曾国藩，初名子城，谱名传豫，字伯涵，号涤生。湖南湘乡人，1811年出身于一个山村地主家庭。自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读八股文、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选，同年参加长沙的童子试，成绩列为优等。父麟书，有田产，不事耕种，醉心功名，然童试17次皆不第，父设馆授徒。曾国藩幼从父学。

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他一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。

毛泽东在1917年致黎锦熙的长信中写道：“愚于近人，独服曾文正。”作为晚清“第一名臣”，曾国藩整肃政风、西为中用，开启“同治中兴”，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。功业政绩铸万世丰碑，著作思想仍泽被后世。近读《曾国藩家书》，感受极深。曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感悟到一个家庭崛起自有其自身的密码，更触摸到中华民族传统文化的深层积淀。

曾国藩的家书行文从容镇定，随想而至，挥洒自如，在看似平淡的家书中蕴藏真知灼见，蕴含正心、修身、齐家、治国、平天下的真谛，极具说服力和感召力。从中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等各个方面，给人以深刻的启发。中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）的“三不朽”之说。曾国藩虽出身低微，却从小发愤图强，立志“澄清天下”；立志之后日积月累，持之以恒，对人对己坦坦荡荡，每日自修、自正、自省、自律，实现了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被称为“晚清第一名臣”、“理学名儒”。

修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。孔子曾说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”人贵有志，但“志”对于人来说，不能仅仅作为一个目标，要立长志，而不能常立志，一旦树立了远大理想，就要切实去践行它。

一本好书，犹如一座路标，当你在人生十字路口徘徊踯躅时，它能纠正人生偏移的路标，会给你指明一条光明大道，到达希望的殿堂。一本好书，仿佛是一座灯塔，当你如沧海一粟，在浩浩淼淼的

在书店中，这本书往往被附上“成功学”、“人生哲理”等标签，或者说我们对曾国藩本人也是这种感觉，但这本书的重点更多在于“家书”二字，以日常为主，记录了曾国藩与父母、兄弟、子女日常点滴，平淡而不平常，既有人生处世之谈，又不乏治军从政之道。透过这些平实而感情真切的文字，曾国藩的人生智慧，他的“忠君”“孝悌”“自省”“勤勉”“公正”“廉洁”一一地展现在世人面前。就文风而言，曾国藩的笔下没有半分居高临下的傲气，让人读起来倍感亲切，仿佛不是一位朝廷重臣的话语，而只是一位知识渊博、深谙处事之道的长者的人生体悟。当然其中人生指南的内容并不是直接浮现于文字之上的，更多的是需要自己从中领悟。

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《曾国藩家书》强调勤劳俭朴的生活方式，这是曾氏齐家的价值准则。农耕文明生产力低下，物质财富有限，不能不强调勤俭。曾国藩出身于贫寒农家，即使为官后没有忘记儿时生活的艰辛和勤俭的必要。咸丰六年九月给儿子纪鸿的信中说：“余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。”从更直接的来说，即使曾国藩的官阶已经很高，但他仍经常回家告诉家人要勤俭、要养猪养鱼等等，只要做好这几件事情，就算家里没有人做官，也能过得很好。对于曾国藩的勤俭主张，不仅仅要从物质和经济层面理解，还要从道德和精神层面领悟。俭以养德，勤俭能调补心态，培养品德，在曾国藩看来，勤俭是君子所为，是孝悌要义，更是保家之道。

《曾国藩家书》强调持之以恒的“恒”，这是曾国藩约束自己的做事准则。在曾国藩看来，要成其事，非有坚韧不拔的毅力和坚持不懈的精神不可，“欲稍有成就，须从恒字着手。”他曾以烹调食物比喻读书：如果“今日半页，明日数页，又明日耽搁间断，那数年而不能毕一部”，正如烹食物“歇火则冷，小火则不熟，用大柴乃易成之”。家书中，他常常以身作则，叮嘱兄弟坚持读书。“余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。”

《曾国藩家书》强调静能生智，这是曾国藩提升自我的上升准则。曾公要求不论军旅忙碌如何，每天都要静坐四刻，反省自身。曾国藩一直坚持写日记反省自己，对于自己的缺点，曾国藩向来都是毫不隐晦直接记录，并且静坐以思考做事章法。正因为如此，我们也就有幸看到了曾国藩从

是一本n1⃣️ 随便打开读几页都能有收获的书；n2⃣️ 值得买纸质版并且常常翻阅的书。一个优秀的人背后一定有一个不平凡的家庭。曾家人才辈出，严格而且优秀的家风是重要因素，家风的建立完善和传承离不开曾国藩这位严于律己、也严格要求家里兄弟儿女的家长。很喜欢他的为人处事哲学，内敛而又不失人情味。猜想他的性格也是温和谦逊的。曾老师是三观的老师‍n⭐️⭐️部分摘录⭐️⭐️n▶️为学与读书n▪️【读书目的】吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。▪️【读书与行动】盖人不读书则已，亦既自名曰“读书人”，则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身了不相涉，则读书何用?虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳!n▪️【读书与做人】于“孝弟”两字上，尽一分便是一分学，尽十分便是十分学。今人读书皆为科名起见，于孝弟伦纪之大，反似与书不相关。殊不知书上所载的，作文时所代圣贤说的，无非要明白这个道理。若果事事做得，即笔下说不出何妨？若事事不能做，并有亏于伦纪之大，即文章说得好，亦只算个名教中之罪人。▪️求业之精，别无他法，日专而已矣。▪️“静”字功夫最是要紧。若不静，则省身也不密，见理也不明，都是浮的。▪️【读书不必找地方】且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境，皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!n▪️【读书没有偷懒借口】切勿以家中有事而间断看书之课，又弗以考试将近而间断看书之课。虽走路之日，到店亦可看；考试之日，出场亦可看也。▪️【读书人要有志、识、恒】盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流；有识，则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。▪️【如何读一本书】尔先须过笔圈点一遍，然后自选几篇读熟。即不读亦可，无论何书，总须从首至尾通看一遍，不然，乱翻几页，摘抄几篇，而此书之大局精处茫然不知也。▪️【今日功课今日做】虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。▶️哲学n��天下有益之事，即有足损者寓乎其中，

《曾国藩家书》读后感1100字

【时光社】03 吴凡笔记+领读人曾老师点评 吴凡笔记 致诸弟，道光二十五年三月初五。微读，238页。 看到这一章节，心有所感，一记。 主要是做学问。曾氏对诸弟做了简要规划。 曾氏认为，学习文章，需找到与自己性情相近者，深入研习，以窥门径。曾氏是有大智慧的人，他明了的知道，若一个人的学习与自己得本心大径相庭，是缘木求鱼，终不得其中三味。然，对于个人来说，尚处于一叶障目，四处蔓延之状态。曾氏能站在一定高度去罗列一贴切道路，以供兄弟之求学精进。由此可见一个家族，或者一群人的拔高和成长，是需要一个动力源存在的。人的资质不同，生存际遇也各不相同。亦难免参差不齐。 读书观文，想的总是自己。这也是一直以来的歧途，或者是丰富自我的正途。精神世界会开辟无数道场，如三千小世界。文字终是其中一粒。若是文字笼统的概括了全部，我会认为，此处尚是模糊。 也可能会陷入一个丑陋的畸角。世界那么大。无论自己认为这是智慧，或者是真实。总是以一副井底之蛙来看待。人之所以微渺，大概这也是其中一个原因。 关于学问，我也是不得其门而入。上次微读人间词话，我看到了意的存在。人们栖息，或者规律生长，总有意飘忽其上，环冠缭绕。今天看曾氏家信，看了二百多页，我又得到了些什么呢？人总是想着去收获，或者印证些什么。即使一无所有，就不能找到自己的存在感么？一个人活出来的东西，又怎么能被外物所累呢 曾老师点评 吴凡书友的这一则读书笔记，是在看了曾国藩的一封长信《致诸弟，道光二十五年三月初五》之后所作。我很赞同在一群人或者一个家族里，确实需要一个有远见卓识的人来引领，修业也好，进德也罢。一般人就算知道这个道理，可是因为智识不足，往往不能一窥门径。这时候，一个人站出来，登高而招，说，往这边走！一群人或者一个家族里有这么一个人引领，是幸运的，就如曾氏家族那样。 其次说到我们读书，常常与“我”联系起来，这究竟是正途还是歧途的问题。我觉得这是一个很有讨论价值的话题。这个问题可以概括为有用或者无用的问题。一切以“我”来关照这个世界，这个书籍。显然是希望这个世界、这本书对自己有用。这无可厚非，也是大多数读书人的普遍观点和做法。书籍浩如烟海，没有人能穷尽之。但是若只选对我有用的来读，则势必会造成视野狭窄。井底之蛙之讥，大概就是这么得来的。况且正如庄子所谓的“无用之谓大用”，我们涉猎每一个陌生的领域，都会提升自己

《曾国藩家书》读后感1000字

《曾国藩家书》涵盖丰富，内容鞭辟入里，的确是家风家训的极好教材。对今人传承优秀家训，构建良好家风具有深远的指导意义。

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，把即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人可以效仿。青年时代的毛泽东就曾说过："愚于近人，独服曾文正。"可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军和育德。

《曾国藩家书》共有330多封，主要体现在他写给儿子曾纪泽、曾纪鸿以及诸弟的家书中。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风的熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德，读来内涵深厚，受益匪浅。

"从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。"这是近代志士仁人脍炙人口的一句名言。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，深谙官场之道，积淀了一整套"守穷"的官场绝学。"穷为保官之道，穷为善身之道"这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。他写了一副对联"养活一团春意思，撑起两根穷骨头"来激励自己，一生做个"文官不贪财，武官不怕死"的守穷廉政的好官。

从《曾国藩家书》中可以看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，能教导和照顾好弟妹；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在今天的人们看来高不可攀。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚逐步陌生、人情冷漠，物欲横流的社会，认真地读读《曾国藩家书》确实有劝世人，扬正气的现实价值，(范_文_先_生_网)的确值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育特别适用。

自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绔子弟的"文官爱财、武官怕死"丢了世袭荫泽。而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批着名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔

《曾国藩的正面与侧面》读后感1000字

文｜郭怀亮

偷得浮生半日闲，随手捧上一本张宏杰先生的《曾国藩的正面与侧面》，品读了这位重要历史人物的一生。张宏杰先生此书别于大街小巷中的曾国藩“成功学”，一般写曾国藩的书，读来气势恢宏，多数详述了曾国藩如何取得成功，几乎全是励志之言，给读者的感觉更像是“神一般”的存在。

然而，张宏杰先生的《曾国藩的正面与侧面》，从点滴细节入手，更是通过对曾国藩进行普通人的描述，让我们看到一个普通人“不普通”的一生，整本书读下来，给了读者更多的代入感，让我们感觉，这仿佛正是在写我们自己。

书中的曾国藩，是一个同你我一样的人，既有“正面”，也有“侧面”。书中描述道：曾国藩也有一些“小毛病”，他老人家很少洗澡，经常几个月才洗一次脚；他也面临日常生活的窘迫：在做穷京官时，成天为钱发愁，为了在即将到来的祖父生日宴会时多收一点“份子”，他未雨绸缪地加大了社交力度。在打仗时候，他经常自己算卦，中年之后的曾国藩常常将“天命”挂在嘴边。正如张宏杰先生所言：“细节中的曾国藩远比那个‘永远正确’的圣人可爱”。

我甚是喜欢此书之处在于书中的曾国藩如此真实，可以看到曾国藩同你我一样，在遇到困难时，也彷徨，甚至“听天由命”。但是，更多看到的是不屈的意志，能够顺应时代的变化，能够将“书生气”转化为处世之道，在纷纷扰扰的世界中，又能坚持自己的原则。透过书中的曾国藩，看到现在的我们，我们在工作中，不时遇到难题、挫折，一切都不是那么尽如人意，但是，要看到梦想、努力和希望，通过自我努力去争取、追逐、奋斗。走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热地期待着未来，生命这样就好。

常怀自省之心。未经历练的曾国藩初入官场时吃尽了苦头，因为他只看得见别人的错误，却看不见自己的不足。初入职场的我们，何尝不是眼高手低，常常忘了要做好自己的“日课”。古语云“以人为镜，可以明得失”。以曾国藩为镜，我们也能照出自身的不足，在日常工作、生活中，应当常怀自省之心，常思克己之道。

近来，常读传记作品，通过文字去了解一个个“人生”，没有一个人是另一个人的“复制品”，他们有着不同的人生态度，处于不同的环境，他们都练就了自己的处世之道，或坚持己见，或顺生而行。然而，于不同之处可窥见相同点，那就是用自己的方式度过一生，我想，这大概就是最完满的人生。

－作者－

简

关于曾国藩，在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人，关于他的家书，却是在平淡的家事中蕴含着真知良言，也是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。修身、齐家、治国、平天下。青年时代的毛泽东就曾说过：愚于近人，独服曾文正。可见曾国藩影响之大。我很早以前就很想读读《曾国藩家书》，但总是因为一些事而搁浅，这次的党员读书活动，我最后得以静下心来阅读。

曾国藩生前毁誉参半，他是中兴第一名臣，但也顶着卖国贼的恶名。他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在天津教案中杀人割地，开了就地正法的先河，背负骂名。但他也成就了从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。的美名对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，个性是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。

《曾国藩家书》涉及的资料十分广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家人的书信，我们能够得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。在很多的书信中都，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，个性是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家，教的绝佳典范。

读《曾国藩的家书》，不难联想到此刻的教育。改革开放三十年来，我们的经济社会发展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。如邓小平晚年提出的教育问题。至乐莫如读书，至要莫如教子，我们有重视教育的优良传统，此刻的社会、家庭也为孩子的教育花费了超多的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但教育的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。

曾国藩作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。在曾国藩的330多封家书中，他讲求人生理想、道德修养。他说：凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子。这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重视才，忽视了德的教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。

《曾国藩家书》中对弟子的教育是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们这天的教育却是一味地让孩子学技能，导

关于曾国藩，在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人，关于他的家书，却是在平淡的家事中蕴含着真知良言，也是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。修身、齐家、治国、平天下。青年时代的毛泽东就曾说过：愚于近人，独服曾文正。可见曾国藩影响之大。我很早以前就很想读读《曾国藩家书》，但总是因为一些事而搁浅，这次的党员读书活动，我最后得以静下心来阅读。

曾国藩生前毁誉参半，他是中兴第一名臣，但也顶着卖国贼的恶名。他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在天津教案中杀人割地，开了就地正法的先河，背负骂名。但他也成就了从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。的美名对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，个性是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。

《曾国藩家书》涉及的资料十分广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家人的书信，我们能够得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。在很多的书信中都，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，个性是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家，教的绝佳典范。

读《曾国藩的家书》，不难联想到此刻的教育。改革开放三十年来，我们的经济社会发展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。如邓小平晚年提出的教育问题。至乐莫如读书，至要莫如教子，我们有重视教育的优良传统，此刻的社会、家庭也为孩子的教育花费了超多的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但教育的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。

曾国藩作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。在曾国藩的330多封家书中，他讲求人生理想、道德修养。他说：凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子。这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重视才，忽视了德的教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。

《曾国藩家书》中对弟子的教育是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们这天的教育却是一味地让孩子学技能，导

在网络通讯还未出现的从前，人们一直使用书信来与亲朋好友通讯。许多名人的家书近些年也走入了公众的视野。通过阅读它们，我们可以穿梭古今通过一纸书信来感受历史名人的光辉品质。

阅读《曾国藩家书》，扑面而来的是浓浓的亲情，曾国藩这一“清朝第一中兴名将”的人物形象在我的脑海里也渐渐生动起来。他有血有肉，有爱有恨。对自己严格，对亲子关心。而最令人印象深刻的是，曾国藩在家书中无数次地问起家人的读书学习情况，但他要求家中子弟读书不是为了做大官，而是要“修身养性”。在讲到怎样读书时，他在一封信中写到“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则学问无尽，不甘以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之看天，皆无识也。有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可。”

《曾国藩家书》中，涉及他对生活方方面面的认识，有修身、治学、治家、理财、交友、待人、为官和养生八个方面。正是这一套完整的家风体系，泽被曾家后人。曾国藩的儿子曾纪泽，清代著名外交家，也是中国近代史上第二位驻外公使，与郭嵩焘并称“郭曾”。即使在现在，曾家的许多人也在他们所从事的事业里做出一番不小的成就。

大家也许都熟悉这么一个故事，幼时曾国藩背书，有一小偷来曾家行窃。曾国藩摇头晃脑地重复背着同一篇课文，许久也没有背下来。倒是小偷忍不住出言相讥：“我听都听会了！”随后一字不落地背下了这篇课文。从前我在听这个故事的时候，也不免会像大多数人那样嗤笑曾国藩傻，待到后来，经历了高考的洗礼之后我才明白：智力寻常的人有千千万，但是能像曾国藩那样勤奋的只是凤毛麟角。6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院。他也曾承认自己智力平平，他也曾屡试不第。可他没有放弃雕琢自己。

我曾在别处看到过，曾国藩年轻时酷爱打麻将，曾在日记里写下“明日绝不打麻将”的誓言。他也曾因为多看了一眼朋友家的美貌小妾而责备自己。阅读《曾国藩家书》，我读出了一个资质平平的人如何出彩的秘诀：那便是自律！曾国藩她年幼时身体欠佳，便给自己定下规矩：眠食有恒、戒恼怒、每一天睡前热水洗脚、节欲、两饭后千步走、不轻易服药、静坐有常时、骑射练筋骨、种花养鱼怡性情。从每一封家书里也能读到他对曾家子弟的严格要求与谆谆教诲。

他还说：故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。即使拥有一人之下万人之上的地位之时，他

曾国藩的正面与侧面读后感1000字：

这本书的作者是张宏杰先生，一个名不见经传的作家。复旦的历史学博士和清华大学的博士后，已出版了明朝、清朝、朱元璋、曾国藩的若干作品。

这本书分为五个章节，细数了“湘军之父”曾国藩与“湘军之母”胡林翼的“事事相顾、彼此一家”、“既生左何生曾”与左宗棠的一生恩怨、为何在众多弟子中偏选中了非嫡系、非同乡的李鸿章作为接班人、曾国藩与“绝无良心科第一名”沈宝桢的是是非非以及曾国藩与李元度之间的万钧雷霆和雨露春风。其中更穿插了太平天国、鸦片战争、洋务运动等诸多历史事件，在那个滚滚洪流的大背景下，这些人如何参与历史进程并在其中发挥影响力。

与众多戏说与野史不同，本书最大的特点就是接近真实，作者写作时从故纸堆里求考证，所有的论据基本都引用于曾国藩撰《曾国藩全集日记》，左宗棠撰、胡林翼撰以及前清和国外作家当时的作品，作者解读文言文，并相互印证，颇体现了严谨的治学、写作之风。

一、我们对曾国藩的误读

一般来讲，在不少人心中，曾国藩这个人往往是“权谋”的代名词，感觉是一个老谋深算、老奸巨猾的奸雄。作者指出，事实上，这存在很大误区。曾国藩待人的原则，并非权谋而是至诚。曾国藩有一句名言：唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧。

二、对待同事和下属的三个锦囊妙计

曾国藩以“拙诚”为原则，其第一个突出特点就是绝不用权术，他认为，多讲正话、直话、实话，虽不见得喜于人，但久之人自能亮其心。

第二点就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。就是如果要在世间立人立事，则必须要帮助别人站得住、有所发展，给别人创造机会。事实上，曾国藩在保荐推举下属方面，用不遗余力已经远不能形容了，他推举胡林翼、左宗棠、李鸿章、沈葆桢，几乎耗尽了全部心力。曾国藩的部下有二十六人成为总督、巡抚、尚书，有五十二人成为三品以上大员，难怪有人说所谓湘系“文武错落半天下”，天下一半的官员都是曾国藩的部下。这倒暗合了我们现在常讲的共赢与成全别人、成就自己的平台赋能。

第三点就是“宽恕”。经过不断的磨砺，曾国藩拥有了博大宽广的胸怀去容纳别人，甚至一直以德报怨。曾晚年反复告诫自己的儿子就是避免嫉妒和贪求，必须加强自我修炼，克制自己的嫉妒之心和贪求之欲。“凡利之所在，当与人共分之，凡名之所在，当与人共享之”，“功不独居，过不推诿”。在处理人际关系上，曾国藩一直主张退让一步，以圣贤为标杆，高远的