卡耐基成功之道读后感。
俗话说：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”想要在书籍中学习到新的知识，中外经典名著非常值得我们去阅读。当看完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读后感。那么，你都看过哪些中外经典名著呢？也许以下内容“卡耐基成功之道读后感”合你胃口！相信你能从中找到需要的内容！
卡耐基成功之道读后感（一）
肖海波
前一段时间，我在家中无意中发现了一本《卡耐基的成功之道》一书，就随后翻了翻。没有想到竟然有些爱不释手了。他里面讲了许多成功人士的故事，在那里我记忆起自己曾有过的迷茫，找到了需要寻找的答案。道理是那样的简单，又是那样的让人信服。
最让我记忆深刻的是其中说到怎样做一个快乐的人！现在的工作压力 大，要做一个快乐的人并不容易。我以前自己对自己说一定要快乐，办法就是知足者常乐。人要知足，要懂得感恩，自己才能获得快乐。这只是肤浅的。而这本书中说到：
一、做一个快乐的人。假如你整天生活在压抑由于的阴影中，你要先深吸一口气，想像自己已经快乐起来了。其实人最大的敌人是自己，有两个人生活在同样的环境，拿着同样的薪水，开着同样的车，也许那不过是一辆自行车，走着同样的路，住着同样的房子……，为什么其中一个会过得很开心，巍峨另一个人却整天忧郁寡欢呢？这就是心态问题。曾有人对一对双胞胎做了调查，他们两个其中一个是高级官员，而另一个是平民，生活也就只能说是基本解决了温饱问题。单他们快乐的程度是惊人的相同。这就充分说明了一点，要让自己快乐起来，外部环境是帮不了你什么忙的，记住：先从内心快乐起来！让我们永远不要去试图报复我们的仇人，因为如果我们那样做的话，我们会深深的伤害了自己。不要浪费一分钟时间去想那些哦们不喜欢的人。
二、如果有个柠檬，就做柠檬水，傻子的做法通常是：他发现生命给他的只是一个柠檬，他就会自暴自弃的说："我垮了，这就是命运。我连一点机会都没有。"然后他就开始诅咒这个世界，让自己沉溺在自怜中。可聪明的人拿到一个柠檬的时候，他就会说"从这件不幸得事情中，我可以学到什么呢？我怎样才能改善我的情况，怎样才能把这个 柠檬做成一杯柠檬水？"
三、不为别人的批评而不快乐。史密德里。柏特勒说：有人骂我是黄狗、毒蛇、臭虫……，我不会掉头去看是什么人在说这些话。试问有几个能做到对别人的批评只是笑一笑呢？当我们受到不公正的批评时，不要反击，只要我们心中认为是正确的事，尽自己最大努力去做，然后把你的破伞收起来，免得雨水顺着你的脖子后面流下来。记住：不公正的批评通常是一种伪装过的恭维，从来不会有人会踢一只死狗。
我们在平时的工作中、工作之余都会发生快乐与不快乐的事情。让快乐的永恒，不快乐的消失，做一个快乐的人！
卡耐基成功之道读后感（二）
李晶晶
走过这道门，就能看见你在我心中种植的美好；我相信、你会感动，感动得满眼噙泪。
—题记
戴尔·卡耐基是誉满全球的美国公关学家和杰出的教育家。他运用心理学知识，开创并发展了一种融演讲术、推销术、做人处事术、智力开发术为一体的独特的成人教育方式。而在读完《卡耐基成功之道全集》后，其全集中的第一篇《快乐的人生》对我影响颇深。快乐，既是每个人都想要拥有的永远愿望——简简单单地；但是，它同时也是人们最难以实现的。想要快乐很简单，做到快乐却又是截然不同。
在走出家乡、踏进大学之前，曾有个人跟我说过那么一句话："你要做自己，保持好你一直的笑容和快乐，不要让环境和时间改变你的笑容。"每次遇到不开心、不顺心的事，我总会想起这句话。如今，当我看到这一篇《快乐的人生》时，让我迫不及待地想要和大家分享。因为越分享越快乐，分享本身就是一种快乐的传递。
幸福不在终点、而在此生此路；快乐亦如此！
世间的百分之七十的烦恼皆来源于自己的工作和金钱。每一个家庭都需要处理这些生活琐事——柴米油盐。贫困的家庭，想要拥有简单的三餐温饱，继而想要成为有钱人；而富裕的家庭却想拥有更多的金钱。快乐，并不是让我们安于现实，而是面对现实时，我们要保持自己的初心，快快乐乐面对一切。得到自己想要的时候，人们总会欲望加深，想要得到更多更好……以此下去，我们便失去最基本的本心。我也在想如何做到无欲无求。我相信很艰难，几乎不可能实现。每个人都会有自己想要维护拥有的东西或者愿望。但是我们不能过于贪婪，要是我们得不到我们所希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来占据我们的心；且让我们原谅自己，学得豁达一点。一个人生活上的快乐，就应该尽可能减少外来事物的依赖。如果当你一直觉得不满，那么即使你得到整个世界，也会觉得伤心。
美美地活着，轻盈地活着；寻找自我、保持本色。
一个人想要集所有人的优点于一身，是多么愚蠢、多么自私的做法；更是对自己的不尊重、不相信的行为。当然学习别人的优点是好的，但是我们也要尽力而为之，做不到就快快乐乐接受，淡然地面对。每个人都会有那么点点滴滴的缺点不足。世间没有完美之人。生活的点点琐事是让我们学着成长、培养快乐淡然心理去面对我们的一生。我们很少想我们已经拥有的而总是渴望自己所没有的。这世界最大的悲剧都是自己的心理所造成的。羡慕就是无知，模仿就是自杀。无论怎样，保持自己的本色，方能永久走下去……
我怎样才能快乐，不为别人批评而不快乐。"从来没有人会踢一只死狗",相信、说到每个人的心坎里去了，不错呀，那只狗不够重要，踢它的人也不会感到满足。如果我们过于在乎别人的看法，我们就活得很累；我们不是为别人而活的，按照别人说的做，我们就失去了真实，将会失去自我。
何况别人的批评无非是想我们更好，最坏的不也就是别人嫉妒你的好，恶言相对。所以我们干嘛为了别人的批评而在纠结自己，为什么要因别人的批评而伤心。想要我们更好的人批评我们，我们应该虚心接受，耐心改正，让自己更好。而那些对我们恶意批评的，我们又何须在意，因为已经美好了，所以有人羡慕嫉妒，这样我们就应该更开心，因为我们原来是那么美好。记住，从来没有人会踢一只死狗。
快乐，是为了自己；不是为别人。快乐的人生充满激情、幸福。当别人遇到烦恼事时，看到你的笑容，别人也会被你感染，灰暗的心境就宛如划过一缕阳光。就会有种"相信风雨后，总会有太阳".何须在意别人，或环境而改变自己。让自己淡然，成就快乐人生。
卡耐基成功之道读后感（三）
《卡耐基成功之道》这本书不知放在家中多长时间了，假期里闲来无事就拿出拜读。以前只听说过它是一本好书，但是由于时间的原因一直没读。现在读完感觉他对我灵魂的影响已经超过了我以前读过的任何一本书。书中有太多的优点，我简单的列出几点，希望与大家共勉。
一·快乐的人生，做一个快乐的人
快乐并非因为心中无烦恼所致，要知道，人世间每一个人都有自己的烦恼，但并非人人都不快乐。
快乐也不依赖于财富，有的人经济上并不宽裕但却拥有快乐，而有的人虽然腰缠万贯，但却不见得很快乐。
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《观看之道》读后感800字
《观看之道》读后感800字
第一次看约翰伯格的《观看之道》是四年前。当时准备去美国读研，把文化研究的入门书拿来一一拜读。最开始本以为是一本鉴赏艺术作品的入门书，约翰伯格作为一位画家和艺术批评家，撰写了大量有关摄影、油画和艺术家的文章。然而，这本书并没有教我如何鉴赏画作，而是试图让读者意识到，观看总是暗含着角度。
比如，文中提到从油画兴起的历史来讲，由于佛罗伦萨和其他地方积累了大量的财富，才有可能产生这些油画。富裕的意大利商人，把画家当作代理人，替他确定其拥有世界上一切美丽和称心的物品。这种对其物质财产占有和自豪的眼光，成为一种特定的观看角度。
而油画的特点，则让这种带着占有愿望的观看成为可能。油画相比其他绘画形式，它更能表现所绘物品的质感、纹理、光泽和结实的感觉，它明确画出实物，让你觉得仿佛用手可以触摸。这样的特点使油画在那个年代脱颖而出，大量精细描绘收藏物和风景（土地）的油画产生，强化了新兴的资产阶级对自身财产的所有感和自豪感。
书中另一个有启发的章节叫女性作为观看的对象。虽然用大而化之的男女二分法去区分人和人体验的差别不甚准确，但书中却有不少发人深思的语句。其中一段是约翰伯格对同时代女性的理解：
从孩提时代开始，她就被教导和劝诫应该不时地观察自己。于是，女性把内在于她的观察者和被观察者看作构成其女性身份的两个既有联系又是截然不同的因素。她必须观察自己和自己的行为，因为她给别人的印象，特别是给男性的印象，将回成为别人评判她一生成败的关键。别人对她的印象，取代了她原有的自我感觉。
他认为十七十八世纪油画，特别是裸体肖像画中描绘女性和男性的方式有很大的不同，并非因为男女气质有别，而是理想的观察者（油画购买者）是男性。这些女性肖像的眼神中，常常透出一种对于被观看和被审视的了然和顺从。(读后感)
《观看之道》从谈论艺术鉴赏中的观看开始，之后又循着当代广告、电影等视觉语言对人的价值、行为的影响细细侃去。读这本书，我发现，意识到观看这一行为所隐藏的角度，是另一层面的自我了解开始，也让我从被观看的视角中渐渐找回自己人生的轻盈和幽默。
《狼道》读后感1000字-智慧之道
一提到狼，很多人都会想到它的凶恶、残忍、阴险，它也是一个贬义词，比如：狼心狗肺，狼子野心等等。但是事实上，当我读完了《狼道 》这本书，我对狼有了重新的认识。
狼有着许多不为常人所知的优秀品质，比如耐心与坚韧：在面对大群猎物的时候，狼群可以在一个合适的区域连续不眠不休几个昼夜，只为等待最佳时间，然后一举消灭;比如合作精神：一只狼可能不是一头虎的对手，但四五只狼却足以杀死比它们强大很多的老虎。
在自然界残酷的竞争中，狼族凭借坚韧、顽强、忠诚、合作等优秀的个体素质，成为最具有竞争力的种群，成为兽类中的强者。它们与恶劣的自然环境战斗，与身强力壮的狮虎战斗，与荷枪实弹的人类战斗。在自然界的竞争中始终牢牢占据着食物链金字塔的顶端，从而雄行于天下。
人和狼虽然是不同的物种，但狼身上的许多优点都是值得我们人类去学习的。
比如目标：狼的一生都在寻找目标，它永远在找那个强而有力的目标，永远在攀登，一直在竞争中前行。没有猎物它们就去寻找猎物，发现猎物它们就去追逐猎物。寻找、发现、追求、获得，这就是狼的生活要素。生活和工作也是一样，要想成为一个怎样的人，要想做到哪个职位，这就是我们为之奋斗努力的目标。
比如不妄想：如果说狼群在无数的交锋中，也有其无法战胜的对手的话，那就是人类了。在人类不曾涉足的地域，狼群无疑是自然界的王者，但是在与人类的交锋过程中，充满野心的狼往往是退却的一方。因为它们知道，在实力相差悬殊的时候，退却是保存实力最好的办法，这是另一种生命的智慧。我们做事也是如此，根据自己的能力，做出正确的选择，不妄想，不空想，要懂得储蓄能量，适时而动。
比如团结合作：人们在形容狼的时候，往往用独狼、孤狼等词语，这其实是一种误解，狼是一种群居动物。为了生存下去，狼紧紧的团结在一起，它们团结合作的精神和技巧，即使是人类也难以望其项背。二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。人类也是如此，一个团队存在的目的，就是展现其整体优势，这种优势通过什么途径才能更好的发挥出来 ?除了合作，别无他途。
在如今社会，一个人如果拥有狼的这种素质，则他强大的力量足以令任何对手恐惧，势必会取得令人瞩目的成功;而一个团队如果具有狼的这种精神，那它将无往不胜，必定会创造出巨大的辉煌。
犹如我们嘉兴天华现在面临的汽车市场竞争异常激烈，我们必须要学习狼的优秀素质和卓越精神，全体上下要有危机意识，要团结合作，相信拥有狼智慧的我们一定能打赢这场仗，取得优异成绩!
白云先生《老子之道》读后感2000字
白云先生《老子之道》读后感2000字：
断断续续，把白云先生的《老子之道》一书读完了。至道学宫微信公众号中解读的《道德经》更偏重于文字的解读，可作入门之用，而出版的《老子之道》一书对《道德经》的解读，则更加的深入。读完后的感觉是，老子《道德经》通篇，都是围绕着“去人复天”四个字来展开论述的。
天，天之道。人，人之道。去人复天，就是要去人道，复天道。凡是道德经中所说的无为，都是指不要为人之道，所说的有为，都是指要为天之道。
什么是天之道呢？万物皆为一道所生，道生之，德蓄之，物形之，势成之。生而不有，为而不恃。虽然天下万物皆为道所生，万物的生长收藏也皆为天道使之然，但天道从不将天下据为己有，万物只是循天道自然而然的生活，本自然。
老子所推崇的时代，是上古三皇时期，天人未分，万物与我为一，天下是天的天下，而不是人的天下。人与天地和谐并存，没有人之道的奇技淫巧。人人天德足全，含德之厚，比于赤子。这里说的德，是天之德，而非人之德。婴儿刚生下来时，天德足全，而随着后世丧道，伪诈四起，婴儿慢慢的长大，被社会的尔虞我诈玷污，天德之缺，人德之厚，不复赤子之心。
什么是人之道呢？简单来说就是人们的奇欲。人都有欲望，这很正常。但人的欲望也分正欲和奇欲。吃饭，睡觉，结婚，生子，这都是人的正欲，天道使之然，符合天道的人欲，都是正欲。不符合天道的欲望，就是人之奇欲。
日月山川，树木花草，大自然的鬼斧神工已经很美了，但人却喜欢追求高楼大厦，钢筋水泥。鸟语虫鸣，高山流水，大自然的天籁之音已经很动听了，但人却喜欢追逐摇滚打击，听觉刺激。新鲜食材本身已经很美味了，但人却制作各种添加剂，调料，追逐味觉刺激。
人在奇欲的路上是没有尽头的，奇欲非天道使之然，而是人之道所使，既非天道，故不足，不足，就会争，有争就会斗，有斗则有兵，最终走向天下大乱，这是一条不归路，最终的方向只能是一个，毁灭。一己之身失道则毁身，一家之身失道则败家，一国之身失道则亡国。
人人都想要难得之货，为了避免走向毁灭，于是人为的发明了礼。儒家之礼来救场，就是让人们行合于礼，大家不要争，不要抢，以免兵戈相见。礼非天之道，而为人之道，你可以定你的礼，我也可以定我的礼，凭什么要听你的。于是就有了伪诈，有人守礼，就会有人不守礼。
这时候法家应运而生来救场，对于不守礼之人，以法律的名义惩治他。但问题是，法为人之法，非天之法，天生天杀，变成了人生人杀，谁来确保人之法的正统性，正义性？你可以定你的法，我也可以定我的法，凭什么要听你的。最后还是要以暴力一较高下，血流成河。问题是，今天你能打赢我，明天你没了，换了新人，又会有新的法律。况且世间之事层出不穷，以有限之法律，永远无法约束无限之世事，最后只能沦为法无禁止即可为的混乱地步。
可见，随着天下失道，人们在人之道的路上是没有尽头的，失道而后礼，失礼而后法。礼法皆为人之道，皆为人言，人言，皆不足以成为判准，只有天之道，才能成为恒久的，不变的，唯一的判准，因为天道独立而不改，周行而不殆。
人是如何走向一步步的失道之路的呢？在于最关键的第一步，见可欲。如何才能去人复天，让人们重返天道的怀抱，避免走向毁灭呢？老子说，不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。失道，正是因为人之奇欲丛生，只有禁绝人之奇欲，人民才能重新变得淳朴，天下才能避免在人之道的路上走向毁灭。
有人说，现在不是过的好好的嘛，怎么说人之道会让人走向毁灭呢？其实我们人类一直面临着濒临灭绝的境地，在人之奇欲的追逐之路上，得不到就骗，骗不到就抢，抢不到就打，原子弹氢弹可以让地球毁灭无数次，人类随时面临着灭绝，自己把自己毁灭，恐怕是这个星球上最可笑又可悲之事。
反者道之动。随着大道丧，人们往而不反，在以人灭天的道路上越走越远，而且停不下来。为什么停不下来呢？因为这本身就是一条不归路，你今天发明刀，我明天就发明枪，发明炮，人人自危而没有安全感，直到有了原子弹，大家发现再打下去，都得死，才有了一时的表面平静。越是平静，越是说明暗流涌动，到目前为止人类还没有灭绝，堪称奇迹。
怎么让大家都放下刀枪呢？这不是件容易的事。谁都不敢先放。蛮夷根本不懂天道，只知积人道之厚，指望它们放下刀枪是不可能的事。唯有华夏以战止战，以天道的名义，克人之道，让天道之光普照天下。到了那时，才有可能谈复归于天道。这也是为什么老子一直在讲用兵之道的原因。
去法以复礼，去礼以复道，这是一条漫长的去人复天之路。作者：正道正德
抱朴守拙，涉世之道_菜根谭读后感
抱朴守拙，涉世之道：
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
大意：
一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
菜根谭读后感：
这段话可以分成三个部分来看，或者也可以说是人成长努力的三个阶段。
第一阶段是“涉世浅，点染亦浅”，说的是未踏入红尘纷繁世事之前的时期，对于我们很多人来说就是少年不识愁滋味爱上层楼，所处的环境相对单一安全，思想方面比较活跃。
第二阶段是“历事深，机械亦深”，经历的事情多了，遇到的挫折多了，就变得更加的机械了。机械一词，一说是巧诈、机巧，《淮南子·原道训》：“故机械之心，藏于胸中，则纯白不粹，神德不全，”说的就是这个意思；一说是拘泥于成规，刻板而不知变通，相对来说比较好理解。而不管是哪种意思，都是在表明我们的心思和处世方式变的扭曲了，跟少年时期的自己大相径庭了。
第三阶段是“君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂”，这是一种境界，需要的是我们努力修炼达到的，做到了就是朴鲁疏狂的君子，做不到就是机械的“小人”了。
我们很多人都是在朝着第三阶段努力。我一直很赞同修行是回归本初的一个过程，老子不是也说要回归婴儿的状态嘛？由练达曲谨到朴鲁疏狂就是在不断的做减法的过程。不过，以上这些都是偏于说教的内容，那如何实现这个过程呢，这条路该怎么起行、该怎么走呢？
首先需要明白为什么会练达曲谨而不是朴鲁疏狂，跟环境有关吗？根本在于我们一切言行的出发点，简而言之为的是什么，为什么会变得练达曲谨。根据人与生俱来的趋利避害的特性，就是一个利字。利其实无好坏之分，取决于利益的对象是什么，利己还是利他？我们很多人，就是太过于利己，人人都利己，都想得到同一个东西。好比就是千军万马过独木桥、火中取栗，结果就是一人与无数人为敌，互相防着对方，人人无所不用其极，想尽一切的办法去伤害对方，如此才变得越来越练达曲谨，却身心不得舒爽自在。毛主席说，与人斗其乐无穷，我们或许曲解了他老人家的意思，毛主席与人斗的出发点为的不是自己的名利，而是全国人民的利益。
历史无数次的证明，一个真正想要为自己的人，必定全心全意心系他人，水能载舟亦能覆舟成就的是贞观之治。因此，要从这种谗曲的状态转变为朴鲁疏狂的直心，根本在于导正初发心。这个道理，我31年都没有明白过来，加之没有楚霸王的身体素质又在不断的虚耗，结果在这千军万马过独木桥的过程中越来越筋疲力尽、烦恼也不断、一塌糊涂、一不小心就要被挤下去掉入万丈深渊，实在是咎由自取，希望处于相同困境的人也能够猛回头惊醒觉！
《菜根谭》即是这样一本融合儒释道三家思想智慧，以及指导我们修身养性、提高道德品质的宝典。作者：昊天雅居国学文化建宏
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“卡耐基成功之道读后感”文章，也不知道您对这篇读后感满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注卡耐基正能量读后感栏目，我们时时为您更新！