对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。人们在阅读了书籍后都会有自己的收获和心得体会。此时不妨可以写一篇读后感将自己的见解记录下来。读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？下面的内容是小编为大家整理的实用范文：学习之道读后感(1590字)，希望对您的工作和生活有所帮助。

这本书都告诉了我们什么？

首先要有学习兴趣。

当我们对一件事情产生了浓厚的兴趣时，我们就会从内心中有热爱和需求！

其次，当有了学习兴趣就会去触碰和学习，在这个过程中就会碰到阻碍，有的选择知难而退，有的一往无前，要改变你的本能反应，你选择的方式直接会决定你的结果。在我们的孩子面前，都希望孩子选择后者，妈妈和爸爸的陪伴就是至关重要的，帮助孩子们排解困难，长情的陪伴。

再次就是思维方式，整体与渐进，一个是用固定的思维方式将你的孩子牢牢套住，另一个是多元化的思维方式让孩子去看待事物，而这会直接影响孩子的学习结果。

接下来就是怎么能持续的在这个良性的学习状态下学习下去，那就要必须走出自己的舒适区，要打破自己的舒适规律，才能不断的排解到困难持续学习，但这绝不是结果和荣誉驱动的。

有良性的循环就有恶性循环，要不想在恶性循环的漩涡里一直下坠，那就必须及时叫停，停下来判断，分析，反思，才能归位，才能更好的进入到良性的循环当中去。

而我们在陪伴时的方法也很重要，怒吼温柔以待，很多人都是前者，我相信你们的内心深处都是想的后者，这就需要不断的学习和修炼，只有不断的学习才能应对不断成长的孩子们的状况！

这些思维方式、情绪都能掌控的情况下，我们就要看一下学习的技巧。你一定要判断是否能将以上的思维方式和情绪判断的准确。如果不够准确不要考虑去找一些外援喽！

在孩子的学习道路上应以不忘初心为标准，要允许孩子出错，要接纳真实的孩子和真实的自己。很多人认为在孩子学习的道路上要一直前行，不接受退，而往往有的时候退恰巧是前进的最好途径。所以说放平心态，好好想想自己最初的想法是什么！或许对孩子的态度就会有改变。

找到孩子的问题所在，我们就着重练习，反复练习，使其增进，达到能融入你的大脑，身体，把不擅长的练习到肌肉的记忆，想想还有什么事是你做不了的。开始比较慢，经过长时间练习就会觉得越来越快，甚至时间就会变得越来却慢！能自在从容的发挥一项技能，那这种学习方法也就一通百通了！

最

书中介绍了曾国藩出生在一个注重读书家庭，出生时的不寻常及其长辈对他的厚望，后其本人中了进士。

他认为读书要有志，有识，有恒。

在与太平军斗争中，亲手组建了湘军，其用人识人及有效的管理，使他的军队让朝廷又爱又怕，在抗击太平军取得胜利后就不得不进行了大幅度裁员，朝廷对他的态度也是边用边防，使他不得志，并隐退江湖。

再次出山是在后期抗击捻军时遭遇了失败，对他的打击不小。

处理了扬州教案和天津教案，认识到了弱国无外交，开启了洋务运动先河。

他一身为人谨慎，受儒家思想影响较深，做事原则性强，十分爱惜人才，对事物分析得透，处事看得远，立意高，对身边人关心爱护，教育子弟有不离八本和三致祥格言，留给子女有四条，即一是慎独则心安，二是主敬则身强，三是求仁则人悦，四是习劳则神钦。

曾国藩科举n道光二十年，三十岁的曾国藩再次来到北京，参加翰林院的散馆考试。两年前，经过二十三年的寒窗苦读，七次考秀才、一次考举人、三次考进士的坎坷经历，曾氏终于考上进士，并点了翰林，成为那个时代最令人羡慕的幸运儿，并因此彻底改变他本人以至他那个“五六百年载，曾无人与于科目秀才之列”的曾氏家族。曾氏顺利通过散馆考试，被分发在翰林院做一个从七品的检讨。从七品固然衔小，检讨也固然位卑，但翰林院可是个“储才养望”的大好之地，朝廷中的大学士、尚书、侍郎，地方上的巡抚、藩司、臬台，绝大部分从这里走出。瞻望前程，真个是美好无限。何况翰林素有“天子文学侍从”的美誉，有机会近距离地接近皇帝。一个生在偏僻乡村、世代务农的草根野民，能有如此出息，这是何等的不容易！n科举的胜利，也让这个素有大志不甘平庸的青年，平添一股强烈的自信与自许的情怀，以做国家栋梁为期待，并“遂然有效法前贤澄清天下之志”。这“澄清天下”，就是儒家信徒的最高目标：平天下。要实现这个目标，得有一个完整的程序。这个程序即《大学》所说的修身、齐家、治国、平天下。在儒家圣贤看来，一个人先得把自身修炼好，然后再把家整治好。古代家庭一般三代同堂，许多人家第二代兄弟数人即便娶妻生子亦不分家，十多二十口人在一起生活，要治好家亦不易。治好家后再把所从事的公务办好，最后才谈得上澄清天下。修炼身心，充实才干，这是曾氏进入翰苑之后为远大理想的实现，而自我规划的两大任务。曾氏因此而面临人生的一个重大转折点。

简单概括下曾国藩的一生，n1.通过结硬寨，打呆仗的方式打赢了太平军，中间有个重

常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？小编特地花时间为你收集并编辑了做人读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

精选阅读一：

世界上最宽阔的是海洋，比海洋还宽阔的是天空，比天空还宽阔的是人的心量。做人的心量有多大，人生的成就就有多大。不为一己之利去争、去斗、去夺，扫除报复之心和嫉妒之念，自然“心底无私天地宽”。

人就应活的真善美。不虚伪、不做作、直率、干脆，这是真；以同情之心待人，以恻隐之心爱人，这是善；沟通心灵和仪表，融合人类与自然，这是美。以真善美的品味做人，其乐无穷。

人活一天就得做一天人，担一天忧，尽一天责；就得讲一天内涵和修养。涵养，使人严肃而不孤僻，使人活泼而不放浪，使人稳重而不呆板，使人热情而不轻狂，使人沉着而不寡言，使人和气而不盲从。每个人都是塑造自我的工程师。涵养，不是束缚，而是解放。

成功与否，15%在于个人的才干和技能，而85%在于做人的技术和技巧。和大众融洽地相处，以和谐取悦于人，留意尊重别人的立场，让每个人都觉得自我是重要的，也就得到了讨人喜欢的秘决了。

人毕竟是人，总难免限于无知和冲动，无知和冲动，是人生的禁忌，是人性的弱点，也是做人最大的敌人。避开禁忌，克服弱点，做人也就更加成熟。

这个世界上有许多人为找不到事做而痛苦，但也有许多人手上有事做却不认真做。认真是一种态度。态度决定一切。如果咱们对待每件事都认认真真，那么即使处在不起眼的角落，也终将脱颖而出。心态的“态”字，拆开就是心，大一点。

任何行为在重复做过几次之后，就变成一种习惯。习惯有好有坏。好习惯虽不能立即带来明显的效益，但你一辈子会从中受益。坏习惯，却只能令你的成就有限。坏习惯一旦在意识里扎下深根，人容易就此。蹉跎生命。做事，应坚持好习惯，摒弃坏习惯。

人能够被打败，但不能够被打倒。心中有光，任何外来不利因素都扑灭对人生的追求和对未来的向往。很多时候，击败咱们的不是别人而是咱们对自我失去信心，熄灭了心中那片有如火山一般沉寂的光。 请保留。只要心中有光，在第一百次被打倒后，就会第一百零一次站起来，并用不屈的毅力和信念赢得未来。

大多数人做事没有成功，根

做人做事读后感范文一

《做事先做人》这本书，工作之余陆陆续续看了些，收获不少，篇篇精彩，字字珠玑，每篇都从一个方面阐述了做事与做人的道理。我根据理解来谈谈读了这本书后的一些体会。

《做事必先做人》一书，中心思想是讲：做人要有诚心，诚心是办事的资本；做人要有爱心，爱心是社交的平台；做人要有信心，信心是成功的动力；做人要有谦逊心，谦逊心是进步的良友；做人要有恭敬心，恭敬心是修炼人格的工场；做人要有精进心，精进心是永续生存的源泉；做人要有宽容心，宽容心是社会的粘合剂；做人要有公正心，公正心是生活的平衡轮；做人要有平常心，平常心是处世的锦囊；做人要有骨气，骨气是生命的脊梁；做人要勤俭，勤俭是安生立命的基础；做人要敬业，敬业是人生价值的砝码。

人们常说：做人难！人难做！难做人！做人做事，的确不是一个小问题，而是伴随人一生的重要课题。通过读《做事必先做人》一书，使自己懂得了更多的做人的道理。结合平常的工作，很多道理值得借鉴，认真领悟书中的黄金法则，成就事业的坚实基础。我说说我理解的其中几点：

1、要学会站在对方的立场上看问题。任何事情，都要站在对方的立场看一看，反过来，可以检视自己有什么疏漏。善解人意正是站在对方立场想问题的具体表现。我们能够考虑到别人是怎么思考的，别人和我们的矛盾在哪里，找到关键点，才能更好解决工作中的矛盾。站在对方立场想问题，是为了更好地帮助自己，何乐而不为？

2、不要批评、抱怨、责骂。这是我们平时经常容易产生的行为，为什么非要大声地责难对方呢？优秀的老师不轻易使用赤裸裸批评的办法，抱怨、责骂也是无补的，这样容易产生逆反，忧虑，甚至影响工作效率，阻碍了灵感的产生。沟通才是最有效的解决方法，鼓励能够让大家重新找回信心！

3、热情地、真心的赞美。这点是结合刚才那一条而来，少抱怨，对给对方鼓励，赞美。尊重周围的人，忘掉你是在恭维，确实认为他们确实是好。人都是需要表扬的，周围人的关系和谐了，相互的摩擦少了，事情也就容易了。

4、倾听、倾听、少说。专心听别人讲话，上帝给我们两只耳朵一张嘴巴，就是叫我们少说多听。

5、不要表现得比别人聪明。满招损，谦受益。闻道有先后，术业有专攻。每个人在不同方面的认识是不同的，不能因为在工作的每个领域我做得比别人好就骄傲，很多时候我们还是需要像别人学习的。特别是年轻人应该多向单位的老同志请教，他们有积累的宝贵经验，可以减少我们少走一些弯

诚信做人读后感（一）

在这个寒假里，我读了很多有意义的书，我最喜欢《父母课堂》里的《诚信是做人之本》。故事的起因是这样的作者问儿子：今天偷看电视了吗？暑假，白天都是儿子一个人在家，为了控制他看到电视的时间，我们规定不许白天看电视。儿子故作轻松的说：没有啊。盯着他，他才认错。儿子被爸爸惩罚以后未经允许不得开电视 。

恰好，这个寒假，我妈妈也安排我自己一个呆在家里，也下了命令不能看电视。可我一大清早，趁妈妈上班后，马上起床看电视，为了逃避妈妈的责骂，我就骗妈妈，每次面对妈妈的责问，我都理直气壮的回答：我今天没看电视。可妈妈犹如神通广大的孙悟空一样，总会知道我曾经看过电视，我说没有，妈总说机身热，电视机没开，你能骗啥？我心虚，只好乖乖认错。其实我也知道自己不应该这样做，但总是就犯。结果我妈妈把家里的有线电视网卡收了起来，我每天只能等妈妈回来，经她允许才有电视看，我感到更吃亏。妈妈还教育我，应该清清白白地做人，而不能偷鸡摸狗，这只会让人不信任你。 通过这件事我感受到做人要有诚信不能说谎。

做人一定要讲诚信，对别人许诺了，就要想方设法去兑现，一个人如果言而无信，必将会为此付出很大的代价。

今天，我读了《遗失的公文包》这篇文章，它使我感触很深。这篇文章讲了：一个吝啬的富人将自己装有50万元现金的公文包丢失了，他报了警，并声称谁能找到就给谁5万元现金。不久，便有人将公文包送到警察局。可是，富人又不想给那个捡到的人5万元，便谎称包内应有55万元。警察见富人说的没有任何依据，便认为公文包不是他的，并讲如果6个月内无人认领，它就将归属捡到它的那个人

失去了财富还可以再拥有，一旦失去了诚信便失去了一切。

大家应该还听说过这样一个故事：一个富翁掉入河中，许诺把他救上来就给谁一百两金子，长工救上来了他，他却只给了长工十两金子。第二次，他又掉进河里，尽管他大喊大叫，也没人理他，最后他便被淹死了。我们想一想，假如富翁讲诚信的话，第一次就兑现了诺言，他还会失去宝贵的生命吗？

诚信是人际交往的纽带和基础，失去诚信的人很难拥有真正的朋友和真正的快乐。作为我们来讲，更应该从小就养成诚实守信的好习惯，这样我们才能拥有真正的朋友，也就离成功更近了一步！

近几天，我读了《奋发向上崇德向善》这本书，我深有感受，其中有几篇诚信的文章给我印象最为深刻。

这几篇讲的是诚信是做人之根本；无论在什么地方，无论遇到什么情

读完作品后，我受到了启发，总算找到了我一直想找的答案。读后感要围绕自己的观点来写，以下内容是读后感大全特地整理的“做人读后感”，请继续阅读本文相关内容！

暑假里，我读了《做事先做人》这本书，收获不少。这本书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，从多个角度、多个层面告诫我们怎样做人。给我最直接的感受是：在工作和生活中，一定要先做人，后做事。做好工作固然重要，但为人之道才是根本。

做事必先做人，做人是做事的前提和关键，也是决定事情成败的关键因素，做人的方向错了，做事也就失败了。这本书结合大量典型的现实事例，阐述了做事与做人的辩证关系，帮助读者正确把握做事与做人的内在联系，掌握做人的准则和做事的尺度，在做任何事之前先从做人开始，提倡低调做人，高调做事，取得事业和人生的成功。

书中有一节是这样的标题：“小赢靠智，大赢靠德”。一个人如果缺“德”，无论他有多渊博的知识，多强的能力，多高的水平，都不能称得上是一个完善的人。一个人的形象是由无数的人生小事组成的，一件小事透露的是一个人的整体素养和道德水平。中国传统文化强调“人”与“事”联系的必然性，认为“什么样的人就会做出什么样的事”。我们小学老师所从事的工作，表面上看起来也是小事情，有时甚至不起眼。每天教给学生一点知识，上课、批改作业、处理学生之间的矛盾，真可谓是周而复始。这似乎跟做人关系不大。其实关系大着呢，要当好小学老师，首先需要的是认认真真的工作态度和踏踏实实的工作作风；需要科学的教育方法和真诚的爱心奉献。就拿科学的教育方法和爱心奉献来说吧。有的老师在教育学生时，存在一些误区。平时对待学生总会说：“不能给他们好脸色看，就得狠点！否则他们会上天了”。于是乎，制定严格而不合常理的班规，以吏为师、以法为教，试想，这样去管理学生，学生会拿你当良师吗？会拿你作益友吗？能跟你亲近吗？他不是敬你，而是畏你、怕你，会敬而远之的。“隐其学而疾其师”，这种思想势必会影响到学习，造成心态不稳，智力得不到正常发挥，做不到举一反三，不能融会贯通，“苦其难而不知其益”，逐渐地失去学习的兴趣——没有爱心，谈什么教育！谈什么培养人才！我的很多同事，平时都很注重自己在学生心中的形象，常常面带微笑面对每一个学生，对学生的态度很亲切。学生自然就会把心交给了她。她的班级在个方面也是积极、健康、向上的，她的学生个个充满朝气而阳光。

这本书还告诉我们，其

君子之道读后感一：读余秋雨《君子之道》有感

（1584字）

我读余秋雨这篇文章，心中很佩服作者的读书功力及记忆力，笔触所到，思随文至，传统经典信手拈来；层次、段落，似无刻意打造，却自成体系，可能是一种读书的高境界罢。我的疑虑主要是就作者为文的总立意来的。“君子之道”，就是剖析君子，歌颂君子，褒奖传统，拜服经典吧。然则，君子、传统、经典就真的这么重要么？联系到20多年来社会上掀起的一股股崇古覆儒的思潮，我总在忧虑它们到底要将中国引向何处。于是，我开始认真阅读此文，并将自己的思索追问逐一记下。

首先，余秋雨谈到了西方学者荣格，讲到他关于文化的作用在于培养“集体无意识”的人格。这个观点说得玄乎，其实从思想灌输的角度看则很清晰：无非一个民族的观念文化熏陶其后代所致的思想思维特点，并且由此而发的特定行为方式和文明类型罢了。余秋雨关注的可能在于荣格看重中国文化的态度，及中国不要跟着西方走的希冀，特别还推出了道家“物极必反”法则“远超西方思想”。余的这段文字很值得质疑。现代化是不是跟西方走？“物极必反”的道理究竟有多深，中西于此(具体)所受益损究竟何在？

余秋雨对于中西文化的总体属一性一有一个简赅的概括，即西方是霸道文化，中国是王道文化。霸道文化者，可能着意于其侵略一性一破坏一性一，王道文化者则是强调其自修德行圆满。问题是这种概括似乎只是存在于作者心中美好想象中的概念。读者只要稍微回到几千年中西历史的无穷事实中去想，从中西各自在其基本思想理念引导的发展趋势下去想，就根本得不到这样的结论的。简单的诘问可这样下，请余秋雨思考回答：其霸道文化建基于平等意识，王道文化建基于等级意识，何谈后者之优？

当然，余秋雨看重的王道文化自修功德也不全是无稽之谈。实质上所谓“内圣外王”说到底还就是儒家的修齐之道。人们通过各自的道德修养来提升自身素质很有必要。但这种修养未必仅只中国人独有。事实上，基督教的繁复诵读经书、牧徒忏悔赎罪和现代心理学讲究的自省自究，未必就不是另一种修齐之道。从儒家一些基本思想理念所具有的落后一性一去分析，王道文化也注定了存有许多破漏。比如上面提到的等级意识就是一个牺牲多数的渊薮。由其执鞭，个体修养之域尚可，社会群体却是压抑一性一的、无知一性一的、被动一性一的。

联系后文，余秋雨讲到自己曾写过小人，那是对一些顽劣人一性一的批判，现在则是对立于小人写出其君子以及褒赞，作者似可长抒口

大鱼之道读后感 最近，我读了一本沈石溪写的《大鱼之道》一书，读后令我感慨万分。 这本书是一本动物小说集，里面有很多小说都似乎与作者有关，还有一些则与作者没有半点关系。书中大部分是作者在西双版纳的见闻，这其中有两个故事给我留下了最深的印象。一个是作者修建了一个小圆形的鱼塘，在里面放了三条鱼，最后只有一条鱼存活了下来。作者在文中介绍，活下来的鱼用的是宜斯策略，即在一个动物群体中，如果鹰派的角色多了，那么，聪明的个体就会扮演鸽派角色,这样就会有存活的机会。鹰派虽然活得扬眉吐气，却很容易在争斗中受伤或死亡；鸽派虽然活得窝囊憋气，却因为避免了争斗而得以活下去。动物会在打不赢对方时举白旗认输或逃跑，这是为了保存性命，为下一次战胜对方创造机会。而人在这种情况下有两种选择------拼死一搏或投降逃跑。强悍的人一般会拼死一搏，有一定几率活下来，但也有可能死亡；怯懦者一般会投降逃跑，投降的生存几率比逃跑的生存几率小，但这是在人类之中的，在动物界正好相反。然而，最聪明的人，理智能战胜情绪的人，会考虑两个选择哪一个生存几率大，然后再作决定。 另一个故事是作者养了一条狗与猫，猫会发出咕噜咕噜的猫念佛的声响，狗因为不了解而与猫发生冲突，后来冲突升级为战争。狗不计仇，狗救了猫一命，猫也报答狗，猫狗就和睦相处了。这是一种超越动物物种的友谊。虽然他们没有消除偏见，但它们学会了克制与忍耐。人们为什么不能学一下？对于他人，不好的方面可以提出来或忍让，这样不就多了一个朋友吗？人与人之间现在已经很少有纯真的友谊了，都被利益冲昏了头脑。 这本《大鱼之道》能带给我很多启示，不愧是沈石溪的名作。人与动物虽然还有一些差距，但动物的确也有值得人学习的地方。

大学之道读后感（一）

大学之道讲的既是成人之道，更是儒家入世之道。作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。

《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

所谓明明德，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。

这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。

所谓明德是规范的体例，说起来并非难题；关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。

亲民、至善大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人已所不欲，勿施于人，严于律己，宽以待人共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的止于至善了。

苟日新，日日新，又日新。试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学习受到的教益和启迪。

大学，中学，小学。似乎这样一个排列有些有趣，如果把握的成长经历看做一个数，那这个排列就是我的倒数。这样说并不为过，因为在20年的生存里，他们占据了13年了。从儿时就在求学道路上兢兢业业，对大学充满憧憬。那么在捧起《中国语文》这本课本时，不料与《大学之道》这篇文章碰上面，开始了我对大学的思索。

古时的人们上学，八岁入小学，十五岁入大学。似乎大学就是大人之学。而在大学里辅导员给我们上的第一堂班会时，大学两字2020被放大化的排在了黑板之上，而在大字2020下面重重的划上了标记符，然后开始了对这包含丰富的大字2020进行阐述。它不仅仅是指教学楼等建筑规模的大，更多的是指在这个环境中充斥着大知识，大智慧，大思想。大学里的大楼，大湖

感恩做人敬业读后感（一）

读完《感恩做人，敬业做事》一书，心里很久都不能平静，思考了很多，我被深深地感动了，书中的每一章每一个小节都反映了一种高尚的灵魂诉求，那感恩的情怀如同一汪清泉静静地注入我的心灵，那敬业的精神给我一种无形的力量使我感悟，令我震撼。

感恩， 让我们在生活中获得幸福！

人生是有很多的不如意，每个人也都会遭遇失败，所以，很多人就会抱怨，悲观，甚至自暴自弃，其实我们想想生活的一点一滴，就会发现在我们的周围环绕了多少的关爱，在这个世界上有多少的人需要我们感激：父母，朋友甚至陌路人，他们都曾在人生的路上让我们感动，哪怕我们的能力还不足以回报 ，但感恩的心需时时刻刻存在，有了感恩，我们才知道生活原来如此美好。

乌鸦反哺，羔羊跪乳，感恩是做人最起码的道德品质。 学会感恩，学会理解爱、给予爱，学会用宽阔的胸襟包容生活，生活就会给我们意想不到的厚爱。我们 学会了感恩， 并且时时要求自己用感恩的心去面对生活中的人和事，我们就会发现生活的最美好意义。就会品味到生活的甘美与激越，我们就会活的更精彩，更幸福。

敬业，让我们在人生中成就卓越！

爱岗敬业 这四个字2020对我们来说最熟悉最简单不过了，但是，最重要的是一定要把这四个字2020切实地落实到我们的实际工作中，体现在行动上。敬业精神是优秀员工的职业基准，是一个企业基业长青的灵魂，抛弃敬业就是抛弃机遇，很多敬业者楷模其实就在我们身边，李素丽，任长霞他们就是那种把工作当成人生的追求，把工作当成人生的 享受的人。所以我们要向他们一样 不只为薪水而工作，而是要在敬业中享受快乐，收获成长。

敬业精神是员工精神的基础， 敬业精神是一种工作态度，是一种生命态度，更是企业的灵魂。敬业，就是全心全意地对待工作。对绝大多数人而言，事业将是我们生命中最重要的部分。因此，敬业是一种人生态度，是珍惜生命、珍视未来的表现。我们每个人都有责任、有义务、责无旁贷地去做好每一项工作，我们都应该为事业尽一份心、出一份力。所以，敬业离不开对自己工作的认真思考和奉献。敬业精神就是我们的天职，就是荣誉的象征，更是我们每个职场人士成长和成功的根本。

感恩常怀于心，敬业践诺与行。

感恩是做人的根本，敬业是做事的根基，一个常怀感恩之心的人，更能珍惜工作赐予他的一切，也更容易拥有一个成功的职场人生。四川南江县的纪委书记王瑛说过一句话：我热爱纪检工作，最初是源于一种感