书中介绍了曾国藩出生在一个注重读书家庭，出生时的不寻常及其长辈对他的厚望，后其本人中了进士。

他认为读书要有志，有识，有恒。

在与太平军斗争中，亲手组建了湘军，其用人识人及有效的管理，使他的军队让朝廷又爱又怕，在抗击太平军取得胜利后就不得不进行了大幅度裁员，朝廷对他的态度也是边用边防，使他不得志，并隐退江湖。

再次出山是在后期抗击捻军时遭遇了失败，对他的打击不小。

处理了扬州教案和天津教案，认识到了弱国无外交，开启了洋务运动先河。

他一身为人谨慎，受儒家思想影响较深，做事原则性强，十分爱惜人才，对事物分析得透，处事看得远，立意高，对身边人关心爱护，教育子弟有不离八本和三致祥格言，留给子女有四条，即一是慎独则心安，二是主敬则身强，三是求仁则人悦，四是习劳则神钦。

曾国藩科举n道光二十年，三十岁的曾国藩再次来到北京，参加翰林院的散馆考试。两年前，经过二十三年的寒窗苦读，七次考秀才、一次考举人、三次考进士的坎坷经历，曾氏终于考上进士，并点了翰林，成为那个时代最令人羡慕的幸运儿，并因此彻底改变他本人以至他那个“五六百年载，曾无人与于科目秀才之列”的曾氏家族。曾氏顺利通过散馆考试，被分发在翰林院做一个从七品的检讨。从七品固然衔小，检讨也固然位卑，但翰林院可是个“储才养望”的大好之地，朝廷中的大学士、尚书、侍郎，地方上的巡抚、藩司、臬台，绝大部分从这里走出。瞻望前程，真个是美好无限。何况翰林素有“天子文学侍从”的美誉，有机会近距离地接近皇帝。一个生在偏僻乡村、世代务农的草根野民，能有如此出息，这是何等的不容易！n科举的胜利，也让这个素有大志不甘平庸的青年，平添一股强烈的自信与自许的情怀，以做国家栋梁为期待，并“遂然有效法前贤澄清天下之志”。这“澄清天下”，就是儒家信徒的最高目标：平天下。要实现这个目标，得有一个完整的程序。这个程序即《大学》所说的修身、齐家、治国、平天下。在儒家圣贤看来，一个人先得把自身修炼好，然后再把家整治好。古代家庭一般三代同堂，许多人家第二代兄弟数人即便娶妻生子亦不分家，十多二十口人在一起生活，要治好家亦不易。治好家后再把所从事的公务办好，最后才谈得上澄清天下。修炼身心，充实才干，这是曾氏进入翰苑之后为远大理想的实现，而自我规划的两大任务。曾氏因此而面临人生的一个重大转折点。

简单概括下曾国藩的一生，n1.通过结硬寨，打呆仗的方式打赢了太平军，中间有个重

《成事：冯唐品读曾国藩嘉言钞》读后感1600字

读冯唐《成事》悟曾国藩

曾国藩是成事学的千古第一人，有理论，有实践，有才，有学，有识，有成，有败，有起伏，有轮回，有困扰，有心得。他还是一个传道者。立德、立功、立信、立言，在晚清风雨飘摇之际，能通过实干达到一段时间的中兴，靠的就是“大处着眼，小处着手”。

所以我们应该向历史上伟大的管理者ceo学习，在管理方面我个人价值观比较认同的历史上的几个人，曹操、王阳明和曾国藩，曹操的管理我觉得特别开明，特别包容，和现在互联网公司对于人才引进计划和管理方面很相似，人尽其才，物尽其用，给予一定的发展空间和晋升通道。

王阳明在明朝暗无天日，迂腐的社会大背景下，被贬后能龙场悟道，把逆境升华成知行合一的心学，值得我们一生学习和践行，因为人生之路总是存在着这样那样的坎，有一个豁达淡然的态度非常重要。

曾国藩我觉得是非常靠谱的实干家和ceo了，事不拖，话不多，人不作，通过实干兴邦，和我对于管理者的价值观非常匹配，我也认同这样的做事理念和风格。

我们虽然不能成为这么厉害的人，但我们可以通过后天的修炼和学习去提升，让自己变得更好一些。

就像冯唐在书里说的一样，成事是有套路，是可以学习的，只是需要我们一生去践行，一生去修炼。如果不是冯唐的这本书，言简意赅，通俗易懂的解析，我自己的文言文功底确实是看的有些吃力。

冯唐也是一个怪才，人生经历实属精彩，要不是看了书名《万物生长》和锵锵三人行上的谈话以及那句风靡网络的“春风十里不如你”我确实不知道冯唐是谁，确实有点孤陋寡闻了。

一看是冯唐解析的，应该很有趣，毕竟段子手名不虚传，幽默风趣，同时又对读者认真负责，不像王朔，太文绉绉了，没有点文化读不明白的，不过电视剧编的很有意思哈。

之前朋友一直给推荐的王阳明的《知行合一》，一直看不下去，个人觉得还是缘分未到，悟性不够，欠缺对于知识的元认知，而有些东西没有到达那个段位，确实拎不清，在这一点上，我觉得我是有自知之明的，就是知之为知之，不知为不知，确实目前是不知道。

所以今天的分享也只是个人的一点点读书心得和写作行为的泛滥，并没有表达出某种有见地的观点，因为我确实没有达到那个水平，也怕传递错了价值观。

目前读了一半，分享一下当下读完后，对我产生积极影响的几点:

（1）耐冷耐苦，耐劳耐闲。

忍耐是一项非常重要的能力，我确实很多时候沉不住气，容易冲动

《曾国藩的正面与侧面》读后感2200字

写给驴拉磨思维方式的人 阅读历史，都是从今人的视角去看历史人物和事件的，难免会有偏差，但是同时代的人看同一人物同一件事就能一致吗？虽然我们不能全面地把握某一历史人物和事件，但是我们完全可以从某人某事的某一点某一面去汲取营养。 读《曾国藩的正面与侧面》，就像几个好朋友坐在一起喝茶聊天，顺便说起了一位大家彼此都很熟悉的老朋友。人物生动完满，有血有肉有感情，非常亲切。我们不需要全面把握曾国藩，但他身上散发的优秀品质还是值得我们借鉴和学习的。他不是那个时代最聪明的人，却做出比他聪明许多的人做不成的事。他不断修正自己的品质是不能被否定的。看看今人，有几个能修正自己？ 福禄寿禧是多少代中国人追求的目标，走进中国南北东西各种各样的深宅大院，处处彰显着房主人人生追求的木雕砖雕都是以其为主题。然而，拥有了福禄寿，就一定能获得禧吗？这恐怕必须由自己的“心”说了算。 提起鲁迅，凭他笔下的阿q和祥林嫂就能归于伟大。天天无所事事，整日游游荡荡，常常把“小子打老子”挂在嘴边，快乐异常的阿q；逢人就讲自己的不幸，只强调自己的苦，不靠自己的力量而要借助神的力量改变自己的祥林嫂。这样的人现代社会并不少。 最近遇到几个与此相似的患者。第一位是个八十多岁的老爷子，因为头疼头晕严重失眠来寻求帮助，他每天会凭自己的心情给我下每天不同的医嘱，稍有不同意见，就会提高八度。他口口声声要与我沟通，但他只表达自己的想法，不听我的意见。他的所作所好像只是为了印证他的正确伟大。他可以批评我的医术低劣，但他的痛苦因他的行为而无法解除，那是不争的事实。另一位是将近五十岁的和尚。他右侧协肋部胀痛，怀疑自己腹部有异常组织，常常因焦虑而大汗淋漓。由于消瘦，通过腹壁可以触摸到脊柱，他把脊柱认为是异常的东西。各种正常的检查结果都不能消除他对疾病的恐惧。问诊的过程中，了解到，八岁随父母迁居于此。常年打闹不停的父母相继组成了新的家庭。他在十八九岁的时候，出家脱俗。他的身边聚集了许多像母亲一样的女居士。由于，接触的时间有限，不了解他出家脱俗的真正原因。但是，“做了和尚就能抛开尘世的烦恼”也许是他最初的想法。然而，人的烦恼怎么可能通过做和尚就能消除呢？这就像不想让草生长，用大石头压在草上，顽强的草依然会从石头下面长出来的。第三位是一个信佛的六十多岁的女性。她文化程度不高，直线思维，做事刻板，不会拐弯。认为

《曾国藩的正面与侧面》读后感1200字

一直对曾国藩这个人物无感，觉得读曾国藩的都是一些老气横秋的人。在读这本书之前，我对曾国藩的全部认知只限于：第一，历史上他是晚清时期的重臣。第二，他是个很值得学习研究的人。（毕竟现在有大量书籍或者自媒体在解读曾国藩）。 我在想，如果他有幸活到今天，一定会以“我的成功可以复制”为题去各大高校巡回演讲。但是读了这本书，我知道了这其实是一个谦虚谨慎的老头儿，是一个不完美却真的值得很多人去学习的老头儿。在这本书里我看到这样一个曾国藩，他正直又不乏圆通，清廉却也有挣扎，智慧但又有点笨拙。正直、清廉、智慧固然是正人君子的题中之义，但是圆通、挣扎、笨拙则给他增添人性的质感。 对曾国藩的无感到读完不由自主喜欢，怎么说呢，曾国藩的正面就不说了，来说说他性格的侧面。挺喜欢他的诚实，他的坚持原则。比如很多人都读《史记》，面对这样如雷贯耳的圣书，他就像我们小学课本里的皇帝新装里的小孩一样，敢于诚实的说出《史记》中不和逻辑之处。我们知道，平凡世界里做到诚实本就不易。更何况面对权威时候仍保持诚实，是需要很大勇气的。坚持原则这点更加真心佩服，明明已经出将入相，别人眼中他已“功高震主”了，却连喝个黄酒都要自己出门去打。 最有意思的也是我最喜欢他的另一个侧面是他的“清廉”很有意思。其实严格来说在很多史学家看来曾国藩不清廉，他还是有很多灰色收入的，但是他的灰色收入从来没有纳入个人以及家庭的口袋，而是用来办事儿，还是公事儿。如果说海瑞的清廉是方刚不阿，宁折不弯。那么曾国藩的选择更加值得推崇。虽然海瑞的名垂青史，可是海瑞活着的时候因为他的过分清廉，让他日子很不好过。这个“不好过”体现在两个方面：一是自己以及家人生活拮据艰辛，二是因为他的鹤立鸡群的清廉，把别人衬的形象很不正面，这让他被孤立被边缘被排挤。日子自然过得不和谐。曾国藩是闷声干大事曲线救国的路线，他只想实实在在干些事实，他不图虚名。他很机智，他知道一旦清廉的名声在外，会招来过多的瞩目，反而不利于踏踏实实干实事。为了更好的完成大业，所以他选择表面上的和光同尘，骨子里却秉承着清廉。虽然海瑞的清廉很值得后人学习，但我更喜欢曾国藩的“和光同尘”。 之前看到一篇微信文章，里面有一句精妙的概括说：曾国藩是庸人的楷模。庸人不是指最后的功绩，而是起点：曾国藩是一个资质平庸的人。可能源于自己不再少年，略去了少许不切实际的想法，渐渐

《曾国藩传》是一部由萧一山著作的书籍，不知道有没有小伙伴们看过呢？作者在书中详细介绍了曾国藩的生平经历和主要的事迹，是一部非常全面的书籍。网友读完这本书的感受是怎样的呢？下面就跟小编一起来看看吧！

一.擅用制度

虽曾湘潭大胜，对于靖港之战，曾要求其每一次的失败都要吃透，常说悔生吉，总结反省失败，自省后决定严厉整顿，凡临阵脱逃一律不再录用，并且将表现并不好的弟弟赶回家乡，大公无私。

接着，曾国藩反思后把保卫长官作为一项制度，这也是其优于绿营军散漫无力，上下不齐的一大策略。保住长官，才有个人发展的机会。

悔生吉，失败后反思的重要性，古往今来众多战役生活工作中凡是相互影响，激励战斗，上下亲睦，各护其长背后必定有严格的原则或制度。我们也需要学习善于用制度解决一些用道德解决的问题。

这项制度在后来的城陵矶之战中也发挥作用。两名都是猛将军官，危急关头，互不上下，然曾军的亲兵抓住机会在其军官危观时机，保护长官，刺伤对方军官，赢得战役。

二.出色的战略谋划

湘军大胜，咸丰大悦，命名曾为湖北巡抚，然确遭到军机大臣及对头的谄媚，被怀疑危险国家朝政。皇帝猜忌与不信任，湘军整体计划被打乱。

咸丰的军事原则是直指根本，再伐枝叶，头疼医头，脚疼医脚。曾国藩的想法是先捡枝叶，再伐根本。大处落墨，进行整体战略谋划的考虑。

曾总结历史经验，根据地理形势，先拿下几个重要节点，最后解决南京，建立根据地，是军事的基础。古者英雄立事，必有基业。但是咸丰不理会曾的计划。曾的考虑立即东下三大困难，却不受重视，陷入困境。

现实生活中，我也犯过很多头疼医头，脚疼医脚的错误。这个时候不妨学习曾国藩，善于借助失败深入思考，分析产生这个问题的根本，当下如何做是更好的决策。另外还需要去借助相关的过去经验。

《曾国藩传》一书由张宏杰所著，对于曾国藩的事迹我们看到很多不同的版本，每一个版本里的他给我们感觉不一样，你有没有读过这这部？读完有什么感悟？下面给大家带来的是曾国藩传读后感800字欣赏，大家一起来看看。

3、成功也需要情商和品格。刚入官场，曾国藩就像一位愤青，鄙夷官场陋习，不屑为伍，所以做事说话又刚又直，导致与官场不相容，结果让他处处受挫。后来他悟到，水至清则无鱼，在不忘原则的基础上，以柔克刚，顺势而为，这些改变让他逐渐立足，也做成了一件件大事。另外关于曾的品格有段记载，左宗棠是曾提携的，按理应该感恩，但后来左与他交恶，处处相对，但曾关键时刻还是选择以德报怨，最后感化了左。

4、成功可以不需要技巧。曾国藩认识到自己的局限，所以在对阵太平天国的战役中，采取了结硬寨，打呆仗的策略，稳打稳扎，以时间和空间赢得了最后胜利。

5、有远见。他在当时的环境能认识到西方的强大在于先进的科技，并将认识转化为行动，推动洋务运动，建立安庆军械所和江南造船局，并促成了中国第一批留美生的成行。

《鲛珠传》影评 英雄来源于街市里，具有突出作为的人，前半生都是小角色。在梦想的过程中，你可以选择一路既往的坚持善行，也可以快速的走入捷径的不归路。没有人认可你，你还有机会走下去，不过，这条找回荣誉的辛酸，往往充满了误解和嘲笑。正义与邪恶的矛盾，在天空城里展开，当人们都沉醉在短暂的幸福中，英雄和勇士们，在黑暗中浴血奋战。最终，羽人的报复没有实现，王子变成了太子，泥空空和黑羽过着自己的甜蜜。 一切都结束了，我的启迪是从《鲛珠传》里，感悟人生的苍白，这辈子活着，能否跟自己喜欢的人飞一次，在湛蓝的天际。如果，一切还在坚持，就坚持下去，1吨的巨石，也会因为你的努力而变得渺小起来。 南国遗迹，看天空的你。

曾国藩传读后感5000字

这本唐浩明写的曾国藩传在我书单里排在前列，但是迟迟未看，这次回家之初，内心有些忧虑，对待该做之事尚有许多过去偏见在其中，总是不得安宁。遂开始翻看此书。这套书是以小说来体现出来的，大概翻看了字数有100多万字，于是想起之前看的巴菲特传也是100多万字，如果用纸质书表现出来大概有1000多页的样子。心中欣喜，觉得能看一段时间，结果，这些天不做本职之事，一直翻看此书。看着看着，没过几天就看完了，归家之初的逃避之心也大概收敛。从明日起就该重操旧业了。

翻看此书之前，对待曾国藩的认识仅限于历史书上的卖国贼，对其生平事迹不甚了解，恕我愚昧，其建湘军，打败太平天国，在其的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生等事迹更是不清，在印象中，不愿去了解那段尽是屈辱的历史。在中国共产党的历史书上，总是赞美我国中华五千年文明史，看尽了中国的繁华，又遭遇了如此的屈辱，加之当代是从百废待兴中奋起之时，心中难免抵触过去的颓废。在教科书中，总是将事情分的如此分明，非黑即白，非善即恶，年幼之时，总认为清朝落后、腐败。中国人民懦弱、奴性。随着年岁的增长，看到的人逐渐增多，看待历史的角度不再从是非对错、从事后结果再去看待了，而是从当事人的角度再去看待，以这种视角看待历史人物，顿觉跟随主人公活了一个时代。常有感，人生苦短，若白驹过隙，活着活着就没了。传记，不就是让人重新活一回么。

这本书，感受颇多，过去认为的清朝，好的一面是康乾盛世，极尽繁华，加之各种狗血电视剧的渲染，对清朝徒增好感，过去还以自身为满族人为豪。后来看过清军入侵中国时的各种屠城记录，以及遗留的名篇扬州十日，顿感心凉。当然，只要是战争，总会有死亡，有人类的兽性的展示，这是人性使然，在《乌合之众》中对这现象有过剖析。只是这打破了小时看还珠格格，康熙微服私访记的各种幻想，过去的自己还是太蠢，现在也蠢。这本书，其时代背景正是清朝的末期，以曾国藩的事迹为主线，迁出了那个时代的社会状况，不同层次不同阶级的人的认知状态以及一些富有时代感的社会风气。当以个人带入其中，将主人公看做一个有血有肉的人，而不仅仅是一个历史人物会发现很多有趣、值得深思的看法。

从思维角度来进行分类，曾国藩前期是深受孔孟之道影响的读书人，满脑子都是正心、修身、齐家、治国、平天下的想法，加之仕途顺利

《曾国藩的正面与侧面》读后感2000字：

《曾国藩的正面与侧面》，从这本书的名字我们就可以看出，它是从两个方面对曾国藩的经历、性格、为人、处事进行分析。上半部分主要写曾国藩在官场上如何从一个“愤青”慢慢地蜕变为“老奸巨猾”的官场能手，从而有更多的机会实现自己的政治理想；其中也让我们深刻感受到在面对耻辱与病痛的双重折磨时，曾国藩的坚韧不拔与伟大情怀，那么透视他的经济生活，我们又会发现一个怎样的曾国藩呢？

从制度中见腐败

清朝后期的腐败现象其实很大一部分原因都源于对京官的薪金制度，按我们通常的理解，在朝廷当官一定比在地方当官收入多，因为级别更高、声望更大，但其实不然，清朝为了节约开支，给京官们每年发很少的俸禄，但在朝廷当官无论是住房，还是选购衣物，亦或是平常的社交应酬，都要配得上朝廷中央的官制威仪。我们以曾国藩进京之初的翰林院检讨等职务为例，所有的工资福利加起来，一年的收入不过一百二十四两，但道光二十一年，曾国藩的衣食住行及各项文化消费支出，共计四百五十八两，也就是说这一年曾国藩的财政赤字为三百多两。这么巨大的赤字怎么弥补，就必然会导致很多京官的贪污腐败，以权谋私，所以，清代的“底薪制”表面上为国家节省了财政开支，其实惩罚的是奉公守法的清廉之员，方便的是贪墨之徒。其实，“人之初，性本善”，我相信刚开始的时候也是有很多想为百姓谋福利的好官，清朝的社会现象并不能说明当时人的本性如何贪婪，只能说明清朝财政制度是何等的扭曲，一个遵纪守法的官员要面临何等巨大的经济压力。而且大官贪小官，小官贪百姓，最终受苦的，还是天下的大众平民。这也势必导致清朝后期的严重腐败与动乱。

从治军中见伟大

清朝的“低薪制度”不但体现在京官上，更体现在军队中，其实清代军官和士兵的收入也不高，但他们也要吃喝、也要养家，这点儿收入根本满足不了他们的生活和官场应酬的需要。所以，本来以练兵打仗为首要任务的部队纷纷开辟第三产业，士兵们做点小买卖，军官们则更是动用军事装备赚钱，至于平时的操练，能不去就不去，实在推脱不掉就找人代替，所以貌似做生意才是部队的第一职业，练兵反倒成了副业，这样的军队，拿什么出战斗效果？！

但曾国藩却没有如此，他以睿智的眼光发现了清朝军队的弊病，所以他创建湘军时，在制度上最引人注目的一点，就是实行厚饷原则，对于高级军官，曾国藩更是采用高薪养廉的政策，工资甚至到达同等级别正规官兵的三到六倍，这样

曾国藩的一生跌宕起伏，世人对他的评价毁誉参半，然而曾国藩却备受近代名人以及学者所推崇。的确，读完《曾国藩传》，我感触颇深，曾国藩可谓是以中人之资达天人之境的绝佳典范。从农民出身一步步做到封侯拜相，他的成功值得我们借鉴与学习。这句对联立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人充分囊括了曾国藩一生的丰功伟绩。

立德，曾国藩一生注重修身立德。曾国藩年少成名，27岁高中进士，因此年轻时的曾国藩在性格上有着自以为是、脾气暴躁以及为人傲慢等诸多坏毛病。三十岁时，曾国藩痛定思痛、决定重新做人，便立下了学做圣人之志。做圣人的首要条件就是修身立德，故而曾国藩开始每天写日记。写日记贵在坚持，吾日三省吾身，因此日记中需要反省自己并对自己提出要求。曾国藩还时常把日记给好友检阅，一方面是把自己的行为坦诚布公寻求好友意见，另一方面也是让大家监督自己，锻炼自身的意志力。正是由于曾国藩的严于律己，使得他的德行成为同僚的表率、士族中的楷模。

立功，曾国藩一生功绩无数，最辉煌的莫过于创建湘军、平定太平天国起义。曾国藩崇尚儒家学说，研究理学的同时，注重经世致用。曾国藩虽文人出身，但是他将所学的东西活用于建军治军，以自身的经历成功反驳了百无一用是书生的论断，为世人称道。曾国藩喜欢任用文人领军，一方面文人有信仰，信仰能够迸发勇气和力量;另一方面，学理学的文人头脑冷静、能清晰地分析战况，正所谓知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。遇到问题，就应该先明确原则、理清思绪，其次站稳立场、坚定不移，然后方能沉着冷静、心不妄动，接着身心安详、从容有度，再然后思虑周全、排除偏见，最后必然能合理选择、得出最优的结论。

立言，曾国藩一生著作无数，崇尚儒家思想。最有名的就是《曾国藩家书》，曾国藩经常与兄弟子侄互通书信，并加以教导训诫。在写给儿子的曾纪泽的一封信中，曾国藩明确读书立志的观点，这与他自身经历不谋而合。此外，曾国藩还提出将儒家思想运用于外交的人，他是第一个主张对于洋人需以诚相待，这无疑展现了思想的包容性。第二次鸦片战争后，曾国藩认清了洋人不同于一般的蛮夷，他们有着独特的思想文明和先进的武器技术，因此曾国藩开始研究洋人的文化并与他们平等相待。这在当时是很难被世人理解的，因此这种思想的展现无疑是传统认知的升华。

为师，曾国藩的学生桃李满天下。曾国藩建立湘军期间广招幕僚，而这些幕僚更多的是作为曾国藩的学