《和女儿谈》读后感800字。
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？小编特地花时间为你收集并编辑了《和女儿谈》读后感800字，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
在寒假里，我读了一本名叫《和女儿谈》的书，这本书是把父亲管建刚写给女儿管童的信合并在一起并制作而成的。管建刚是一位语文老师，管童是他的女儿。
记得那本书给我印象最深的是第十四封信，信的名字叫“毕业”。这封信是父亲学校毕业典礼之后的一天给管童写的信。信上说“毕业意味着收获，收获知识，收获能力，收获感情。”在我看来，毕业不仅仅是收获，也是一个大阶段的结束。为什么说这封信印象最深刻？因为我也快毕业了，和信上一样，是小学毕业。信上有说到，管建刚老师毕业讲话时提到了s.h.e的歌《不想长大》，歌里说“我不想我不想不想长大，长大后世界就没童话”。之所以不想长大，可能是像管建刚老师说的一样，怕前路有荆棘。但我觉得，也有可能是放不下童年的时光。但是我认为，长大以后的世界，荆棘是必不可少的，但这是一种锻炼，是为了你以后可以独立。
小学是学习生涯中最长的一个阶段，放不下，很正常。毕竟你和你的同学不忍分别，不愿和老师告别，更放不下你在小学里发生的一点一滴。记得我的班里有好多同学都说，不想和老师同学们分别；长大以后一定要回来看看；要珍惜现在的时光，珍惜现在所坐的课桌椅，珍惜和同学们的友谊，和老师的情谊。
是啊，那张课桌，那位同桌，明年的教室，那里，将不再有属于我们的味道，没有体育课后的汗味，没有音乐课后的欢乐，没有临考前那一抹独一无二的气氛，最没有的，是那个天真烂漫的我们。
离开母校，即将远行，就像父母对远行的孩子。这是管建刚老师说的话，他还特意叮嘱了五句：第一句，请不要相信天才，要相信勤奋。第二句，请不要相信成功，要相信失败。第三句，请不要相信大事，要相信小事。第四句，请不要相信喜欢，要相信责任。第五句，请不要相信未来，要相信当下。
可能是因为感触很深吧，每次提到毕业就总是想哭出来。我很珍惜当下，我不会让自己在小学最后的时光里留下遗憾。
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读《与女儿谈管理》有感
带着父爱再次成长
--读《与女儿谈管理》有感
邢露
编者按：
也许，对于任何一个父母而言，孩子，都是一个永恒的话题。
特别是爸爸，越是那些在事业上勇往无前、在困难面前永不服输的男人，心中越是有那么一个最"软弱"的命门，就是孩子！一旦面对孩子，再"铁汉"的男人，顿时就充满了柔情！
在《与女儿谈管理》的读后感里，我一次次地感受到了这份柔情！
邢露，中国科学技术大学MBA.先后任职洽洽食品负责海外市场，开办了洽洽第一个海外办事处；北京和君咨询公司项目总监；星光珠宝公司市场总监，目前创办了纯电商珠宝品牌——迷之谜珠宝 （MISTORY）。曾出版《越南不难》一书。
从微信上读到第一篇通过打牌与女儿交流目标的文章开始，到今天将珊珊写的后记看完，已经大半年过去了，这应该是我读的时间最久的书了吧。
问题不在于赵老师出书的过程慢，而是这本书到达我手上之后，竟然先被二年级的女儿抢去读了两个多月。很好奇她到底能不能看懂，便偷偷问她奶奶到底是真看还是假看，得知每天睡觉前都会当作故事书一样翻几页直到睡着，哈哈，看来跟她老爸上学时有一拼啊。
直到一个月前，女儿终于把书还我了，我问道：好看吗？她说：好看啊。又问：那看了有什么感受啊？她说：珊珊很乖啊。
就还在我为这个答案晕乎的时候，女儿又问我：为什么这个爸爸知道这么多东西啊？我想了想说：可能是因为他女儿太爱提问题了吧。
这个倒是真心回答，因为从我自己陪伴女儿的过程中发现了自己的成长，也同样因为看到赵老师与珊珊的交流，发现自己成长的并不好。
尽管在孩子面前，我们的知识面更丰富，可以在她们面前以老师自居，但时常也会被难倒，并因此找到自己成长的陌生领域，诸如舞蹈、音乐这样我们压根没有兴趣也丝毫不懂的就算了，包括上学时时常练习的绘画，有时竟也能再次成长。
去年在一年级的时候，女儿学校布置了一项家庭作业，做一个海报或者绘本。她妈妈对于绘画实在不懂，便将辅导任务交给了我，我说做个海报交上去简单省事，不行我再帮着画画好了，哪知道女儿不同意，拉着我讲一个个她自己编撰的故事，讲故事主角是谁，长什么样子。就这样被逼着，我也参与了绘本创作，后来竟然还得了名次。
我想这大概就是所谓的"教学相长"吧，帮助女儿成长，自己也得到成长。
其次，通过赵老师与珊珊的交流，我也充分发现了自己"成长"的还不够。
例如，对于屋子乱的问题，我经过与女儿的若干次交锋，已经彻底败下阵来。
女儿从小就有两大购物嗜好，买娃娃、买书。数百只大大小小的熊猫、小狗、芭比，外加上几柜子的课外读物，但凡她势力所及范围，永远是收拾不好的。我曾经耐下心来跟她说什么叫做"6S"管理，如何做好清扫清洁并保持成为良好的习惯，奈何一点效果没有。
我想起了小时候被军营出身的老爸教训，然后学会了收拾东西，便让她爷爷辅导她收拾东西，哪晓得她爷爷一声立正稍息之后，这家伙就大哭起来，从此将爷爷划入了坏人名单。
看了赵老师的关于对珊珊收拾书架问题和垃圾分类所进行的联系，不得不说自己确实是太过于"简单粗暴"了，成长的远远不够。
前些天，一个摄影很专业的多年网友，给我们公司公众号投了一份稿，关于他给儿子拍摄的成长记录。看过后，才知道他竟然是在儿子出生后才买的相机，由于拍摄不清楚，便开始从《纽约摄影教程》自学起，技术上能够拍清楚了之后，总觉得都是证件照一样，听闻照片没有生命力是由于知识决定的，便又开始不停地游历与学习，现在虽然还不能称为大师，但已经是一名专业级别摄影师了。
与赵老师的书一样，这些让我感到，对于一个男人来说，成为父亲，意味着又一次成长的机会，只是这次名义上我们是一个懂得更多的人。
谈美读后感800字
【篇一：谈美读后感】
什么是美？这是一个很基本的问题，但不得不承认，我们大多数人并不知道它的确切答案。一个偶然的机会，我拜读了美学大师朱光潜的著作《谈美》。其实，从另一个方面来说，美并没有一个具体的标准，每个人对于美都有不同的定义。在《谈美》一书中，朱光潜先生给了我们一个答案：美是一种人生态度。
朱光潜先生是中国现代美学的代表人物，是开拓者和创新者，在美学领域是全国的权威，他主张美是主观性与客观性的统一。他运用马克思主义的观点来阐明了美和美感的规律、美范畴等一系列问题。
在前言中，朱光潜告诉我们怎样学美学，但我认为更重要的在于，他对我们人生观的引导，如在前言中朱光潜写到正路并不一定是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。哪个重要的科学实验一次就能成功呢？失败者成功之母。失败的教训一般比成功的经验更有益这些都呈现出一种积极的人生态度。
在艺术和实际人生的距离中，有几句话写得很好：种田的人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人；人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，所以俗话说：家花不比野花香。人对于现在和过去的态度也有同样的分别仅仅是简短的几句话，但是却把道理说得那么清楚，而且也用了几个简单的例子，让我们很容易接受。朱先生用很朴实很精确的语言将一系列抽象的美学概念给我们描绘了出来。其实我们应该常常站在别人的角度多去思考问题，考虑人家是怎么看我的，了解人家对我的态度；有时，也要了解到人家的生活方式适不适合我，而不是盲目的思考做决定。大部分人都会因为盲目而错失良机，总是会因为不肯定所以不好好坚守自己的东西。
13封信，行云流水，读来浑然天成，却使我对美学有了第一次有了明晰的认识。每一封信都是那么亲切自然，知识在这种脉脉温情的态度中传达出来，其间没有美学中那种概念的堆砌，却使人们对美有了更深刻的认识。美丽的人生一定有美的人生态度，所以，每个人多应读一读这13封信。
【篇二：谈美读后感】
读了朱光潜先生的《谈美》，心有感触。对于先生精辟、客观的分析和论证最为欣赏。期中最能领略到的是作者非常经典的对美的分析论证：美是最不实用的经验，但是人类历史生生不息；美是无处不在的，但是要靠人们细心发现的；美是客观事物加主观态度产生的，但是缺一不可，物质是可以用尽的，而无形的美是可以带带流传供人享用的，为什么这么说呢？
以作者对一棵古松的三种态度实用的、科学的、美感的进行阐述。作者在此段中谈及人对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同，其观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松，木材商是商业的心态去看，科学家是研究的心态去看，而画家用欣赏的心态去看，古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从用的角度去看，而是如朱先生讲的：无为而为的欣赏眼光去看，欣赏的同时也赋予了其画家内心世界对古松的完美概念。美的东西需要人们用审美的眼光和欣赏的心态去看去想，如只讲实用，那么美是最不实用的经验。
美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。如果说人类历史生生不息，而真正能触动你我心灵深处的唯有那些给予美好情感的艺术作品，无处不在深邃的夜空中如同指路的星星闪着光，指引人们的灵魂、净化人们的思想。
俗语讲：距离产生美。其实朱先生在此明确的指出了艺术和生活的距离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。所谓：艺术来源于生活又高于生活。应该也是其中道理。艺术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的控制和设计在其中，太过接近真实容易使人产生功利心，太过主观也不容易让人理解，毕竟艺术是给人们欣赏的。
人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟识没有了距离感和神秘感，容易从实际生活中的利害关系出发看眼前的事物，而新鲜的、不了解的事物有距离感就容易产生美感，这也如同《围城》般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是因为有距离，有神秘感而迸发出美感，使人向往。如此所谓：当局者迷，旁观者清。
【篇三：谈美读后感作文】
近日读朱先生的《谈美》，颇为喜爱，感觉收获颇多。对于《谈美》其精辟、客观的分析和论证实为欣赏。
《谈美》全书共有15个话题，也就是15封信首先他先提出了美感涵养的问题，用我们的话来说便是免俗。这是对利害圈和物欲要有一些逾越，有一些精神的拜托，有一些理想与情趣，此中艺术活动就可以起到这种逾越利害干系的作用，在无所为而为中污染心灵，得到品德精神的提拔。谈美读后感
鄙谚讲：距离孕育发生美。卖火柴小女孩读后感其实朱老师在此明白的指出了艺术和生存的距离。真实世界包围了雾、雪或雨就容易给人们另外一种遐想，其形态使真实世界同你我之间孕育发生了距离，因此有了从古到今的诗情画意等及赋美感的意境。所谓：艺术泉源于生存又高于生存。应该也是此中原理。艺术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的控制和计划在此中，太过接近真实容易使人孕育发生功利心，太过主观也不容易让人明白，毕竟艺术是给人们欣赏的。
谈美读后感不同艺术各有其不同的表现形式，如同京剧有唱、念、坐、打。相声有说、学、逗、唱。等其有规矩的表演方式，是经过人们多年在舞台上磨砺总结出的表演形式，而这些形式是经过人们运用艺术纪律如夸张、变形等方式，拉开同现实生存的距离，而其内容又不脱离生存。
人们对于熟习的事物总是容易纰漏它的美，因为太过熟识没有了距离感和神秘感，容易从现实生存中的利害干系出发看眼前的事物，而奇怪的、不相识的事物有距离感就容易孕育发生美感，这也如同《围城》般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是因为有距离，有神秘感而迸收回美感，使人向往。如此所谓：政府者迷，观看者清。做卓越的教师读后感
一天的时光转瞬即逝，而就在本日，我度过了一个故意义的时光。我读完了第一三封信。然而通过这第一三封信，我对美有了一个深入的认识，这便是朱光潜老师在八三岁那年写给青年的美学认识读物《谈美》。
【篇四：谈美读后感】
一天的光阴转瞬即逝，而就在今天，我度过了一个有意义的时光。我读完了第13封信。然而通过这第13封信，我对美有了一个深刻的认识，这就是朱光潜先生在83岁那年写给青年的美学认识读物《谈美》。
提到美感修养的问题，我们都会问：如何培养美感呢？朱光潜通俗而又深入的进行了论述。他点明：审美的态度和审美的眼睛是要逐渐养成的。作者在谈到人对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同，观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松，木材商是商业的心态去看，看到的是古松的实用性；科学家是研究的心态去看，看到的是古松的科学性；而画家用欣赏的心态去看，他用审美的态度，尝到了美的味道。古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从用的角度去看，而是如朱先生讲的：无所为而为的欣赏眼光去看的特点，说明人异于其他动物，除了生活需求外，还有更高尚的追求美。
当局者迷，旁观者清俗语讲：距离产生美。其实朱光潜先生就明确的指出了美和生活的距离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。就如同美学上的移情作用，把自己的情感转移到外物上去，仿佛觉得外物也有同样的感情。所谓：艺术来源于生活又高于生活。我想应该也有这个道理。美和实际应该保持一定的距离，要看到事物本身的美，必须把它摆在适当的距离去看，而且要抛开实际生活中的物欲去看，才能真正的沉浸在艺术的美感当中。一些人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟识没有了距离和神秘感，从实际生活中找不到真正的美。有了距离，才会有向往，美就会出现在你的眼前。
这第13封信，通俗易懂，使我对美学有了第一次有了清晰的认识。语言是那么亲切自然，知识在这种脉脉温情的态度中传达出来，其间没有美学中那种概念的堆砌，却使人们对美有了更深刻的认识。读完后，一身轻爽，净化了心灵，提升了精神世界。它会对你有所启示的。
【篇五：谈美读后感】
作为一个美学家，作为一部谈美的书，朱光潜先生的《谈美》一书专心谈了美感态度，对美感态度作了深入浅出的阐发。
朱光潜在书中，把人生态度分为三种：实用的、科学的、美感的。实用态度求的是善，科学态度求的是真，美感态度求的是美。于是，真、善、美构成一个完整的人生。文章层层递进，从人们看待事物的三种不同态度到艺术与实际人生的距离中让我们知道美从哪里来，究竟什么是美感，明白了什么是美感之后进而讨论美本身，在美究竟是什么的讨论中让我们明白美和自然的关系，让我们明白了欣赏的道理，朱先生于是换一个方向从讨论创造入手，让我们明白创造本身以及与情感、格律、模仿的关系，进而明白美的特点。该书渗透了朱先生对艺术与人生关系的深刻体悟。正如书中文字：艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。
在当今义务教育阶段，一切学习都应该自美的体会开始，美育的有效途径是培养美感的敏锐度，真正的任务在于激发学生审美能力，形成一种判断力。正如朱光潜的人生观：人生的艺术化。人生本来就是一种比较广义的艺术。
学术界有人指出：朱光潜对美学的理解可以说是非常之深，他对西方美学的介绍，在《谈美》中已经达到了一代大师的化境。下面我们来欣赏一幅西方的美术作品《向日葵》。
这是荷兰画家凡高的油画作品，作品以饱满而纯净的黄色调，展示了画家内心似乎永远沸腾着的热情与活力，那一团团如火焰般的向日葵，不仅散发着秋天的成熟，而且更狂放地表现出画家对生活的热烈渴望与顽强追求，那一块块灼热的黄色，不仅融集着自然的光彩，而且宣泄着画家对生命的尽情体验与永久激动。画中的向日葵不是自然的真实写照，而是画家生命和精神的自我流露，是他以火一般的热情为生活高唱的赞歌。
我们在观看此画时，无不为那激动人心的画面效果而感应，心灵为之震颤，激情也喷薄而出，无不跃跃欲试，共同融入到凡高丰富的主观感情中去。总之，凡高笔下的向日葵不仅仅是植物，而是带有原始冲动和热情的生命体。
【篇六：谈美读后感】
开场白中写道我坚信情感比理智更重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从怡情养性做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。这不仅于当时那个危机存亡的年头十分必要，于经济高速疯长、心灵雾迷津渡的现代也迫切而有益。
唯有无所为而为才有可能成就一番真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟，朱光潜也正是用此情怀才成就了这样一本虽薄、却厚重，娓娓道来、耐人寻味的美文。
《谈美》首先告诉我们对于同样一件事物，存在实用的、科学的和美感的三种态度。唯美感的态度是物我两忘、非功利的目的，且需要保持一定的距离才可。其中，美感中常有移情的作用，所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。之后，文章又说明了美感与快感、与联想，与考证、批评与欣赏，与自然的联系与差别；说明了写实主义和理想主义对美的差别与一致；说明了艺术与游戏，创造与情感，格律、模仿对于艺术的意义；说明了天才与灵感、汗水与努力对于艺术的作用。
最后，朱光潜强调，尽管处于正名析理期间，开篇便区别了三种对事物的态度，但其实完美的人生见于这（实用、科学、美感）三种活动的平均发展，每一个人的生命史就是他自己的作品，知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。让我们知道，艺术人生其实也可以很近、很亲切，与你我息息相关。
他警醒我们，世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。俗人根本就缺乏本色，伪君子则竭力掩盖本色。他们都是生命的机械化。
情趣逾丰富，生活也逾美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。你是否知道生活，就看你对于许多事物是否能欣赏。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。借用阿尔卑斯山谷间路上的一个标语牌慢慢走，欣赏啊劝告游人莫错过眼前美景，朱光潜提醒赢得了职场，却输了人生的我们，不要成为这丰富华丽世界中一个了无生趣的囚徒。我以为，美首先是一种态度，一种心情，一种选择，其次才是一种原理和方法。
《谈逆境》读后感800字
真正的伟大，即在于以脆弱的凡人之躯而具有神性的不可战胜！——题记
逆境是一道调味剂，没有挫折的生命是淡而无味，缺少精彩的；逆境是一味良药，它能让人更加冷静地审视自己，更加勇敢地面对现实；逆境是一块试金石，能准确地测出一个人内在的意志和能力。
细细回忆自己曾经经历过的“逆境”，突然间发现自己未曾遇到过逆境，往往一些芝麻绿豆的小障碍，似乎就能轻而易举的把我狠狠地打倒……从小，在爸妈的细心呵护下，顺顺利利地长大，不曾遇坎坷磨难，又或许是他们独自在默默地承担责任，他们可以说是把我捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。
培根在谈逆境是引据了塞涅卡说过的一句深刻的格言：真正的伟大，即在于以脆弱的凡人之躯而具有神性的不可战胜。培根形容它为如诗的妙句，而我则认为它是一股无形而足以让人的心灵为之震撼的力量……他道出了战胜逆境的真谛，便是去拥有神性的不可战胜，来对抗逆境。
裴休说到：“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”也许有人更期待人生航程一帆风顺，不愿去横渡波涛翻滚的人生海洋。但是，“神的赐福是顺境，而神的思眷是逆境”，逆境才使人生极富韵味。美国的杰克伦敦说过“困境是人们的生活的教科书”，因此只有在逆境中才使人感到更深的恩惠和更直接的启示。
人生处处是逆境，我们的惟一办法就是战胜。这样，才能汲取能量，成就自我。德国著名作曲家贝多芬28岁因病丧失听力，他没有向逆境低头，仍然坚持音乐创作，他说:“我要扼住命运的咽喉，它绝不能使我屈服……”贝多芬顽强工作与奋斗，创作大量音乐作品，他的《第九交响乐》甚至是在几乎完全失聪的情况下创作的。
逆境是强者攀登高峰的垫脚石，是弱者走向毁灭的万丈深渊，就看你如何把握逆境？战胜才是根本。逆境也是一块指示牌，指引你走向成功的人生之路。古往今来，大凡有所作为者，都曾经经历在逆境中崛起；而一事无成者，也都在逆境中消沉。对逆境的看法，态度，往往在人的生命中起着决定性作用。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”让我们遇到逆境，就勇敢地去战胜，成为真正的强者！
《当我谈跑步时我谈些什么》读后感800字
《当我谈跑步时我谈些什么》读后感800字
周休日，秋日的下午15分左右，睡意刚刚退去，外面太阳也很刚。闲来无事，翻开未读完的《当我谈跑步时谈些什么》在床上读了起来。这本书平时是利用上班空余、放假休息或者睡前看看，剩余的七分之一一直拖欠着，今天得把它完结了！秋日的天气其实蛮适合看书的，不冷不热。坐在飘窗台上面，放下手机，我细细品味着村上对跑步及人生的感悟分享，一段段长跑故事，一篇篇人生经历，给我秋的时分，提供了丰厚的精神食粮。
伴随着一乐在屋里玩耍、吵闹，不时被打断的看书节奏，渐渐有点舍不得看完一样。可能和我喜欢看的日本动漫一样，不喜欢看最后一集，因为看完可能就会忘记这个动漫的名字。我也表达不清楚这个是什么心理，可能只想留着慢慢幻想，属于自己的结局吧。
文章内容简约，让人很舒服温馨！加之是关于跑步和人生的，更加让我上瘾。作者通过20多年的跑步坚持，以每天每月不间断的累计坚持训练。并参与国内外大大小小的马拉松赛事数为乐。作者本来是一个专业的小说家、文学家，并常年通过坚持这项长跑运动实属不易。本书以新颖的手法表达出来了对跑步、对写小说及人生的透彻描绘。很多内容，让我忍不住马上放下书本运动运动。记得有一天我在公司看这本书，下班忍不住长跑下班回家，穿着皮鞋留着大汗，感觉特棒！这份魔力，让我对这本书有了更加的理解和感悟，也感谢这份奇遇。
其实我也知道，一旦自己写起来，话就会很多，语句也会特别的啰嗦与繁琐。感觉此刻自己和自己在对话一样，滔滔不绝！从小就喜欢写日记，直到大学实习期间，也一直更新着日记。后面听人说，写日记容易疯掉！然后我怕疯掉，就改掉了这个习惯。书里面更多的东西，可能每个人感悟都不一样。我也表达不出来更多的东西，自在心中吧。感谢村上春树的《当我谈跑步时谈些什么》，给了我一些来(读后感)之不易的人生动力，谢谢！
《当我谈跑步时我谈些什么》内容简介：他以文字名满全球。他的蓝调令万千人神迷忧伤。文字是他的符号，跑者蓝调何尝不是？不再是浮华迷茫，不再是旖旎感伤，不再羚羊挂角无迹可寻写了几十年别人的文字，他第一次只写自己：小说之外、故事之外、文字之外，均是不施雕琢娓娓道来，清淡如云，宁静如水
季羡林谈人生读后感800字
《季羡林谈人生》，单是看这本书名就让人眼前一亮，心头涣然冰释。细细翻来，书中理论并无玄妙莫测、恍兮惚兮之处，而是真真切切，鞭辟入里，入眼入心。下面由小编为大家收集的季羡林谈人生读后感，欢迎大家阅读与借鉴!
【季羡林谈人生读后感800字一】
谈人生问题的短文的汇集，是他在望九之年发出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。
在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载民胞物与的世界观，也就是中国传统文化中天人合一的观点。把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手段。也就是说，是利用自然，不是征服自然。否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。
在人与人的关系问题上，季羡林提出：能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓毫不利己，专门利人的人绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。
在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，淡泊以明志，宁静以致远。
正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对爱情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都应该认识和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实可行的。
【季羡林谈人生读后感800字二】
决定买一本《季羡林谈人生》，感觉自己的知识特别是智慧太单薄了，而且做事情的时候很迷茫和彷徨。希望能从智者那里学习智慧。
《季羡林谈人生》，是季羡林(季羡林：北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。)谈人生问题的短文的汇集，是他在望九之年发出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。
在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载民胞物与的世界观，也就是中国传统文化中天人合一的观点。把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手段。也就是说，是利用自然，不是征服自然。否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。
在人与人的关系问题上，季羡林提出：能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓毫不利己，专门利人的人绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。
在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，淡泊以明志，宁静以致远。
正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对爱情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都应该认识和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实可行的。
【季羡林谈人生读后感800字三】
(一)人生的好处与价值
如果人生真有好处与价值的话，其好处与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的职责感。―――季羡林
人生，这一老生常谈的话题，不仅仅平常人能够对此大发感慨，学者们似乎也个性偏爱谈人生。什么是人生?也许哲学家们能讲出很多高深的道理，但他们的精辟之论往往玄妙晦涩，离现实生活太远。读《季羡林谈人生》这本书，俨然在聆听一位长者侃侃而谈，心灵得到莫大的精神享受，静静地反省，心境变得更加纯净。
每个人的人生是不一样的，每个人对人生的好处认识也不一样，在我看来既然我们幸运地拥有了生存的机会和权利，那么就该在这短暂的人生中，抓住每一个机会，做好每一件事情，让生命大放光彩，只有这样我们的人生才有好处也才有价值。而人如果对自身生命好处不明白，那么行为就没有了标准，生活的态度也无从确定，于是一切变得茫无所措。作为一名年轻税务工作者，奉献在国税大舞台上，为纳税人服好务，为国家收好税，这样的人生才是有好处的和有价值的。
人生是短暂的，我们就应珍惜人生，热爱人生，用自我心中的目标，不停地去追逐人生的好处，不断地去实现人生的价值，让生命焕发出灿烂的光彩。
(二)不完美才是人生
不完美才是人生，这是一个平凡的真理;但是真能了解其中的好处，对己对人都有好处。对己，能够不烦不燥;对人，能够互相谅解。―――季羡林
不完美才是人生，这是季老从另一种好处上对人生的新诠释，也是一种谦虚做人的态度。尽管每个人都争取一个完美的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百的人生是没有的，每个人不可能始终一帆风顺，人生不如意事往往十有八九。我们只有在不完美中，才能找到自我人生的定位。只有在不完美中，才能实现人生的价值。所以完美的人生并不重要，重要的是我们的生活态度。只要拥有一份健康、用心向上的心态，我们就会从容地应对生活中的不平和挫折，才会更好地享受生活中的苦与乐，享受这份不完美。
愚蠢的人绞尽脑汁追求那虚无飘渺的完美生活，而智者从不完美起步，强者在不完美中超越，因为不完美才是人生!
(三)成功
天资+勤奋+机遇=成功―――季羡林
上方的公式是季老积七八十年的经验得到的，在季老看来天资是由天来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自我决定的，也是我们务必狠下功夫的。
没有哪个时代像这天这个时代的人一样渴盼成功，我们仰慕名人，等待机会，但是真正扎扎实实勤奋努力的人却少之又少。在充满诱惑的时代，如果真想有所收获，就只有静下心来，踏着勤奋的阶梯，脚踏实地。在我看来，一个人拥有了勤奋，也就拥有了其他可贵的品质，有敏捷的思维来勤于思考，有坚强的毅力来勤于努力，有细心的精神来勤于工作。作为年轻人，更就应刻苦勤奋，勤奋工作，勤奋学习，这样才能在我们工作的岗位上大放光彩。
使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞，我想这就是勤奋最完美的诠释吧!
《骆驼妈妈和骆驼女儿》读后感
我想大家推荐：《骆驼妈妈和骆驼女儿》这个故事。内容是这样的：从前，有一只骆驼带着小骆驼去喝水。她们走到河水边，忽然发现，水太浅了，根本就很不到。母女俩焦急的走来走去。忽然，骆驼妈妈想到了乌鸦喝水的故事，她有办法了！之间她纵身一跃，跳进了小河中，小河里的水果然升高了。小骆驼喝到了水，终于成功的解渴了。可是，她却再也找不到妈妈了。因为骆驼妈妈，已经永远的沉入那片无人知晓的海域了。
我认为，骆驼妈妈很勇敢，勇敢的是：她敢为了小骆驼纵身一跃，跳进了水中。我认为骆驼妈妈非常伟大，是骆驼妈妈很爱小骆驼。她才会奉献自己，纵身一跃到了水里，使水升高。这样小骆驼就能喝到水了。
我觉得骆驼妈妈很聪明，通过她以前给小骆驼讲的故事乌鸦喝水想到了办法，奉献了自己，这才让小骆驼喝上了新鲜而又纯净的河水。
我认为骆驼妈妈的记忆力非常好。曾经给小骆驼讲的故事她也没有忘记。这故事在关键时刻派上了用场，说明这些童话故事还真挺有用的！
不过，我也觉得骆驼妈妈有点笨，既然想到了乌鸦喝水的故事，为什么不用故事里乌鸦的办法用石子来把水位增高，而偏偏要奉献出自己的生命呢？那下一次小骆驼再遇到这种情况又会有谁愿意奉献出生命来帮助它呢？就算有这种人，在沙漠里也难得碰见，向沙漠这样难以生存的地方，怎么可能有人呢？又怎么可能有那么好心的人呢？可能性在百分之零点一以下。
《谈美书简》读后感800字
什么是美？我觉得，从某种意义上来说，美并没有一个具体的标准，许多人认为，看过去舒服的就是美的；也许更深一层，会说心灵美也是一种美。但这些感受都比较浅显，看过朱光潜的《谈美书简》后，我知道了朱光潜先生眼中的美。
光潜先生信奉三此主义，即此身、此时、此地。此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人；此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不拖延到未来；此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。这是朱光潜先生不尚空谈、脚踏实地的治学精神的体现。这很值得我们广大中学生学习。
也许第一眼看到上面那段话，你不会有太深的感触，但如果你专注地把这一整本小书读完，你必会为朱先生治学为人的态度所折服！书中其中最能领略到的是光潜先生非常经典的对美的分析论证：美是最不实用的经验，但是人类历史生生不息的;美是无处不在的，但是要靠人们细心发现的;美是客观事物加主观态度产生的，但是缺一不可。物质是可以用尽的，而无形的美是可以代代流传供世人享用的。
而在经济飞速发展的今天，在满足基本的物质需要后人们也越来越关注自己的心灵、精神的健康成长。其实美感无时无刻都冲斥在我们生活当中，从最简单的吃穿住行来说大多人们都会选择环境优美安静的餐厅就餐，因为感官的满足可以提高食欲。穿衣打扮已经是现代人每天必备的功课，这可以让人更有信心每天可以有一个好的开始。房屋装修也是一门美学功课，明亮宽敞、舒适已经是老掉牙，而自己感觉和概念才让它与众不同，比如：欧式概念、田园风格、东南亚感觉、日式家居或者中西合璧等。独特的家居风格可以代表主人的独特性，更能让他享受其中。车子基本性能就是带步，而且现代人更追求的是外观流线性、颜色等。所以美感不是实用主义，是不带有功利心态的心理活动，美感可以让人们得到心里上满足和精神上的享受!
在《谈美》这书中，通俗易懂，使我对美学有了第一次有了清晰的认识。最美丽的人生一定有美的人生态度，所以，我想每个人都应读一读《谈美》深入浅出，引人入胜的语言，会让你喜欢上《谈美》，读完后，一身轻爽，净化了心灵，提升了精神世界。相信它会对你有所启示的。
《骆驼妈妈和骆驼女儿》读后感550字
《骆驼妈妈和骆驼女儿》读后感550字
我想大家推荐：《骆驼妈妈和骆驼女儿》这个故事。内容是这样的：从前，有一只骆驼带着小骆驼去喝水。她们走到河水边，忽然发现，水太浅了，根本就很不到。母女俩焦急的走来走去。忽然，骆驼妈妈想到了乌鸦喝水的故事，她有办法了！之间她纵身一跃，跳进了小河中，小河里的水果然升高了。小骆驼喝到了水，终于成功的解渴了。可是，她却再也找不到妈妈了。因为骆驼妈妈，已经永远的沉入那片无人知晓的海域了。
我认为，骆驼妈妈很勇敢，勇敢的是：她敢为了小骆驼纵身一跃，跳进了水中。我认为骆驼妈妈非常伟大，是骆驼妈妈很爱小骆驼。她才会奉献自己，纵身一跃到了水里，使水升高。这样小骆驼就能喝到水了。
我觉得骆驼妈妈很聪明，通过她以前给小骆驼讲的故事乌鸦喝水想到了办法，奉献了自己，这才让小骆驼喝上了新鲜而又纯净的河水。
我认为骆驼妈妈的记忆力非常好。曾经给小骆驼讲的故事她也没有忘记。这故事在关键时刻派上了用场，说明这些童话故事还真挺有用的！
不过，我也觉得骆驼妈妈有点笨，既然想到了乌鸦喝水的故事，为什么不用故事里乌鸦的办法用石子来把水位增高，而偏偏要奉献出自己的生命呢？那下一次小骆驼再遇到这种情况又会有谁愿意奉献出生命来帮助它呢？就算有这种人，在沙漠里也难得碰见，向沙漠这样难以生存的地方，怎么可能有人呢？又怎么可能有那么好心的人呢？可能性在百分之零点一以下。
黑人谈河流读后感800字
下面是小编小编为大家整理的黑人谈河流读后感800字，欢迎大家阅读。更多黑人谈河流读后感800字请关注小编黑人谈河流读后感栏目。
黑人谈河流读后感800字【一】
在诗歌课堂这样的栏目里为下一代讲讲现代诗歌，这当然是件极有意义的事，尤其编辑特告最好在中学教材所选作品内作评，其本意自然是为了切合孩子们的诗歌教育实际，我亦觉得颇为中肯而欣然领命。然而，当我遍寻了当下最为权威、使用也最为广泛的人教版义务教育课程标准实验教科书的全套教材后，我还是感到了些许无奈与为难。作为一个在中学和大学的课堂里讲了近二十年中文课程的教师，虽然我本人对国内现代诗歌教育的种种偏颇与失误早已有切实经验和足够认识，但时至今日几经改革后的实验教科书在现代诗歌篇幅上的匮乏、内空上的肤浅与课堂研讨环节设计上的平庸，仍然让我深感震惊和不安。出于对孩子们和对诗歌的责任，我不得不把绝大多数作品直接略过了，这里仅仅(艰难地)选出一首外国诗歌作为今天讲评的对象，这就是美国诗人兰斯顿休斯的《黑人谈河流》。
《黑人谈河流》既是一首可以被归入爱国主义正统题材范畴的诗歌，同时也是这类题材中不多见的能够折射出现代诗歌某些特性的作品。事实上它的确被编入了爱国思乡那个单元里，诗歌中对美国的母亲河密西西比河的由衷赞美(当然也延伸到了对所有孕育了黑人文明的其它几条大河如幼发拉底河、刚果河和尼罗河的亲切呼唤上)，以及写到林肯去新奥尔良而隐含了对美国历史进程与Mei.cn体，几条河流成为一条河流，那就是黑人的生生不息的文明之河，那就是永恒流动的像河流一般深邃的黑人的灵魂。这样，通过几个看似孤立的抽象意象和隐喻成份，诗人把不同地区不同阶段的黑人历史汇入了一条河流，诗人自己也与他的民族融会为一体，成就了诗中的那个了解河流的大大的我。这里，互文性成为一个潜藏在字里行间的隐性纽带，它既存在于单个的意象里，又存在于宏阔的情思中，它既是文化和历史的，又是政治和社会的。
另外，全诗语调的平和、节奏的舒缓、意象的简洁大气和措辞的不温不火，都有意无意呈现了一种散漫而庄严的智性，这种智性效果把诗歌的内在肌质与外在语感合而为一了。休斯的这首诗初步具有了这种散漫气质，那其实是现代诗歌在发展了许多年之后才在个别作品中达到的一种境界。对此，如果我们去读一读休斯的原文，可能会更加实在地体会到。
但是，并不是说这首作品是足够精致和深刻的，事实上我个人认为这首诗写得并不完整，如果以一个较高的标准来衡量，它在许多地方本来还可以加以改进。诗人始终基于抒情传统，未能在现代诗歌的智性表达上再进一步，这也是休斯在很大程度上被认为是一个民族诗人的原因。而不管怎样，在今天的中学教材里能够出现这样一首编者未必在意的初具现代气质的诗歌，终归可使我们收获聊胜于无的欣慰。
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