《谈美书简》有感。
我们经常会观看一些视频或者电影，观看的过程就是思维不断跳跃的过程，我们也经常会从其他人的观后感中领略到作品的奥妙！写观后感也是一种提升作文水平的途径。那么观后感怎么才能写好呢？小编花时间特意编辑了《谈美书简》有感，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
引子:养成平时写读后感的习惯，对于同学们成绩的提高有着非常大的作用，下面是小编整理的《谈美书简》有感一文，相信一定对你有帮助。
朱光潜是中国的美学大师，是安徽桐城人，在桐城中学就读过，最先是从大学同寝室同座位的桐城籍同学口中得知。每每提起这位大师，我的那位同学总是透露出十分的自豪感。平时我们也会阅读朱先生的有关美学著作，虽然只是专业以外的书籍，随便翻翻，读得似懂非懂。不过一来二去，加深了对美学的兴趣，对这位大师也有所关注，更多的是对这位大师产生敬意。我不是桐城人，但我是安徽人，怎能不因为有他这位安徽老前辈而感到骄傲?
《谈美书简》是什么?
《谈美书简》是作者在八十二岁高龄的情况下写就的暮年心血之作，它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，也是给来信未复的朋友们，尤其是青年朋友们的一次回复。全书由十三封书信结集而成。书中，朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨，同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释，既是思想上的，又是方法上的，是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。
《谈美书简》不是一般的高头讲章，它采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化。
八十二岁的高龄仍然著书立说，对美学思想回顾和整理，给青年朋友们回复，关心美学教育，这是何等的学者风范和社会责任感!
工夫在诗外
朱光潜早年学过中文，读过教育学、心理学，当过中学教员，然后在多所大学任教。在《谈美书简》的第一篇中写道:解放前几十年中我一直在东奔西窜，学了一些对美学用处不大的学科。学过英、意、德、法几个流派的符号逻辑，费过不少精力研究过变态心理学和精神病治疗，读过不少佛典，认真研读过成唯识论，还看了一些医学和谈碑帖的书，可谓够杂了。认真地学习辩证唯物主义和历史唯物主义。
陆游说:功夫在诗外，我想朱光潜的美学成就与他学得杂，学贯中西是分不开的，应该对我们做其他的学问有所启发。
求真务实的治学态度
一位老朋友的来信，写过一篇为《美的定义及其解说》的近万言长文，承他不弃，来信要我提意见。朱先生看过之后说道:这种玩弄积木式的拼凑也煞费苦心，可是解决了什么问题呢?难道根据这样拼凑起来的楼阁，就可以进行创作，欣赏和批评吗?定义之后还附了十三条解说，仍旧是玩弄一些抽象概念，并没有把定义解说清楚。作者始终一本正经，丝毫不流露一点情感。
从行文中可以看出朱光潜严谨的治学态度，一就是一，二就是二，是非分明，态度坚决，措辞严厉，即使是老朋友为了科学也毫不讲情面。
从生理学观点谈美与美感
节奏是音乐、舞蹈和歌唱这些最原始也最普遍的三位一体的艺术所同具的一个要素。节奏不仅见于艺术作品，也见于人的生理活动。人体中呼吸、循环、运动等器官本身的自然的有规律的起伏流转就是节奏
文艺作品的节奏和人的生理节奏原来是相统一的。
本人的感受还有很多，限于篇幅限于水平就说这些吧。
总结:有描写《谈美书简》有感就为您介绍完了，的读后感频道将持续为大家提供更多更好的读后感文章，供大家学习!
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观《美丽心灵》有感：心与美
《美丽心灵》观后感：心与美
《美丽心灵》讲述了一位患有精神分裂症但却在博弈论和微分几何学领域潜心研究以致获得诺贝尔经济学奖的数学家约翰福布斯纳什。并且这部影片荣获8项奥斯卡提名，最终夺得第74届奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本和最佳女配角4项大奖。它能够获得如此殊荣，其中的内涵可想而知。
本片异于莫扎特传（电影莫扎特传讲述了莫扎特的坎坷生平，也表现了追逐名利但却才能平庸的宫廷乐队指挥萨利埃里与才华横溢、但不谙世事的莫扎特之间的矛盾和冲突。萨利埃里运用手中的权力，剥夺了莫扎特的演出机会，断绝了莫扎特的经济来源，使他陷于贫病交加的绝境。1791年，年仅三十五岁的莫扎特英年早逝，与无家可归的乞丐一同被葬在维也纳郊区的一个公墓，曾经烜赫一时的萨利埃利渐渐被人遗忘，莫扎特的作品却成为人类音乐殿堂里的瑰宝，在世间永远传唱。），莫扎特传充满了对天才的崇拜，而美丽心灵一改仅有那对天才的崇拜，而是讲述一个和有关生活的故事一个真正的天才在他天分没有涉及到的领域缓慢的成长。这也就是本片之所以能站在如此高峰的原因。
主角纳什为追逐自己的梦想，要面对社会诸多方面的对他的否定和质疑的压力，以至于精神分裂，但他不曾放弃，在妻子艾丽西亚的支持帮助下，最终战胜自己的臆想，站上诺贝尔讲台。有人说我有梦想，可是现实让我无奈。我有勇气，可是生活让我懦弱。我有信心，可是孤独让我萎靡。我很多次想放弃，很多次又重新回来，我梦想着自己有一天站在诺贝尔的领奖台上，我坚信，我能做到，我坚持，我不会后悔。我希望能够和跟我一样有梦想的人一起奋斗！虽然我们在不同的空间，但我们的心同时在努力。我的周围缺少鼓励和赞扬，希望大家能够鼓励我，请相信，我们能成功！这是一个普通人的言论，也侧面证明这部影片的可贵之处。因为美丽心灵讲述的是一个天才，但是它所表达的也是现实中每一个在为自己梦想努力人的反映。天才总是孤独的，但是总会有那么一个人会读懂你，支持你，给你最大的帮助，这是天才美丽心灵的诞生物，也是让我们相信世间拥有爱的有力佐证。
记得其中有这么一句话先做人，后做学术。这句话说的很好，但是总有人曲解它的意思，例如品行不端就做不好学术等等，这种解释岂不是完全否定了马奎斯撒德和莫扎特在他们各自领域中取得的成就吗？因此它不是对孔子学说中迂腐部分的继承就是对天才的妒忌。正确的解释应该是这样的：你首先是一个人，其次才是一个天才，所以不要让你的艺术和哲学遮掩住你的人性。纳什在自己追求学术的孤独道路上，几近疯狂的程度，自己也成了极度的精神分裂，幻想自己在帮秘密组织做事，甚至因为这严重的精神分裂，差点害死自己的孩子，在这个时候纳什的妻子艾丽西亚已经有些在放弃边缘徘徊，此刻纳什，以自己强大的毅力，明白自己确实患有精神分裂，他接受了这个事实，挽留住了艾丽西亚，接受了那极为痛苦的恢复治疗。而艾丽西亚一直在他身旁陪伴他，看着丈夫忍受着巨大的痛苦心都碎了千万次的她依旧守候，因为她相信爱。纳什坚持不懈，他也一直明白，自己的精神分裂一直存在，他就将自己放置在图书馆，很少与人交流，只研究学术，慢慢的，他在接受与精神分裂所导致存在的三个人一起生活，也开始为学生讲述他的学术。并于1994年获得了诺贝尔奖。与此同时，他在博弈论方面颇具前瞻性的工作成为20世纪最具影响力的理论，而纳什也成了一个不仅拥有美好情感，并具有美丽心灵的人。
生活的一份重击，定义的是曾经，教会我们的是，美丽的心灵才能定义永恒。
读《季羡林谈人生》有感八篇
季羡林谈人生一书是季羡林先生的散文合集，是作者结合自己多年的人生经验，对生活的感悟，也值得今天的我们去借鉴。下面小编带来的是读《季羡林谈人生》有感精选八篇。
人们惊叹他的头衔之多国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家；有人惊叹他精通语言之广英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一；更有人敬佩他精神之崇高生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。而令我最为感触的是他的人生价值观。
季羡林在书中写到：如果人生真有意义与价值的话，就在于对人类发展的承上启下的责任感。他是这样写的，也是这样做的。1911年季羡林出生于山东的一个农民家庭，六岁以前在清平随马景恭老师识字。在此之后一直到死亡的最后时刻，季羡林老先生一直在求知和写作的路上前行：学国学、识英语、习德语、攻略梵文、巴利文、吐火罗文及俄文、南斯拉夫文、阿拉伯文等，在学习期间自己创作和翻译了大量的文学作品，最终成为中国文坛巨擘。对比现在的很多学生，学习条件和学习机会比之季老当年不知好了多少倍，但现代中国数以百万计的学生中却再也没有类似季老的才学之士脱颖而出，哀哉！悲哉！
细思之，在于人对于知识的态度发生的变化。中国古代儒家治国，讲究为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的治学理念；而经过近代的新文化运动和建国后的文化大革命浩劫，中国传统儒学思想体系开始瓦解，而西方严谨的人文科学思想又没有有效建立起来，恰逢中国改革开放和农村的家庭联产承包制，金钱至上的理念被世人普遍接受，学习知识成为了一种赚钱谋生的前提和手段，其内在动力肯定与季老的责任感和周总理的为中华民族的崛起而读书相差甚远。中国知识界青黄不接也就不足为怪了。
不过随着国家对国家软实力和知识的重视，中国的知识人才的培养在慢慢发生着可喜的变化，中国知识界必将在不久的未来出现无数个季老，撑起中华民族的崛起之梦。
很早看过艺术人生参访季羡林老人的专题，知道他是位名人，但真正让我关注他，对他产生敬佩的是在去年暑假期间，我才真正的知道了他的许多故事，接触了他的一些文章，也拜读了他的《季羡林谈人生》一书，在文字不多的一节一节的小内容中，语言通俗易懂，但都包含着人生的哲理。让人读后产生共鸣和钦佩之感。读完之后让思想得到洗理与升华。譬如，在《傻瓜》一文中，他写道：天下有没有傻瓜?有的，但却不是被别人称做傻瓜的人，而是认为别人是傻瓜的人，这样的人才是天下最大的傻瓜。这说明了要想人不知，除非己莫为的道理。他认为：不自作聪明，不把别人当傻瓜，从而自己也就不是傻瓜。哪一个时代、哪一个社会，只要能做到这一步，全社会就都是聪明人，没有傻瓜，全社会也就会安定团结。
人生的真谛是什么?这是哲学永恒的话题。季先生强调，对人生问题的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，吾辈凡人也要扪心自问：你为什么活着?人无法选择生与死，但人不能总处在被动和糊涂之中，我们应有所作为。他对人生意义与价值的一句评价：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。有所作为承担责任这类词如果从一个普通人口里蹦出，实有平庸教化之嫌，但联系季老的学识与人品，又不由得暗自认同。季老的文字初读平淡如水，索然寡味，并无多少新奇高深的教诲。掩卷深思，顿悟：大智大慧者，自然反璞归真;世间之真理，又何需华丽的辞藻来修饰呢?
读季羡林的文章，只需要一盏不必太过亮的台灯，或者来一杯茉莉花茶。和着灯光的宁静与茶的清新便可以深入文字的乾坤里独享乐趣。你会发现你的童年、青年、壮年、中年、老年全在这本书里，书里的故事不仅仅是季先生的，还是每一个人的。修身、哲学、寄情、旷达。也许你不爱读书，你不爱看故事、你不会轻易理解他人的历史足迹、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的书面语变现的文艺。但是你不可以怀疑季老真诚的态度。
读了《季羡林谈人生》，感觉很是中的，一直渴望与一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那种与上上辈人的闲谈，而是真正谈谈人生中的许多对我来说还很懵懂浑噩的东西。而这位望九之年的老先生能把对人生的感悟分享出来，于我似久旱之甘雨，润心润肺。有些东西，在这个纷乱的世界，我们来不及沉淀，在忙碌无为中忘记思考，甚至有些人已然根本不会去考虑了。但在我的内心深处一直留有一个位置，存放它们。是季先生帮我拂去了存放它们的箱子上的灰尘，重新将它开启，并确认了它们的存在与正确。季先生乐观地相信人类会到达大同之域，为此，我们每个人都有着为推动人类发展承上启下、承前启后的作用，只要抱有这份责任感，那么个人存在的价值和意义也就找到了。
很庆幸自己在年轻的时候能够读到这样一本好书，让自己能深入思考人生。刚刚步入社会，坦认我自己诸多不足之处，需要学习的东西很多，环境中因素繁杂，倘若没有自己的追求和看法，则容易随波逐流。对自我人生目标的确定与分解离不开对自己的清楚认知和对环境的深入了解，坚韧是我的长处，多思则影响我前进，这点和季老有同感，思太多则会有一定的消极影响，容易在潜意识里产生强烈的自我保护意识，也可能是由于在环境中没有获得安全感的缘故。纵横分析，结合各方面现状，摆正态度后，该轻松上阵了。真正的人生不是谈出来的，是走出来的。
最近仔细品读了《季羡林谈人生》，感慨颇多。面对人生，我也许还真能做到从容不迫，淡泊名利。
从小，我就习惯一种平凡，一种朴素。面对繁华，面对奢侈，我从没有什么羡慕，即使穿着太过普通，我觉得只要洁净，就可以了，从没有想过把自己打扮得花枝招展，或是清丽可人。后来，我又终于拥有了一份我非常热爱的职业，面对职业的苛求，我与伙伴们一起切磋，一起争鸣，一起策划，可谓得心应手。捧着浸着油墨清香的教科书品读，就觉得是在与一位高尚的智者交流，常常忘了已是夜深人静，满天繁星。
人的一生，包括了各个年龄段，不同阶段会遇到不同的人生课题。大师的话题可谓老少皆宜，如提出人生成功的定义：天资＋勤奋＋机遇。前者是天生的；后者有偶然性，可遇而不可求；只有勤奋，自己可以牢牢把握，以之创造不凡的业绩与美好的未来。浅明的道理，即使学童也能理解。而大师自身的勤奋，更是最好的示范。
大师谈人生，不落俗套，大处着眼，不局限于修身养性的小节。他说，人生的根本问题是解决好三个关系：一是人与自然的关系；二是人与人的关系；三是自身思想、感情矛盾与平衡的关系。这三个关系处理得好，生活才能愉快；否则，生活就有苦恼。他特别强调，对于生活在21世纪的新一代来说，正确处理好人与自然的关系尤为重要。自西方产业革命200多年来，由于科学技术的迅猛发展，人类热衷于征服自然，破坏了生态平衡，遭到了大自然的报复，危及自身的生存。实践证明，天人合一与大自然共存共荣的东方道德观念，是正确处理人和自然关系的根本准则，中国人在学习、引进西方科学技术的同时，必须打破妄自菲薄的崇洋媚外思想，大力奉行送去主义，向西方输送东方文化的精粹，让天人合一的世界观，让凝聚着中华民族优秀文化的汉语，传播到全世界。
人过留名，雁过留声。人当然不能不注重自己的形象与价值。行为端庄，可远观不可亵玩焉。是周敦颐笔下的君子形象，也是我追求的人生境界。这样才上不负父母的教诲，下不愧子女的法效。于己内心坦荡荡。记得有人说过，名利于我如浮云。也有人说过，淡泊以明志，宁静以致远。每读此言，心里油然而生一种豁达，一种超然。不以物喜，不以己悲！感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但不是做人的最高境界。对于圣贤，我们这些平凡人确乎相去甚远，但见贤思齐，不断地修身养性，实在是我们为人处世之本。年近不惑，再读季老的人生感悟，更加觉得，一个人真应该好好的珍重人生。
今天读了《季羡林谈人生》这本书，书中《八十述怀》和《九十述怀》两篇文章，给我很多感受。
文中说：我在任何方面都是一个没有雄心壮志的人，我不会说大话，不敢说大话，在年龄方面也是一样。我的第一本帐只计划活40岁到50岁。因为我的父母都只活了40多岁读到这句话，我的心猛地一震：人的生命是多么短暂。在曾经艰苦的年代，人的寿命只有四、五十岁。而想想自己已经39岁，如果生活在曾经那个年代，我的寿命即将走到尽头。可是，回想一下，至今一事无成，这38年的岁月中，自己不知做了什么？光阴怎么就如此飞快地闪过去了呢？
季羡林先生说：在从80岁到90岁这个10年内，在我冲刺开始以后，颇有一些值得纪念的甜蜜的回忆在撰写我一生最长的一部长达80万字的著作《糖史》的过程中，颇有一些值得记忆的情节。在长达两年的时间内，我每天跑一趟大图书馆，风雨无阻，寒暑无碍我心中想到的只是大图书馆中的盈室满架的图书，鼻子里闻到的只有那里的书香我非常羡慕季老能够如此专注于一件事，即使到了耋耄之年，还有一件可以执着的事情任性地做着。想想自己活了38年，我究竟应该做什么，到现在，还是不太清楚。有人说：一生只认真做一件事。想想真对，一辈子能够坚持做好一件事，已经足够了。我们的身边，管建刚一直在研究作文教学；薛法根一直研究版块教学；我的好朋友苏文娟一直在研究她的茶文化。他们都过得充实而有意义。即使到了老年，退休了，他们依然有自己努力的方向，可以为人们留下一些宝贵的东西。而我，至今不知道自己该做什么。今天，这里抓抓，明天那里挠挠，每天忙忙碌碌，却不知干了什么。
我想：我也应该为自己定一个努力的方向，找到一件可以踏踏实实做一辈子的事情，为大家留下一些可贵的东西。这样，我才没有把我的生命白白浪费掉。
《季羡林谈人生》这本书大部分是季羡林先生在八十多岁到九十多岁之间写的一些散文。既有对人生起伏的回忆，也有写景抒情的美文。包含了对恩师，同事的评价，对生命生活的理解。文字平实而不华丽，反映了作者本身对待人生的态度。
书中描写了自己贫苦的幼年，在日本殖民时期的生活，在清华求学以及教书并在德国留学十年的经历，以及后来的文革中的牛棚中的绝望和后来的荣耀。作者本身就是一部中国二十世纪的历史，从八九十年的生活经历来看人生看得更加透彻。虽然一生经历过大起大落，但是作者能够从容的面对过去的一切以及现在的荣誉和将来的生死。谈到了自己的恩师陈寅恪以及有知遇之恩的胡适之，当然也有对自己的母亲的遗憾和在德国的爱情的回忆。虽然是大师级的人物，但是从文中表现的非常的谦虚，而且非常的敬业，虽然是高龄，任然努力为后人留下一些知识。
整本书读完，发现人生总是有潮起潮落，但是在任何时刻都不能放弃。发现作者最终的成绩，离不开他年轻时候的努力。在清华期间偶然的旁听课，影响了他的一生，在德国期间因为二战自己无法回国，但是正是这段时间奠定了其学术基础。这个和乔布斯有类似性，谁知道乔布斯在大学时候旁听了书法课而迷上了书法，后来苹果的字体影响了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。无论如何，努力是必须的。这又让我想起了游戏《第七封印》中的主动面对积极深入，任何时候都需要保持这种心态。
(一)人生的意义与价值
如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。
季羡林
人生，这一老生常谈的话题，不仅平常人可以对此大发感慨，学者们似乎也特别偏爱谈人生。什么是人生?也许哲学家们能讲出很多高深的道理，但他们的精辟之论往往玄妙晦涩，离现实生活太远。读《季羡林谈人生》这本书，俨然在聆听一位长者侃侃而谈，心灵得到莫大的精神享受，静静地反省，心境变得更加纯净。
每个人的人生是不同的，每个人对人生的意义认识也不同，在我看来既然我们幸运地拥有了生存的机会和权利，那么就该在这短暂的人生中，抓住每一个机会，做好每一件事情，让生命大放光彩，只有这样我们的人生才有意义也才有价值。而人如果对自身生命意义不明白，那么行为就没有了标准，生活的态度也无从确定，于是一切变得茫无所措。作为一名年轻税务工作者，奉献在国税大舞台上，为纳税人服好务，为国家收好税，这样的人生才是有意义的和有价值的。
人生是短暂的，我们应该珍惜人生，热爱人生，用自己心中的目标，不停地去追逐人生的意义，不断地去实现人生的价值，让生命焕发出灿烂的光彩。
(二)不完美才是人生
不完美才是人生，这是一个平凡的真理;但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不燥;对人，可以互相谅解。
季羡林
不完美才是人生，这是季老从另一种意义上对人生的新诠释，也是一种谦虚做人的态度。尽管每个人都争取一个完美的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百的人生是没有的，每个人不可能始终一帆风顺，人生不如意事往往十有八九。我们只有在不完美中，才能找到自己人生的定位。只有在不完美中，才能实现人生的价值。所以完美的人生并不重要，重要的是我们的生活态度。只要拥有一份健康、积极向上的心态，我们就会从容地面对生活中的不平和挫折，才会更好地享受生活中的苦与乐，享受这份不完美。
愚蠢的人绞尽脑汁追求那虚无飘渺的完美生活，而智者从不完美起步，强者在不完美中超越，因为不完美才是人生!
(三)成功
天资+勤奋+机遇=成功 季羡林
上面的公式是季老积七八十年的经验得到的，在季老看来天资是由天来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，也是我们必须狠下功夫的。
没有哪个时代像今天这个时代的人一样渴盼成功，我们仰慕名人，等待机会，可是真正扎扎实实勤奋努力的人却少之又少。在充满诱惑的时代，如果真想有所收获，就只有静下心来，踏着勤奋的阶梯，脚踏实地。在我看来，一个人拥有了勤奋，也就拥有了其他可贵的品质，有敏捷的思维来勤于思考，有坚强的毅力来勤于努力，有细心的精神来勤于工作。作为年轻人，更应该刻苦勤奋，勤奋工作，勤奋学习，这样才能在我们工作的岗位上大放光彩。
使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞，我想这就是勤奋最完美的诠释吧!
季羡林先生是我国当代学界泰斗，是着名的古文字学家、历史学家、东方学家、佛学家、思想家、翻译家、作家，他精通12国语言，对印度语文文学历史的研究建树颇多。1911年8月6日，季先生出生于山东省临清市康庄镇，六岁离开家乡到济南随叔父上学，1930年，考入清华大学西洋文学系，专修德文，师从吴宓、叶公超学东西诗比较、英文、梵文，并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平伯的唐宋诗词、朱自清的陶渊明诗。先生一生着作等身，品行高洁。
2009年7月11日8时50分，98岁的季羡林先生走了。当噩耗传来，我的心情久久不能平静。沉默良久之后，我怀着无比敬仰的心情，重新又读了一遍季先生的着作《季羡林谈人生》，读后略有所悟。
人的一生要学会处理三个关系：第一，人与大自然的关系，也就是天人关系；第二，人与人的关系，也就是社会关系；第三，个人心中思想与感情矛盾的平衡关系，也就是个人身、口、意中正确与错误的关系，即修身问题。这三个关系，如果能处理得好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。在谈到处理人与人之间的关系中，先生提出的观点是：对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。至于个人心中思想感情的矛盾，则多半起于私心杂念。解之之方，唯有消灭私心，学习诸葛亮的淡泊以明志，宁静以致远。
人的一生要有勤奋好学的精神。大师、泰斗、国宝，这是三顶多么光荣的桂冠，多少人求之不得。而季老先生对于自己一生的学识，一向都非常谦虚谨慎，常称自己不才。九十岁高龄时还常常自己警告说：人吃饭是为了活着，但活着绝不是为了吃饭。人的一生是短暂的，决不能白白把生命浪费掉。如果我有一天工作没有什么收获，晚上躺在床上就疚愧难安，认为是慢性自杀。季老还告诫人们：人贵有自知之明，学海无涯，学如逆水行舟，不进则退，只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。并勉励年轻人，一寸光阴不可轻，做学问干事业要拿出衣带渐宽终不悔的精神来。
人的一生要有一个平和的心态。季老高寿，且身体健康，思路清晰，耄耋之年一直没有间断写作与研究。先生专门写了一篇文章《长寿之道》介绍自己的长生之道，养生之述。文中说，最重要的一点就是：对什么事情都不嘀嘀咕咕，心胸开朗，乐观愉快，吃也吃得下，睡也睡得着，有问题则设法解决之，有困难则努力克服之，决无视芝麻绿豆大的窘境如苏迷庐山般大，也决不毫无原则随遇而安，决不玩世不恭。应尽便须尽，无复独多虑。季老告诉我们：要锻炼自己，对什（）么事情都不要惊慌失措，而要处变不惊，只有做到尽人事而听天命，一个人才能永远保持心情的平衡。
季老用一生的经历告诉人们：一个成了名的人，只有不图私利，勤勤恳恳地为民族、为社会、为国家尽职尽责，不图回报，才能名垂青史，一个人要把精神世界的超升作为一生永不松懈的奋斗目标。
季老先生朴实的文字，真切的情感，娓娓道来，给人启迪，让人回味无穷。先生的文字，是他一生的写照和对人生的感悟，随着岁月的流逝，先生的做人处事，已渗透在字里行间了。在公司大力培塑员工品德教育的今天，学习季老先生的做人、处事、治学之道，对指导我们的思想言行大有裨益。
如果人生真有意义和价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。季羡林
人生，这一老生常谈的话题，不仅平常人可以对此大发感慨，学者们似乎也特别偏爱谈人生。什么是人生？也许哲学家们能讲出很多高深的道理，但他们的精辟之论往往玄妙晦涩，离现实生活太远。而《季羡林谈人生》却不同，耄耋老人结合九十多年的生活体验谈对人生的感悟，话语中正平和，人人皆懂，却又时时让你感到眼睛立即明亮，心头涣然冰释。读这本书，俨然在聆听一位长者侃侃而谈，让你静静的反省，心境变得更加纯净而美好。
季老开篇便强调，对人生问题的思考，不只是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，吾辈凡人也要仔细思索：你为什么活着？人无法选择生与死，当然自杀除外，但人不能老处在被动和糊里糊涂之中，应该有所作为。季老先生认为人生的意义与价值，就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。明白了这一点，就会懂得如何寻找自我，如何生活和工作，如何使平凡的人生稍许不平凡些。只有这样，才能肩负起对社会、对他人、对子孙后代的责任，才能像个人样地活出生活质量来。
不完美才是人生，这是季老从另一种意义上对人生的新诠释，也是一种虚怀若谷、谦虚做人的态度。尽管人人都争取一个完美的人生，然而每个人不可能始终一帆风顺，人生不如意事往往十有八九。不管是平头百姓，还是达官显贵，都要食人间烟火，都会有人情烦恼，都逃不脱生、老、病、死，从这个意义上来看，这世上的每一个人都是凡人。所以，人活一世，不要幻想生活总是那么圆圆满满，最重要的是采取一个怎样的生活态度。有时生活就像参禅领悟，只有认识自我，超越自我，才能成为自己的主人。在书中，先生对人生的世态炎凉、走运与倒霉、缘分与命运进行了鞭辟入里的解析，让我们对做人与处事、迁就与适应、成功、毁誉、压力等都有了更深的理解，更可领悟到另一思维方式，另一种生活智慧。
通观全书，季老讲得最多的是伦理道德，强调要处理好人与大自然、人与人及人与自己的三个关系，从更深层面昭示了一个生活真理：这世界不属于哪一个人，甚至也不仅仅专为人类所备。人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一颗慈善、平和的爱心来构建和谐，这对人对己，都将大有好处。这不禁让人想到，当前书店里、书摊上，摆满了大量的人生指南丛书，大谈人生奋斗、如何成功，有的甚至教人一些为达目的不择手段的厚黑之术，吸引了不少的有志读者，但到头来却会让你大失所望，甚至害人不浅。而季老期望的是，每一个人，对国家和社会、对家庭都要尽自己的责任，都应该在道德方面不断修养和锻炼，能做到苟日新，又日新，日日新，成为一个有用的人，成为一个正直的人。倘能做到这一点，我们平凡的人生就会增添不少的光辉。
读完此书，深感季老的思想像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，而他的品格却像一目见底的清水，大德大智隐于无形。
绿皮书简短观后感(8篇)
观影是现代人愉悦身心的一种重要途径，观看后，我们内心久久不能平静，这时我们应该飞快地写好一份观后感。常写观后感，可以帮助自己形成爱思考的好习惯。如何借鉴有关《绿皮书》的优秀观后感呢？为满足你的需求，编辑特地编辑了“绿皮书简短观后感”，但愿对你的学习工作带来帮助。
绿皮书简短观后感【篇1】
说到细腻，不得不说两位主演。
没有大制作，没有大场面，就是两个男人撑起整个剧情。
演技，是必须的！
白人男主，“魔戒”里的阿拉贡，增肥40斤牺牲形象出演，确实把生活在布鲁克林的底层人民形象演得活灵活现。
每一次提裤子、掏耳孔、剔牙齿……都是那么鲜活而粗鲁，让人无法想起以前那个人类之王！
而黑人男主，是我见过最性感的黑人。
细腻、优雅又不失敏感与理想主义，刻画难度上比白人更高，难怪小金人给了他。
每个眼神、每个笑容、每个动作都是戏，让人忍俊不禁又意味深长……
绿皮书简短观后感【篇2】
我一开始看到这部电影时，觉得这个电影一开始这么混乱，那后面不会更乱吧！我提着好奇的心把这部电影看完了。
在以前的美国中有很多的黑人，他们在社会中是没有地位的，他们经常会受到白人的歧视。在电影的开始托尼是一个街头混混，他也是一个十分歧视黑人的人，在他妻子请了两个水电工到家里来修水管，修完后倒了两杯水给他们喝，被托尼看到了，托尼虽然没有正面表面表达出来而是在他们走之后把他们喝过的水杯丢进垃圾桶中，他妻子倒垃圾时看到了也只默默地把杯子捡起来。后来因为要赚钱去给黑人唐雪莉博士当司机兼保镖，一开始唐雪莉一直嫌弃托尼十分吵，在一次演出后，车子在加油站停下时，托尼看到一块玉石，托尼看了看地上有一块于是捡了地上的那一块放在了自己兜里，这一幕被唐看到了，于是他教育托尼去付钱，就这样托尼在唐的一步步教育下从一个混混变成了一个有着正义感的人，最后一场演出因饭店老板对黑人的歧视，他们没有演，他们到了橘鸟酒吧，那是一个黑人酒吧，唐在那找到了属于自己的快乐和自在。回到那个纽约后，唐和托尼成了朋友。
在唐和托尼的八周的巡演中，都努力去改变对方。唐是一个外表十分温文，高雅的人，但内心十分复杂的人。托尼是一个外表十分大大咧咧，十分暴躁的人，但内心十分细致善良。他们两个人都没有要改变对方原来的样子，都在默默的改变对方，唐在各方面比如教会他了不能偷东西；在乱扔垃圾时，会把车倒回去让他把垃圾捡起来，在冲动时要忍住，不要乱动手；托尼会在一些时候给唐一些建议；在唐有危险时去救他；在唐失落时给他开心比如在一开始的唐没有吃过炸鸡，托尼买了一桶全家桶会和唐去分享；在白人酒吧救唐。唐所见证的种族歧视程度远比他所想的更加过分：只准入住黑人酒店，不被允许上白人卫生间，不允许试穿西装，不允许和白人同桌吃饭……这一切都在一点点击垮唐的内心，也在慢慢改变托尼的立场。托尼也从刚开始的烟不离手，脏不离口到后来为唐戒掉了烟，脏话也渐渐变少了。当唐被白人混混在酒吧暴揍着，托尼丢下手中的披萨跑到酒吧救了满脸伤痕的唐，唐声音颤抖着说：“我只是想喝点酒。”后托尼开始了对唐改观和同情，开始觉得种族歧视的可怕也渐渐的开始对种族歧视的淡化。
在最后的圣诞夜上托尼在家庭宴会上唐的突如其来让托尼感到十分的惊喜，唐一开始觉得托尼的家人不欢迎他，但后面的又是让位置又是拿盘子让唐感到十分的开心，可以感受到唐他内心的那种感觉。
这部影片讲述的是一种在美国的种族歧视，白人托尼和黑人唐雪莉在巡演中慢慢的改变。唐是一个活得像白人一样的黑人，知书达理，为了自由行动着；而托尼是一个活得像黑人一样的白人，油嘴滑舌，却胆识过人。这部影片中还有一个角色是托尼的妻子，她是一个善良，没有一点种族歧视的人。
这部电影之所以获得奥斯卡电影奖在于把固化了的种族人设巧妙的对调了。最后分享一条我在网上看到的一句话格林写道：“在不久的将来，这套书将不会再出版。到这本书停止发行的那天，我们的好日子就到了。因为，这意味着我们可以去任何想去的地方，不必再受如今尴尬歧视之苦。”
绿皮书简短观后感【篇3】
电影的背景设定在1962年，次年马丁·路德·金做出了那个著名的演讲“I have a dream”。不太了解美国历史的观众，也能了解到当时黑人被白人隔离、歧视的情况。作为黑人，要依靠旅游指南《绿皮书》，才能在旅程中准确地找到接纳黑人的餐馆和旅店。
电影的主角，一个是著名黑人钢琴家唐·雪利，他需要往南部巡演，而越到南部人们对黑人的歧视就越严重，为了保证演出的顺利进行，他需要一个活泛的人做他的司机;另一个主角是白人混混托尼·利普，失业在家的他需要一份工作养家糊口，于是他来应聘这个司机的职位。在一番纠结后，托尼·利普接受了这个工作，于是这段向南巡演的“冒险”开始了。
唐·雪利有两个身份，一个是被当时白种人不耻的黑人身份，一个是被当时上流阶层引以为贵宾的艺术家钢琴家身份。这两个身份，使得他的遭遇是分裂开来的，一方面他能在演出台上获得热烈的掌声与恭维，另一方面在台下，他又是被歧视、被隔离、被侮辱，甚至是被殴打的对象。黑人身份，使得他被白人隔离，这也使得他对黑人身份下意识地排斥，拒绝听黑人音乐，拒绝吃黑人喜欢的食物炸鸡，拒绝玩黑人喜欢玩的游戏，这导致了黑人群体也把他当成异类。这使得唐·雪利非常孤独，既不属于白人，也不属于黑人，同时造成他对自我认知的偏离。
而托尼·利普就比唐·雪利简单多了。他是意大利人，是一个白人混混，身上有不少毛病——聒噪、行为粗鄙、贪小便宜、同时受环境影响与生俱来地歧视黑人。但他同时也是一个温和的丈夫慈爱的父亲，并且他总有一种能力能够很好地解决问题。
两人刚上路的时候，其实是互相都有些瞧不上对方的。托尼·利普瞧不上黑人，甚至他的亲戚认为他一定干不了一个星期就会跑路的;而唐·雪利也隐隐不喜托尼·利普的市侩和无赖的样子。
在观看了唐·雪利的第一场演出后，托尼·利普就折服于唐·雪利的才华下的，他赞赏唐·雪利对于音乐的天赋;而唐·雪利在托尼·利普的唠嗑中慢慢打开了自己的心房，让他看到自己的孤独、疑惑与愤懑。
在南下一路上遇到的各种意外事件，使得两人交心，两人都因为彼此成为了更好的人。
电影的高潮，在最后一站如约而至的到达了。在最后一站中，唐·雪利被禁止去演出地的餐厅吃饭，被羞辱的唐·雪利决定不进行演出。餐厅的管理员想要贿赂托尼·利普说服唐·雪利，被托尼·利普一拳顶到了墙上。这里体现出托尼·利普成长的完成，如果是从前那个贪财市侩的托尼·利普一定会收下贿赂后劝服唐·雪利，就算没有贿赂，他也应该会拦住唐·雪利的，毕竟若是没有完成所有演出，他是收不到尾款的。
然后俩人去了提供黑人用餐的橘鸟餐厅，在这里，唐·雪利完成了他的演出，体现了他成长的完成。他不再排斥黑人的食物，不再特立独行地下意识与自己的同胞隔离，不再在意钢琴是不是施坦威，完成了自己对黑人身份的认可。
电影看到结尾，放了几张老照片，说这段故事源于真实事件，俩人在之后的岁月依然维持着友谊，直到20xx年俩人双双离世。看完电影的时候，就在想这份友谊是多么得珍贵与不易啊，两人身份对立，阶级对立，却能相识相知，并将这份友谊维持到死去。
不过后来看背景资料的时候，才发现事实并非如此，俩人就是普通的雇佣关系，甚至唐·雪利还开除了托尼·利普，俩人之后也没有什么联系。唐·雪利的亲属对这部电影表示了不满，说这部电影的构思主要取决于托尼·利普的叙述，而没有怎么参考唐·雪利的角度，甚至丑化了他。
看来故事终究是故事，现实还是太真实了一点
绿皮书简短观后感【篇4】
路始于两个人。
一个住在布朗克斯的一个街区，为了家人的生计奔波，烟不离手，油嘴滑舌，是一个活得像黑人一样的白人。
一个住在卡耐基音乐厅楼上，为上流社会的人士演奏，知书达理，举止优雅，是一个活得像白人一样的黑人。
这一路， 像一场修行。
对于唐，在种族歧视并不严重的纽约，他拥有他人梦寐以求的生活。但他仍毅然前往南部，希望以一己之力去除成见。
每场演奏结束后，台下欣赏的白人便会热情地为他鼓掌，他满面笑容，优雅地起身致谢。但同时他也面对了:侍者弯腰恭敬地为他服务，但也恭敬地禁止了他走向“白人厕所”;在旅社他西装革履，坐在一旁品酒，黑人发出邀请，遭到拒绝后便嘲讽他“还不是怕把一身好衣服弄脏了”;在西服店他被禁止试穿;在酒吧他被歧视殴打……在台上，他光鲜亮丽，下了台，他什么都不是。他找不到合适的归宿，白人从心底还是瞧不起他，黑人因差距也讥讽他。“我不像个黑人，也不像个白人，那你告诉我，我是什么?”历尽痛苦后，他站上了酒吧的小舞台，敲响了那架不知品牌的钢琴。没有高雅的环境，没有安静的氛围，但唐却笑得很开心。
托尼，尽管生活窘迫，却仍保有白人种族歧视者的傲慢。他拒绝接触黑人使用的东西，会偷偷把来家里干活的黑人用过的杯子扔进垃圾桶。但迫于养家糊口的压力，他不得不为黑人唐做事。“他高高在上地坐着，把自己打扮得像一个阿拉伯酋长。”他向妻子这样形容唐。一路相处，一路磨合。托尼在唐的“逼迫”下改变自己。保持语言文明，学会合理处事。“你永远不会以暴力取胜，只有保持尊严才能战胜一切。”在控制脾气的同时，托尼也要收起自己的偏见。他在信中向妻子表达了他对唐高超音乐技巧的赞美，在唐遇难时总出手相助。在圣诞餐桌上，面对亲戚对唐“黑鬼”的称呼，托尼却阻止了他“别那么叫他”。
“嗨，托尼。”
“嗨，唐，圣诞快乐。”
路终于一个拥抱。
绿皮书简短观后感【篇5】
《绿皮书》无论从哪个角度说都是一部好电影。不像很多诺贝尔文学奖让人看不懂，《绿皮书》获奖在我看来名至实归。电影的故事情节逼真写实，节奏松弛有度，戏剧冲突自然又精彩，人物对话言之有物又妙趣横生，人物个性鲜明又合情合理，演员表演更是功力深厚，无可挑剔。最重要的是，电影所表达的思想意识具有无可争议的进步性。
先要讲讲什么是绿皮书才能了解六十年代初的美国社会是何种样子，这有助于很好地理解这部电影的历史背景和思想性。绿皮书是一本旅行指南，不过这个旅行指南是专门针对黑人的，因为那个时候的黑人在美国大部分地区都不享有迁徙自由，住店自由，只有很少的酒店和饭馆接纳黑人顾客。这本绿皮书就是专为去南方旅行的黑人准备的可以接待黑人顾客的旅馆和饭馆的名录。其实，仅仅这本绿皮书的存在就足以说明美国六十年代时的种族歧视有多严重。
虽然1962年距林肯总统发布《奴隶解放宣言》整整一百年了，可在美国南方和中部地区依然是种族隔离的地方。歧视黑人在美国更是司空见惯、习以为常的事，不仅在南方，即使在最为开明的纽约也一样随处可见。片中主人公托尼虽然并没和黑人有过什么交集，可因为社会的熏染，也极其轻蔑和歧视黑人，连黑人管道工喝过水的杯子都要扔掉。最可笑的是，不仅白人和有色人种之间存在鄙视链，白人内部也存在着鄙视链。意大利裔的托尼就被南方警察骂为半个黑人，而托尼对把他误认为警察的酒吧小姐说，我像爱尔兰人吗?让我们知道，那时的美国警察大部分出自爱尔兰裔美国人。电影中偶尔出现的几句针对犹太人的话，也让不熟悉那段历史的人知道，犹太人在那时也是受歧视的二等公民。电影里的这些生动情节和对话，惟妙惟俏地展现了六十年初美国社会的众生相和黑暗面。
革命的真正意义是观念的改变，当然这个观念是先进的观念。就像历史学家杜兰特所言，真正的革命是心灵的革命，没有思想的进步的所谓革命不过是改朝换代和街头闹事而已。从这个意义上说，美国六十年代的人权运动可以称为真正的革命。美国的人权运动是与美国的思想文化革命同步进行的，如果没有思想文化上的革命，黑人即使一时获得了解放也是不长久的。虽然这个革命不以暴力为主要手段，而且也存在很多革命的滥觞，但因消除了种族隔离制度，破除了有色人种为劣等人的这个在白人心中根深蒂固的观念，使得其进步意义显而易见。
歧视来自于无知和傲慢。不仅种族之间有歧视，各种人群之间都有歧视，这是差别心带给人类的共同智障。歧视就是鄙视链的极端化。我们生活的这个世界，人与人之间不仅有肤色的不同，胖瘦的不同，高矮的不同，还有智商的不同，家庭出身的不同，学识学历的不同，拥有财富的不同，社会身份的不同，所有这些不同构成了丰富多彩的社会，也建构了各种各样的鄙视链。
对于歧视有不同的应对方式，雪利选择的是非暴力抗争方式。雪利的南方之旅并不是为了赚钱，而是有意去对抗种族歧视，为的是改造南方人的种族歧视观念。所以，雪利的巡回演出，也是一次革命之旅。作为弱势群体的黑人，采取非暴力的抗争方式与种族歧视作斗争是非常理性的，比之暴力抗争更容易取得真正的胜利。非暴力抗争是攻心为上的策略，黑人只有争取占人口绝大多数的白人的同情和支持才会取得真正的胜利。而黑人在自我解放的过程中也解放了白人，这一理想状态几乎是所有抗争者最初的诉求，可真实的历史是，人权运动中的黑人解放是非暴力和暴力抗争相结合的产物。
一部好的电影都是多主题的，高容纳性的，《绿皮书》也不例外。一部两个小时的电影不仅表现了反对种族歧视的第一主题，还表现了不同背景的两个人能够相互影响，相互改造的主题，这其中又包含了自我救赎，自我解放的主题，也隐含了对身份社会的批判主题。
一个本真的人是没有身份感的，因为身份感是外在的，是附加在我们身上的社会性。越是有身份感的人，越喜欢带着面具生活，而且最容易出现歧视心态。一个有平等心的人，对那些有着强烈身份感的人有一种天然的反感。反之，则会有一种亲近感。
绿皮书简短观后感【篇6】
最近不知道为什么感觉好像读书已经无法深入进去，老是在看页码，好像是为了完成一本书的任务而去读书一样，实际上自己在欺骗自己，就像李尚龙说的，你只是看起来很努力，看了相关的心理文章，没有必要做给谁看，也没有必要老是让自己陷入不停的自责当中，应该通过一定的途径来提高自己，灵魂是否真正得到救赎只有自己知道。
不得不佩服抖音，谁都无法抗拒，就像警察说毒品一样，不过如果利用好了都是也能获取一定的启示，当然这点毒品不具备。某个小视频提示应该看点好的电影，高晓松的大部头《鱼羊野史》提到的好多电影都没有看过，甚至有的都没有听说过，我对外国人名字有点头疼，尤其是翻译过来的，受多年学习外语的影响，英文写出的名字倒还是记得住，这可能就是惯性记忆的能力，正如我们的工作，看来人过四十不学艺从人体衰老的规律上是有一定道理的。
本来是想写这个电影的，不知不觉中写了不少与电影无关的内容，为什么看这部电影呢？主要还是要从如何选择做起，一个人必须要有思考的时间，这样才会提高，我把自己关在办公室里，思考了一段时间，觉得还应该从奥斯卡获奖最佳影片看起，于是就有了这部《绿皮书》，当时是我只是欣赏。
看这部电影的时候会让你有点黑白颠倒的感觉，电影的内容非常的简单，一句话就可以总结出来，一个白人司机载着黑人艺术家到处演出的故事，之所以能够成为奥斯卡最佳影片，就是因为他所表达的内容，一个矛盾接一个一个矛盾，让你停不下来。
在我们的印象中高贵、优雅、受过高等教育的白人在电影中是一个社会底层、没有文化、连情书都不会好好写的KTV领班，说白了就是一个打手；而印象中一定是位于社会底层、素质底下、衣不蔽体，满嘴污言秽语，靠出卖自己的体力生存的黑人在电影中是受过高等的教育、精通多门语言、获得过三个博士学位，并且全国知名的著名钢琴艺术家，正如郎朗，但一定别弄混了，他是中国人。
白人司机黑人老板本身就充满着讽刺意味，尤其电影所反映的是在那个上世纪70年代之前，美国到处充满着种族歧视，黑人地位低下，不能同白人住同一旅馆、一同就餐即使是上层社会的黑人也要承受着歧视，忍受着无法融入高层社会的痛点，正如华人在当今的美国社会一样。
好的电影如品一壶上等好茶，一定要仔细品味其中的味道，让茶香在唇齿间慢慢渗入，体验茶水一点点流入咽喉时那种回甘的感觉，电影中的好多镜头值得仔细体味，任何一部最佳影片都有获奖的道理，一次很难获取全部的信息，尤其是对于这种存在语言障碍、文化障碍、信息障碍的电影，如有时间还需要多次品味，正如肖申克的救赎，每次看都体会不一样，都会从电影中的某一个桥段想到某一个人，某一件事
一直到电影看完，也没有弄明白的就是电影的名字，可能在看定影的时候忽略了一个最重要的细节，那就是是男主出发前从朋友那里拿到的一本书这就是绿皮书。这是一本专门为黑人定制的旅行手册，里面列出了哪些餐馆和旅馆是允许黑人进入的。通过电影中时间的推移，可以慢慢的体会到美国社会对黑人的歧视。
最近自己做了一件事真正的帮助了一个人，就是不知道对方是否真正能够意识到，真正的朋友之间的友谊很多时候体现在一种相互尊重和相互理解上，如果不能做到这点，就无法成为真正的朋友，所以好多人的一生中没有真正的朋友，所有的人在他的交往中都是过客，真正需要的时候只有痛苦。
不管别人推荐的人生必看电影是什么，我自己会把《绿皮书》归到人生必看的电影系列中，它会让我慢慢懂得如何把复杂的事情通过简单的故事表达出来，懂得人性，懂得交友，懂得珍惜，懂得
绿皮书简短观后感【篇7】
观影《绿皮书》薛菊菊
《绿皮书》，前段时间终于可以手机下载看了，但是下载下来之后就一直没看，偶然一次打开，就看了这部电影，看完之后的感触还是挺深的。
电影是由一个真实的故事改编的，大概故事讲述的是一名黑人钢琴家，他也是一个非常了不起的音乐家，去南方巡演，但是就当时的情况来看，各地方的种族歧视是十分严重的，所以，他就找了一个粗暴的混混托尼去给他做司机，托尼本身也有对黑人的歧视，但是由于他当时没有好的工作，再加上唐将会给他一笔很大的报酬，也就同意了此次旅行，拿着绿色皮的指南，就是在南部所有能够接待黑人的餐厅及酒店，称之为“绿皮书”。在一路开往南方的过程里，截然不同性格的两种人，问题与矛盾也是接连不断，引来了不少的争吵和笑料。但是在彼此相互需要的时候，又一起相互帮助，共度难关，结束了这次的旅程。
一踏上旅途，各种千奇百怪、冷酷无情的种族歧视都纷至踏来：买衣服的时候，不允许唐进试衣间；吃饭的时候要去专门的黑人酒吧，不能在白人俱乐部就餐；住旅店要去有色人种旅馆，不能踏进白人酒店半步；出行也受到管制，许多地方禁止黑人晚上外出。当唐被邀请到各种豪华的场所演奏，却不允许在那里吃饭，尽管演出快开始了，还得再返回黑人餐馆去吃饭。演出前只能在十分简陋的杂物间里休息。唐对这一切岐视都逆来顺受，因为他知道，无论自己的钢琴弹得多好，他只是富有白人的一个玩偶而已，永远不可能与白人平起平坐。这一切都在一点点击垮唐的内心，同时也在慢慢改变托尼对黑人的看法。
印象最深的的是，当托尼看到这一切，慢慢开始同情他，为他打报不平，当唐受到不公正对待的时候，托尼有一次甚至为此动手打了警官，并因此关进监狱。唐对托尼说，多少年了，我每天都是这样过的，每天都受到这样不公正的对待，早己成为习惯。你才跟我几天，就已经忍受不了？唐的话深深震撼了托尼的灵魂。后来在和唐的相处过程中，托尼逐渐感受到了唐身上那份修养和学识。特别是唐为托尼代笔，写信给托尼的妻子，诉说托尼对她的思念，信写得优美感人，托尼的妻子大为感动。慢慢地，托尼心中对黑人的种族岐视开始淡化，并逐渐明白了黑人所遭受到的欺辱和压迫，是不公正的、也是不应该的。最后一天大家回家过圣诞的时候，唐有一个哥哥，但是多年没有联系也没有一起团聚，于是他去找托尼，托尼一家邀请了他，并欢迎他的到来，那种种族歧视好像一下子淡化了，消失不见了。
看完这个电影，黑人唐尽管知道南方的种族歧视严重，知道他将会遇到很多麻烦，将会得到不公平的待遇，但是还是坚持每一场演出，为的就是证明黑人是可以的，也证明自己是可以的，用实际行动找回那份尊严，同时他身上的这份勇气也是很难的，如果是我，我或许根本做不到，也没有那个勇气，但是还是值得我们学习的。
绿皮书简短观后感【篇8】
电影讲的是一个白人平民给黑人精英当司机兼秘书的故事，有关友谊、有关尊严、有关种族。故事很幽默、很感人也很深刻，有太多值得发掘的地方，先安利一波。
因为时间原因，我只谈谈当看到主角唐雪莉拒绝表演那个片段时我想到的东西。
美国白人对黑人的歧视由来已久。电影设定的背景是1960年，那时候种族歧视问题还相当严重，黑人的权利得不到保障，而且越往南部越恐怖（实际上对黑人的歧视至今仍深刻存留在很多美国白人的心里）。
唐雪莉（黑人精英），拥有礼仪学博士学位的钢琴演奏家。在纽约混的风生水起，跟肯尼迪成为了好朋友，但是因为他是黑人，总是或多或少受到不公正对待，所以他决定去南方溜达一圈，找找刺激，让自己可以有勇气直面这些不公正——当尊严被无视，要改变的不是别人的心，而是自己的心，不是靠着自己的礼仪和涵养而一味退让，而是在被侵犯时有勇气反击。
而在现实中，一般大多数人选择隐忍并不是因为不想硬刚对方，而是因为刚不过。毕竟不是所有人都像唐雪莉一样，进了局子可以让总统捞自己。这中间的不少人虽然还没有取得唐雪莉一样的成就和地位，但都有着跟唐雪莉一样的信念：用实力去赢得尊重，用成就去回击那些歧视、诋毁、伤害他们的人。
理智总是告诉他们，跟对方争一时口快或是发生冲突并不能改变对方的看法，也不能解决矛盾，或者不能给对方以实际且深刻的打击。所以他们常常对冒犯或是伤害自己的行为进行冷处理，当做什么都没发生一样，却变得比以前更加努力。
以前，我觉得这种思考方式类似于阿Q的精神胜利法，觉得受到不公或欺负就应该反击，选择逃避等于懦弱，所以有点瞧不起这种思考方式。但后来我才明白其实两者有着本质的区别：阿Q是在想象中完成了报复，而前面所描述的选择隐忍的人则把受到的打击和伤害转化为取得进步的动力，并采取行动。
这些人善于把负面的事情与情绪化为前进的动力，因此他们往往对成功有更深的渴望，有强大的内驱力。但可以预想的是，这些人也往往背负着巨大的压力。
当他们真的有这样的资源和能力给当初伤害自己的人以实际和深刻的打击时，他们却往往不会这么做。因为他们已经把伤害过自己的人远远地抛在了身后，再也不会有交集。甚至有些人会选择遗忘甚至感恩曾经的伤害。
我佩服这样的人。
但是，一味隐忍完全不会发火，把所有东西都装在心里，通常如果被别人认为是一个不会发火且没有立场的人，那么别人就很容易把火发在这个人身上，把他当作出气筒。
所以面对不公，一定要“发火”，不一定能让正义得到伸张，最起码向别人表明了自己的立场。总的来说，在缺乏力量的时候，战略隐忍是必要的。
说的糙些：面对不公，打得过当然要打；打不过，可以先跑但也得回头骂两句。
这样才是一个可爱且有魅力的好人。
情书简短观后感范例5篇
观念不同，经历不同，想法自然也不同。观后感，一般是自己对某部作品观看后收获的感悟心得，对于观后感，先有感想才有观后感，硬要延伸胡编乱造则容易导致主题不明确。可能你对如何写观后感而感到棘手？经过搜索整理，小编为你呈现“情书简短观后感”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
情书简短观后感 篇1
昨天去看了新上映的老电影《情书》，有些许感想，那就随便写点吧。
博子去参加已逝的未婚夫藤井树的二周年悼念祭奠，在他的小屋里偶然发现了之前的中学纪念册，看到了“藤井树”的联系地址，本来不抱希望的寄了一封信过去，却不曾想居然收到了回信，落款也是”藤井树“的名字。与现男友秋叶茂历经周折，终于搞懂这个”藤井树“是与自己未婚夫同名同姓的初中同班女同学。藤井树（女）通过书信向博子展示了自己封存脑海深处关于藤井树（男）的美好记忆，也让博子了解了自己未婚夫过往不为人所知的一面。
片中博子专程到小樽市想要见一见藤井树（女），导演设计了一个非常巧妙的镜头，在喧闹的路口，博子轻声呼唤了一句“藤井小姐”，已经骑车驶过的女树停下转身回头，此时镜头固定几秒，在我以为她们就此相见时，镜头切到全景，人潮扑拥过来，将博子淹没。藤井树（女）没有看见博子，博子却清楚地看到了与自己相貌相似的藤井树（女），从而得知了藤井树（男）选择自己的真正原因：自己最开始被藤井树（男）告白是因为被当成了藤井树（女）的替身。
一开始，她是怨恨的，也就有了不愿意再上山面对藤井树（男）一幕，但在现男友秋叶茂的鼓励下，她冲着埋葬着藤井树（男）的远山一遍一遍撕心裂肺地大喊“你好吗？我很好！”时，她已经放下了这段忘不掉的过去。
秋叶茂真的是能人所不能的男友典范：
他知道博子一紧张就会用关西腔说话；
他对博子说一起去扫墓：去拜托藤井，希望能让我与你结婚，他自由了，你也自由了；
他很能忍耐，忍受博子对前男友的念念不忘，一直引导她慢慢走出这段阴影；
他温柔但又果断，温柔尊重博子的感情历史，果断打碎她对过去的自我麻醉；
生者，无法同故人竞争，因为留存的都是美好，未来却不可能都是彩虹。
情书简短观后感 篇2
去年冬天看的电影，被故事深深吸引。
少年时期，藤井树读藤井树那种朦胧的、羞涩的、美好的、纯真的爱恋。
然而，他无法启齿，所以，分开以后的多年他一直怀念，一直后悔吧！
直到遇见渡边博子，他很震惊没想到她和树长得那么像，所以那天他很紧张很激动内心很喜悦他不停的喝水，不停的上厕所。最后鼓起勇气对博子说：“你相信一见钟情吗？做我女朋友吧”。他不想再错过，他把博子看成是曾经错过的树。
他和博子在一起了，那天，他拿着戒指向博子求婚的时候，他坐了两个小时也什么都没说。此时的他，肯定很迷茫，他心里想着曾经的树，万分思念，脑海里回忆着关于她的点点滴滴，反复回忆着即使已经回味过无数次。
然而，面对眼前的博子，他迷茫了，他感觉她不是她，又感觉对不起博子，所以他踌躇着，下不了决心。
人世间最美好的爱情，最动人的感情，是纯洁的，是遗憾的，是残缺的，是心里不断想念着的，是无法忘却的。
在洁白的冰冷的大山里，埋葬着这样一位曾经心怀美好情愫的年轻人。
他已去世两年了，由于博子对他的恋恋不忘，一次次和藤井树来往的信中，慢慢向树、向读者、向观众揭示了曾经有一位少年爱恋着一个女孩。这个如今才知道，原来藤井树喜欢着自己，自己也喜欢着他。
情书简短观后感 篇3
5月20号是个非常美好的字数，它是互联网时尚语，也是大家表达对美好爱情的向往。今年5月20号马上上映一部日本的经典电影《情书》，它是由岩井俊二自编自导的的日本纯爱电影，于1995年3月25日首映，讲述了一封原本出于哀思而寄往天国的情书，却大出意料收到同名同姓的回信，并且渐渐挖掘出一段深埋多年却一直沉静的纯真单恋的爱情故事。
观看这部电影你会感觉到，情书是一部意境电影，其经典之处就是车马信件的年代感与几位跨世纪主演的与众不同，20世纪的爱情浪漫可能在21世纪大家的眼中有的看不明白，甚至难以理解，在那个有地址有火车的年代里，如何还会有这种分开之后就失去联系了的悲剧呢，或许日本风格的青春就是要把所有些浪漫与暗恋打磨到极致，或许这不叫爱情，但它却有容易而浪漫的叫法，叫喜欢。
《情书》这部电影远比普通的纯爱片电影愈加被人深刻得多，洁白的落地窗帘在风的吹拂下，好似年青的少男少女两颗懵懂的心来回荡漾，这部《情书》之所以被人感动，可能是由于每一个人都经历过暗恋，对电影中的情节产生了共鸣，每一个人对爱情都是憧憬而向往的，只有真的暗恋过的人才了解，暗恋是甜蜜而又痛苦的，虽不曾拥有过，但却可以爱的刻骨铭心。《情书》这部电影让大家看到了懵懵懂懂的喜欢，小心翼翼的暗恋，也让大家在冬季的雪花里看到了白色的爱情。
情书简短观后感 篇4
情书，一封寄往天国的信，却意外得到回复。一句“你好吗？我很好。”开始揭开尘封已久的真相，把回忆一幕幕展开眼前。电影以雪祭男主角藤井树为开场，就注定是个悲剧。未婚妻渡边博子强烈的追忆，以致不断追问女藤井树有关少年时的他。博子就唤起了女藤井树对男藤井树深藏的情感。
年少时，男藤井树喜欢借出一些没人看的书，在借书卡上写下他的名。但他真正写下的是他自己的名吗？正如博子在信中所提问的。我认为他是在写她的名，充分隐藏了少年羞涩的情感。青春是美好的，但他们却没有好好把握，只让青春留待成追忆。
我觉得电影中真正的情书是那最后送上的那张借书卡。如果女藤井树早在年少时就看到了借书卡背后的画像，一切可能就不是悲剧。看到了画像，他不知所措，也不禁泪流，是为了男藤井树不曾明说的爱情，是为了自己隐藏了多年的爱情，是为了年少懵懂却此生不渝的爱情。
电影中除了对两个藤井树之间爱情的追忆，也一直追忆着死亡。开场的雪祭，影片进行中女藤井树父亲的死亡的碎片，直到最后女藤井树也与死神擦肩。也许之后男藤井树去女藤井树家交给她那本书时，他对她表白的冲动就是被她父亲的死亡所抚去的。死与爱的两条线索到最终纠结在一起，此情只待留成遗憾。
通过追忆展开故事的场景，在对逝去岁月的交叉重现中重新构建过去的记忆。凡事转瞬即逝，而过去的一切，都将显得美妙。回忆常常有着致命的诱惑力，让人深陷其中而难以自拔，无论它是忧伤还是甜美。看了这部电影，无为之不感动，我感受到那初恋般甜涩的味道，一切隐藏在做值日、试卷背后的漫画、借书卡背后的素描之后，那么熟悉，却又那么感动。
“你好吗？我很好。”在遇到之前，错过之后，生活都要继续。
情书简短观后感 篇5
看完《情书》这部电影，平静的内心犹如掉进一颗石头，泛起了波澜。一首歌一个故事，一部电影就像一场生活，细细品味电影，又何尝不是在细数过往的酸甜苦辣。
一部好的电影是经久不衰的，一直会有人回看，而每次观看都能从电影中领会到不一样的感受。《情书》是1995年日本上映的电影了，时隔二十几年，再一次搬上电影院的屏幕，正是说明了这部电影的经典。大家能从影片中看到博子失去未婚夫，却一直念念不忘，不可以自拔。博子的爱是纯粹的，是专一的，是遇到藤井树将来全身心付出的爱。日常，又还有多少如此子的爱情呢。博子的未婚夫藤井树对博子的爱，不少的人都会觉得博子只不过替代品，藤井树其实爱的是跟他同名同姓同班的女生。其实在这一段感情里，经历不一样的人，会有不一样的想法。藤井树对初恋的感觉并未亲口表达，都是通过回忆中的点点滴滴而呈现出青春期对初恋对象的朦胧感觉，可能是喜欢，可能是爱，但在天国的藤井树永远也没办法亲口表达了，心愿在最后却是达成了，啊树知晓藤井树过去喜欢过她。
藤井树的真实想法已经无从考证，对啊树的感情或许的真的，也大概只不过看到博子与阿树长的完全相同，才一见钟情，这是日常非常现实的桥段。另一方面影片中既然藤井树能成为博子的未婚夫，我觉得，这也是存在真实感情的，假如爱一个人只爱其相貌，一段感情一定不会是长久的，爱一个人，不可以说100%的这个人的所有都爱，但至少也应该是灵魂契合，相互喜欢，相互尊重的，才能一直走下去。假如只不过一厢情愿的话，那样二个人基本非常难走上婚姻的殿堂。
经典的电影一直百看不腻，电影映射出的情感，就像生活的路上每走过一步，都能有不一样的感受。一百个人有一百个经历，有一百种情感，生活能遇到无数的人，却难以碰见一个灵魂契合，相互喜欢的人。假如遇到请珍惜，假如没遇到又与他走在一块，也请珍惜。由于有的人，可能一个转身，就再也见不到了，从此只在回忆里。
观“心灵清泉”微讲堂有感——小谈李苏
周五，同学们一起去学习了“心灵清泉”微讲堂，其中有三位同学提到了李白与苏轼，令我受益匪浅，我便浅谈一下我对李苏二人的一些小见与感悟。
苏轼
首先，说一下苏轼。有人曾说，“每个中国人的心中，都有一个苏东坡。”他是洒脱不羁的才子苏轼，也是冠绝古今的文豪苏子瞻，更是“用一生把别人的苟且活成潇洒”的苏东坡。他是我十分敬佩的诗人，是历史上罕见的“全能型”才子。
回顾苏轼的一生，应当是破碎浮沉、跌宕起伏的。他少年成名，意气风发，壮志豪情，却因“乌台诗案”被贬黄州。自此，“苏轼”就变为了“苏东坡”罢。起初，苏东坡在黄州“四无”——无财、无粮、无友、无住处，一度深受打击，再加上生活所迫，他也曾如常人一般迷茫、愤恨而无措，可他毕竟是苏东坡呵！短短几年，他便从昏沉的泥沼中拔身而出，开始乐观地适应、生活，而他也确实做到了——他走出困境，在黄州安居乐业、体味人生。仿佛命运再不堪，在苏东坡那里，都会变得宽阔、平淡，都会变得有趣。
阅读苏轼的诗词，苏轼有趣的灵魂便可见一斑了：他是一位美食家：“平生为口忙”“人间有味是清欢”，他在一个偏僻的小州，忘却了自己的悲痛，乐呵呵地“烹羊宰牛”，炖着“东坡肉”，炒着几道小菜，几壶小酒满上，岂不美哉？他是一位慈善家：他组织民间慈善机构，掘井取水，使百姓不必再用污浊渠水，劝导百姓以药治病，亲力亲为，救死扶伤，甚至开门授学，使当地读书求学蔚然成风，“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。”苏轼一个人，便托起了一座城，一个州；他还是一个好朋友，“自上可以陪玉皇大帝，下可以陪悲田院乞儿。吾眼前见天下无一个不好人。”说不上哪天，他便风尘仆仆地来到你门前，笑眯眯地邀你同他游玩哩！
苏轼，“人而仙者”。他本是个平凡而苦命的人，却从平淡的生活中悟出几分“仙气”，凭借他的“仙气”来解脱人生的愁苦。
或许，苏轼的一生以这句词概括最为妥帖罢：
“谁怕？一蓑烟雨任平生。”
李白
提起中华传统文化，无人不想起唐诗；提起唐诗，无人不想起李白。李白，使盛唐气象代表人物，是“诗仙”，是中国最有名的诗人——上至白发老叟，下到蓬头狡童，无一不读过李白的诗，无一不认识李白。
“绣口一吐，就半个盛唐”，李白也被贺知章惊叹为“谪仙人”，乃神人也！那么，李白究竟神在哪儿呢？
外貌。李白自身气场很足，人称“眸子炯然，哆如饿虎”，李白本人也“自恋“地描写道：“余有仙风道骨，可与神游八极之表。”虽然可能含参夸大地成分，但也可见几分李白身上的“仙”气。
爱好。都道李白平生爱好有三，饮酒舞剑吟诗，这也确实不是谣言。李白到底有多好酒呢？孤独时，得意时，惆怅时，欢愉时……无一不是喝酒的：“花间一壶酒，独酌无相亲。”“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”而正是李白的好酒，才使得他的诗中总留有一股令人“欲醉还休”的神韵罢。难怪杜甫说他：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
学识才华。毫不夸张的说，李白是个天才：“十五观奇书，作赋凌相如。”自小，他便展现出夺目的光华。他一生作诗，流传下来1000余首，更多的，可能已流失于历史的长河了。
李白的一生也如苏轼一般，坎坷波折，壮志未酬。临终前，他自己也感慨，“大鹏飞兮振八方，中天摧兮力不济。”可回顾李白的一生，确实快活肆意的——他是一位理想主义者，半生游玩交友饮酒，无拘无束。就像余光中先生所说：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气。”被称为“仙而人者”。
苏轼是“自人而仙”，李白是“自仙而人”，若把他们比较呢？是没有结果的。李白像邻家的兄长，兴致来了便同你高谈人生理想，苏轼则像可亲的长辈，带着人间的烟火气，跟你闲聊二三；李白像天上月，苏轼则像案上茶；李白心怀星辰宇宙，苏轼放眼苍茫人间……这样的他们，怎能让人不心生喜欢？
就像有人说的那般，“李白是用来崇拜的，苏轼是用来喜欢的。”他们都是我十分敬佩的诗人，也是诗词界巍然屹立的两座高峰！
当我谈跑步时我谈些什么读后感1000字欣赏
《当我谈跑步时我谈些什么》是一部由日本作家村上春树著作的散文集，相信很多网友都看过他的作品，作者在书中主要讲述了跑步对一个人的好处，以及如何在跑步中感悟成为人的境界的方法。网友们是如何评价这本书的呢？下面就跟小编一起来看看吧！
已经好久没有不间断的一次读完一本书了。今天偶有兴致，拿起这本书，本想随手翻几页，却看到停不下来。
村上春树自己说这本书只是零零碎碎一些跑步心得，我也这么觉得。一本书看下来似乎都在讲比赛，训练，比赛，训练，如果真要深究有什么读后感，其实也写不出来，但是我注意到了，在这样日复一日的训练中，村上春树本人收获了不少东西。
我暂且将他的人生称为跑步人生。在人生的上半场，一半为喜欢，一半为身体，他决定跑步。刚开始，跑的踉踉跄跄，不到20分钟就开始气喘吁吁，在邻居的注视下难免有些难为情。跑着跑着，摸索出门道来，时间，地点，方式都有所讲究。清晨跑步时，好像小说也有了灵感。就这样，不仅不觉得枯燥，反而兴趣大增，跑出了热爱，跑出来执着，跑出了享受。跑步为他创造一个桃花源，在乌托邦的空白中，他享受着孤独，享受思绪无拘无束的滋长，享受着现实世界从未有过的舒畅。
在人生的下半场，他开始参加各种比赛。一年一次的全程马拉松必不可少，大大小小长短距离的赛事从不缺席。他说，他从不是争强好胜的人，只求达到自己订的目标，问心无愧而已。查尔斯河畔，一个个哈佛新生从他背后赶超过去时，他只是默默的欣赏她们具有攻击性和挑战性的步伐，他说，我自有我的步调，我的时间性。终点还（）很远，现在只用积累时间和距离其他，一概不想。每次跑到30公里处，总想着这次会有更好的成绩，每次跑到35公里是总想到不行了，累死了就如同装载着空空如也的汽油箱的汽车在公路上库出库出的前进，长跑后，总会说出终于不用跑了，而下次又会充满热情的投身到赛事中。渐渐的，他似乎倦了，感受到了跑者蓝调，感受到狎兴生疏，不似少年时，无论怎样练，成绩都提不起来，一点点的向后退。起初，他不相信，但是时间会证明一切。他把兴趣点转移到铁人三项，开始接受不同的锻炼项目。再一次次的败绩里，他不再纠结，他说：我愿意在墓志铭上写下他至少是跑到了最后。
敢问，年复一年的训练，比赛，他收获了什么？他也承认生活的乐趣于他而言少了一些，但他依旧不问付出，不问收获，只是用心的过好当下。他从未想过结果，赛场上，他专心致志的踏好每一步，生活上，他勤勤恳恳的写好每个字，惊喜依旧来了小说一本本卖出去，在跑道上，他邂逅一个个读者，她们说二十年前我就在读您的作品
我很喜欢柳永说的那句话何须论得丧，才子词人，自是白衣卿相。是啊，我们过多追求收货和付出成正比，过多的寻找人生的意义，其实，该来的会来，所谓的意义不过是你下的定义。如村上春树所说我行动，我在。你做的同时，所做的事也就有了意义。
人生是一场马拉松，我们不用问何时到达终点，只需要积累时间和距离。
《当我谈跑步时我谈些什么》读后感1500字
《当我谈跑步时我谈些什么》一书由村上春树所著，是一本散文集，讲述一个人通过跑步悟出人生的故事。下面小编带来的是《当我谈跑步时我谈些什么》读后感1500字。
村上这本书的书名，本身就很有意思。是一个长句，与那些五个字以内的书名相比，就显得别有一番韵味。
得益于村上的名气，这个书名现在经常被当下媒体评论一些实时题材时所引用。举几个栗子，当我们谈世界杯时我们该谈论些什么，当我们谈马云离职时我们该谈论什么，等等不一而足。
而事实上，当我们谈XX时我们谈些什么，这个连体式其实并非村上原创。谦虚的他，在书的最后提到，他敬爱的卡佛的短篇集what we talk about when we talk about love（当我们谈论爱情时我们谈论些什么）才是他这本书标题的原型。
不如如此，村上还专门登门拜访卡佛的夫人，以征求她的许可。当然，加拉赫也欣然同意。
谦虚、平静，也体现在当我谈跑步时我谈些什么的字里行间，这也是我喜欢这边书的原因。
蓝迪
跑步，主要适合我的性格
当我谈跑步时我谈些什么里，讲述了村上十次跑步的感想，除了一次是一九九六年的，其余都是在二零零五年、二零零六年的跑步感想。
而实际上，村上是从一九八二年开始跑步的，至写这边书时已经坚持了跑步二十三年，每年一次全程马拉松。这个记录，放眼全球，估计已经是寥寥无几了。
长跑与我的性格相符合，只要跑步，我便感到快乐。
在我迄今为此的人生中养成的诸多好习惯里，跑步恐怕是最有益的一个，具有重要意义。
二十多年从不间断的跑步，我的躯体和精神朝着良好的方向强化。
村上把喜欢上跑步，归结（）于他的性格，这和他后来成为小说家的动因一致。追求一直存在于自身内部的安安静静。表达得准确一点，他性格是那种不以独处为苦的性情。
脚步声、呼吸声与心脏的鼓动交织一起，营造出独特的节凑。
村上早期并不是从事写小说，而是开餐饮。用他的话说，做服务业，无法拒绝形形色色的客人，不管顾客是什么人，只要不是太糟糕，都得笑脸相迎欢迎光临，于是改弦更张成为小说家。
村上属五十时代的人，他开始跑步的时代，处于中国改革开放的时代。现在，国内喜欢跑步的人群越来越多，大城市马拉松的报名一票难求，也有很多人超越了村上春树的记录。
但在跑步的道路上想把身体和灵活结合在一起的话，还是要读一下当我谈跑步时我谈些什么。
至少，村上作为早期一名优秀、专业的跑者，把他的完整心灵路程和长跑经历，提前给我们后辈完整地预演了。
当我跑步时我想些什么？
很多粗心的朋友，容易把这本书看成当我谈跑步时我想些什么。情有可原，其实谈什么是从想什么而来，文学的产生来自于作者对生活的思考，再通过文笔呈现出来。
实际上，跑步的大多数感想，并不在跑步的那一时段。可能在跑步之后，就像现在我写这篇文章时，不可能是在跑步的时候写一样。
我跑步，只是跑着。原则上是在空白中跑步。也许是为了获得空白而跑步。
跑步的时候，其实脑子里什么都不想，村上如是描述。
在寒冷的日子里，我可能思考一下寒冷；在炎热的日子里，则思考一下炎热；悲哀的时候，思考一下悲哀；快乐的时候，则思考一下快乐。
挺多如此。
并不是一本推崇跑步的书
在跑步中，身体得到了强化，腹部的赘肉也消失了。村上承认跑步对他的好处，这也可能是现在跑步人群中部分人跑步的目的。
对于长跑者而言，在跑完全程时是否能够感到自豪或者类似自豪的东西，可能才是最重要的。
跑过一趟全程马拉松便会明白，在比赛中胜过或负于某个特定的人，其实不是特别重要。
老实说，我觉得每天坚持跑步同意志强弱，并没有太多的关联。我能坚持跑步二十年，恐怕还是因为跑步合乎我的性情。
村上在书中也坦言。他从来没有向周遭的人推荐过跑步。跑步是一件美好的事情，大家一起来跑步吧。这类的话，他也极力不说出口。
对长跑感兴趣的人，你就是不闻不问，他也会主动开始跑步。若不敢兴趣，纵使你劝得口干舌燥，也毫无用处。
就像有的人合适马拉松，也有人合适高尔夫，还有人合适赌博。
村上，专业跑者
6月 260公里（每周60公里）
7月 310公里（每周70公里）
8月 350公里（每周80公里）
这是村上在二零零五年的月度跑步记录，他这一年的目标是参加纽约城市马拉松。书中一章，村上详细回忆了他一九八三年第一次在雅典，自己一个人第一次跑完四十二公里的经历。
观众、终点棉带、人群的盛大声援统统没有。
路边，连狗都躺在树荫下一动不动，究竟是死是活，看了许久还是看不出名堂来。天气热到这个程度。
在书中有更加细节的描述，值得一看。村上还参加了过一百公里超级马拉松。
世间大多数人恐怕都没有这样的经历。普通的健康市民一般不敢去干这种鲁莽的事情。
而我只有过一次，比赛后好长一段时间对跑步都产生了抗拒情绪。
我并挑战记录的无邪青年，亦非一架无机的机器，不过是一介洞察了自身的局限，却尽力长期保持自己的能力与活力的职业小说家。
村上如是说道。
至少是跑到了最后
村上现在极少出现在公众视野。今年8月5日，他一反常态，出演了东京频道的广播节目。
在叫村上广播-跑步与音乐约50分钟的节目中，村上介绍了自己跑步时的私藏歌单，闲侃写作、音乐、跑步的关系，还回答了村上迷的各种有趣提问。
在二零零五出版当我谈跑步时我谈些什么，村上已经坚持了跑步二十三年。
如今接近七旬的村上，继续坚持跑步了三十五年。
而且每年一次马拉松。
现代的村上们
尽管村上还在跑步，但网络媒体上基本上是没有看到他的信息了。作为文学家，归隐于喧嚣的信息社会，也许是一个不错的选择。
有幸的是，在我们身边，有着好多正能量的跑者，激励了我们的身体和心灵。
再举个栗子。中山小榄的年叔，比村上还大几岁。两年之前还因为患病和三高，走路都要拿拐杖。如今，跑了二十多场马拉松。
厉害不？
观《金陵十三钗》有感：存美于灵魂深处
《金陵十三钗》观后感：存美于灵魂深处
我十分仰慕作家的伟大，古今中外名家名作浩如烟海，著名作家的成就常常令我高山仰止。最近因为《铁梨花》、《小姨多鹤》、《金陵十三钗》等影视片让我认识了走近了旅美美女作家严歌苓。她的经历和成就令我肃然起敬！我母亲姓严，我出生和成长的那个村庄叫严垸村，百分之九十五的父老乡亲都姓严，因此我现在牵强附会的特别关注严歌苓。为严大作家我写了一首打油诗：歌姿优雅喜见君，苓傍松根情意深，漂洋过海留美誉，文章千古动人心。我想尝试写写电影《金陵十三钗》的观后感，见笑了。
我摇摇晃晃迷失在都市的霓虹里，找不到回家的路。
红色的休闲西服裹着我还算健康的中年躯体，掩饰不住激动跳跃的心绪。手捧一束蓝色妖姬，我喝下了太多的情人的眼泪，醉眼迷离中仿佛依稀，我牵着歌苓的手游曳在1937年冬季硝烟弥漫的南京街头与秦淮河边一起找寻汉奸与妓女的藏身之处。秦淮河的传说与南京一样古老而美丽，却被日寇的铁蹄践踏得支离破碎。
今夜，我注定了要失眠，因了美艳炫目的金陵十三钗。
玉墨十三岁被继父强奸，命运安排她与姐妹们一起委身在翠喜楼，在满目疮痍的的山河中涂脂抹粉、搔首弄姿，奉献出丰腴的躯体，琵琶声歌佯颜欢笑以满足强势饥渴者的肉欲，任人污秽。妓女不知亡国恨，隔江又唱后庭花。她们亦自觉为人所不齿。他们自知自己没有未来。然而她们求生的欲望是如此的强烈，教堂的地窖是她们理想的避难所。她们只顾及自身的安全，压根就没把书娟她们放在眼里。
然而，人世间最质朴的情感最真切的爱恨往往隐匿在灵魂的最深处伺机而动。
John本不是神父（priest），因为战乱的地方更有尸体化妆的市场能更好地体现一位殡葬化妆师的价值而来，又因为要躲避枪林弹雨才进了教堂这神圣而不可侵犯的地方。越是苦难的地方，越是他快乐的职场。因为怜爱因为伤心因为仁慈，命运安排他必须行驶神父的职责而有所担当。不是白求恩，甚是白求恩。身处异国他乡、身临残酷的战阵，面对孤苦的孩子、目睹人世的悲哀，他心何以安、情何以堪！他为孩子们也为妓女们祈祷。他要伸出援手拯救生灵于水火。
书娟的父亲是汉奸是败类是走狗，令爱国学生们包括书娟切齿痛恨。他向约翰表白：他没有能力拯救国家，没有能力拯救人民，他只能拯救自己。他爱自己的女儿胜过爱这世界上的一切，只要有一线希望就不会去放弃。这是天下父亲的本能。在最紧要的关头，看懂了约翰的眼神里闪耀的智慧。他咬紧牙关没说出真像，结果是横尸街头死得其所。约翰遗憾自己在仓促间来不及掩埋汉奸的尸体。
蒲生还是一个可爱的小弟弟，他的悲惨身世不啻雨果描写的冉阿让。他就要死了，因为这场残酷的战争。他死在了妓女们的藏身处。妓女豆蔻要用四弦琵琶为她的小老乡弹奏美妙的音乐以抚慰小兄弟心中的伤痕，她毅然决然的要返回翠喜楼取出琴弦。这种真情实感的自然流露多么哀怨多么凄美多么动人啊！妓女香兰阿娜妖艳，因为要寻找丢失的翡翠耳坠与豆蔻结伴冒死返回翠喜露，却遭遇惨不忍睹的轮奸与杀戮，令人振奋的是，豆蔻在被日寇施暴时她拼尽全力咬伤了鬼子的耳朵以泄心中的愤怒。柔弱的妓女也有内心的强大。
因为日军为占领南京需要教堂里的女学生献歌助兴，约翰及孩子们的压力无以遁形，惶惶不可终日，学生书娟们的选择是坠楼而亡以身殉国。在这紧要关头，不容有太多的犹豫和彷徨，妓女玉墨们没有沉沦没有沉默，大家一起同仇敌忾，心中燃烧起熊熊的烈焰。玉墨们要用伟大的壮举赴汤蹈火，替换学生们就是留存未来的希望，也是中华民族的希望。她们救下了即将跳楼的孩子们，主动要求替换她们深入虎穴、拼死一搏。此刻，她们人性的光辉达到了极致！约翰要用高超的化妆技巧作出义举不辱神父的使命与职责，体现的是一种国际人道主义精神。
当玉墨们化成学生装并暗藏利器慷慨激昂的时候，谁能谁忍心用妓女来衡量和考量她们的人格魅力与生存价值呢？！
人之初、性本善。汉奸也好，妓女也罢。神父也好，学生也罢。在国难当头、生灵涂炭，饱受战乱、哀鸿片野的时刻，都有难能可贵的表现。这是存乎于人们灵魂深处的美的力量的展示。
电影《金陵十三钗》，使用蒙太奇的手法，利用唯美的画面气势恢宏波澜壮阔淋漓尽致。较好地诠释和展示了存美于灵魂深处的东西。
一阵寒风吹来，我打了个冷颤，忽然不见了歌苓的身影。我站在了1938年的门坎，依偎在秦淮河的残肢败柳下将手中的蓝色妖姬天女散花般使劲的抛向河心去慰藉玉墨们。抗战还在继续！还在继续！
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