和成人的头脑的人”。“与其说中国人的发展受到了阻碍，不如说它是一个永不衰老的民族”，一个“拥有了永葆青春的秘密”的民族。这个“像孩童一样过着心灵生活”的民族，对于抽象的、刻板的科学技术当然是没有兴趣的。
而且在书中，多是中西比较的例子，我们可以看到，辜鸿铭在把中国文明和欧洲现代文明进行比较的时候得出这样的结论：现代欧洲的宗教，使他们的心灵而不是头脑得到了满足，哲学使他们的头脑而不是心灵得到了满足。西方人认为中国人没有宗教，作者也认为，作为群体的中国人在某种程度上没有严肃的欧洲式的宗教，中国道教和佛教的庙宇、寺院和道观更多的是边缘化了的消遣娱乐的场合。然而，与其说没有宗教，还不如说中国人不需要宗教。辜鸿铭认为儒学的真正伟大之处就在于给人以正确的国家理念，并把这种理念上升为一种宗教。儒家的哲学和伦理体系，是可以代替宗教对人类社会和文明产生影响和教化作用的，是这种人类社会与文明的综合体儒学取代了宗教。
这本书虽然有着一些比较偏激和迂腐的主观思想，但是我们可以通过全书去感受辜鸿铭在时代之下的不安与期盼，去了解中国人精神和中国传统文化内涵，拓展一些关于中华民族与中国国家在哲学及政治层面的理解。“如果说中华民族之精神是一种青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和”，但愿“中国人的精神”的思考与探索之路能够一直走下去。
中国精神观后感【篇8】
《中国人的精神》读后感2000字！
2020年NO.5——《中国人的精神》（又名《春秋大义》）
第一次知道这个名字，是在毛姆的中OnaChinesescreen——ThePhilosopher这篇文章中。毛姆笔下的辜鸿铭先生实在太有趣味，在我的初印象中，是个刻板固执的老学究形象，留着细长的灰白辫子，仿佛是紧紧攥住自己与古老的中华文明间的最后联系；对西方文化、机枪大炮等毫不留情面地批斗，面对身为英国人的毛姆，也丝毫未曾口下留情；他推崇儒学，热爱这片国土，对中国文化有着近乎偏执的热爱和推崇；晚年的辜鸿铭境况萧条，愤怒于当时全盘西化的青年人，痛心疾首却依旧孤傲，只愿在椿树胡同的破落庭院里给寥寥几名学生讲授儒学。
后来查看辜鸿铭先生的资料，才知这位学博中西的“清末怪杰”是何等厉害的人物。先生自称：“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。”他出生在南洋马来半岛西北的槟榔屿，然后去了德国和苏格兰的爱丁堡留学，婚姻状况是一妻一妾，其中妾是日本女子，最后在北京做官，做的是张之洞的外事秘书。大概正是出于这些原因，辜鸿铭先生自称为东南西北人。
通过这本书，我第一次接触到了“良民的信仰”这个词。这倒是让我不禁倒吸了一口凉气，近些年反复提及的文化自信，一直提醒我们要对自己的文化保持信心，并向世界传播我们的优秀文化。但是在辜老先生这里，口气大得可以勒！“在中国，这里有一种迄今为止不容置疑的无价的文明财富，即真正的中国人。因为他拥有欧洲人在大战后需要的一种新文明的秘诀，这种新文明的秘诀就是我所谓的良民的信仰。”我瞬间有一种腰杆儿都挺直了的感觉，辜老先生就是有这种傲气和狂气，当他这么气势汹汹地说出这番话，我甚至觉得“文化自信”听起来都差了那么点儿意思。
透过辜老先生的文字，倒是可以重新审视下他眼中的中国人，再对比下自己眼中的中国人。我非常喜欢他的这段话：“真正的中国人也许是粗糙的，但粗糙中没有粗劣。真正的中国人也许是丑陋的，但丑陋中没有丑恶。真正的中国人也许是庸俗的，但庸俗中没有侵略和喧哗。真正的中国人也许是愚蠢的，但愚蠢中没有荒谬。真正的中国人也许是狡猾的，但狡猾中没有狠毒。”有人说他过于崇中媚华，但透过这段文字，我看到的是一种非常理性和客观的解读。仅用简单的词汇对比，便表现了中国人骨子中的温顺品格，也恰恰是儒家所说的人之初，性本善。
较为意外的收获是辜鸿铭先生对宗教这一话题的探讨。譬如“一个连信仰都没有的国家……”这样的言论，是我曾经听到或看到的，我也曾困惑过：有的人信仰宗教，可以将宗教视为其信仰，那么不信仰宗教的人就是没有信仰的人吗？事实上，多数中国人并没有感受到对宗教的需求，这是为什么呢？辜鸿铭先生解释道：“这是因为中国人拥有儒家学说这一哲学和道德规范的体系，一个能够取代宗教位置的人类社会和文明的综合体。”从字面意思上看，儒家学说并不等同于一种宗教，但其伟大之处在于，不是宗教，却能取代宗教，并且使人不再需要宗教。在辜鸿铭看来，宗教是通过某种东西给众生以安全感和永恒感来减轻世界的神秘重压于人们身上的负担。孔子同样赋予了中华民族这种东西，即他所教导的绝对忠诚的神圣责任保证了在中国老百姓的头脑中民族的种族不朽。
“一个中国人，当他死的时候，使他得到慰藉的不是他相信会有来生，而是相信他的孩子、孙子、曾孙，所有这些他最亲近的人，都会记住他、想念他、热爱他，直到永远……”这段话让我感动许久，如孔子所说的“慎追终远，民德归厚矣”，中国人始终对故人保持着至上的尊重，并常常回忆遥远的过去，就在这样的过程中人的美德不断加深，人们那种强烈的情感被唤醒和点燃，从而坚决服从道德行为准则。
争议最多的地方就是有关“中国的妇女”的章节。辜鸿铭先生把中国女性的理想定义为“一个手拿着打扫卫生的扫帚并用它来清扫房屋的理想”。先生还对“婦”这个字做了拆解：左半部分代表“女人”，右半部分代表“扫帚”，综合起来就是“一个妇女被称作一个特定房间的管理人”，在他看来，真正的女性理想总是家庭主妇，即管家务的女人。看到此处的时候，我心里就想，这样的言论无论谁看到都会心生质疑，甚至大加抨击。但换个角度看，读书是为了博古通今，而非以今律古，或以古限今。那个时代的辜鸿铭有那个时代的愚昧，也有那个时代的固执。
坚持留着细长辫子的辜老头，仿佛在与那个时代做着最后的抗争。一个在欧洲游学14年，率先接触西方文明的中国留学生，却在回到这片土地后完全服膺于中国古圣先贤的言论，成为了一个坚决的文化保守主义者，成为一代狂儒，孤傲又坚定。
中国精神观后感【篇9】
这篇文章可以说，是胡适有关少年中国的一个人生观了，即批评的精神，冒险进取的精神，社会协进的观念。
这三观，在我看来无论在什么时代被如何强调都不为过。我们现在的少年实在很贫乏这三观。我们生活在这样的时代里，这又是怎样的一个时代？狄更斯曾说过：这是最好的时代，也是最坏的时代。我们现在所处的时代，物质充沛，科技发达。我们反而因此更多的是享受安逸，渐渐成为一个个精致的利己主义者。去批评，去冒险，多少人还有这样的激情与动力？可是，朋友们，我们必须有，就因为我们是少年，是向上的、有活力的少年。请放下你那娇生惯养的姿态，收起你那自私自利的表现。我们不能做被宠坏了的公主，王子。我们是什么？是少年，什么是少年？少年不做懦夫，不逃避，不胆怯，少年有梦想，敢于追梦；少年有激情，对一切好奇；少年有热情，勇于探索
啊，少年，少年，拥有无限的可能。多么美好的词!你有什么理由不去珍惜它？胡适在文末引用荷马的诗：如今我们回来了，你们看便不同了!是啊，我们的少年们，你们要积极主动参与社会生活，创造不同给众人看。这便是少年中国的精神!现在请允许我补充一点自己的观点。我认为，除了少年本身所应具备的以上人生观。社会上的人，无论是基层工作者还是既得利益者，都应该给予少年们机会与包容，包容他们的过失，原谅他们在你们看来是幼稚的想法。让他们敢于说出自己的想法，敢于去尝试，跌倒了再爬起来。给予他们指导和经验，让他们的道路更加宽敞。而不是一再否定他们，从你们的视角看待他们，把你们所认为的什么该说，什么该做，强加给他们。
他们是少年，请相信他们是有无限可能的。放他们去尝试吧。正如鲁迅先生所说：现在不把他当人对待，将来他也成不了人!
中国精神观后感【篇10】
5.12大地震让中国同胞们寒心。5.12日下午2点28分在汶川发生了一次强烈的地震，毫无防备的人们，在几秒之内，就损失了大量的生命、房屋倒塌。地震连绵不断，有很多人惊慌失措，与家人生死离别。
谁也想不到汶川会发生大地震，在四川内，汶川是一严重的灾区。灾难后，救灾的驻南武警 官兵，经过5昼夜的连续奋战，已搜救出遇难群众近2000人。18日上午仍在当地指挥救灾的武警8741部队政委罗德礼表示，他们将不负南充人民厚望，力争救出更多的群众。
特别是在重灾区，由于交通阻塞，生活用品供应不足。给灾区人民造成极大的生活困难。为此，政府让中国同胞一起手拉手，共度难关，为灾区捐款捐物。在5月12日地震后的5天，也就是5月17日当天，社会各界人士捐款、捐物已达到惊人的数字。还有外国人也为我们四川灾区献出了爱心。这惊人的数字，出乎所有人的意料。在短短的时间内就有了这么多的心意，总理深深的感叹：“只要我们心连心，让我们与灾区人民风雨同舟，共度艰难。万众一心，众志成城！”总理的感叹让所有灾区人民都感到温暖。
我们每个中国人都很关心地震，可是也有人作恶剧，在手机或网上造谣，说今天有几级几级地震。好多市民知道后，还以为是真的，就相互转发。就连学校的师生也不能安心上课，当然我们学校也不列外，当时我们正在上课，得到这样的消息，都很惊慌。我们不得不在操场上学习，可是大家还是害怕，哪还有心情学习，不得已只好早放学回家。第二天才知道，是有人故意造谣，警方已拘留他了。
我希望大家不要造谣了，这会害人害己的。影响社会持序，同胞们，我们都是华夏子孙，我们都是一家人，伸出自己的手，挽救成千上万个生命、共度难关。为了重建我们同胞的美好家园，献出自己的爱心吧，地震无情人有情！
运动会观后感(收藏11篇)
你想知道观后感怎么写吗？人在不同时段、不同心境下看同一部影片会有不同的感受，观看了一部作品之后，内心总会有所触动。如果你想要深入理解一部作品观后感就是你必须要写的，借助自己的观点感性理解来填充观后感，请阅读由读后感大全编辑为你编辑的运动会观后感，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
运动会观后感【篇1】
今天，又是一年一度的秋季运动会。虽然运动会只有短短两天的时间，但是学生们的喜悦和热情并没有因此而减弱半分，但是随之而来的，却是紧张。毕竟，去年的运动会，我们的成绩不佳。所以，今年我们想要比以往更好一些。
我也想报两个项目。虽然我在班上学习是个佼佼者，但是体育却是拖后腿的。尽管如此，我还是下定决心一定要参加这初中生涯的最后一次校运会。我左挑右选，删去了耗力气的哑铃、实心球，删去了耗体力的长跑、短跑，删去了要一定技术的跳远、两人三足，最后，只剩下体前屈、一分钟跳绳和三个团体项目。可是一分钟跳绳人数已满，团体项目中又有拔河和迎面接力两个不适合我的项目，于是我就报了体前屈和跳长绳。
体前屈是个要求柔韧性的比赛项目。柔韧性不怎样的我我在比赛前拼命地压腿。可是无论我怎样努力都无法向前屈体超过15㎝，没办法，只好硬着头皮上了。到了赛场上我才发现其他人个个都是高手，而且体前屈又是所有项目中第一个比赛的，有句话叫做“万事开头难”，想到这儿，我更紧张了。看见对手一个比一个伸得远，我只好和我们班另一个参加体前屈的同学互相打气。轮到我了，我尽我的全力向前伸，憋得我面红耳赤，可仍无法突破那个15㎝的魔咒，最后，我只伸了14㎝，看来，与前六名无缘了(我们的运动会只要拿到前六名就能得分，最后由各班总分来决定胜负)。还好我们班的另一个同学很争气，得了个第二名。当我看到大家到排名榜上看成绩时，心中有说不出的失落。
就在运动会的第一天上午，我们班就有许多同学的了名次，并且男子拔河得了年段第一。那天上午，我们就得了34分，名列年段第二。可在那天下午和第二天上午，我们班的成绩都不理想，到第二天上午只有57分，位年段第七，于是压力就压在了最后一个下午的四个项目上，特别是有双倍分数的男子跳长绳。
感到压力后，我感觉我特不幸，报了两个项目一个是所有项目中第一个比的，另一个又是所有项目中最后一个比的，开头和压轴的戏最难唱了，这么难唱的戏又都让我这个对体育几乎一窍不通的人来唱，太痛苦了！为了激励我们，班主任特意在放学后把我们这些跳长绳的人留下来练习并且请我们吃东西，让我们努力，争取多拿些分来。于是我们十分努力，在下午的比赛中我们班喜获年段第二，在最后时刻为我们班又拿了十分，加上其他三个项目也各有些分数，我们班成了年段第三！
秋季运动会，匆匆的便结束了。这次运动会，使我明白了：“重在参与。结果不是最重要的，最重要的是过程。只要我们参加了避三，不论名次的好坏，都会有收获。我想，这些道理我会珍藏一生。
运动会观后感【篇2】
在同学们的呐喊声里我校第七届运动会已进入尾声，我也从中感悟到了很多。
世界上最大的敌人是自己，要想战胜别人，就得战胜自己，胜利的曙光是属于勇者的，每个人都会有机会，就看自己怎么样去争取，失败了不要气馁。成功了不要骄傲，只要努力了，就没有遗憾。运动的目的是强身健体，运动的成果是提醒自己，世上没有最好，只有更好！
所有选手在本届运动会上赛出了成绩，赛出了风格，发扬了友谊第一，比赛第二的精神，充分演绎了崇文尚行，明德至善这八字，在比赛中寻觅了更多的光彩和梦想，在比赛中创造了更多的美好和辉煌。不畏艰难，坚持不懈，斗志激昂、群策群力，积极拼搏，赛出成绩，赛出风格， 蓬勃向上的精神面貌 迎接崭新的未来吧！挑战运动极限，演绎健美人学！ 互相学习，取长补短，再接再厉，勇攀高峰！
“拼却老红一万点，换将新绿百千重”，拼搏的永远是勇者，成功也永远属于勇于拼搏的强者。接力棒传递的是一种精神，一种力量，更传递一种无畏、所向披靡的意志。每个运动健儿不为鲜花的围绕，不为刹那的荣耀，只有执着的信念，化作不停的奔跑，心中燃烧着梦想，脚下不停的步伐，你用行动述说着过程的重要，没有无尽的终点，没有无法攀登的.险峰，希望载着终点在向你微笑，拼搏吧！经历是一种精彩，迸发你全部的能量，成功是你汗水的写照儿们都在拼，拼体力，拼意志。把自己青春活力尽情挥洒在长长短短的跑道上。
体育是精神文明建设的一个重要组成部分，是民族素质、人民精神面貌的集中体现。运动会既是检验学校体育教育的水平与质量，展示学生青春风采，考验体能与心理的具体实践，也是学校教学改革与事业发展的一次综合展演。它锻炼的是体力，激活的是生命，弘扬的是个性和青春活力，收获的是笑脸和精神风貌。
虽然这次运动会就要结束了，但我们的体育精神并没有结束。我们要以崭新的姿态迎接接下来的学习。
运动会观后感【篇3】
城北第一届田径运动会开始了！只听校长高声一叫，台下掌声一片。花环、彩旗、运动员们……成了一片独特的场景。
说起运动会，我们一定会想到运动员和各种比赛项目，今年的比赛让我记忆最深的是跳高项目。
“跳高运动员请准备……”广播声响起，可与此同时，另一阵声音也传入了我的耳中。“70209你去哪？你这是要放弃吗？”我拉着同桌去看，那是张灿！我心急如焚，不敢相信，跳高可是她最最最拿手的项目啊！怎么回事！“70209你去哪？”我回过神，只见她往回走，我立马跑过去拦住她，“张灿，张灿，你怎么了？”她脸上的泪痕是那么显目。“我肚子疼，不想跳。”她一边哭一边抱着肚子，脸上写满了不愿意。我一看这场面只能扶住她往班级场地走去。老师看情况，并没有责备她，只是默默地说：“你看大家都在拼了命的为你加油，班里同学一大半嗓子都快喊冒烟了，他们都能拼，那你呢？”张灿听完，看了看老师手指的地方，同学们朝她挥了挥手：“张灿，加油，张灿，加油……”
我慢慢地扶着她回到场地。她的眼神里似乎多出了一样东西，我知道，那就是拼。同桌拿来热水，老师拿来毛巾，只见张灿把外套脱了，把袖子卷起来了，一抹手就把泪痕擦了。她甩开手臂，慢跑起来，离横竿近了，更近了，她用力一蹬脚，双手向上举，腾空而起，右脚跨过横竿，腰一挺，左脚也过了。50，100，110……“啊……啊，第一，第一……”同学们把张灿围了起来大声说，“张灿最棒，张灿第一！”张灿的脸涨红了起来，我望着眼前这动人的一幕，默默地说：“张灿你做到了，今天，你是最棒的！”
生活中最重要的就是拼，只有拼，你才能知道你能不能做到，不是吗？
运动会观后感【篇4】
刚刚结束的索契冬奥会，中国排名12，相较于夏季奥运会的辉煌，冬奥会的成绩不尽如人意。但我觉得，奥运会的意义本身就是一种竞争意识，有很好的成绩当然很重要，但是参加了，尽力了也很好了。印象最深的当然是李坚柔，多少意外造就了她的金牌，但不可否认的是，如果没有她坚持不懈的精神和平和的心态，再多的意外也是没有用的。
在周六的早上选择了看这部《一个人的奥林匹克》，试着去追随76年前刘长春的寂寞身影，才发现我们现在一枚一枚地数金牌的时候，在当时，即便是奥林匹克，都是如此的遥不可及。
影片史实的细节不愿多讨论，但大致符合真实情况——作为东大学生的刘长春成为了中国的短跑王，创了全国纪录，并且曾在与日本短跑名将的对面较量中取得了胜利。正当他志得意满准备在短跑这块田地上创造更大的辉煌时，“九一八”事变发生，东北沦亡。他拒绝日本派他作为伪满代表参加奥运的要求，设法入关，四方奔走，终靠昔日校长张学良之资助，只身赴美，单刀赴奥林匹克之大会。影片的结尾停在了刘长春起跑的瞬间。出于好奇去百度了一下比赛结果：据说是舟车劳顿，体力困乏，终在赛场之上败下阵来。不过，其自强不息之精神，亦感动世人，故虽败犹荣。
相较于以前看过的>，这部片子并没有引起我很大的
共鸣，以我看来，外在的那些灾难对刘长春并不是那么的不易，不易的是他那颗爱国的心被很多人泼了冷水。
细细回顾，影片最让我觉得感动的莫过为刘长春的自信，他在船上用打赌赛跑来换取洛杉矶的下船机会，用自信举旗，走在奥运会的会场上，直至起跑，他也是对结果有着美好的预期，奥运人的精神是什么，自信！我佩服他的自信，即便输了又怎样，又有谁敢这样单枪匹马的闯出国门，如此迫切地想为国争光。在奥林匹克的赛场上，他毕竟来过，跑过，奋斗过，纵使看不到胜利在终点向自己招手，但他依然能成为后来者胜利的起点。中国奥运史上的首枚金牌，正是取自刘长春52年前的第一块战场洛杉矶；而2004年，当刘翔拼下中国第一块短跑金牌，意气风发地跃上领奖台时，他的眼中，是否会有72年前那个落寞身影？
运动会观后感【篇5】
运动会上的我们激情飞扬、神采奕奕、活力四射?? 铜仁学院第三十五届运动会在20xx年11月18日举行，这是一场多样化的运动会，首先在开幕式上，每一个系都展示了各自独特的风格，有学前系的灰姑娘和王子的故事、有美术系的现场书法表演、有体育系的武术表演及龙腾盛世??这次开幕式跳出了我们的青春、画出了我们的活力、演出了我们的激情。
今天是运动会的第二天，虽然是第二天，但我们的激情依然是那么的高涨。清晨还有一丁点小雨弥漫在空中，我们就已经踏入了体育场，虽然在指定的地点坐下了，但此时的我们仍睡意犹在。当主持人宣布“铜仁学院第三十五届运动会第三场比赛现在开始”，我们大家的睡意顿时已抛到九霄云外了，顿时同学们拍掌的拍掌，击鼓的击鼓，欢呼的欢呼。
很快广播里就传来了女子一百米预赛的预报，听到有学前系肖英，我们又更加的激情高涨了，当同学们迫不及待地朝着起点那个方
向看去，每个女运动员都在积极地做着准备，她们神情饱满，活力四射。当指令枪一响，她们便飞一般的飞奔在跑道。此刻的我们也都热血沸腾起来了，疯狂地喊着加油，疯狂地击打着锣鼓，气氛是如此的浓烈，感染了现场的每一个人，就连院里面的领导们也被我们的激情与活力吸引了过来，还赞叹不已了。
为了给那些健儿们打气，我们每位同学也唱起了欢快的歌曲，在场的老师们也为了那些健儿们唱起了歌，跳起了舞。
比赛井然有序的进行着，现场气氛一阵盛过一阵，加油、呐喊、击鼓声响应着全场。比赛中的细节不枚举，值得我们谈论的实在太多太多，激情的热浪压倒了深秋的寒意。天色已渐渐地暗了下来，临近尾声的项目是一百米高脚接力赛，即使是最后的一个项目，我们大家也还是以激动的心情去看完了比赛，用热烈的掌声祝贺了他们的胜利。整场比赛对我们感情颇深，这是集体赛，靠的是大家的相互信任，大家的集体配合度，这每一节衔接都非常重要，考验了运动员的集体配合能力。
虽然我们没有去参加也感到很快乐。可为什么别人参加，我们反而更更开心呢？这就是一种集体荣誉感。当听到自己班级或自己所属系获奖时，我们都会欢呼得跳起来。正所谓：“独乐乐，不如众乐乐”。
运动会观后感【篇6】
一年一度的春季运动会即将召开，我的心里甭提有多高兴了，因为我做梦都在盼望这一天的到来。
运动会首先进行的是开幕式，只见同学们穿着整洁的校服及表演服，迈着矫健的步伐，排列成一个个整齐的方阵，有鼓号队，有花束队，还有彩旗队，他们高喊着口号，向主席台走去，接受着学校领导的检阅。
随着刘校长宣布运动会的正式开始安静的校园顿时变成了欢快的海洋。运动员们个个摩拳擦掌，做着比赛前的热身活动，啦啦队像小鸟一样叽叽喳喳的说笑着，比赛项目有条不紊的进行着。
激动人心的时刻终于到来了，那就是女子3000米，因为有我们班的高铭同学参加。而随着裁判员的发令枪响，运动员们像一支支离弦的箭冲了出去，与此同时，各班的啦啦队也立刻将跑道内侧围满，大声疾呼：“加油!加油!”一圈、两圈……高铭始终处于落后的位置，而我们的心都提到了嗓子眼，但仍然是不遗余力地去为她呐喊助威，加油声此起彼伏。而高铭也倍受鼓舞，开始加快了速度，渐渐地超过了几名运动员。看啊!她昂首挺胸，脚下生风，亦像一只展翅高飞的雄鹰。只见她速度越来越快，逐渐与第一名拉齐，超过了第一名，领先了……我们情不自禁地又蹦又跳，为高铭取得的优异成绩而感到高兴。
在全班同学的共同努力下，我班取得了运动会总分第一和精神文明第一的双丰收!
运动场上需要的是拼搏精神，只有拼搏，只有坚持，才会取得最终的胜利!
运动会观后感【篇7】
4月28日，这一天的天气格外晴朗，迎着春天的脚步，我们迎来了女儿人生中的第一场运动会，我们非常高兴，希望这次的运动会圆满成功!
运动会9点半开始，我们和往常一样早上把女儿送到幼儿园，她们先吃早餐，我们家长就早早的等在幼儿园的门口，看着院里老师、保安师傅们忙碌着布置会场，我们也盼望着运动会早点开始，能够早点参与到这次亲子运动会中。大约9点钟，孩子们陆续从教室走出来了，无论是中大班的孩子还是小班的孩子，都是精神抖擞，满脸笑容的期待着这次运动会的召开。他们排着“整齐有序”的队伍，进入操场。中大班的孩子有的帮着搬凳子，有的手里拿着一会表演用的道具，一个个的都非常忙碌。
为了这次运动会，我们家孙家欣头天晚上还郑重其事的告诉我：“妈妈，明天你不许穿高跟鞋，要不然你会跑不动的，那样我们就拖后腿了。”听后我很感动，我们女儿长大了不少，知道了团结的重要性，懂得了因为自己的失误会影响集体的成绩。接着，又很严肃的对我说：“妈妈，你跟我一起喊口号“小二，小二，团结第一，比赛第二。记住了，别忘了，明天我们一起喊。”像个小大人似的，我也认真的说：“好，我一定不会喊错的。”这样的问答一晚上重复了好几遍，可见，这些小孩子们是多么期待这次的运动会啊。
大约9点10分，保安师傅把幼儿园的大门打开了，在门口已经等的迫不及待的家长一窝蜂似的冲进了幼儿园，找到自己孩子的班级，站在班级的后面。主持人开始讲解运动会的程序，各班级都兴奋地等待着运动会的入场式，终于轮到小二班了，孩子们和家长们一边喊着小二班的口号，一边步入运动会的主会场，走到自己班级所在的位置，整齐的坐在了一起，等待着运动会的开始。
小二班参加的项目有“母鸡下蛋”和“揪小尾巴”。这两项都是孩子与家长同时参与。比赛分成两个方阵，需要每一方都团结协作，共同完成这一项比赛。通过这次运动会，让孩子们感受到了运动的乐趣，充分的体现了这次运动会的主题“我运动、我健康、我快乐”。同时也建立了一种团队合作意识，让家长、老师、和孩子之间再次增进了感情。在运动会结束颁发奖状的时候，我看到孩子们脸上挂着幸福的微笑，高兴的拿着经过大家共同努力获得的班级奖状，增强了孩子们的荣誉感与自信心。
在取得这些成绩的同时，我十分感谢辛勤培育小小花的园丁们，是你们每天陪伴在孩子们的周围，照顾她们、教育她们。借着这次机会我想真诚的对小二班的老师们说：“谢谢，你们辛苦了!”
运动会观后感【篇8】
昨晚观看了济南第xx届全国运动会的开幕式盛况，看的心潮澎湃、感慨良多。
很高兴能在泉城广场，与上万的济南市民，一起观看全运会开幕盛况；虽然今天济南温度有点低，但观众的热情依然非常高涨；当国歌响起，五星红旗缓缓升起时，上万的济南市名激情唱响国歌时，我深深感受到了祖国的伟大、祖国的繁荣昌盛；此时此刻我为我的祖国感到骄傲，我为我的祖国感到自豪……
随着祖国经济的快速发展，国际地位的不断提升，从2008年的奥运会，到2009年祖国成立60周年阅兵式，再到全运会，可以从几次的庆典中，感受到祖国，在高端科技领域、文化领域、科研领域等一些国际少有的尖端科技领域，达到并领先西方发达国家的水平；
当然，今天的辉煌有老前辈的汗水，也有当今中青年的激情奋斗，更需要年轻人的开阔创新，居安思危，继承老辈的吃苦耐劳精神，发扬中青年的奋斗精神，不断的创新、探索，要代代相传把中华民族推到世界的强者之林；
我相信，我们祖国是凝聚力，最强最伟大的和谐大家庭！
我喜欢我的祖国！我热爱我的祖国！虽然我很渺小，但我愿意在我自己从事的行业，努力奋斗，把好的经验与同胞分享；我相信不管我们每个人的工作、地位、身份的高低、贫富，只要每个人把自己的工作，做得更好；就是对祖国最大的贡献。
最后祝福祖国：和谐、强大、人民，幸福、安康！
运动会观后感【篇9】
“起来不愿做奴隶的人们……”，校园中响起我们唱国歌的声音，今天是我们的运动会，很期待今天的所有行程，希望我们班可以获得很好的成绩。
在阳光的照耀下，徐徐的暖风，装点全校的每个角落，开始了我们心中所期待的运动会。大会开场的重要节目—跳舞，在大家的努力之下，显得热闹缤纷，观众们更是看得目不转睛，我们有分年级跳，每一个年级都跳得很好，让人叹为观止。
之后，有许多竞赛，其中最刺激的就是趣味竞赛和团体接力，在趣味竞赛时，哨音一响，我们班用第一个用跑的过去投篮，男生那时都很顺利，但是到女生那时候，就都变成没有投进，但老师叫我们不要紧张，看准白色框框投，但感觉女生很紧张，都没投进，连平常练习时，都可以投进的我，也没有投进。
团体接力更是激烈，我们班本来是落后的，但是因为我们的策略是由慢到快，所以前面都输蛮多的，但后面就有追上来，让我们从跑道中脱颖而出。
这次运动会我们班大丰收，获得很多面奖牌和奖品，这是大家团结所获得的成果，闭幕典礼画下了完美的句点，回顾有笑声有泪水的运动会，这也是我们最后一年的运动会了，我会把最后一年的运动会放进我的回忆里喔!
运动会观后感【篇10】
为营造浓郁的校园体育锻炼氛围，形成良好的全员参与的群众性体育锻炼风气，为此我们三级队开展了一次趣味运动会，使体育锻炼风气更广泛的融入到了大学生活中。
本次活动的主题是一个“乐”字，它无时无刻不体现着快乐的风尚?
从运动会的项目上看。有跳绳大赛、毽球大赛、足篮球过障碍、俯卧撑大赛、乒乓球过河大赛、拔河比赛。既具娱乐性又充满挑战与竞争性，让同学们对本次运动会的开展充满了热情与期待。
从运动会的参与者上看。由于此次活动是级队自行组织只针对材料六个班，所以同学们都放开了玩，图个乐呵，本着趣味第一，安全第二，友谊第三的原则。同学们积极响应各班体委，报名人数多，而且女同学的积极性很高，最最值得一提的是我们敬爱的辅导员老师也参与其中。
从活动的奖品环节上看。本次活动奖品的设置摒弃了一贯的笔、本为主，而是以体育用品作为主要的奖品，乒乓球、羽毛球、呼啦圈、网球等，意在鼓励同学们平日里多锻炼。此次活动的奖状设置也与以往不同，彰显个性化。有最给力奖，最团结奖，最具激情奖等，给人以欢畅之感。
此次趣味运动会的开展取得了很好的成效，在紧张的学习生活中为同学们送去了欢声笑语与酣畅淋漓，又增强了班内的凝聚力和班与班之间的熟悉程度，让整个级队紧紧地团结在了一起，迎接未来的挑战与风风雨雨。
有些快乐是需要创造的，有些回忆是值得珍惜的，有些情意是难以忘记的。请记住它-----三级队。
运动会观后感【篇11】
在这金桂飘香，秋高气爽的季节，我市迎来了第十六届运动会开幕式。当老师宣布我们江南小学也要参加开幕式，我兴奋地一晚上都睡不着觉呢！
下午一点半左右，我们四五六年级同学在大操场集合。穿上了秋季校服，戴着小黄帽和红领巾，排成两行，浩浩荡荡地出发了。一路欢声笑语地到达了体育场，大家激动地跳了起来。广场上彩旗飘扬，人声鼎沸，热闹非凡。我们有序的对号入座。不一会，开幕式就开始了。
首先老年团以全新的面貌走进了体育场，带来了柔力球表演，。接着，青年代表团昂首挺胸地向我们走来，走在前面的是花环队，中间的是锣鼓队，锣鼓队的后面就是各地区运动员代表团……现在我突然明白老师讲的“应接不暇”是什么意思了！接下来宣布全体起立，升国旗唱国歌，只见迎面走来了几位升旗手，升旗手们昂首阔步，英姿飒爽，体育场内观众心情十分激动。最精彩的要算开幕式表演，一群狮子跑了出来，顿时大家屏息凝视，突然又从两个入口跑出来六条彩龙，我们全体师生欢呼着，呐喊着，整个体育场沸腾了，只见巨龙一会儿在草坪上飞来飞去，一会儿在草坪上卷了起来，一会儿又腾空飞起来，成一个小圈，晃了一会，出现了几十位拳击手，展示武术的魅力。场面十分壮观，他们把桌子架一个高塔形，彩狮陆陆续续地爬上高塔，形成了一座彩狮塔……
不知不觉中开幕式已经到了尾声，我们列队按顺序退场了，我心中默默地祝贺这次运动会圆满成功！这真是一个令人难忘而精彩的运动会开幕式。
秋山木工观后感(收藏11篇)
当阅读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要写11篇读后感好好地作记录了。但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家整理的匠人精神读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
秋山木工观后感 篇1
什么是团队精神，团队精神是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。它不仅包含了与人的沟通、交流的能力，而且还特别强调与人合作的能力。团队精神的基础是尊重个人，核心是协同合作，最高境界是全体成员的向心力、凝聚力，反映的是个体利益和整体利益的统一，并进而保证组织的高效率运转。团队精神的形成并不要求团队成员牺牲自我，相反，挥洒个性、表现特长反而有利于团队成员共同完成任务目标。
名人张艺谋说："缔造奥运开幕式惊世华彩的不仅仅是我一个人，而是整个奥运导演团队，他们用汗水和智慧共同诠释了团队精神的伟大与真谛！"。
现代社会并不缺少有能力的人，但每个企业真正需要的是既有能力又富有团队精神的人！正是在以张艺谋为首的奥运导演团队的精心努力下，运用现代高科技的手段，发扬团队的集体智慧，用他们的辛勤和汗水换来了奥运开幕式惊世华彩的、与世绝伦的、世界上独一无二的视觉盛宴和享受。向世人证明了中国人民的能力和智慧，证明了2008年在中国举办的奥运会是有史以来最成功、参赛国最多、参加的队员最多的一届奥运会。创造了众多个第一。我为100年中国人民的`圆梦而感到无比的骄傲和自豪，为中国举办的出色的奥运喝彩、欢呼。
名人比尔.盖茨说："团队合作是成功的保证，不重视团队合作的企业是无法取得成功的"。
没有完美的个人，只有完美的团队，单打独斗的时代已经过去，唯有团队合作方能取得胜利。拥有一支卓越的团队，就等于拥有了成功。团队合作是世界500强企业成功的秘密。
团队是会聚所有力量的精神支柱。工作中所有团队成员齐心协力、互相团结、将无所不能。
井深大-日本索尼公司创办人之一，最初的索尼公司仅20多人，正是在他的带领下，以及团队成员的紧密配合下，并充分调动起每一个员工的积极性，将团队的力量发挥到了极致，他们克服了重重困难，攻克了一道道难关，终于取得了伟大的成就，开创了企业发展的新纪元！可见团队力量的爆发力是多么的具大。也正是他们发扬这种团队合作的精神，才取得了具大的成功。
21世纪是知识经济的时代，对团队合作的要求越来越高。一个人的能力始终有限，每个团队成员只顾发挥自己"以一当十"的干劲是远远不够的，必须要提高自已的团队合作意识，这样，整个团队才能发挥出"以十当一"的功效。
秋山木工观后感 篇2
工作是一种修行。
将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这个世界上有多少人可以做到呢？如果做到需要一种什么精神支撑呢？“一旦你决定好职业，你必须全心投入工作中，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀，也是让人家敬重的关键”。而这就是工匠精神最纯真的呈现。
工匠精神在欧洲，是象征着瑞士钟表的品质，以及德国工匠的严谨与精确，工匠精神之于汇嘉，则是服务第一，其他都是第二。曾经有这么些的故事，讲述着我们的'这种坚持：
想必在座的各位都有听过东方店的案例，此案例表明：成功不在大小。很多企业都在追求做大，做强；很多员工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。试问：什么是真正的大，什么是真正的小？小的事业做到极致并一直去追求更高的极致，这事业就是“大”，就是“强”；我们全方位的去考量这个案例的时候，不难发现正是我们在每个小细节上的到位，才使得顾客得到了到家式贴心服务的感受，我们“立体的爱”才能与顾客产生“感情链接、心灵互动、价值分享”。
我们的心灵财富，精神财富，物质财富也得到了成长。这不正是我们的所求吗？
而工匠精神这本书，教给我们的也不正是：专注产品、重视积淀、享受过程，这正是工匠精神与追求短期利益最大化的商人精神之间最大的差别。他们身上或许会少了商人的敏锐，但他们却多了一份对事业的执著。
秋山木工观后感 篇3
这是一本励志的书。所谓“匠人精神”其实就是指匠人具有专注、执着、细致、耐心、坚守、创新、精益求精等品质。“匠人精神”是一种态度、一种追求、一种宝贵的精神财富。乔布斯曾经说过，工作是人生中最重要的体验，坚持不懈地做好一件你认为具有非凡意义的工作，能够给你带来真正的满足感，而从事一份伟大工作唯一的方法，就是认真、敬业、执着、创新。
做人也需要充满热忱，在工作中，很多人都会觉得自己的职业普通又艰苦，要么跳槽，要么随波逐流。如果你热爱工作并对它保持激情，只要拥有了这两点，你就能释放自己身体内的潜能。当你持之以恒的时候，内心的职业信仰也便开始觉醒。这时候，便会生出一股力量，它能在疲惫和厌倦的时候提醒你、激励你，帮助你在这个过程中始终保持专注和专一。只要你一直专注和专一地工作下去，你就能够有所作为。
匠人之美，不只是简单的.沿袭和复古，不是老老实实的埋头苦干，不是闭门造车，而是体现在对工艺技术和产品的传承与创新上。百年传承、执着坚守、工匠精神、责任担当，用这四个词来形容井口喜正的匠人精神，是非常恰当的。而这种精神，也是当今时代匮乏的。很多企业家为了商业利润，都忽略了执着，忘记了对自己的产品精雕细琢、精益求精的精神理念，所以他们成不了大师。
当前我国教育存在重学历轻能力、重理论轻技术、重智育轻德育等问题，成为影响工匠精神的培养纳入国民教育。而一家企业只有创新，才能有发展。创新不是盲目地前往，而是要有序有方向的发展。想要做到这一点，就要换位思考，找准消费者的需求。才能找到创新的出口，使产品的质量更上一层楼。
努力只是成功的力量。成功一定要靠努力，但是并非努力了就一定会成功。认真做一件事情只能做好，用心做一件事情才能成功。一个人只要有了“匠人之专”之精气神，就能专心致志做好一件事情，也就具备了成为优秀工匠的潜质。匠人精神是激活生命价值的源动力并能成就卓越的人生。
秋山木工观后感 篇4
守破离，通往一流的道路”牵引此书的灵魂，即对自己的产品精雕细琢，精益求精，追求完美和极致，享受产品的升华，对精品执著追求的一种精神理念。就像《庄子》中“庖丁解牛”的故事，当梁惠王惊叹于厨师宰牛技艺之高超时，厨师只是淡然的回答“臣之所好者道也，进乎技矣”。大道相通，当下的互联网思维与匠人精神，二者有着高度一致的思想内涵：即用极致的产品满足用户的个性化需求，切实做到“专业、专注、专心”。
坚持专业。我们xx潜心20年，将建筑专业经验与先进科技相结合，持续探索绿色环保建筑工艺，也正是我们坚持的专业，让我们xx人比客户更懂得如何又快又好又便宜的搭建绿色、安全、环保、温馨的家。作为xx中的每位成员，都要坚持自己的专业，披荆斩刺，把企业的事情当作自己的`事业来做，一定可以造就充满活力的企业。
坚持专注。xx从建筑产品化、从住宅的PC产业化，到全面家居解决方案的不断升级，用专业精神专注地把一件事情做到极致，也就是我常说的那股“不犯轴，不成活”钻劲儿。好房不怕水淋，从PC板的拼装、到建筑外墙、铝合金门窗、幕墙等进行渗漏检查的一项试验，旨在检查出建筑墙体、PC板等处是否出现渗漏，若有渗漏现象，则整改修缮并优化PC板的产品模型，不正是坚持专注吗。我们凭着这专注，把一个看上去不可能做成的绿色建筑产业化的事情做成了。
坚持专心。市场经济里，都在追求利益的最大化，守住绿色建筑产业的技术研究就显难能可贵。每一块PC板都精心研究、专心实验、用心制造，这是对房产建筑的精益求精，确保建筑品质更好，有效解决解决了渗漏开裂、保温隔音、防火抗震等质量通病问题，并真正做到五节一环保，对完美的孜孜追求，更是xx品牌对“家”用户的责任与担当。
如今，人们对“家”的审美和内涵有了更多的向往，绿色建筑制造需要一种能量，可以让人、文化和物品三者更好地融合，这种能量就是“专业、专注、专心”的匠人精神。
秋山木工观后感 篇5
近期，详细解读了所里推荐的书《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影响，人人急功近利，追求速效，刺激，追求创意，美学，带有浮夸，谜失的的社会大环境中，能不受外界影响，静心，决心，专心一致的做法，使秋山木工订制的家具能够使用百年或两百年，把“秋山木业”打造成著名企业。其实质文化内涵在于利用“师傅带徒弟”的传统方式和“八年育人制度”，用“慢”字诠释了匠人的种种精神，使承袭与执着的精神得以唤发，我从书中得到的启发是做人做事要“严、实、勤”。
首先是严，秋山先生对学徒制定了独特的“匠人研修制度”，凡是希望成为家具工匠的人，要进“秋山学校”需完成整整一年的学徒见习课程，接下去是开始四年的基本训练，工作规划、匠人须知的学习。之后要用三年学带徒弟，传承，合计八年时间才能成为一名合格的工匠。
二是实，做人做事都要实，一个不愿意从头老老实实地蹲好每一个马步，不懂得从平地起高楼，聚沙成塔道理的人是很难成功的。真正的成功，是从最不起眼，最基本开始反复练习，才能打好最坚实的基底能力。
三是勤，只有勤奋，用心，持之以恒的去做事，终会取得好的结果。秋山先生从自己成功经历来证明勤能补拙的'道理。秋山先生自认为不是个聪明伶俐的人，学生时期总是成绩倒数第一，但在16岁时有机会进入大阪木工厂上班，尊敬师傅的一切，对师傅说的话言听计从，和师傅住在一起24小时朝夕相处，就像吸水的海绵一样，一点一点地吸收技术，创办“秋山木业”，最后取得了巨大成功。
为此，我们在自己的日常工作中，要汲取《匠人精神》的精髓，要静心，安心，专心，脚踏实地，做好工作。
秋山木工观后感 篇6
在没有了解《工匠精神》之前，对工匠的认识只是停留在传统手艺人的别称，这样一个名词，如：木匠、铁匠、石匠等的手艺人的别称。当了解工匠精神后，理解为简单的.事情重复做，一件事情是十年如一日的做，把事情做到极致，即精益求精，且做到人无我有，人有我优。
在实际的工作当中，经常会有出现未听懂上司及同事表达意思的情况发生，也往往做的事情达不到上司及同事想要的结果。我们常常是随波逐流，人云亦云，遇到问题和困难时，表现的有些浮躁或逃避，没有真正的勇敢去面对。当了解工匠精神后，需了解别人的真正需求，在遇到问题时，勤于思考，寻求解决问题的办法。同时我们需调整心态，工作岗位没有高低贵贱之分，在工作中不分工资高低，只有脚踏实地，尽职尽责，积极主动的工作，这也是工匠精神的体现。
在平凡的岗位上，需清楚本岗位的专业知识，不断的发现，不断的完善，不断的创新并总结经验和方法，把产品做到精致。从个人层面提升技能，减少停机率，提高产能，保证优率，减少不良品的产生，即一次就把工作做好，避免返工。站在团队角度提升效率，降低成本，为公司带来利润。
秋山木工观后感 篇7
《工匠精神》这本书，说真的，不是我会主动寻阅的类型。迫于无奈，我翻阅了：粗看；但是很多故事链接，却吸引我细看这本书。其中最能引起我共鸣的是：用智慧驾驭自己的情绪，先处理心情，再处理事情，敬业会让自己变得出类拔萃，才能实现自我价值。
并不是每个人都喜欢本职工作，每天不停的重复的工作说真的'每个人都会厌烦，觉得工作没有一点挑战性，都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，这工作不归我管。从而我们会慢慢变得马虎、懒散等等，对工作不认真负责的状况屡屡发生。可是发生之后，更多的手尾等着你来跟。
作为一个海大工作三年的我，首先上述情况我亲身体会过：认为这不过就是一份工作，无论我是否认真对待，只要不出问题就好，我一样拿相应的薪水，领导一样不知道。可是时间久了，你会发现，这种心态令自己心情严重压抑，真的觉得自己很老很老了。通过这本书己受益匪浅，真的理解了许多，找到了自己工作的定位：做一个善良坦诚的人，因为只有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好；明白了即使不能带动气氛，但至少不做气氛的破坏者，有效沟通，永远保持初学者的心态，才能保持自己心态年轻，心情愉悦；把化验结果和化验室管理做好了，才是对自己和别人负责，敬业会让自己变得出类拔萃。只有找准了自己的工作定位，才能引导自己向价值型员工进化，才能实现自我价值。
秋山木工观后感 篇8
不久前参加了单位组织的樊登读书分享会，会上老师介绍了一本秋山立辉的《匠人精神》，回去后认真研读了一遍，受益匪浅。让我感受最深的是一个企业可以坚持百年靠的不是运气不是政策也不是多元化的经营理念，而是一种以孝为本技能为辅的管理理念。和我们所谓的降低成本，迎合市场，抢占风口，粗放式发展有很大不同，特别是将“孝心”融入到技能和企业文化里令我十分惊讶，但读完后茅塞顿开，一个充满孝心的人就是一个心怀感恩的人，感恩天地，感恩师长，感恩父母，心中有责任自然对所有事情都尽职尽责，惭愧的是作为一个拥有千年文明的古国，很早以前中国的道家就提出了百善孝为先，而到了近代我们却没有好好的将这份文化传承和发扬。
读完这本书你会觉得特别浅显易懂里面很多话都是老生长谈，很多人都知道也都能够做到，最难的就是日复一日的坚持，这让我想到一个故事一位著名的`推销大师在告别仪式上讲他的成功史。那天会场座无虚席舞台正中吊着一个巨大的铁球，在人们热烈的掌声中年近60的推销员出场站在铁球的一边，这时主持人对观众讲：请身强体壮的人到台上来，这位老人请他用大铁锤去敲打那个铁球，直到铁球晃动。年轻人抡起铁锤，全力砸向铁球，震耳的响声铁球也没动。台下没了呐喊，观众好像认定那是没用的，就等着老人解释，老人掏出一个小锤，然后认真地，用他的小锤对着铁球“咚”敲了一下，然后停顿一下，再一次用小锤“咚”敲了一下。人们好奇地看着，十几分钟过去了，会场开始骚动有人叫谩骂离场。老人仍就不语一锤一停地工作着，会场上出现了大块空缺，大概在老人进行到几十分钟时，坐在前面的人突然尖叫起来：“球动了！”人们聚精会神地看着那个铁球。那球以很小的幅度摆动，不仔细看很难察觉。老人仍旧一锤一锤地敲着，铁球在老人一锤一锤的敲打中越荡越高，震撼着在场的每一个人。其实功夫出自反复，反复引导事物的改变。只有全身心的投入以及心无旁骛的做一件事，这就是工匠精神。
秋山木工观后感 篇9
本书是适应时代的一本书，当下，“万众创业，大众创新”正在如火如荼的进行着，中国的年轻人有着无比高昂的创业热情。创业者是一个管理者，但这本书里所讲的匠人，并不是现代公司制度下的管理者，而是一个技术员工。现在貌似越来越多的人拿到了本科毕业文凭，毕业后都去从事脑力劳动，去做白领了。反而做为技术工人的蓝领现在有很大的缺口，工资也高，我其实很想有一技之长。也想去学木匠，还想去开火车，或者去做一个工程师，但我最后的路还是和大多数人一样，走进了一家公司，一点一点的磨练自己。
书中写的虽然是秋山木工工坊的带学徒的方法，但是里面的`一些经验和做法也是值得所有想有一番成就的人学习的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去强调。比如和人打招呼、比如吃饭、比如和人说话该怎么回答，这些都是我们日常生活中习以为常的事情，可恰恰是这些习以为常的事情确实最应该注意的。
以前读过胡雪岩，知道了他也是从一个小学徒干起，学徒期间要为师父师娘倒夜壶，要没有怨言的去做好师父交代给他的每一件事。其实这样的带徒方法不止是秋山木工有，中国也有。只不过这些传统的行业在逐渐被机器大工业生产取代了，一个匠人在自己的专业技能上投入的时间、感情、精力在逐渐减少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被机器取代了。现在到博物馆看一些展品也会经常感叹，独具匠心、能工巧匠、匠心独运等，可是机器生产出来的东西我们充其量也就感叹一下：窝草，这技术这么牛逼，等这技术普及了以后再也没人提起这牛逼的技术了。
其实对一项工作、对一个人、对待自己，是需要投入时间的，要坚信大器晚成这一信念。做事之前要学会做人，学会投入热情，学会担起责任，学会为自己的成果自豪、负责。
《匠人精神》这本书，不仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人，去做一个富有激情、负有责任的人。《匠人精神》通篇没有讲怎样运用那些工具，也没讲做家具的具体细节，只是讲在进入作业场、进入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的准备工作，这些工作要做到实处，做到融入血液中还真需要投入几年、十几年甚至几十年的时间，去不断的督促自己、要求自己。
虽然投入到了现代化的公司从事工作，但是这种传统的塑造人才的方法值得现代人去学习，去实践。那么从现在开始，用心和身边的人打好一个招呼吧。
秋山木工观后感 篇10
书中写的虽然是秋山木工工坊的带学徒的方法，但是里面的一些经验和做法也是值得所有想有一番成就的人学习的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去强调。比如和人打招呼、比如吃饭、比如和人说话该怎么回答，这些都是我们日常生活中习以为常的事情，可恰恰是这些习以为常的事情确实最应该注意的。
以前读过胡雪岩，知道了他也是从一个小学徒干起，学徒期间要为师父师娘倒夜壶，要没有怨言的去做好师父交代给他的每一件事。其实这样的带徒方法不止是秋山木工有，中国也有。只不过这些传统的行业在逐渐被机器大工业生产取代了，一个匠人在自己的专业技能上投入的时间、感情、精力在逐渐减少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被机器取代了。现在到博物馆看一些展品也会经常感叹，独具匠心、能工巧匠、匠心独运等，可是机器生产出来的东西我们充其量也就感叹一下:窝草，这技术这么牛逼，等这技术普及了以后再也没人提起这牛逼的技术了。
其实对一项工作、对一个人、对待自己，是需要投入时间的，要坚信大器晚成这一信念。做事之前要学会做人，学会投入热情，学会担起责任，学会为自己的`成果自豪、负责。
《匠人精神》这本书，不仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人，去做一个富有激情、负有责任的人。《匠人精神》通篇没有讲怎样运用那些工具，也没讲做家具的具体细节，只是讲在进入作业场、进入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的准备工作，这些工作要做到实处，做到融入血液中还真需要投入几年、十几年甚至几十年的时间，去不断的督促自己、要求自己。
虽然投入到了现代化的公司从事工作，但是这种传统的塑造人才的方法值得现代人去学习，去实践。那么从现在开始，用心和身边的人打好一个招呼吧。
秋山木工观后感 篇11
读《匠人精神》被作者秋山利辉的工匠精神所打动，这就是日本人能够在1945年被原子弹炸毁后，利用短短的几十年内时间迅速又称为世界前三的经济大国的原因吧。
忘记以前是从知道的一个对日本最正面的评价是：“日本是一个开放的国家，能够快速的接受世界上别的国家的长处，并且快速跟本国的实体进行结合的国家，快速试错，并从过程中保留最原始的东西，加以宣扬。”
这就像中国的茶道，汉服一样，中国自古以来就有的，以前的人，穷人就和粗茶，富人才会品茶，也就让饮茶成为了很多富人结交的工具。反观日本，从中国学习到神奇的树叶可以用来品后，传回日本，最后发明了茶道，把品茶创造成一种职业。（不是说中国人不行，是中国人有一定的局限性。）这就是泱泱五千年的大国最后会被日本侵略的原因之一，中国人过于封闭，即便是懂一些东西，但是习惯性的揣着，怕别人把自己的技术学走，而日本人呢，是把一个精神告诉更多的人，培养习惯。这就是最可怕的地方吧。强调记忆，定制标签。
爷爷是最早一批做装修的人，在加上爷爷为人善良、诚实，从不坑蒙客户，也不欺骗工友，所以他的客户从不间断，最高峰的时候同期开11个工地，5、60的工人，随便走走基本上都是爷爷的徒弟，都被爷爷带过。秋山先生的徒弟工人一直也就是几十人，还没有爷爷手下的人多，但是秋山先生却成为了让人敬佩的手艺人。秋山先生用自己的做人做事身先士卒的.行为去影响传递给更多人，让一些不懂木匠的人尊重木匠，让懂木匠的人更加尊重自己的技术也尊重自己的客户，并精神传承下去。这应该就是爷爷最后的影响力减弱的原因吧，虽然懂行的依然尊重他，但是也只是当时他手下带的那些人懂，而后来越多的人从事装修木匠这个工种，在求快速完成的时候忘记了当初强调的技艺达标。
[收藏]小孩不笨观后感(系列11篇)
一部电影最吸引我们的，往往是其中不经意的一句台词，每次观看心里都有不一样的感动。我们只有欣赏得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益，写观后感可以锻炼我们的写作水平。读后感大全编辑为各位收集并分享了“小孩不笨观后感”，希望本文能让您喜欢！
小孩不笨观后感(篇1)
“小孩不笨”的电影版及电视版都推荐看。对于比较忙的朋友，能够选择只看电影版，如果有空，看看电视版也不错。
戏中，主要讲述了3个家庭:一个开始只懂得听妈妈话，没有自我主见，饭来张口的小胖子Terry;一个有绘画天赋，却得不到任何支持的国彬;一个很讲义气，小小年纪就担负起帮忙妈妈，照顾弟弟的小男子汉文福(在电视剧中，多了一个读书很棒，不肯认输，自尊很强的女孩)。
在学校，学生们被分了等级，那只是一个小学的学校，在孩子们弱小的心灵里，已经觉得，因为自我成绩不好，被分到差的班里，自我的人生已经失败了一大半。不但如此，学校的教师，大多都戴着很深的有色眼镜，成绩好的学生能够随意打骂，侮辱成绩差的学生，却没有任何惩罚;成绩差的他们，即使什么都没做，却总是被请到校长室，让被请来家长，和教师们一齐责骂。他们没有机会为自我辩解，或者说即使他们说出真相，却总被认为是为了减轻惩罚而说出的谎言。
教师眼里，对一帮扶不上壁的烂泥，也放任自流。有经验的教师说的自有他们的道理，而新的教师也有她一套把烂泥扶上壁的做法。不明白，过多几年，当新的教师成为有经验的教师的时候，她的想法，会不会有所改变呢教育，究竟是育人，还是愚人教育工作者，又有没有好好想过异常是小学的教师，他们的一句话，能够让一个毫不起色的孩子变成伟人，也能够让一个聪明有灵气的孩子变得精神分裂。他们是否了解自我对孩子来说，是会产生多大影响的人呢
戏中，让我们感动，让我们思考的地方，还有很多很多。虽然是一部简便，励智的戏，却让我流下无数复杂的眼泪。
“小孩不笨2”则是与第一辑不太相连的剧，能够说是一部简便搞笑的喜剧，戏中，也有含泪思考的部分，相对第一辑来讲，这样的成分已经少了很多。可能孩子长大了，要带出的，是另外的寓意。看戏的朋友，就自我用心体会咯!
小孩不笨观后感(篇2)
今天，骨干教师培训班组织大家观看新加坡电影《小孩不笨》，虽然是一部教育电影，但影片一开始便深深地吸引了我。影片开始的导语出现了这样一些语句：“你最后一次称赞别人是几时？很久了，对吗？你最后一次被别人称赞又是几时？很久了，对吗？”立刻让我们带着思考和回忆进入了影片的主题中。随后，在相对轻松、幽默的氛围中，影片开始了故事讲述，出现的情节和语言总会引发观影者或开心、或会意地笑。随着情节的深入，人物的发展，不断会有某个桥段、某句台词甚至某个动作，一次次地撞击着我的心灵，引发着我的思考，也让我的眼泪一次次涌出眼眶。
影片生动形象地反映了家庭、学校教育的现状，我们熟悉的实际生活中的一些场景在电影中得到再现，让我们产生强烈的共鸣。整部影片围绕着两个不同家庭中的三个孩子，在现代的家庭和学校教育的影响下，个性、思想、心理等各个方面的成长、变化、成熟的过程。认真、投入地看完影片，有很多镜头给我留下了深刻的印象，让我回味，感悟颇多。
影片描述了两个家庭的家长对孩子的教育方式和施爱的方式。其中一对父母忙于各自的工作，疏忽了孩子，当孩子获得成功时，父母没有给予赞赏，反而对孩子的进步不屑一顾，而当面对孩子的问题时，更是主观地责备，从没有静下心来与自己的孩子有效地沟通交流。因此孩子和父母之间渐渐地衍生出一道不可逾越的鸿沟，简单粗暴的责备、冰冷独断的语言将孩子心中的希望和对家庭的爱一点一点地浇灭了。另一个是单亲家庭，不善表达爱意的父亲，一直是用拳头来解决孩子的所有问题，同时也打破了与孩子之间的宝贵的亲情。其实，站在家长的角度考虑，可以感受到，家长是爱孩子的，是希望孩子能获得更好、更出色的进步。只是他们没有意识到，孩子是需要鼓励的，需要关注的。成人一句鼓励的话语、一个赞赏的眼神、一个肯定的手势，都会给孩子的成长增添无穷的动力。
影片另一个主要描述的对象是学校、教师的教育。教汉语的老师经常加班加点，用自己的钱给学生买汉语词典，看到学生考试成绩不理想时很着急，等等的表现，反映出教师对学生是有爱、有责任的，只是这位教师同样仅仅站在了成人的角度，看待学生、看待问题，忽略了孩子的思想、孩子的个性和孩子的需要，用自己认为的正确的方法对学生实施教育。而另一位老师的一句话则蕴含着深刻的含义：“作为老师我们要有一把钥匙，多看学生的优点，少看他们的缺点。”回顾我们的教育实践，我们是否真正的换位思考，站在孩子的角度上去理解他们，去教育他们？是否经常发自内心的夸奖孩子？是否关注孩子的内心世界，和他们有心灵的沟通？如果答案是否定的，那么孩子也许正在远离我们，我们所实施的所谓的教育也就失去了一切价值。
一个烂苹果在这部影片中隐喻了老师、家长眼中的坏孩子，由于它身上有种种问题，所以我们就会抛弃它。但如果我们把烂掉的部分去除掉，它还可以成为一个好苹果，反之如果抛弃了，那么他们的一生就彻底完了，再也没有回旋的余地。其实这是在暗示我们教师和家长，需要转变观念，转变思想，尝试着把成人眼里的不可理喻变为非常自然，真正走进孩子的心灵，读懂他们的思想，尊重他们的个性，这样我们的教育才能落到实处，才能体现价值，才能帮助孩子获得有益的成长。
一部电影引发了我对教育行为的思考，对幼教职业的反思，孩子的成长、发展是一个漫长曲折的过程，这期间需要教师、家长的引导、支持、帮助、提示等等，但是所有这些都应建立在理解、尊重、关注、肯定孩子的基础之上。脱离这些我们的教育便成为简单粗暴毫无意义的空壳了。作为幼儿教师，我们担负着基础教育的重任，是为幼儿终身的发展奠定良好的素质基础，这对我们提出了更大的挑战。《指南》中也特别提出促进幼儿身心全面和谐发展，让幼儿度过快乐而有意义的童年。
让我们毫不吝啬地赞赏孩子吧，让我们全身心地关注孩子吧，让我们真诚地敞开心扉，把最好的爱送给每一个纯真的孩子！
小孩不笨观后感(篇3)
孩子的学校推荐我们家长和孩子一起看一部新加坡的教育影片——《小孩不笨》。看完后，我觉得这部电影确实挺不错。影片的题材新颖，许多案例都非常具有代表性，与现在许多家庭的生活很贴近。影片的内容很值得我们家长深思和反省。
首先，许多家长都犯同样的毛病，就是对小孩子的期望值太高，要求小孩每个方面都能十全十美，稍有不如人意时，就以责骂为主，而非理性去分析小孩的想法和行为。很多家长认为自己的小孩笨，还喜欢拿自己孩子的短处去与别人的孩子的长处相比，殊不知自己的小孩也有自己的特长和兴趣爱好。这样，不仅在很大的程度上抹杀了小孩的兴趣，也让小孩对自己失去信心，更甚者还会使孩子产生逆反心理。如，片中的杨学谦本来是个对电脑很感受兴趣的孩子，他在电脑方面有很特别的才能，还会帮爸爸把电脑修好，但他爸爸却认为他不务正业。因此，产生叛逆心理的他与一帮哥们混在一起，惹出了一些是非。其实这一切结果，跟父母对孩子缺少关心、沟通与引导是脱不了关系的。
其次，从学校角度来讲，学校的老师关注得更多的是学习成绩好的孩子，而那些所谓的差生则被冷落一旁。当学生之间产生矛盾时，老师以学习成绩为导向，先入为主地认为肯定是学习成绩差的同学惹的祸，并责其写检讨书或直接令其退学。这种没有调查、缺少沟通与包容的处理方式，严重伤害了学生的自尊心和上进心。这也是让孩子一步步变成问题学生的原因之一。
《小孩不笨》这部影片确实是一部当下家长值得一看的片子，希望广大家长都能抽空看看，从中观察别人，省察自己，做个合格的家长，让我们的孩子在正确的家庭教育中健康成长。
小孩不笨观后感(篇4)
5月25日晚上，我和父母一起看了《小孩不笨》，对此感触很深。
这部电影主要讲述了两个家庭。第1个家庭是成才和他的爸爸。因为爸爸觉得自己很没有出息，于是开始教导儿子，让儿子好好上学念书。但儿子却又迷恋武侠小说，喜好武功，和父亲的意志不一致。两人因此产生了矛盾。其实他父亲年轻的时候也认为自己很能打，但在一次打架事件中，被打断了一条腿，而且因此进了监狱。所以他很不提倡儿子练习武功，从小就开始磨灭他的梦想。我们都可以看出成才的父亲很疼爱他的儿子，但表达爱的方式不对，处于青春期的孩子们不容易接受，这样不仅没有教导他们，反而会使他们产生更加叛逆的心理。
第2个家庭就是杰利和学谦。他们的生活比较富有，但由于父母工作很忙，常常忽视了他们的感受。记得有一个这样片段：一天晚上，杰利与学谦还有他们的父母坐在桌前，父亲把电脑摆在面前努力的工作，而竭力也在努力的做的数学题，他却始终想不出答案，于是问父亲，但父亲只是辱骂了他两句，且跟他说出最后了答案。还说杰利这么简单的题都不会，说自己放弃了工作时间在努力教他，他却不争气，不认真学习，一向内向惯了的杰利不敢说话，只好低头默默的做着数学题。对于这个片段我感触很深，作为父母不应该只看这种结果，最重要的是学习的过程。即使结果不好也没有关系，但只要过程努力了就好。
而他的哥哥学谦也不是省油的灯。因为看不良光碟殴打老师，当着众多学生的面被抽打皮鞭，这让学谦一落千丈，和街头小混混勾搭上了。那些貌似看起来很要好的兄弟，却怂恿着徐谦去偷东西。最后学谦被抓住，需要交20xx元的封口费。而他平时的那帮好兄弟早已不知去向。无奈之下，他只好将弟弟攒的钱都拿走了。其实弟弟的钱也不是他自己攒的，是他从学校里偷的，因为父母很忙，基本上没有时间照顾兄弟俩，他们只能通过在冰箱上贴便利贴脚。
而学谦的弟弟学校里有一场演唱会，他想邀请爸爸妈妈来看，但爸爸妈妈一直推辞说没有时间。杰利想到爸爸说他开一场演讲就会赚到500元，于是他想买爸爸一场演讲的时间，让他来看自己的演唱会。但不巧哥哥正需用钱，于是只好拿走了弟弟的钱。虽然哥哥平时欺负弟弟，但弟弟并不想哥哥被抓进监狱，善良的杰利把钱给了哥哥。
但是还不够20xx元，于是学谦便和他的朋友去抢劫。他们抢了老奶奶的一条金项链，但最后却又还了回去。好心有好报，老奶奶虽然报了警，但最后却解释说这是一个恶作剧。老人们也希望两个孩子改过自新，好好学习。至于要20xx元那两个警察，原来他们是假冒的。最后被学谦的爸爸报警抓住。
影片生动地反映出了家庭、学校和学生问题，也含蓄地反映了国家的法律和教育部的政策问题。孩子踏入青春叛逆期，父母们通常会投诉孩子很坏不听话，很难与孩子沟通，其实孩子真的坏吗？多去关心孩子真正需要什么，就算工作再忙，也要及时和孩子沟通，了解孩子的心理，每个孩子都会经历叛逆期，如果这个时候，家长和老师们没给予适当的教导，反而一味地谴责他们，那就给孩子的心灵造成创伤，别因为大人的无知，而害了孩子。其实，只要大人们和孩子有健康的沟通方式，给她正确的引导，轻松快乐地陪她度过这敏感的叛逆期，那么他们的未来将是条阳光大道。
看了这部电影，我相信天下没有教不会的孩子，只有不会教的父母。我也相信每一个孩子都不笨，也希望每个小孩要有快乐！
小孩不笨观后感(篇5)
“你最终一次称赞别人是在什么时候?
你最终一次被人称赞又是在什么时候?
很久，对吗?”
这是《小孩不笨2》开场对白。整个故事所要表达的讯息是亲子之间的沟通问题以及教育问题。三个小孩之中，学谦及其弟杰利的家庭背景是相当富裕的，父母亲都是忙碌的上班一族。他们的父母亲以为给与孩子物质上的满足就是等于为孩子好。很多时候，家长都是一厢情愿的，因为家长根本都不了解孩子。在很多情景下，家长在说个不停或不分青红皂白责骂孩子，当孩子欲加解释，却被告以“顶嘴”的罪名。
小孩的要求有时候只是很简单，他可能只想要父母亲出席观看他的学校演出;他可能只是想要父母亲的肯定与鼓励;他可能只想要父母亲抽出一个不受打扰的一个小时。
电影中的这三位小孩在学校都不是精英班，而被认为是不会读书的寄生虫。在学校教师的眼中，他们都是一个个的“烂苹果”。教师对他们失望，家长对他们失望，在一片的失望中，他们一度放弃自我了。
其中一位教师则说，我们需要一把钥匙，而这把钥匙就是“多看学生的优点，少看学生的缺点”。如果把一个烂苹果丢掉，那么什么都没了;可是，如果只是把烂的部分切掉，这个苹果还是一个好苹果。多称赞别人，多看别人的优点。你爸爸实在太爱你了，只是他不会爱你。这是戏里的其中一些经典对白。
这部电影看完笑过后，你会发现电影中的例子在生活中比比皆是，只是他用一种夸张的手法表现出来。看完这电影你会哭，哭过后你会反思，原先现实中也有很多人或事能够令我们感动，只是我们的冷漠禁锢了我们感情。
电影中所反映出的子女与父母沟通以及子女教育问题，可谓是当今社会的热点问题，不光在新加坡，在中国也很普遍。用电影里的话来说，家长与小孩之间沟通的那扇门已经关了，而打开这扇门需要一把钥匙，这把钥匙就是多看他们的优点，少看他们的缺点，简言之就是赏识教育。
其实每个孩子的`身上都有一个好孩子和一个坏孩子，我们要做的是要唤醒他身上的好孩子。而唤醒好孩子的方法就是去赏识他们，去多发现他们的优点。
小孩不笨观后感(篇6)
今天我们要看一部影片，这部影片叫做《小孩不笨》，这部影片非常精采，有些情节令人笑破肚皮，却有些情节让大家看得感人肺腑。
这部影片，主角是位小胖子叫做Terry，他虽然人笨，家庭背景却是个有钱人的孩子。还有他的同学文福和国彬，文福是个非常讲义气的人，只要朋友有难，一定跳出来帮忙。另一位叫做国彬，虽然功课不是很好，可是却有画画的天份。一开始，Terry本来不认识国彬和文福，可是却因为他们三个曾度过许多难关，所以感情变的很好，连国彬的妈妈要捐骨随，他们也会自告奋勇参加抽血。可是Terry因从小就被宠坏了，所以凡事都让别人帮他做好了，则什么事都不会做，养成了坏习惯。
在国彬的妈妈生病那时候，我看到差点哭出来，那是因为这场景，真的令人热泪盈框，感动到想哭。
我觉得Terry应该要有主见，把自己的意思表达出来，这样才不会每次被人家说自己很笨。可是因为这样，让他的朋友来改变他，让自己勇敢一点，要有主见，这样才不会让别人瞧不起，可是也要凡事学着去做。
小孩不笨观后感(篇7)
看完《小孩不笨》之后，心里颇有感触。感触之余，我想起了现代的家庭教育问题。
父母都认为，只要按照他们安排去做，去参加各种各样的辅导班，在小考、中考、高考中都能取得胜利，成为值得他们骄傲的“天才”，他们的家庭教育就是成功的，其实，父母们有反思过吗这种所谓的“天才培养模式”到底是不是成功的家庭教育呢?
在《小孩不笨》这一影片中，我们都能很清楚地看到，父母一味要求孩子的高成绩，最终导致了成才被学校退学，学谦成了学校触犯校规的学生，这难道与家庭教育脱得了关系。
父母认为仅有高成绩的孩子才算好孩子，仅有高成绩的孩子将来才能有出息。所以，他们不允许孩子发展其他与学习无关的爱好。在影片中，杰利作为演讲的主角，却邀请不了父母来听讲座，因为他的父母认为这是很不正经的事;在父亲节时，学谦用平时省下来的零钱去买了一刮须刀给父亲，却遭来了母亲的挨骂，不好好学习整天只明白乱花钱，成才因为华文考不好，被父亲明白却招来了一身痛打……久而久之，小孩不再敢把自我那些与学习无关的想法告诉父母，代沟逐渐扩大以到那种无法沟通的地步。然而，父母还过份自信，认为自我做的一切都是为了孩子，这一切都是对的。
随着社会的发展，鞭打教育似乎成了有效的家庭教育方式，在《小孩不笨》中经常看到成才被父亲拳打脚踢，学谦时常被母亲指着鼻子骂。在现代生活中，更有狼爸虎妈的鲜明例子。试问，在打骂中成长的孩子，他们有何欢乐可言父母的暴力在他们的童年留下的阴影，是一所北大就能抹去的吗?
小孩不笨观后感(篇8)
上个星期，我跟父母一齐看了《小孩不笨2》这部教育影片，影片中的故事情节使我感触很深，心境久久不能平静。
《小孩不笨2》描述了两个家庭父母与孩子之间从“因为忙而无沟通”，到“孩子的心灵逐步走向堕落”，再到“偶然事件架起沟通的桥梁”，最终最终找回“以往茫然、失落的心灵”!剧中的学谦、杰利为了得到父母的赞美不断地努力奋斗，但得到的却是父母的奚落，这种失落感我们也有过。不明白从什么时候开始，父母没有鼓励和赞赏我们了，而是不停地管教我们，总觉得我们做得不够好，总以为他们是对的;也不明白从什么时候开始，父母忙碌到深夜才回家，连跟我们沟通的时间也没有。当然，我们也了解父母是为了这个家而忙碌，但再怎样忙也应当抽出一点时间来陪陪我们吧，哪怕是半个小时，我们也需要你们的关心，也期待你们的赏识。如果我们因为缺乏教育而像电影中的学谦走上一条不归路，那挣来的钱又有什么意义呢?
“天下没有教不会的孩子，仅有不会教的父母。”这是是爸爸临终前才觉悟的，他不是不爱成才，他只明白自我是从小被打大的，不期望成才走他的`后路，不明白如何去爱一个人和表达自我的爱，才导致今日的杯具，用自我的生命换取孩子成长和回头。
如果说父母打孩子还能够理解，但学校经过全校师生的颜面鞭打孩子的暴力方法去教育学生，我觉得很残忍，我不赞同这样做。这样做也许能够令孩子吸取教训，可是你们明白吗?这样的做法同时也使孩子的心灵造成很大的伤害。剧中也曾说过：烂苹果削去烂的部分，剩下好的还能够吃，全部丢掉就没有了。
正因为在孩子提高时，家长没有及时表扬，在孩子出现问题时也没有好好教育，只是一个劲地责怪孩子，才导致孩子一错再错。剧中曾有这样的一句说：资源放错了地方就是垃圾，垃圾放对地方就是资源。我相信每一个小孩都不笨，也期望每一个小孩如天使般欢乐!
小孩不笨观后感(篇9)
这天，我看了《小孩不笨》这部教育影片，影片中的故事情节使我感触很深，情绪久久不能平静。
《小孩不笨》描述了两个家庭父母与孩子之间从“因为忙而无沟通”，到“孩子的心灵逐步走向堕落”，再到“偶然事件架起沟通的桥梁”，最后最后找回“以前茫然、失落的心灵”！剧中的学谦、杰利为了得到父母的赞美不断地努力奋斗，但得到的却是父母的奚落，这种失落感我们也有过。不明白从什么时候开始，父母没有鼓励和赞赏我们了，而是不停地管教我们，总觉得我们做得不够好，总以为他们是对的；也不明白从什么时候开始，父母忙碌到深夜才回家，连跟我们沟通的时光也没有。当然，我们也了解父母是为了这个家而忙碌，但再怎样忙也就应抽出一点时光来陪陪我们吧，哪怕是半个小时，我们也需要你们的关心，也期盼你们的赏识。如果我们因为缺乏教育而像电影中的学谦走上一条不归路，那挣来的钱又有什么好处呢？“天下没有教不会的孩子，只有不会教的父母。”这是是爸爸临终前才觉悟的，他不是不爱成才，他只明白自我是从小被打大的，不期望成才走他的后路，不明白如何去爱一个人和表达自我的爱，才导致这天的杯具，用自我的生命换取孩子成长和回头。
看到这儿我不禁想起了往事：那一回，已经是期末考试过后了，到发成绩单的时候，我竟破例拿到了三好学生奖状，要明白，当时我但是刚刚转来的新生啊，这张奖状的背后蕴藏着我多少汗水，别人都用敬佩的眼光看着我，我得意洋洋，心里想这天回家后妈妈肯定会表扬我的，给我买很多好吃的……我美美地想着。不知不觉就放学了，我以最快的速度回到家，叫了好几声妈妈，也没人回应，我的心立刻凉了半截，但我明白妈妈是加班，我便坐在客厅等候妈妈，等到十一点，妈妈最后回来了，我高兴地走上前去，说：“妈妈，我有一个好……。”我的话还没说完，妈妈就说：“好了，我很累，有话明天说。”“但是，妈妈，”妈妈什么也没说，就回房去了。我感到很生气，也很难过。妈妈，我明白你很忙，但你也抽空陪陪我好吗，我真的很想和你谈谈心。
没错，正因为在孩子进步时，家长没有及时表扬，在孩子出现问题时也没有好好教育，只是一个劲地责怪孩子，才导致孩子一错再错。剧中曾有这样的一句说：资源放错了地方就是垃圾，垃圾放对地方就是资源。我相信每一个小孩都不笨，也期望每一个小孩如天使般快乐！
小孩不笨观后感(篇10)
非常遗憾由于单位有竞赛活动，错过了和同学们一起观看《小孩不笨》这部影片。在上博客时看到了老师们的观后感，觉得这是一部值得一看的影片，于是利用了一晚上时间在网上欣赏了这部影片，值得让人深省。
影片中为我们呈现了这样一个故事：汤姆(15岁)和杰瑞(8岁)的家庭就有如新加坡一般中等阶级家庭，父母都忙着工作赚钱，缺少了沟通，以为只要在物质上满足他们就足够了，却不知道孩子更需要的是父母的关爱和赏识。另一方面，汤姆的同学成才也和他的父亲同样有着沟通的问题。出身卑微的成才父，由于自己曾经误入歧途，所以不想成才步上自己的后尘，对成才寄于厚望，希望他能有出息，好好读书，可是成才的成绩偏偏差强人意，令他极为心痛。他是个没学识的粗人，以为对成才拳打脚踢就是最好的管教方法，结果让成才对父亲更加抗拒。影片一开始是很幽默的，而且也生动地反映出了家庭问题、学校问题和学生问题，在影片中段也含蓄地反映了国家的法律和教育部的政策问题。而后当Tom和成才走上歪路之后，经过一番波折，最终成功让他们走上了正道，并且他们的父母最后也明白了道理，但是也付出了一定的代价。
通过观看影片使我感受到孩子踏入青春叛逆期，父母们通常会投诉孩子很坏不听话，很难与孩子沟通，其实孩子真的坏吗？真的完全无法和孩子沟通吗？每个孩子都会经历叛逆期，如果这个时候，家长和老师们没给予适当的教导，反而一味地谴责他们，认定他们是朽木不可雕，或许，社会真的会多一个败类。别因为大人的无知，而害了孩子。其实，只要大人们和孩子有健康的沟通方式，多赏识他们，包容他们，给予他们肯定，降下身份做他们的朋友，将不难发现，其实孩子并不那么坏。
家长与孩子之间有一扇门，打开那扇门就需要一把钥匙。教育需要疏导而不是阻拦，多一点鼓励，多一点赞赏，给孩子信心才是最重要的。
小孩不笨观后感(篇11)
——浅谈心理学在职高课堂教学中的运用
自己做了母亲之后，每每看见我儿子，我就在幻想着他的将来，我想任何父母都和我一样，对自己的孩子寄予厚望，但在他的成长过程中，这种厚望就会慢慢变成一条绳索，紧紧地勒住孩子，让他们不能呼吸。
《小孩不笨2》描写了汤姆和杰瑞的家庭，父母都忙着工作赚钱，缺少了沟通，以为只要在物质上满足他们就足够了，却不知道孩子更需要的是父母的关爱和赏识。汤姆的同学成才也和他的父亲同样有着沟通的问题。出身卑微的成才父，由于自己曾经误入歧途，所以不想成才步上自己的后尘，对成才寄于厚望，希望他能有出息，好好读书，可是成才的成绩偏偏差强人意，令他极为心痛。他是个没学识的粗人，以为对成才拳打脚踢就是最好的管教方法，结果让成才对父亲更加抗拒。《小孩不笨2》透过三个孩子的故事，让我们看到孩子们不只是需要关怀和爱心 , 他们也期待父母亲给予他们赏识和肯定。《小孩不笨2》以新加坡竞争激烈的教育文化为背景，真实反映青少年在学校及家庭里所面对的压力。本片深入探讨父母与子女之间因彼此缺乏沟通而产生的代沟、反映家长管教子女时所面对的困难的主题，永不落伍，放诸四海皆准。本片让父母反思“天底下没有教不会的小孩，只有不会教的父母”这句话。
孩子踏入青春叛逆期，父母们通常会投诉孩子很坏不听话，很难与孩子沟通，其实孩子真的坏吗?真的完全无法和孩子沟通吗?每个孩子都会经历叛逆期，如果这个时候，家长和老师们没给予适当的教导，反而一味地谴责他们，认定他们是朽木不可雕，或许，社会真的会多一个败类。别因为大人的无知，而害了孩子。其实，只要大人们和孩子有健康的沟通方式，多赏识他们，包容他们，给予他们肯定，降下身份做他们的朋友，将不难发现，其实孩子并不那么坏。
片中，当小杰瑞想用零钱去买爸爸的时间来看自己的演出，在钱不够的情况下，他偷了别人的钱，但他的父母却在没有了解事情的真象的时候就枉下结论，痛打孩子。这使我想到，自己平时在教育学生的时候是否也犯过如此错误，我们总是站在自己的立场看问题，有没有换个角度，用学生的心理来思考，或许是另一片天空。
作为家长，望子成龙，望女成凤。纵是心肠再狠毒的人，也希望自己儿女长大有出息，做人上人，干既轻快挣钱又多的美差，智勇双全，一表人材，能说会道，总之是好上加好，青出于蓝而胜于蓝，不想培养子女成材的人有吗?将孩子送到少儿艺校学习的大有人在。有送到市群艺馆学钢琴或小提琴的，有送到少年宫学书法、美术、唱歌、跳舞的，还有送到少体校学体育当运动员的，总之许多为人父母者为子女长大后有出息已蠢蠢欲动了。这很让我感动和惶恐不安，为人父者扪心自问我为小女做了些什么呢?难道我愿意耽误孩子前途吗?我不会有大出息了，难道也让孩子也没出息吗?但事实上，有的时候这些都是一些美好的愿望，孩子喜欢吗?孩子本是一棵稚嫩的小树苗，怎么铸造就形成什么样的艺术品。孩子教育重在早期的启蒙，打什么样的基础就建造什么样的建筑，钢筋混凝土灌筑的一定是高耸入云的魔天大厦，破砖烂瓦盖起的只能是矮趴趴的贫苦人住的摇摇欲坠的危险房屋。家长仍一家之长，是太阳、雨露，阳光雨露不洒在孩子身上还洒在谁身上?!
但是培养孩子，除了舍得为她付出辛苦，舍得为她付出更多的有意的时间，作为家长，我们更应关注孩子是否快乐，是否健康。
范文收藏： 新闻大求真溺水观后感一篇
随着时间流逝，总有那么一些作品让我们记忆深刻。观看完的作品以后，相信心中有不少的心得，在如此丰富的世界里，我们在一部作品中联系起来了，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇观后感。您抓住了作品的哪些精髓呢？小编特地为大家精心收集和整理了“范文收藏： 新闻大求真溺水观后感一篇”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
3月27日18点整，甘堰土家族乡宜冲桥中学分班组织收看了湖南卫视《新闻大求真》播出的防溺水安全教育专题节目。
收看节目后，孩子们知道了防止发生溺水事故，一定要牢记游泳安全要点，必须做到：1.不在水边危险区域玩耍;不到洼地(沼泽地)捕鱼捉虾。2.不在无家长或老师的带领下私自下水游泳;3.不擅自与同学结伴游泳;4.不到无安全设施、无救护人员、无安全保障的水域游泳;5.不到不熟悉的水域，如山塘、水库、水坑、水池等处游泳。同时也知道了防溺水自救及救援办法。
此次安全教育专题节目通过提出问题、模拟演示、学生分辨是非、专家解答等环节，给所有学生上了一堂生动形象的防溺水安全教育课，为孩子们的安全又增添了一份保障。