曾国藩传读后感。
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？下面是小编帮大家整理的曾国藩传读后感,感谢您的参阅。
曾国藩传读后感范文一
初读《曾国藩传》前，觉得曾国藩只是个众人皆知、无人不晓的卖国贼，勾不起我的阅读兴趣。但翻阅数页之后，似乎有点爱不释手了。
从国家和民族角度而言，曾国藩的确是个置民族的安危、人民利益不顾，屈服于西方列强对华政策而又竭力维护清王朝封建统治的卖国贼。对于其一生的罪恶我觉得不应该归咎于他个人品质，而具有历史性和社会性，由他出身的半殖民地条件下的地主阶级决定的。从个人角度而言，我觉得曾国藩是个修养颇高，有头脑、有远见和有谋略的人物。
他的一生经历大致可以分成七个阶段：跻身六曹、创建湘军、坐困江西、决战安庆、攻陷天京、剿捻失败和抑郁而死，可谓有起有伏，人生变数无穷，读之颇有感触。
首先，曾国藩精通古文，广泛猎读，在学术上向很多当时有名人士请教，这些不仅增长了个人方面的见识，也大大提高了个人声望。曾国藩能如此顺利成为二品官，一方面是由于自身勤奋好学和聪明能干，另一方面是由于受到穆彰阿的垂青和举荐。也许是这一切对于曾国藩来说太顺利了，造就了他当初锋芒毕露、自恃清高的性格，使他在坐困江西期间处处碰壁、受到地方官员的百般排挤和刁难。
其次，曾国藩经过一年的大彻大悟再度出山，受命为钦差大臣和两江总督，为其大展夙志提供了舞台。其实曾国藩受命为两江总督是清政府为形势所逼，迫不得已，由于清政府所依靠镇压太平天国的江南大营就在此时溃败，只能依靠曾国藩集团所创建的湘军来镇压太平天国了。由此我们不难看出机会永远垂青于有准备的人。
再次，湘军攻陷天京以后，曾国藩自剪羽翼，释清廷疑忌，自保末路，足见其经验丰富，政治嗅觉之灵敏，审事详明，处事果断。
最后，曾国藩是个爱才如命，求才若渴的贤人。行军打仗，每到一地，必广为访案，凡具一技之长者，必设法延至，收为己用；闻有德才并兼者，更不惜重金，驰书礼聘。他还能虚心纳言，鼓励众幕僚直言敢谏，故能收到集思广益的效果。他在事业上能够取得如此成功，与其有很大的关系。
读此书不仅让我对曾国藩有了更为全面、细致的了解，从中受到不少启迪，而且加深了我对近代清朝历史的认识，同时引起我对那拉氏慈禧太后的兴趣。
《曾国藩传》读后感范文二
近人对曾国藩非常推崇，毛泽东说，吾于近人，独服曾文正。蒋介石对曾国藩也是视若神灵，1937年蒋经国从苏联回国，蒋介石将他安置在溪口读书，交给他两本书，其中一本就是《曾国藩家书》。倚栏轩文学网
《曾国藩传》描写了曾国藩从一个睚眦必报的孩童一步步成长为一位大儒名臣，反映了他从事道德修养的心路历程。读这本书可以让人感觉到原来成功是如此简单；原来成功人士也具有很多普通人的诸多缺点，只是他们懂得如何去克服改正；原来成为一名成功人士是有迹可循的。
曾文正说：开国之际，若汉唐之初，异才、畸土、丰功、伟烈，飙举云兴，盖全系夫夫运，而人事不得与其间。至中叶以后，君子欲有所建树，以济世而康屯，则天事居其半，人事居其半。以人事与天争衡，莫大乎忠勤二字。乱世多尚巧伪，惟忠者可以革其习；末欲多趋偷惰，惟勤者可以遏其流。忠不必有过人之才智，尽吾心而已矣；勤不必有过人之精神，竭吾力而已矣。
他的意思是说，朝代建国之初，奇才异士不胜枚举，这靠的都是天运而不是人的努力，正所谓乱世出豪杰；在朝代的中期，君子要想建功立业，天运占一半，人的努力占一半；而在朝代的末期则主要靠忠和勤了。这段话的描述虽有偏颇之处，但是他肯定了一个人在自身成功道路上主观能动性的重要性。
曾国藩从小并没有表现出多少超于常人之处，相反他个性内向、尤好报复、天生一对三角眼似闭非闭，人称闭眼蛇。而且资质平平并无天赋之才，两次考取功名不中，最后是在不懈的勤奋钻研下考得功名。之后他在于太平军对抗中，由于自己刚愎自用、不擅指挥等原因遭到多次失败，并三次跳河自杀未遂。但是，与一般人不同的是，曾国藩并没有长期沉溺于此，而是十分注重自己道德品行的提高，不断自我反省、惕厉自己、吸取教训并最终成为一名为后世推崇的大家。
在曾国藩关于道德修养的论述中有一个特点，那就是他喜欢把提高修养的做法具体化并罗列成条，以便于实践。
他把自己修身齐家治国平天下的心得推己及人用来教导自己兄弟子女和族人，在这种家教的约束下，曾家和睦旺盛，人才辈出。他的儿子曾纪泽就是清末着名的外交家，曾据理力争的为我国收回了乌宗岛山及伊犁南境特克斯河一带，维护了我国的主权。
曾国藩家训中，分门别类的涉及了养心、求学、居家、交往接待等方面。相信即使对于今人，若能按照家训中的道理行事也必能成就一番大事。
曾国藩家训中，有两处我感触最深：一是他提到，读史之法莫妙于设身处地也就是读史时要做到设身处地，好比自己正在于当时的人对答应酬。如果遇到当时的事，你自己会怎么做，应该择其善者而取之，其不善者而改之。
二是，他提到作诗文，有情极真挚，不得不一倾吐之时。然必须乎日积理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以达其胸中至真至正之情，作文时无镌刻字句之苦，文成后无郁塞不吐之情，皆平日读书积理之功也。若平日盛酿不深，则虽有真情欲吐，而理不足以适之，不得不临时寻思义理；义理非一时所可取办，则不得不求工于字句；至于雕饰字句，则巧言取悦，作伪日抽，所谓修调立诚者，荡然失其本旨矣！以后真情激发之时，则必视胸中义理何如，如取如携，倾而出之可也。不然，而须临时取办，则不如不作，作则必巧伪媚久矣。
也就是说，在写文章时即使有真情要倾吐，可是道理却无法表达清楚，从而不得不临时去探寻义理，而义理并不是一时就可以获得的，于是只好去追求字句工整。以至于作文时沉溺于雕字饰句，想通过巧言来取悦于人，而修辞立诚的宗旨早已荡然无存，这就更为拙劣了。
我写东西的经常会遇到这样的困扰，明明自己有很多感情要抒发可真正开始写时，却发现找不到合适的语言来表达情感，以至于不得不冥思苦想一些好的句子，到最后想一吐而快的情致往往被破坏，文章或不了了之或索然无味。一直以为这是自己才疏学浅的表现，没想到在曾国藩家训中竟然有类似描述，看来这是初写文章人的通病。而要解决这个困境的办法，曾国藩有提到那就是要多看书、多思考、多积累。
19世纪50、60年代的中国政治舞台上叱咤风云的曾国藩一直用学业一无所成，德行一无所许来自嘲自己。相比而言，我们要做的还有很多。
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读曾国藩传有感
近来，有幸读了唐浩明先生的《曾国藩》，结合现实社会的分析，感觉自己多年的疑问有了一个虽然可能不是很完美的答案。唐浩明先生以一种敬重历史的态度，和曾国藩神交了二十余年，可以说得上“曾国藩家”了，厚积薄发写下历史小说《曾国藩》。梁启超，毛泽东，蒋介石都对曾国藩有着很高的评价。毛泽东曾说过一句话：“我观近代，独服曾文正。” 而蒋介石更是以曾国藩为师。
曾国藩为什么有如此高的魅力呢?竟能让左右中国命运的人都以之为师。
曾国藩从一个平常的不能再平常的农家子弟成为权倾一时的晚清重臣，他的一生实现了儒家思想中的无数知识分子只能望洋兴叹的“修身，齐家，治国，平天下”的伟大抱负。读《曾国藩》后，对这其中的细节有了更多的了解。曾国藩的仕途还算平坦，个人修养极高，一直力求做到儒家思想中所宣扬的为官做事之道，当他在京城的小圈子里，在强有力的靠山庇佑之下时，在处理好“办公室内”同僚的关系时，平时还算遂意。1852年，曾国藩回家丁忧，恰逢太平天国运动席卷东南诸省之时，在湖南，长毛更是猖獗，湖南官场上一片混乱，与长毛作战，节节败退，最后退守长沙城，时局的动荡与紧迫，让这些平日稳坐高堂，享尽荣华富贵的官员们不得不想出对策来解决问题，而，论声望，论感情，曾国藩成为了湖南官场上的不二人选，由曾国藩办立湘勇，解决湖南的燃眉之急，经过多番的考量，曾国藩最终决定墨绖出山。
而这里不能不提的便是曾国藩“考量”，先是湖南官场上多名重量级官员进行劝勉，而后自己的兄弟也加入其中，最后由陈广敷“连蒙带骗”才使其出山，可算是费劲心力，而曾国藩的考量由衷的使人感慨他对时局的清晰认识和对自己的深刻了解，超前的眼光和认识使他并没有被“建功立业”的机会而冲昏了脑袋，直到上面降下圣旨，从此个人的命运前途与他所要从事的事业深深的连在一起了。时势造英雄，曾国藩的才能与时势变幻给他的机会联系到了一起，使他有机会去实现自己一直渴望的事业。曾国藩从墨绖出山到严旨令其北上天津处理天津教案，面临数不清的抉择，每一次，都是经过深思熟虑的考量，可以说得上是以治大国之智来进行抉择。带军途中不只一人向曾国藩提过，逮到它日，取而代之之意。当湘军攻下江宁城后，自己的兄弟和忠实部下一起跪柬，然曾国藩却不为所动，留下一句“倚天照海花无数，流水高山心自知”，他有从自己的实力和自己所在的集团的利益考量，自己当时已是位极人臣，已经实现了自己所想达到的一切，为何在冒险去“造反”呢，反而落得个乱臣贼子的称号，他的价值观始终在儒家思想的范畴之类。他一直以一种救世者的心态存在，曾国藩要的是创立不世之功，他以 为偶像，他想要的是永垂青史，这样的一群人始终是俯视中国最广大的平民百姓，唯心主义深深的扎根于他们的大脑之中，曾国藩的救命于水火之中和宋中山、黄兴、宋教仁等建立一个新国家来救民于水火之中的心态有着天壤之别。
而曾国藩有什么才能呢?
刘邦曾经这样论述自己的成功之道：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房(张良字子房);镇国家，抚百姓，给饷馈(供给军饷)，不绝粮道，吾不如萧何;连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。”与建立不世之功的刘邦相似的，曾国藩的第一才也是用人之能，曾国藩的麾下聚集这一批才干，既有谋士又有能够独当一面的人物，更有敢打硬仗的将军，赵烈文，李元度，李鸿章，彭玉麟，胡林翼，曾国荃............
“湘勇”的壮大离不开这样的一批人。曾国藩的麾下能聚集着这样一群人，浅层上来说，是他们认为在曾国藩的领导可以建立一番功业，而更深层的原因，我认为则是与曾国藩自身密切相关的，曾国藩个人修养极高，尊重知识分子，乐于结交贤士，尤其是尊重有才有德之人，曾国藩最后给家人的遗言中，“求仁则人达”表明了他的见解，一个人的成功是让别人成功......
第二才能便是隐忍之能，从在长沙初办湘勇到逼走衡州练兵，再到靖港惨败，再到于九江惨败于翼王石达开之手，“好汉打脱牙和血吞”，曾国藩一直隐忍，忍辱负重来形容这样一个人不为过。曾国藩“空降”湖南，书生领军，王船山算是湖湘第一人，出则领军，入则一心治学，一代大儒，乃湖湘知识分子的典范，是曾国藩仰慕多年之人。曾国藩初到湖南官场上，以儒家之道来办事处人，惹多人不悦，最后，连巡抚骆秉章的面子都不留，惹大家怨声载道，被迫逼走衡州练兵，再回长沙时，已是靖港惨败之际，看着无能平庸之辈升官发财，自己苦其心力，一心为了消灭长毛，到底为了什么?一次失败，没人理解就算了，还有这么多的人讥笑，还趁机想打击自己，月色皎洁，靖港古镇旁的平静江面上，一片败军惨象，精神恍惚，心如死灰，平静的江面上“噗通”的一声引起了众人的注意......。
沿着湘江北上，出洞庭，西上武汉，东下九江，一路上有成功又失败，相对于战场上的暂时成败，更让人苦恼的便是各省官场的掣肘，物资供应不足是个极大的问题。江西巡抚林则徐之婿沈葆桢是曾国藩亲自向中央举荐之人，然而到了江西，军需物资空缺极大，由此和江西官场开始了一场博弈，动了江西官场的蛋糕，惹得自巡抚到普通百姓都极大的仇视湘勇。
湘勇举步维艰，虽为解江西之困，却处处受钳制。而九江的惨败更让这位湘勇统帅精神崩溃!
看着曾国藩一再的惨败于石达开，我都不愿再看下去，大军惨败对统帅来说是多么大的打击，看着更随自己湘勇子弟一个个子弟命丧黄泉，这个团队就这样要消失了......从衡州出兵前的《讨武檄文》是多么的可笑啊，还活着干什么呢，一死了之吧......(于读书之时，仿佛身临其境，竟体会到了其中的艰难，感曾所感之绝望，感觉和死神有了一次接触)
九江惨败后，曾国藩“逃”回湖南，再次丁忧，大悲大痛像毒蛇一样的缠绕着曾国藩，大悲大痛之后方有大彻大悟。郁结于心，不得解，曾国藩始终搞不懂为什么自己一心为公，始终兢兢业业，忠于圣上，以儒学为道，却始终是走到哪里都不受欢迎。然偶然机会，得世外高人指点，重读道家学说，终获大彻大悟，“以退为进”，“含雄奇于淡远之中”。谈到这里，我不禁对儒家思想产生了怀疑，曾国藩原是儒家思想代表人物，然而真正处于社会金字塔顶部时，儒家的那一套并不适用，如果说适用，也仅局限与个人修养方面，做事，处人方面都不可取，曾国藩以个人实践证明一部分儒家学说的虚伪性和儒家学说在这些处在社会金字塔上部的社会精英心中的地位。(这方面有待深究)
曾国藩的大彻大悟是他的一个重生，先是主动修复与左宗棠的关系，后是回到江西，主动去拜见江西诸官员，大大缓和了湘勇和江西官场的紧张态势，为之后的行事之便打下基矗
恰逢此时，太平天国内部出现严重内讧，东王、北王被杀，翼王率领十万天兵出走蜀地，
这一切给了湘军极大取胜的机会，随着湘军的重整旗鼓，湘军最终总算挺进江宁，洪秀全被掘尸焚骨，五千余名天国士兵壮烈自焚，轰轰烈烈的太平天国运动破产，中国农民式的革命运动又一次的遭遇了惨败。后人如何评价这场农民运动是一个问题，这场运动和他失败的根本原因及意义更是一个值得让我们警醒的问题。
《曾国藩传》读后感800字
初读《曾国藩传》前，觉得曾国藩只是个众人皆知、无人不晓的卖国贼，勾不起我的阅读兴趣。但翻阅数页之后，似乎有点爱不释手了。
从国家和民族角度而言，曾国藩的确是个置民族的安危、人民利益不顾，屈服于西方列强对华政策而又竭力维护清王朝封建统治的卖国贼。
对于其一生的罪恶我觉得不应该归咎于他个人品质，而具有历史性和社会性，由他出身的半殖民地条件下的地主阶级决定的。从个人角度而言，我觉得曾国藩是个修养颇高，有头脑、有远见和有谋略的人物。
他的一生经历大致可以分成七个阶段：跻身六曹、创建湘军、坐困江西、决战安庆、攻陷天京、剿捻失败和抑郁而死，可谓有起有伏，人生变数无穷，读之颇有感触。
首先，曾国藩精通古文，广泛猎读，在学术上向很多当时有名人士请教，这些不仅增长了个人方面的见识，也大大提高了个人声望。
曾国藩能如此顺利成为二品官，一方面是由于自身勤奋好学和聪明能干，另一方面是由于受到穆彰阿的垂青和举荐。也许是这一切对于曾国藩来说太顺利了，造就了他当初锋芒毕露、自恃清高的性格，使他在坐困江西期间处处碰壁、受到地方官员的百般排挤和刁难。
其次，曾国藩经过一年的大彻大悟再度出山，受命为钦差大臣和两江总督，为其大展夙志提供了舞台。
其实曾国藩受命为两江总督是清政府为形势所逼，迫不得已，由于清政府所依靠镇压太平天国的江南大营就在此时溃败，只能依靠曾国藩集团所创建的湘军来镇压太平天国了。由此我们不难看出机会永远垂青于有准备的人。
再次，湘军攻陷天京以后，曾国藩自剪羽翼，释清廷疑忌，自保末路，足见其经验丰富，政治嗅觉之灵敏，审事详明，处事果断。
最后，曾国藩是个爱才如命，求才若渴的贤人。行军打仗，每到一地，必广为访案，凡具一技之长者，必设法延至，收为己用;闻有德才并兼者，更不惜重金，驰书礼聘。
他还能虚心纳言，鼓励众幕僚直言敢谏，故能收到集思广益的效果。他在事业上能够取得如此成功，与其有很大的关系。
读此书不仅让我对曾国藩有了更为全面、细致的了解，从中受到不少启迪，而且加深了我对近代清朝历史的认识，同时引起我对那拉氏慈禧太后的兴趣。
曾国藩传读后感(960字)
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。可以写一篇读后感，把自己阅读完后的想法写下来。读后感是阅读一本书之后，发自内心深处的感受记录。值得收藏点赞的读后感范文有哪些呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“曾国藩传读后感(960字)”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
曾国藩传读后感【篇一】
草草翻阅，其实没太看进去。不是想看的版本，又没有半路弃书的习惯。每章节都看了一些，大概对曾国藩有些印象。上学的时候对他很感兴趣，通读下来，感觉他真的是严于律己的一个政治家，军事家。虽然一介文人，却心思极为缜密。无论为人，为官，治学，治家，用人，都有一套自己的原则，很严谨，单纯看他人物性格方面，很是佩服。但是历史上对他的评价功过各一半，功劳方面开创了新学的局面，为以后中国提拔出了第一批科研人才。过的方面，按史书上说，剿灭了太平天国的起义。但是，我个人觉得太平天国的后期领导人也很封建奢靡。所以，也不算什么过失。毕竟他是生在封建社会效忠皇帝等于爱国的年代。最后还想说，能啃下这本书的人野心一定不小，我是看不下去了[偷笑]
曾国藩传读后感【篇二】
上学的时候教科书上讲他是个镇压革命的刽子手，高中时候很奇怪书店里摆的那么多国贼的书，真的好多呀，还灰糊糊的封皮，宛如历史垃圾的颜色，隐隐还知道和厚黑学搅和在一起，对于国贼和厚黑本人都很不感冒，出于反感一直没有想过要读。
后来渐渐明白所谓的太平天国运动不过是一场残暴的杀人运动，洪秀全荒淫无耻，他建立的暴政只怕比满清贵族更加可怕。渐渐改变了看法，也许曾国藩是个值得了解的人物，一个偶然的机会，读到了这本马东玉教授所着的《曾国藩本传》。
原来他的本行是个大学士，出身寒微，生性淳朴，自幼苦读，才思聪颖，中举后中进士，勤学不辍，有人称曾国藩是中国历史上最后一个理学大师，而且由于在京颇着清望，得到朝野的一致认可，十年七迁，连跃十级三十七岁至二品者，本朝尚无一人。如果没有京官以后的对抗太平军，他或者成就一代大儒。
之后白手起家，在八旗兵、绿营兵之外筹建地方武装，初战大败，投水自尽被救起，之后的战事胜多负少，在八旗兵、绿营兵一触即溃的危机关头扭转了形势，步步为营，逐步压缩了太平军的空间。
但是，因为湘军是团练武装，打出湖南以后更加无依无靠，曾虽为中央二品大员，但并无地方实权，粮饷兵源到处有求于人，官场腐败、彼此扯皮，皇帝又担心他权力过大处处掣肘，几年下来受尽了气，难以尽述。愤而借父丧委军家居一年半，开始的时候整日漫骂，书中说：自入仕途，以孔孟入世救世，对自身的修养严厉酷冷，一丝不苟；对社会抱有以天下为己任的坚定胸怀。持身严谨，奋发向上，关心国事，留心民情，因而赢得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春风得意。正是抱有这种信念，以一文官而白手建军、治军，5年来一身正气，两袖清风，出生入死。但是，为什么皇上反而不信任？为什么上至枢垣，下至府县，都那么忌恨自己？心中苦闷抑郁。
后通过阅读道家的着作，大有感悟，发现：同样为人处事，孔孟主张直率、诚实，而申韩（申不害、韩非）等法家却主张以强碰强，硬对硬，老庄则主张以柔克刚、以弱胜强，天下之至柔，驰骋天下之至坚，弱反而能强，柔则是至刚。把老子的言论对比自己过去的行事，他发觉自己处处直截了当，用的是儒家的至诚和法家的强权，表面上痛快干脆，似乎是强者，结果处处碰壁，实质上是失败，是弱者。到头来弄得上上下下处处是敌人，前前后后处处是障碍。过去也知道大方无隅、大象无形、大巧若拙，但一直没有真懂，所以自己的行事恰好是有隅之方，有形之象，似巧实拙，真正的大方、大象、大巧是无形无象、鬼斧神凿的。大柔非柔，至刚无刚，太妙了！读到过里、想到这里，曾国藩如同从黑夜里一下子走上了光明世界，
发现了作人处世的真正秘诀大柔非柔，至刚无刚。
曾国藩传读后感【篇三】
自省，成功的基石
深秋的夜晚，微凉的风从小院穿过，涤生平静地回到书房，拿出纸笔，微微捻了捻胡须，看着被自己打了一地的水烟壶，写下了“日课十二条”这个题目。
又是一个漫长的隆冬，八本堂内的国藩在纸上这样写道：“吾棋瘾太大，虽然棋瘾比抽烟要好，但也太耗时间心血，故决心戒棋。”
也许世界上，再也没有什么能抵得上通过自省使内心纯净的高尚了，曾国藩作为一代理学宗师，继承其老祖曾子的“五日三省吾身”从29岁起每日在日记中反省自己今日的不足，检点自己的过错，终于从笨小孩儿成长为满清第一重臣！在我看来也许自省方是曾国藩成功的关键，只有自省方可清洗内心的污垢，也只有自省方可不忘初心，永得始终。
这也让我想到了唐太宗李世民，他以魏征为镜时刻自省自己是否勤政，是否有愧于人民，是否有益于国家，终于他开创了兼并包容而开放的大唐盛世。
是啊，表面的光辉与浮华太过刺眼，因为他挡住了真实，夸张的色彩与线条太过喧闹，因为他只折射出炫目的光彩，隐藏了致命的暗伤。那“力拔山兮气盖世”的项羽自负一生，致使连他的亚父也被他气走。直到四面楚歌，生命的最后一刻，还在说：“天亡我，非战之罪。”毫无自省之意，其执迷不悟，可见一斑。如果他能自省，那历史可能会少一个“汉高祖”多一个“西楚霸王”，天下也未必会姓刘。
时间转到了清代，在屈辱的百年近代史中那晚清统治者沉醉于“天朝上国”的美梦中，认为自己的国家战无不胜不知自省，殊不知世界风云变化，他国已是坚船利炮，而清朝竟还在冷兵器时代，如果他们能从一次次战争的失败中自省，可能历史将会得以改变。
再看看现在的我们，没有考好，怪老师没压准题，没有按时到校，怪父母没叫，没有挤出时间读书，怪老师作业太多……我想如果我们重新审视一下这些问题，回头自省，问问自己我是不是也有责任，是不是应该“我的地盘我做主”？
如果我们用自省及时改正自己的缺点，也许我们会使内心宁静，然后“致远”、淡泊而又“明志”，从一颗谦卑的心出发，历炼出与众不同的自己，成就属于自己的精彩生活。
成功，从自省开始。
曾国藩传读后感【篇四】
最早把这本书列到必读清单里面，是受到白岩松的影响，白岩松的一段话令我非常好奇。他说：“在《曾国藩》这套书里头，让我看到了最为复杂的人性，有让我最为尊敬的曾国藩，有在文化上非常大家的曾国藩，也有钻牛角尖的曾国藩，在一个人的身上，人性竟然如此复杂，让我对人，对人性有了更充分的了解。”因为我也想了解一下，人性到底是怎么一个复杂法？
花了15小时17分，四天断断续续的时间，把这本书读完了。对我启发最深的有三个方面：
一是：曾国藩的“笨功夫”和“死磕”精神。他通过超人的努力，走通了科举之路，曾国藩本人的天资连一般都谈不上，更不用说聪慧，秀才就考了7次才考上，他一生做事从来不绕弯子，不走捷径，总是按照最笨拙，最踏实的方式去做。涓滴积累，水滴石穿，追求最扎实彻底的功夫，一步一个脚印。做人讲究“拙诚”，不玩心眼。他带兵，讲究“结硬寨，打呆仗”，从不依靠奇谋诡计，只凭坚韧踏实，死磕到底。逻辑思维创始人罗胖每天以60秒死磕自己，我们很多007学员，都是以日更来死磕自己。
吴军说“人的成就，都不在于开始了多少件事，而在于结了多少次尾”。我们通常定计划容易，开头也很多。但能够有恒心的，有始有终的，做完一件事或者几件事的情况比较少，大多数时候，我们不愿意下笨功夫，不愿意死磕到底，所以你就只有开头，没有结果。大多数人的努力程度之低，根本轮不到拼智商。自己也是没有恒心毅力的人，所以才加入007，来死磕自己。
二是：曾国藩善于自省。年轻时，曾国藩也有很多缺点和毛病，并且知识面很窄，眼界见识也不高，他通过写日记天天自省，高度自律，来一次脱胎换骨的改变。再一次证明了人的能力和自我要求是密切相关的，官场的失利也让他痛定思痛。写信给各位好朋友，让大家给他多提意见，帮助自己总结经验教训。自己来了一场中年变革，为后面的事业奠定了基石。
我看得到上的朋友以及我们007的战友，很多人坚持冥想，也都是善于自省的人，自己也在坚持写“”每天三件事”，里面有一个小确幸，让我提升了自己对生活的幸福感，还有个昨日收获，让我反省了自己很多需要改进的缺点。
曾国藩也是在自省中了解了人性的复杂，明白了“天下之至柔，驰骋天下之至坚”行事过于放荡的人，表面上是强者，实际上却是弱者，这片土地真正的强者，都是表面上看起来柔弱退让之人，最后曾国藩用诱之以名，拢之以利，网络天下英才，扩大巩固湘军，完成了他的“中年变法”。
对这一点我感触最深，最主要是因为自己，在读这本书之前，也一直是曾国藩说那个方刚之人，做什么就凭着自己的直性子，自以为是的观点。在工作上，不喜欢公司那些讨好领导的人，觉得任何时候以实力说话，以至于在职场中一直磕磕碰碰。在家里，也是暴脾气，和家人有事商量一言不合，就脸红脖子粗，说话声音也很大，方刚之气溢于颜表，很多时候，也让家人心理承受很大的压力。
三是：曾国藩对于诋毁自己，谩骂自己的人态度。
文中说到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每见一个人都要谈论他与曾国藩的前前后后，然后每次谈论都必大骂曾国藩。跟部下，朋友吃饭也是顿顿破口大骂他。
对于左宗堂的不断攻击，他做出的反应是，第一，要求朋友们及家人不要回击左宗棠，避免火上浇油，反而鼓励他们尽量与左宗棠搞好关系。
第二，对左宗棠的攻击不闻不问，不予回答。
每次都有人听不下去了，告诉他左宗堂是如何骂他的时候，曾国藩都是不温不火，你可以说他达观，也可以说他淡然，也可以说他幽默，他相信自己的拙诚，终能白于天下，不必浪费精力与左宗棠争这些口舌。
扪心自问一下。我们很多时候，做不到这么坦然。对别人的辱骂，误解，我们总是要和他辩一个高低，争下这口气，更有甚至还会撕破脸。
最后，以曾国番家书中，本人最喜欢的金句作为结束语自勉：
第一要有志，第二要有识，三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可！
曾国藩传读后感【篇五】
九月，两会安保加上防范台风“山竹”，生生把所里的同志们忙成了三过家门而不入，看着大伙“电量红格”的样子，实在不忍心催大家交读书心得。于是只有改变自己“慢品”的阅读习惯，开启外挂模式，用两天的时间囫囵吞枣地读完了《曾国藩传》。下为拙见，汝且阅之，权当杂论。
在我的知识储备中，曾国藩是清末湘军名将。不过与中国传统名将不同，曾先生是认真在战争中学习战争。初用兵时逢战必败，逢败必寻短见，还又都每次都死不成！正当你感叹他烂泥扶不上墙时，突然峰回路转，终于从失败中总结出一套战法，也是唯一的战法。类似于毛主席他老人家的围点打援，但曾先生更绝！战法就两个字：砌墙！也就是说他在城里防御时就砌高墙固守，然后调集援兵内外夹击敌军。如果换他进攻就在敌人的城池处砌更多的墙，一是围困城中之敌，二是阻滞援兵。待敌疲惫，再各个击破！话说做曾先生的敌人也够憋屈的，天天面壁啊！想想自己小时候因顽皮被老师罚面壁思过，我就对太平军将士莫名生起同情之感。
可从《曾国藩传》中，我读到的是曾先生对成功的养成。出兵平乱是为臣的责任，失败自杀是对结果的担当，有将如此，我想兵也不会弱到哪去。至于在失败中学习，那就是他从小起早贪黑苦读养成的习惯，所谓水无常形，兵无常式。能在战败中总结出太平军长野战、短守城的特点，及时调整战术战，则是学习中的机变。顺势而为，因势利导是战场上的制胜之匙，也是曾先生的为官之道。他善识人也善用人，更难能可贵的是他能容人！用人不避亲，重用弟弟曾国荃能上阵杀敌，收复南京。能识人用能，启用李鸿章内外斡旋再续晚清数十载寿数。更能容忍左宗棠对其诸多攻讦，隐忍退让，最终成就老左收复新疆，奠定了我大中华的西北版图！
我斗胆借用林语堂先生评价苏东坡的一句评语：曾公，真高士也！
《曾国藩传》读后感1000字
师夷长技以制夷这句话是初中历史课本上必背的一个知识点，也是我对曾国藩最初的印象：一位没落王朝的大臣，身为汉人一心扶持着满族朝政 ，参与洋务运动，建设江南造船厂。尽管很喜欢他说的那句名言，但内心还是瞧不起他，觉得他是一位卖国的汉奸。
无知者无罪。才学疏浅的我现在体会到凭借只言片语就对一个人下定义是严重的错误。略读张宏杰的《曾国藩传》后，我后悔没能早日进入曾国藩的人生，与这位良师益友相遇甚晚。
学与古，则多看书籍，学于今，则多觅榜样。曾国藩这句话敲醒了我。近几年我变得老气横秋，待人处事都充满了一种不屑，活脱脱成为一个精致的利己主义者。很大一部分原因是自己不得志，又嫉妒人世间的不公。然而曾国藩和他父亲不折不挠的精神令我深感佩服。湖南曾式家族历朝历代都是面朝黄土背朝天的农民，到了曾国藩父亲曾麟书这一代，家族希望出一个秀才，成为书香世家。龙生龙、凤生凤，老鼠生子打地洞。出个秀才谈何容易，况且全家人的希望寄托于一身，压力何其大可想而知。但是曾麟书一考就是17年，考到43岁才中秀才，他儿子曾国藩也考了7次才中秀才，在这期间邻里乡亲无不嘲讽讥笑。天下之至拙，能剩天下之至巧，他们这种我命由我不由天的拼搏精神对我来说是一注强心剂;回想过去考试失败，就扬言放弃，总是在意别人的眼光。现在看来，我的这些小挫折都不算什么。
书本教育我要做一个善良的人。而现实生活却让我发觉大多数人都是处于灰色地带。我曾厌恶这样的现实，害怕自己将来某一天也会变得让自己讨厌。所以看待他人，总是举世皆浊我独清。曾国藩早期进入翰林院，也同样自认自己向着圣贤发展，瞧不起他人。碰壁多年后的他不再唯我独尊，而是谦卑恭谨，待人处事让人舒适，也就是所谓的圆滑。可是他内心依然有着自己的原则与底线，与人相处只是为了成就更好的自己。除此之外，他一生尽可能地严于律己，不忮不求，看似愚蠢，实则大智若愚，在功成名就之后仍能全身而退。日常生活中的我因贪玩手机就忘乎所以，面对世俗利益岂能不动心。所以可以说曾国藩教我从新做人。
太平天国是近代以来第一次农民起义的革命武装力量。历史课本中虽然说没有先进思想领导的革命注定失败，但还是肯定了太平天国的革命历史。但是了解了曾国藩和他所带领的湘军之后，我才了解到，太平天国打着妖魔化的天主教，不仅要推翻前朝，还要颠覆儒家文化，如若革命成功，中华文化将不复存在，所以曾国藩是中华文化的守护者，是真正的爱国者。放到今天，曾国藩必定是学习模范，感动中国十佳人物。
生不逢时的曾国藩在大清气数已尽之下，力挽狂澜是为了整个中华民族。面对强势的西方入侵者，曾国藩在外交政策上选择讲信誉，讲道理，做出让步，都是为了保证中华这艘大船不沉，师夷长技以制夷，不幸最后还为整个清王朝背黑锅，让世人唾骂。
读完整本书后，我意识到曾国藩是个值得挖掘的人，是个宝藏男孩。为人处世、治国理政、教书育人，各个方面都值得向他取经、学习。
《曾国藩传》读后感2000字
老实说，第一次听这本书是在去年的十二月份，偶然听到一个亲戚介绍起来的。
当时对于人物传记没什么特别大的爱好，也就没放在心上。有次没事我打开微信读书，首页推荐书籍有这本，就点开看了下，就看了下，看了第一章就喜欢上了。因为作者张宏杰老师的文字相当朴实且易懂。于是立刻买了书回来。读了两章后，就让吴姐给团队每人备一本，原因呢?请听徐老师慢慢道来。
《曾国藩传》读后感600字
可能是清政府的腐败无能，使我对懦弱的晚清印象极差。在中华悠久的历史长河中，清政府的闭关锁国更是将中华数千年积攒的基业毁得一干二净。近期无意中看了一本《曾国藩传》，使我感慨颇深，深刻明白了他当时那种无力回天的困境，更是体会到了曾国藩纵然身处低谷，也始终以一种逆流而上的姿态来面对困难。
曾国藩是晚清中兴四大名臣之一，他的崛起对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在那个动乱的年代，谁能想一个文官出身的曾国藩，却能力挽太平天国的狂澜。为了挽救腐朽的清廷，曾多次上书咸丰皇帝，倡议改革，扭转腐败困境，谁知都不予理睬。曾国藩直言咸丰帝的三个缺点，想起到警醒作用，未料惹恼了咸丰帝，险些被革职。读到此处我已然感受到了曾国藩心中那股愤愤不平之气，原本年少得志，想大刀阔斧救朝廷于水火之中，未曾想会遭受如此境遇。纵然如此，曾国藩也丝毫没有气馁。
恰逢此时，太平天国运动已达巅峰时期，在此国家存亡之际腐朽的清廷便想起了曾国藩。镇压太平天国中也是处处充满了险情，因与地方官员不和，被绿营军闹事，险些丧命。后来面对强大的起义军，两次落败，羞愤之下两次欲自杀成仁，所幸都被人所救。经历的种种困境最终成为成功的踏脚石，曾国藩在这种屡败屡战中逐渐成长起来，成立湘军，征讨太平军，解清廷之危。而这些成功，曾国藩的付出也是巨大的，十年征战中回家没超过五次，两个弟弟均战死沙场。如此巨大牺牲曾也毫无怨言，为清廷鞠躬尽瘁死而后已。
世间再无第二个曾国藩，或许我们永远也不能达到曾国藩的思想境界和高度，但是我们可以学习他的精神，他逆流而上永不言败的精神。那么有朝一日我们也能像太阳一样冲破云层，照耀整个大地。
《曾国藩传》读后感400字
今天读到曾国藩在军事、政治上都不顺利，被咸丰皇帝解除兵权，47岁陷入人生低谷，在极端痛苦中，他拿起了朋友向他推荐的老庄著作，静下心来反思过往。
曾国藩反思到，自己在官场上一再碰壁，碰得鼻青脸肿，不光是皇帝小心眼，大臣多私心，自己的个性、脾气、气质、风格上的诸多缺陷，也是重要原因。回想自己以前为人处世，总是怀着强烈的道德优越感，自以为居心正大，人浊我清，因此高己卑人，锋芒毕露，说话太冲，办事太直，当然容易引起他人的反感。此时曾国藩终于认识到，行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者。在家蛰伏两年的曾国藩不断反思自我，再出山时为人处世脱胎换骨，待人接物，前后势若两人。
惊叹于曾国藩的中年变法，自我反思得那么彻底那么奏效，是我们该学习的榜样。2019的奋斗目标豁然开朗!其实人的成长就是一个不断反思自己，剖析自己的过程!读着曾国藩，随着他的起起落落也时时刻刻在重审着自己，虽不能做曾国藩，但他的人生之道是值得一学的。
《曾国藩传》读后感1500字
曾国藩的一生跌宕起伏，世人对他的评价毁誉参半，然而曾国藩却备受近代名人以及学者所推崇。的确，读完《曾国藩传》，我感触颇深，曾国藩可谓是以中人之资达天人之境的绝佳典范。从农民出身一步步做到封侯拜相，他的成功值得我们借鉴与学习。这句对联立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人充分囊括了曾国藩一生的丰功伟绩。
立德，曾国藩一生注重修身立德。曾国藩年少成名，27岁高中进士，因此年轻时的曾国藩在性格上有着自以为是、脾气暴躁以及为人傲慢等诸多坏毛病。三十岁时，曾国藩痛定思痛、决定重新做人，便立下了学做圣人之志。做圣人的首要条件就是修身立德，故而曾国藩开始每天写日记。写日记贵在坚持，吾日三省吾身，因此日记中需要反省自己并对自己提出要求。曾国藩还时常把日记给好友检阅，一方面是把自己的行为坦诚布公寻求好友意见，另一方面也是让大家监督自己，锻炼自身的意志力。正是由于曾国藩的严于律己，使得他的德行成为同僚的表率、士族中的楷模。
立功，曾国藩一生功绩无数，最辉煌的莫过于创建湘军、平定太平天国起义。曾国藩崇尚儒家学说，研究理学的同时，注重经世致用。曾国藩虽文人出身，但是他将所学的东西活用于建军治军，以自身的经历成功反驳了百无一用是书生的论断，为世人称道。曾国藩喜欢任用文人领军，一方面文人有信仰，信仰能够迸发勇气和力量;另一方面，学理学的文人头脑冷静、能清晰地分析战况，正所谓知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。遇到问题，就应该先明确原则、理清思绪，其次站稳立场、坚定不移，然后方能沉着冷静、心不妄动，接着身心安详、从容有度，再然后思虑周全、排除偏见，最后必然能合理选择、得出最优的结论。
立言，曾国藩一生著作无数，崇尚儒家思想。最有名的就是《曾国藩家书》，曾国藩经常与兄弟子侄互通书信，并加以教导训诫。在写给儿子的曾纪泽的一封信中，曾国藩明确读书立志的观点，这与他自身经历不谋而合。此外，曾国藩还提出将儒家思想运用于外交的人，他是第一个主张对于洋人需以诚相待，这无疑展现了思想的包容性。第二次鸦片战争后，曾国藩认清了洋人不同于一般的蛮夷，他们有着独特的思想文明和先进的武器技术，因此曾国藩开始研究洋人的文化并与他们平等相待。这在当时是很难被世人理解的，因此这种思想的展现无疑是传统认知的升华。
为师，曾国藩的学生桃李满天下。曾国藩建立湘军期间广招幕僚，而这些幕僚更多的是作为曾国藩的学生，其中最为出名的就是李鸿章了。李鸿章不仅是曾国藩选取的接班人，其成就更是青出于蓝，集内政与外交的权利于一体。曾国藩乐于为师，经常与幕僚共同用餐并相互交流切磋学术，同时曾国藩也乐于提携后起之秀，时刻秉承着己欲立而立人，己欲达而达人的儒家思想。
为将，曾国藩挺身而出，建立湘军，力挽狂澜救大清免于覆灭。湘军为何能攻无不克、战无不胜?一方面曾国藩的湘军纪律严明，军官用命，勇敢无畏，另一方面曾国藩与时俱进购置先进的西式武器。曾国藩并无过人之姿，然而他处理事务都进行深入分析，细心思考，察纳雅言，而且总结教训。因此，成就了曾国藩儒将的名声。
为相，曾国藩一生廉洁自律、为国为民。曾国藩有一颗悬壶济世之心，他对官场上的腐败深恶痛绝，然而晚清的官场风气已经难以肃清，正所谓水至清则无鱼。曾国藩也只能随波逐流，收小礼但办实事。想成为海瑞这样的清官其实不难，但是纵观海瑞一生，他又能办成功多少为国为民的实事呢?真正难能可贵的是一边背负骂名，一边为名请命。
自曾国藩三十立志起，他的一生都是以成为圣人的目标来约束自己的言行。曾国藩一生崇尚儒家学说，经世致用，真正做到了修身齐家治国平天下，不可不谓是一完人。
[荐]《曾国藩传》读后感集锦
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，我们该如何去写作品的读后感呢？下面由小编帮大家编辑的《[荐]《曾国藩传》读后感集锦》，供你参考，希望能够帮助到大家。
《曾国藩传》读后感 篇1
我们组本月同读一本书的书籍曾国藩传的读后感，有几个点给大家分享一下！
作为市场部的负责人来说呢，平常因为我周围有太多的聪明人，他们有机敏的反应能力，总是能舌灿莲花，镇定自若，对答如流，面对这些人，有时候总觉得自己的脑子不够用，内心也有时候会感到沮丧。而曾国藩这本书让我看到，我们刘总也曾经提出过：只要能够坚持做正确的事情，每一天都朝着自己的目标去改进，时间会给你回报的。这本曾国藩传，讲述的就是曾国藩从少年时代开始，他的跌宕起伏的一生，我们可以看到他不断追求的精神。
不同的人有不同的价值观，对于曾国藩，他的人生价值观就是“做圣人”。
圣贤者，首先为圣，圣者就是一种近乎完美的状态，曾国藩不断的追求这种状态，不断地完善自己的品德，自己有为所欲为的想法的时候，就自我谴责自己。当自己满足于自己已有的成绩而沾沾自喜的时候，就自我批评、自我反省，向着自身完美不断地努力。他一直都在不断的自我反省，曾国藩谨言慎行，孝顺父母，疼爱弟兄，也成为了儒林人士的楷模和典范。
站在当时的时代背景及大环境中看曾国藩，说到底他也是凡人，并非“完人”。正所谓慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。心不狠，不足以做湘军统帅；不虚伪，不足以在腐败的官场立足。但即使他身处时代洪流，依然严于律己，勤学于思，时刻反省，而这也正是我非常欠缺的。
他恪守“三纲五常”之道，认为“君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺”。
他讲到的“以礼自治，以礼治人”，让我明白若想以礼治人，必须要先自治。
他讲到的“执两用中”，让我明白做事要根据不同情况，采取适宜的办法。
他讲到的“持盈保泰”，让我明白在富贵极盛的时候要小心谨慎，避免灾祸，才能够保持的住。
他讲到的“刚柔相济”，让我明白刚强的和柔和的需要互相补充，才能让自己做的恰到好处。
他还讲到了“勤、俭、谨、信”的自我修养，还有家训的“八本”、“八字”、“四条”、“四败”等等，让我看了又看，反复的思量。
他让我明白为人行事不得不如履薄冰、谨小慎微，还有“有福不可享尽，有势不可使尽”，时时刻刻、事事处处不忘适可而止！！
《曾国藩传》读后感 篇2
九月，两会安保加上防范台风“山竹”，生生把所里的同志们忙成了三过家门而不入，看着大伙“电量红格”的样子，实在不忍心催大家交读书心得。于是只有改变自己“慢品”的阅读习惯，开启外挂模式，用两天的时间囫囵吞枣地读完了《曾国藩传》。下为拙见，汝且阅之，权当杂论。
在我的知识储备中，曾国藩是清末湘军名将。不过与中国传统名将不同，曾先生是认真在战争中学习战争。初用兵时逢战必败，逢败必寻短见，还又都每次都死不成！正当你感叹他烂泥扶不上墙时，突然峰回路转，终于从失败中总结出一套战法，也是唯一的战法。类似于毛主席他老人家的围点打援，但曾先生更绝！战法就两个字：砌墙！也就是说他在城里防御时就砌高墙固守，然后调集援兵内外夹击敌军。如果换他进攻就在敌人的城池处砌更多的墙，一是围困城中之敌，二是阻滞援兵。待敌疲惫，再各个击破！话说做曾先生的敌人也够憋屈的，天天面壁啊！想想自己小时候因顽皮被老师罚面壁思过，我就对太平军将士莫名生起同情之感。
可从《曾国藩传》中，我读到的是曾先生对成功的养成。出兵平乱是为臣的责任，失败自杀是对结果的担当，有将如此，我想兵也不会弱到哪去。至于在失败中学习，那就是他从小起早贪黑苦读养成的习惯，所谓水无常形，兵无常式。能在战败中总结出太平军长野战、短守城的特点，及时调整战术战，则是学习中的机变。顺势而为，因势利导是战场上的制胜之匙，也是曾先生的为官之道。他善识人也善用人，更难能可贵的是他能容人！用人不避亲，重用弟弟曾国荃能上阵杀敌，收复南京。能识人用能，启用李鸿章内外斡旋再续晚清数十载寿数。更能容忍左宗棠对其诸多攻讦，隐忍退让，最终成就老左收复新疆，奠定了我大中华的西北版图！
我斗胆借用林语堂先生评价苏东坡的一句评语：曾公，真高士也！
《曾国藩传》读后感 篇3
“鉴于往事，有资于治道。”这便是《资治通鉴》的由来。读人物传记，也是求在茫茫过往中窥见一缕善意的光辉，然后平心静气，修身养性的过程。
曾国藩不同于后来的李鸿章、梁启超等人，他的一生，起点极低。他智力平常，一个秀才考了七次;他身体禀赋很差，一身与多种严重疾病相伴;他出身也很平常，祖上几百年间都是平头百姓;更差劲的是，他年轻的时候，性格中还有很多毛病，比如自我管理能力比较差。但他通过不懈的个人努力完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，达到了立功、立德、立言，三不朽的境界。与其说他生来便是模范，不如说他是每个平凡却不甘平庸的人的缩影。可恰恰是他这样，如同修仙文中，起步一无所有的男一，在旁观者的默哀注视下，却凭自己一招一式不断累积的朝朝暮暮，而走上人生之巅，这样普通又落俗的人设，才最最戳人心窝。毕竟天才少有，平凡才是大多数。由此见得，曾国藩的进阶之道，何尝不是大多数人忙忙碌碌一直追寻的应试或是职场生存之道?
作为一个中学生，我很乐意谈谈曾国藩的一生于我们学习有何借鉴之处。
最想谈的是努力。亦可分为勇于承认努力和敢于努力两部分。
常常看到高考后的状元采访，把自己说得是个不靠什么努力就取得了好成绩的顶级牛人。排除真的是天赋异禀这一可能，那为什么状元们，括弧所有人，都不愿承认自己十分努力呢?似乎努力常常与笨挂钩，而谁又愿意每天在脑袋上顶个“笨”字沉迷刷题，生人勿进呢?其实努力的人才是聪明人。不是每个人都找得到学习的捷径的，那谁先开始走路，谁便握有胜利的最大可能性。承认努力，是自己心底的轻松同时也可获得众人的监督，而所谓众人亦会因你的努力而岌岌自危。这也是为什么大家看不惯努力之人的原因，大抵是吃不到葡萄说葡萄酸罢了。
“葡萄”自然不是所有人想有就有的。许多执着于“面子工程”的人幡然悔悟，想好好学习天天向上，却发现无从下手。因为努力其实是一种能力。不仅要想努力，更要会努力。曾国藩深谙其道，只有放空一切的日夜兼程与脚踏实地才能给予那些看不上自己的人最好的回击。他读书是笨办法，不背完理解完一本决不开始下一本。不是鼓励这种方法，而是赞扬他这种铢而累，寸而积的信念。写到这儿，已经有点像心灵鸡汤了。的确，努力这话题太大，谈着谈着便有种给人画了一张大饼的感觉。那实际究竟该如何操作呢?
曾国藩同样给予了我们答案。我们可以自由发挥。总觉得庄子的齐物观有另一种解读。泰山大，而蝼蚁小，但有时用着的却是众人眼中效用较小的蝼蚁。天下万物各司其职，故可说是齐物。同样，我们学习，一定是功利心极强的考点一二三吗?曾国藩在翰林院时考试，不同于其他人般平日纵情高歌，考前临时抱佛脚，他得益于考秀才前的脚踏实地精神，而轻松了很多。所以，知识的积累努力的边界无边无涯，我们自由发挥横冲直撞，终归会在将来有一天付诸回报。
《曾国藩传》教导我们的绝对不止这些，有些史越读越感慨，有些真理越辩越明白。
《曾国藩传》读后感 篇4
年少不读曾国藩，读懂已非少年时。
好久么看这种自传类型的书，准确地说应该是第一次吧，之前沉迷于英美文学，看恶魔奶爸说，两个月，坚持读这种社科类文章，人的世界观什么会发生很大的改变，而文学类的见效较慢。
不得不说，这本书真的是每一个公务员的必读之书。为人处世简直真的堪称楷模。
总的来说，人生轨迹可以：京官时代——湘军崛起——两江总督
其实就很明晰，最开始是科考+文官，然后是武官，最后统领文武，但是侧重文官。
曾国藩真的是普通人逆袭的典型。之前说过，早日认识到自己的平庸其实可以省很多路，曾国藩的成功之路真的具有普适性，论努力程度而言还没有到拼天赋的时候。
他其实很笨，小偷背书那段无需多言，他提携左宗棠最后左宗棠与之反目原因之一就是左宗棠瞧不起他，认为他天资不够，唔，我觉得他将笨人精神发挥到极致，一方面是在科考上，考七次而不过，最终开了窍平步青云，直接考到最高，中间没有失败过，前七次打下的基础不得不说可谓深厚。一方面就是在打仗过程中，采取最慢也最可靠的方法，围城，围剿个几年自然水到渠成。他似乎从不取巧，总是采取最原始最笨的方法，却从未失败过，这一点就很励志。
待人接物上也有很多学习之处。最开始他其实是很不圆滑的，硬邦邦的。碰了不少壁，树敌颇多，其实不是说他有多坏，就是做事不讲究方式方法，后来回家休养顿悟，之后在待人接物上开了窍，广交好友，其成就有一半是拜好友所赐，并且都是优秀的好友资源，就很羡慕了。和左宗棠交往的那段看得我很有感触，似乎这不是一个人，而是神。这也正是他的目标，要成圣人吧。他成功了。左宗棠背叛他的知遇之恩，反咬一口，逢人便说他的坏话，他还劝人不要与其争辩，但是最后左宗棠缺少军饷的时候，曾国藩主动奉献并派出了自己的一员大将，就很感动。哎
今天看灰色收入那段，说左宗棠其实本人非常清廉，吃穿不挑拣，不准家里雇保姆，妻子和女儿们从早忙到晚，自己不收大礼，但为了照顾别人情绪还是会挑最便宜的（这儿真的很不错）。但是呢，参加宴席，主动给户部八万银子，就其实又很奢侈，我觉得这儿讲解十分精彩，拿他和海瑞比较。
到晚年，太平军大捷后主动削减枝丫，把弟弟遣送回老家，削减湘军人数，就很自觉，“将权位二字推让少许”这儿着的太会了，月满则盈水满则溢，这个道理大家都懂，但是真正实施的少之又少，曾国藩想的很透彻，如果不自己退让，那就被迫退让，就很明智。
其实看到最后感触没那么深了，主要就是洋务那一段，因为高中历史学的想吐，他识人用人的那段真的不错，尤其是提携李鸿章。曾国藩这一生，应该三件大事令后世记住吧。创办湘军，学习洋务，提携后生。他办事真的很靠谱，结果因此都不错。比如其实很多人在识人用人上并不精明，他将此制度化，每天让他们考试啊带兵啊吃饭啊，强制每天早上一起用餐听他讲道。潜移默化中来判断高下，大多数都不会错。李鸿章因此养成了早起的习惯。真的如果我的人生途中有这么一位贵人提携，就很感恩戴德吧。比如让他创办淮军，各种指点，一心栽培就是为了让他成为自己的接班人。
记起来之前打仗那一段，说很多战争中首领被杀死，这就很严重了，只是说保护首领是一种道德选择而非强制的需要，曾国藩下令如若首领被杀死后果如何如何，将道德约束变为制度约束，这一点就很高明。
曾国藩一生的成功见证了传统儒家文化的胜利，他的行事准则与道德考量均是以儒家文化为根基，只是制度与时代的限制，他终究改变不了时代浪潮。
《曾国藩传》读后感 篇5
最早把这本书列到必读清单里面，是受到白岩松的影响，白岩松的一段话令我非常好奇。他说：“在《曾国藩》这套书里头，让我看到了最为复杂的人性，有让我最为尊敬的曾国藩，有在文化上非常大家的曾国藩，也有钻牛角尖的曾国藩，在一个人的身上，人性竟然如此复杂，让我对人，对人性有了更充分的了解。”因为我也想了解一下，人性到底是怎么一个复杂法？
花了15小时17分，四天断断续续的时间，把这本书读完了。对我启发最深的有三个方面：
一是：曾国藩的“笨功夫”和“死磕”精神。他通过超人的努力，走通了科举之路，曾国藩本人的天资连一般都谈不上，更不用说聪慧，秀才就考了7次才考上，他一生做事从来不绕弯子，不走捷径，总是按照最笨拙，最踏实的方式去做。涓滴积累，水滴石穿，追求最扎实彻底的功夫，一步一个脚印。做人讲究“拙诚”，不玩心眼。他带兵，讲究“结硬寨，打呆仗”，从不依靠奇谋诡计，只凭坚韧踏实，死磕到底。逻辑思维创始人罗胖每天以60秒死磕自己，我们很多007学员，都是以日更来死磕自己。
吴军说“人的成就，都不在于开始了多少件事，而在于结了多少次尾”。我们通常定计划容易，开头也很多。但能够有恒心的，有始有终的，做完一件事或者几件事的情况比较少，大多数时候，我们不愿意下笨功夫，不愿意死磕到底，所以你就只有开头，没有结果。大多数人的努力程度之低，根本轮不到拼智商。自己也是没有恒心毅力的人，所以才加入007，来死磕自己。
二是：曾国藩善于自省。年轻时，曾国藩也有很多缺点和毛病，并且知识面很窄，眼界见识也不高，他通过写日记天天自省，高度自律，来一次脱胎换骨的改变。再一次证明了人的能力和自我要求是密切相关的，官场的失利也让他痛定思痛。写信给各位好朋友，让大家给他多提意见，帮助自己总结经验教训。自己来了一场中年变革，为后面的事业奠定了基石。
我看得到上的朋友以及我们007的战友，很多人坚持冥想，也都是善于自省的人，自己也在坚持写“”每天三件事”，里面有一个小确幸，让我提升了自己对生活的幸福感，还有个昨日收获，让我反省了自己很多需要改进的缺点。
曾国藩也是在自省中了解了人性的复杂，明白了“天下之至柔，驰骋天下之至坚”行事过于放荡的人，表面上是强者，实际上却是弱者，这片土地真正的强者，都是表面上看起来柔弱退让之人，最后曾国藩用诱之以名，拢之以利，网络天下英才，扩大巩固湘军，完成了他的“中年变法”。
对这一点我感触最深，最主要是因为自己，在读这本书之前，也一直是曾国藩说那个方刚之人，做什么就凭着自己的直性子，自以为是的观点。在工作上，不喜欢公司那些讨好领导的人，觉得任何时候以实力说话，以至于在职场中一直磕磕碰碰。在家里，也是暴脾气，和家人有事商量一言不合，就脸红脖子粗，说话声音也很大，方刚之气溢于颜表，很多时候，也让家人心理承受很大的压力。
三是：曾国藩对于诋毁自己，谩骂自己的人态度。
文中说到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每见一个人都要谈论他与曾国藩的前前后后，然后每次谈论都必大骂曾国藩。跟部下，朋友吃饭也是顿顿破口大骂他。
对于左宗堂的不断攻击，他做出的反应是，第一，要求朋友们及家人不要回击左宗棠，避免火上浇油，反而鼓励他们尽量与左宗棠搞好关系。
第二，对左宗棠的攻击不闻不问，不予回答。
每次都有人听不下去了，告诉他左宗堂是如何骂他的时候，曾国藩都是不温不火，你可以说他达观，也可以说他淡然，也可以说他幽默，他相信自己的拙诚，终能白于天下，不必浪费精力与左宗棠争这些口舌。
扪心自问一下。我们很多时候，做不到这么坦然。对别人的辱骂，误解，我们总是要和他辩一个高低，争下这口气，更有甚至还会撕破脸。
最后，以曾国番家书中，本人最喜欢的金句作为结束语自勉：
第一要有志，第二要有识，三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可！
《曾国藩传》读后感 篇6
曾国藩传 张宏杰
文章对曾国藩的个人成就和品德评价很高，不仅胸怀大志，以天下为己任，在近代史留下了浓墨重彩的一笔；而且品德高尚，稳且韧，不忮不求，心胸宽广，具有大的格局意识，其精神上的孜孜追求为后人树立起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。
经历了官场关系的腹背受敌，他用一种令人惊讶的弹性与容纳力，渐趋圆熟之风，无复刚方之气，逐渐开启了官场上的亨达，一步步走向权力的巅峰，实现治国平天下的宏大志向。权力的游戏，不只是清官和廉洁，不是举世皆浊我独清的愤世嫉俗，是一种弹性的、有活力的容纳与妥协。
经历了丧权辱国的侵略，他用一种卓越的大局意识、超前的豁达态度，选择以诚待洋人，忠信笃敬地进行外交。面对国家落后的事实，师夷长处以制夷，虚心接受各方建议，为国家进步打开局面。
只要一想起他关于修身的不懈追求，一种对高山景行的敬佩之情便油然而生。我想猛+韧适合我修正缺点，大局观的建立也有必要但需继续求方法找门道。
前期要猛，瓶颈期要韧猛是士气高扬向前冲，面对不完美的自己，大刀阔斧打开局面，力求脱胎换骨学作圣人。
但根深蒂固的缺点和毛病，不能彻底改掉的时候，只能采用坚韧的意志力，避免犯错。这种韧的发心出自时时勤拂拭不使有尘埃，是不屈服于旧习的自我监督与顽抗，要求个人贯注其中，用一生来慢火温，才能慢慢化解，否则柔靡不能成一事。
在韧的追求过程中，他的沉稳和谦虚的品质十分可贵。
沉稳是因为坚信天下之至拙，能胜天下之至巧。没有奇袭的妙招，结硬寨打呆仗，坚定地执行下去。这种不犹疑不半途而废，坚持贯彻的恒心着实让人佩服。当然这种稳需要有全局在胸，也需要有弹性的变动。
因为用一生来慢火修身，所以谦虚。读书以学于古，树榜样而学于今。记日记来反思己过，就自身的毛病请教朋友，在师友的夹持监督下稳当上路。他的谦虚使他能得到很好的反馈和更多优秀的建议，他待人接物越来越宽厚、周到、真诚，朋友一天比一天多，他的品质越来越纯粹。
大局观念的树立也许是因为立志高远，曾公逐渐改善拘于局部的缺点，贯通大局和整体。在文字方面
后面是如何形成的大格局意识，还需要认真研究，而后从善。
《曾国藩传》读后感 篇7
简单的事情重复做，重复的事情坚持做。最近在读《曾国藩传》，书中提到了曾国藩从29岁开始写日记，他用写日记的方式来反省自身，直到62岁去世的前一天。
写日记是一件简单的事情，但是要重复做，很困难。
反省自身一件重复的事情，但是要坚持做，很困难。
一件很困难的事情重复做、坚持做、公开做，难上加难。
曾国藩做到了。
有人说，读过很多书，懂得很多道理，仍过不好这一生，其实是因为他没有脚踏实地去做，做了之后没有反馈修正。
你或许会说，我也要向曾国藩学习，每天写日记反省自身并发到朋友圈，接受别人的点评。非常钦佩你的勇气，不过很少有人会坚持，不信你试试。
如果你真想要这么做，不妨先尝试一个月的冥想，看看自己是否能够坚持下来，相对来说，这个比写日记简单多了。
这里的你，不单单是你，也是我。为什么东施效颦、邯郸学步遭人耻笑，因为这些连模仿都算不上，自我安慰罢了。
《曾国藩传》读后感 篇8
很早就听说曾国藩是一个与众不同的人，一直想读些他的传记，但是每次去图书馆看到厚厚的一本就放弃了，这次下定决心要读一下了，这篇文章记录读书过程中的心得体会。
本以为他会如很多古时的知名人士一样聪明顺利的，其实却恰恰相反，在他之前曾家没有出过一个当官的，父亲也是在四十多岁才考中了举人，曾国藩也是屡考不中，但是他却没有放弃，继续埋头苦学，终于在失败几次后考中了举人，而且从失败中吸取教训后猛然开窍一路开挂似的直到考中进士，其实这一切并不是偶然，父亲直到考中举人之前，每年考试都翻山越岭必定参加，屡败屡战。这种锲尔不舍的精神也对曾国藩产生了比较大的影响，而且父亲教育的方法也不太合理，就是让他死记硬背，这就造就了他学习踏实的性格。他也总是被人说过于笨拙，既然知道自己比常人笨，就要付出比别人多几倍的努力。而且还在前几次考试失败中分析原因，终于获得了学习的门路。读这一部分让我初识了曾国藩，他并不是个聪明的孩子，在大家的眼中他属于笨笨的孩子，但是他却相信勤能补拙，别人下一分功夫，他就要下十分功夫。虽然考了几次不中但是也并没有气馁，从失败中找原因，最终成为曾家第一个登第的人。
等他到达翰林院后发现有智慧有学问的人很多，这种情况和我当时刚刚考上重点高中的情况多像啊，但是曾国藩却决定继续学习各种知识来扩大自己的知识面，努力的追赶上，想想我那时候却努力了一两下觉得费力就放弃了，想想真的是后悔啊，我如果当时也继续努力也不至于没有考上一个好大学，读书有时候就会读到自己的影子。曾国藩真正的做到了“日必三省吾身”，养成了每天记日记的习惯，反省自己当天的言行是否得当，每日读书写诗，这些都是值得我们学习的。
他受命于咸丰在湖南管理军队，在管理军队的过程中他反思以往军队的陋习，建了一支人人相系的军队，最终湘军在与太平天国的战争中取得了多次胜利，如果没有曾国藩说不定中国真的就被太平军给毁坏了。
整本书看下来，感慨于曾国藩对国家的尽心皆力，他的一生都是在为国家鞠躬尽瘁，幸好他没有看到清朝的灭亡，否则我想他真的会心有遗憾的。我们应该学习曾国藩在学习上的孜孜不倦，还有他对一件事的剖析能力，做一件事前后要勤于思考，平时做好准备，如果失败了也要在其中寻找经验。无论在别人眼里怎么看你，自己要做对得起自己的事，自己要问心无愧。
学习也是需要坚持下去的，自律!
《曾国藩传》读后感 篇9
《曾国藩传》读后感2000字：
本书破解了一个持续奋斗者的升级之道。作者张宏杰研读大量资料，形成这本简明的《曾国藩传》，让读者不用花太多时间，就能对曾国藩一生的功名事业和心路历程有所了解，并从中汲取成长的养料。
今天，我们共读第二卷《湘军崛起》的第四章，也是全书的第八章。上回说到，曾国藩迫于咸丰的严旨，率师东下，直向江西重镇九江推进。
01、盲目自信，陷入困境
曾国藩此次东下，除了迫于无奈，也有些过于自信，之前湘军的一系列胜利，让他急于扩大战果。九江是长江中游的重要城市，在他的战略布局里，这是继武汉后的第二大重要战略节点。
若取九江，必经田家镇、半壁山。观察形势后，曾国藩决定水陆并进，先攻半壁山，后取田家镇。数日艰苦奋战，终获胜利，于是湘军顺流而下，直取九江。
然而这次的太平军准备远比以前充分，加上湘军连续作战，兵力已疲，九江一役，湘军水师被肢解，原先“大船笨重，小船灵活”的互补模式完全失效，最终大败，元气大伤，此时的曾国藩陷入了漫长的困境。
02、“曾胡”并肩，传唱世间
太平军战胜之后，随即发起战略反攻，湖北大片地区再次沦陷。九江一战让湘军水师损失惨重，曾国藩只能寄希望于陆师。然而大战中，又两名得力干将折戟沙场。彼时，太平军大举进攻江西，曾国藩的形势非常困难。
而此时，胡林翼又前来求助，请曾国藩派人帮他收复湖北。
胡林翼是谁？这里不妨荡开一笔，说说两人的关系。他和曾国藩是湖南同乡，并且曾在翰林院共事。但是北京期间，他们关系非常疏淡。因胡林翼出身权贵，年轻时曾放荡不羁，在他眼中，曾国藩就是一个土包子。
不过由于抵抗太平军，两人却成了非常默契的战友。道光二十一年，胡林翼官场受挫，回家守制。期间研读心学，反省过往，随后为人处理风格发生了巨大的变化。
咸丰二年，他再度出山，恰逢九江一战，与曾国藩时隔十三年再次谋面，二人此时更加明确意识到，只有携手并肩，方可挽回天命人心，自此“曾胡”合体，在军事历史上写下了浓重的一笔，其治军思想传唱至今。
03、为友插刀，在所不惜
再次穿越回来。话说胡林翼寻求帮助，而此时的曾国藩也正处危难之际，这着实让他犯了难。一番犹豫后，他决定支援胡林翼，因为基于天下大局，武汉更为重要，自己的安危则为次之。
曾国藩关键时刻的自我牺牲，是曾胡一生交往的关键点。当曾国藩陷入低谷时，胡林翼竭尽全力举荐，他最终才得以复出，这是后话。先来看当时的曾国藩，由于没了得力干将，他在江西几乎陷入绝境，与家中不通信息，生死不明。此时家中兄弟再也无法等下去，于是赶赴湖北找到胡林翼，借得六千兵马，一路杀往江西，先后攻陷咸宁各地，同时由于太平军回救天京，因此大量兵源被抽调，困于江西的曾国藩此时终于绝路重生，解除了生命危险。
04、苦战数年，痛失兵权
然而在江西的数年间，他却还是步步荆棘，处处碰壁。这是因为一直以来，湘军就在清朝体制之外，而其出省作战实行的是“就地筹响”，也就是说江西官员有供响之责。然而他们联合起来，处处设障，让曾国藩痛苦不堪，湘军也长期陷于饥困之中。
正当此时，曾国藩突然接到父亲去世的消息，借此时机，他立刻上疏回家守孝。治丧以后，守孝期满，曾国藩无心回军，遂请假三年，咸丰当然不肯，再三督促。于是曾国藩不得已向其摊牌，希望给他督抚之权，以利治军，否则不复出山。
原以为皇帝会就此妥协，谁料，咸丰准了假，实际上就是解除了曾国藩的兵权。这让曾国藩始料未及，他万没想到，苦战数年换来如此结果。
其实此时的咸丰帝另有依靠。就是前面说过的绿营军，虽然之前一直是太平军手下败将，但自从天京事变，太平天国实力大衰。加之绿营军换了头领后，大有起色，而湘军却不如从前。在此背景下，咸丰做出上述决定就不足为怪了。
05、蛰伏低谷，大悔大悟
曾国藩被解除了兵权，蜗居家中，彻夜难眠，每思过往，愧恨交集。极端痛苦之时，他拿起了朋友推荐的老庄著作，没想到，这让他恍然醒悟。他反思，自己一再碰壁，不只是外因，自身个性，脾气等缺陷也是重要原因。
同时，曾国藩也终于认识到，行事方于过刚者，表面似乎是强者，实际是弱者。他指出自己的四大缺点：偏激好名、重于批评、有始无终、待人怠慢。他的应对之策是：做事平心静气，更多表扬他人，凡事有始有终，待人更诚更敬。
后来，曾国藩把蛰伏家中的这两年称为“大悔大悟”之年，绝不为过。
06、中年变法，势若两人
就当曾国藩心灰意懒时，时任湖北巡抚的胡林翼却千方百计，为他创造再次出山的机会。咸丰八年，太平军进入浙江，此时胡林翼以自己忙于用兵安徽，无力顾及浙江为由，力荐曾国藩带兵救援浙江，因多为湘军旧部，他还特别向咸丰强调了曾国藩复出的重要性。
此时咸丰帝确实也找不到合适人选，于是只好同意。曾国藩的这次出山，着实让所有人吓了一跳。他们发现曾国藩好像变了一个人，他变得和气、谦虚，而且奏事风格与以前大不同，不再那么直言不讳，而是学会了打太极。他不再是愤世嫉俗的愤怒青年，业已成为善于“揣摩风会”的油滑官僚。
就这样，曾国藩完成了自己的“中年变法”，待人接物，前后势若两人矣。
《个人成长践行清单》
“读传记，省内心”。看了曾国藩的成长故事，该如何践行呢？
01问：我该如何面对自己的过往？
不忘初心，极致前行。
践行清单
复盘总结：梳理内心，正确地面对过往
系统思考：眼放长远，不计较一时得失
02问：我是值得别人信任的人吗？
是的，但做的还远远不够。
践行清单
每天至少做一件靠谱、对他人有价值的事
每天至少让一个人感受到来自于我的温暖
03面对焦虑，我该如何处理？
充分接纳，用心感受。要相信，焦虑就像感冒那样，可能不期而至，但必将随风而去。
践行清单
记录焦虑前心理变化，以便提前觉察
总结焦虑后内心感受，更好地去共处
《曾国藩传》读后感 篇10
这周，偶然看到某位牛人推荐阅读《曾国藩传》。历史上有两位圣人我一直想去了解，一位王阳明，一位曾国藩，之前我就在搜索关于他们的好书。所以我知道后立即购买下载。
这本书是刚出版的，作者张宏杰老师，历史博士，他之前已写过几本关于曾国藩的书，都得到了好评。这本书读起来通俗易懂，有料有趣，作者的描述都是经过考据，并标注出处，所以人物还原的真实性很强。我看完第一章就被吸引，并一口气在两天内读完。看后我认识到这几点，
1、普通人也可以有所成。曾国藩天资平平，甚至可以说笨拙，有个细节，小偷去他家碰巧他在背书，最后小偷背熟了，他还在背。他的不寻常在于不退缩不放弃，相信勤能补挫、滴水穿石，以勤奋和时间补充短板，最终在没有任何背景的情况下脱颖而出。
2、成就的背后是方法与坚持。曾国藩入翰林后，给自己立下十二条军规，归纳后就是写日记、早起、静坐、读书不二、谨言、保身、记笔记、做文章、练字。曾国藩刚入官场，发现自己静不下来，每天都耗在交际往来中，没有时间读书。后来他深刻反思，也就有了这十二条军规。他写日记主要是自省，这些日记也流传至今，被今人推崇。读书不二，我也有感触，如果难懂或不感兴趣的书，我就会放下，久之，始终难以看完。这些立誓曾日日践行，即使生病也未中断，周而复始，逐渐将他塑造成各方面都杰出的圣人。
3、成功也需要情商和品格。刚入官场，曾国藩就像一位愤青，鄙夷官场陋习，不屑为伍，所以做事说话又刚又直，导致与官场不相容，结果让他处处受挫。后来他悟到，水至清则无鱼，在不忘原则的基础上，以柔克刚，顺势而为，这些改变让他逐渐立足，也做成了一件件大事。另外关于曾的品格有段记载，左宗棠是曾提携的，按理应该感恩，但后来左与他交恶，处处相对，但曾关键时刻还是选择以德报怨，最后感化了左。
4、成功可以不需要技巧。曾国藩认识到自己的局限，所以在对阵太平天国的战役中，采取了“结硬寨，打呆仗”的策略，稳打稳扎，以时间和空间赢得了最后胜利。
5、有远见。他在当时的环境能认识到西方的强大在于先进的科技，并将认识转化为行动，推动洋务运动，建立安庆军械所和江南造船局，并促成了中国第一批留美生的成行。
曾国藩传读后感5000字
曾国藩传读后感5000字
这本唐浩明写的曾国藩传在我书单里排在前列，但是迟迟未看，这次回家之初，内心有些忧虑，对待该做之事尚有许多过去偏见在其中，总是不得安宁。遂开始翻看此书。这套书是以小说来体现出来的，大概翻看了字数有100多万字，于是想起之前看的巴菲特传也是100多万字，如果用纸质书表现出来大概有1000多页的样子。心中欣喜，觉得能看一段时间，结果，这些天不做本职之事，一直翻看此书。看着看着，没过几天就看完了，归家之初的逃避之心也大概收敛。从明日起就该重操旧业了。
翻看此书之前，对待曾国藩的认识仅限于历史书上的卖国贼，对其生平事迹不甚了解，恕我愚昧，其建湘军，打败太平天国，在其的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生等事迹更是不清，在印象中，不愿去了解那段尽是屈辱的历史。在中国共产党的历史书上，总是赞美我国中华五千年文明史，看尽了中国的繁华，又遭遇了如此的屈辱，加之当代是从百废待兴中奋起之时，心中难免抵触过去的颓废。在教科书中，总是将事情分的如此分明，非黑即白，非善即恶，年幼之时，总认为清朝落后、腐败。中国人民懦弱、奴性。随着年岁的增长，看到的人逐渐增多，看待历史的角度不再从是非对错、从事后结果再去看待了，而是从当事人的角度再去看待，以这种视角看待历史人物，顿觉跟随主人公活了一个时代。常有感，人生苦短，若白驹过隙，活着活着就没了。传记，不就是让人重新活一回么。
这本书，感受颇多，过去认为的清朝，好的一面是康乾盛世，极尽繁华，加之各种狗血电视剧的渲染，对清朝徒增好感，过去还以自身为满族人为豪。后来看过清军入侵中国时的各种屠城记录，以及遗留的名篇扬州十日，顿感心凉。当然，只要是战争，总会有死亡，有人类的兽性的展示，这是人性使然，在《乌合之众》中对这现象有过剖析。只是这打破了小时看还珠格格，康熙微服私访记的各种幻想，过去的自己还是太蠢，现在也蠢。这本书，其时代背景正是清朝的末期，以曾国藩的事迹为主线，迁出了那个时代的社会状况，不同层次不同阶级的人的认知状态以及一些富有时代感的社会风气。当以个人带入其中，将主人公看做一个有血有肉的人，而不仅仅是一个历史人物会发现很多有趣、值得深思的看法。
从思维角度来进行分类，曾国藩前期是深受孔孟之道影响的读书人，满脑子都是正心、修身、齐家、治国、平天下的想法，加之仕途顺利，想的便是成为国家宰相，位极人臣，光宗耀祖在历史上留下光辉的一页。此人不仅深信儒家的道理，最可怕的是其坚持以此道理入世，个人认为，儒家那套，学学，大概了解，对自己言谈举止有些约束，显得有些修养之外，要以此入世，基于这些道理来行事，来处理人与人关系等，会处处受挫。个人认为，儒家的道理是好的，如果个人完全遵守，只能对这个人钦佩。如果所有人都严格遵守儒家的道理，那为人处世当遵守于此且不会碰壁，但是儒家的道理很多方面都反人性，人心叵测，读再多圣贤书，人性依然无法泯灭，你一个人遵守此法，并不代表其他人也遵守此法。在曾国藩前半生，他以儒家之学入世，处处碰钉子，无论办事还是与人处事其结果都不甚满意，但是其严格遵守儒家之道，其品格无可挑剔，其目的是辅佐皇帝重建康乾盛世，为民造福，以佛教的角度看，曾国藩是以渡世人的大乘佛法来行事的。然，当时的清朝，早已疲敝不堪。时逢乱世，人性的贪婪、自大、嫉妒、一切只顾自己利益的一面在这种时代展现的淋漓尽致。这些人性，或隐藏在那些饱读圣贤书的斯文面孔之下，或被流氓地痞直接体现。这个时代大概有以下一些阶级，皇亲国戚阶级，也就是各种王爷、皇帝以及依据血缘关系的各种官员。这些人中，胸无点墨、贪图享乐除了恭亲王奕訢之外，再无有大本事之人，根本无法从中找到什么电视剧中的英明神武的各种阿哥，看到的只是娇生惯养之下的纨绔子弟。想着与当权之人建立关系，好舒舒服服的苟活于人世。这个阶级的富二代，每天只想着花前月下，三妻四妾，寻花问柳，饮酒作乐，不过想想，嗯…的确蛮爽的。这些富二代还真不像如今的富二代，如今好些富二代是真正的社会精英，有远见，见过大世面，有格局。时代不同，人的追求也不同了。这个阶级，是当时中国的掌舵者，中国前进的方向在其手中，其治理措施和处事原则是不信任汉人，但是本族又没啥有真正才干之人，表面上对各个臣子恭敬有加，实则视其为蝼蚁，其决策反复无常，目的只为了维系破碎的山河，想让这种享乐的日子延续下去。
这个阶级之下，便是各种官员、臣子，这帮人太无聊，在做任何决策时都要磨磨唧唧，思前想后，不以解决问题为导向，更多的是想着通过对一件事的表态来建立各种关系，并根据自身的目标对问题加以评论，没事就从古时候的历史找例子，也是，一个个读历史读的是真好，毕竟能当上官也是那个社会的精英阶级，引经据典，张口就来，加之中国历史那么长，发生的故事那么多，无论做哪件事都能从历史中找到正面和反面的例子，也正是如此，可以根据自己的目的来找不同的例子来表明自己的立场、态度，也因此，在做任何决定之前总会用历史讨论一番，而且事后，无论结果好坏，总会有多种评论。关系好的呢，支持、吹捧，关系不好的，贬低、嘲讽。不只靠关系，还要看个人的社会地位，这个人做了一件有好结果的事，各个官员过来吹一波，做了有不好结果的事，一个个避而远之。无聊至极，但又是人性使然，当然，这个阶级中不乏以孔孟之道自律之人，有信仰的人，有职业操守的人，这些人真是值得钦佩。但是在当时，这些人还是太少了。大多都是蛀虫。
在曾国藩前半生，有一个阶级与他息息相关，姑且将其称为太平天国阶级，这个阶级在历史书上是给予正面的评价，说是对封建制度的动摇等等。这样评价是从共产阶级、资产阶级的角度看的，且认为共产阶级就是好的角度来看待的，认为这是正义的农民起义。当抛开这个角度来看，太平天国运动是那个时代不可避免的状况，因为清朝官场是在腐败，百姓活的十分不开心，造反这是必然，这个起义，不从阶级的角度来看，实质上就是一场动乱，让本就颓废的国家更加雪上加霜，总觉得像是给一个陲迈的老者吃了一记大剂量的春药，让其加速灭亡。这个阶级信奉的耶稣，建立结合国情的拜上帝教，本身就是狗屁不通，但由于其思想恰逢当时百姓信赖，也便是一呼百应，迅速形成势力。但是我觉得，这个起义，从结果上没有任何好处，其领袖目光短浅，急于享受，就算是推翻了清朝，也不认为中国百姓活的会更好，这场动乱中，最倒霉的还是百姓。这个阶级，就是一堆反动分子。还有入侵的歪果仁，这些人自诩文明，实则是一帮强盗，仗着科技发达，欺凌弱小，实在让人不齿。
再一阶级是生活于其中的百姓，处于乱世中的百姓是真倒霉，天天打仗，这个城被清军守着，被太平军打一波，防守住了依旧受清朝的欺压，破城了，免不了太平军的一番烧杀抢掠，奸淫掳掠，被抢完了，再被太平军的欺压，之后清军再来收复此地，再守城，再被破城，再被抢一波，哇，这就很难受。这个阶级不只是单纯的百姓，也是十分复杂的存在，不能一概而论，这些人分很多类，一类是普通读书人，这些人想着忠君报国，读圣贤书，修身养性。一类是有武艺，胆大不要命的武夫，这类人没有什么伦理纲常，一切只为了赤裸裸的私欲，从乱中得好处，希望这个世道越乱越好。剩下的便是普通的想过平平安安日子的百姓，但是乱世之中岂能过好日常生活。这类人中不乏地痞流氓，拉帮结派仗势欺人之辈。实际上，真正倒霉的是那些遵守日常规范，渴望过上平安稳定生活的寻常百姓。无论是哪类人，都是为了自己着想，都有着自己的目的。普通百姓想过稳定的生活，其并不关心是谁骑在她们头上拉屎，这类人也是受害最深之人，被这帮人抢完被那帮人抢，被这帮人剥削完又被那帮人剥削。那些地痞流氓，不要命的各路人，也都怀揣着乱世之中捡便宜的心思，想着浑水摸鱼，越是不遵从所谓的道德规范和为人之本的人越是得到更多的好处。这类人有几个出处，要么加入某方势力，入清军或入太平军。要么加入各种组织，串子会，哥老会等。要么一伙人拉帮结派占山为王。除此之外，便是隐居山林。每逢朝代末期，战争迭起，大致的出路也便几条。每个人从小的认知不同，看待世界、生活的角度不同，其目的也不尽相同，每个人根据着自己的目的进行选择，不同的选择又形成了不同的人生。面对同样的事，不同的人做出了不同的选择，有着不同的看法，也因此，出现各种故事，或美好或凄惨或令人愤怒或令人惋惜。各色人马，齐聚晚清末期，迸发出了许多有趣之事。
而曾国藩，他不完全属于任何一个阶级，他有自己的想法，他前期将那个时代看的并不是十分透彻，他也有自己的私心，有自己的目标。他的目标就是辅佐清朝皇帝平定叛乱，再创盛世，他希望人民对他赞赏，希望自己可以名垂千古。这都是他的私心，都是他个人的目的。这也许是当时大多数读书人的目的所在吧。目的有了，之后便是做法，曾国藩前期是用儒道来实现其目的的，以此修身，以此办事，本身当之无愧是一君子，正气凛然，善恶分明，完全照着古代圣贤之活法来约束自己。每日写日记，三省吾身，常整晚工作，为国分忧，每日早起临帖，读诗。从自身修养角度看，没有任何不妥。但是从为人处世来看，除了被那些真正的君子所钦佩之外，无论是官场还是战场均是失意的。建立湘军之初，以此交际，大家都是当官的，别人不要面子啊，天天绷着个臭脸，认为自己是正义之师，其他人都是迂腐之人，活该被人排挤，活该被人嘲讽和处处做对。在战场上，以此之道行事的曾国藩第一次出征就打了败仗，然后便觉得无言以对父老，直接跳河，但是没死成。回去之后又想死，又被左宗棠骂了一顿。之后重整旗鼓，又打了一仗，结果又是自己跳河了，还是没死成。总之是贼惨，各项事宜都不随人愿。
在家休整一段时日之后，被人启发，研究老庄之道，恍然大悟，并决定以此来应对世人，遂再次出山，通过不断地反思和策略上的改观，运用老庄之道竟屡获成功。曾国藩运用此道与各个阶级、有着各自不同目的的人周旋，通过冷静的分析，对人性、世道的洞察，最终算是完成了自己的目标。其目的在大清朝继续苟延残喘一段时间，他促进并建立了安庆军械所，大力发展洋务，倡导出国留学，倡导学习西方技术，这些举措在如今看来是稀松平常之事，但是在当时的环境下，这些举措提出之时便遭到各种派系的人的抵触，不知是真的蠢还是有所目的，如此为了国家大计着想的事也被一阵怼，不过好在是着手操办了。
我认为，曾国藩此人并不是什么旷世奇才，他用兵打仗不如左宗棠，才干不如李鸿章，曾国藩更像是一般意义上的常人，只是此人严于律己，善于思考，懂做人、识人、用人。一些人性在其身上很难看到，比如他不贪财，不好女色，不自大，有自知之明，虚心，不是献媚而是真心的思考别人的批评，能做到这些又显示出他的不平常，因为常人很难做到如此并长期坚持下去。总之，他不是那种旷世奇才，不是别人家的孩子，什么天资聪颖，英姿飒爽，不努力便才高八斗。他更像是普通人，由于恪守严格的规则和做人方式而变得不普通。曾国藩会识人，并能根据自身的评判标准来对人进行评价，之后便依据其能力对其进行委任，别人不说，就说李鸿章，便是曾国藩一手提携、教导出来的。曾国藩是如何识人的，他一是看面相，二是看气质、作风，三是看谈吐。他深信面相之说，面向之说不敢断言，但我知道，面相是一个人健康与否的表现，而健康与否又是与做事之成败息息相关，所以这点上我是认同的。气质和作风上，他看的是此人过去做过哪些事，用什么方法处理的事情，这种做事态度的好坏自然有其历史背景下的时代意义，没有绝对的好坏，有些态度在如今可能并不适用了。除此之外，其看中的更多的谈吐，也便是此人的语言表达能力，他的标准是：不卑不亢，说话时挺胸抬头，心中无所畏惧，气宇轩昂，对任何事不附庸别人观点，有自己的主见，并且这个主见有一定道理。换句话说，就是对待事情有自己的看法，这个看法要么是深度的看法，要么是广度的看法。这便是其认为是有才干之人的标准。
总的来说，好的标准是：做人上，坦荡、胆大心细。做事上：有独特或深度或广度的见解。此两点便是其识人的大概标准。
其用人，不能说是用其所长避其所短，至少是以此为出发点，而且一旦重用，便充分放权，不对其具体事宜进行干涉。但是原则性问题又是十分严厉，容不得半点马虎。也正是如此，其手下将领能充分发挥其本事，曾国藩众多辉煌的被人称赞的事迹都是靠这些将领打下来的。也正是其知人善用，广纳良才，于是广大的中华土地上又有各路贤士向其靠拢，逐渐形成良性循环，这也便是其另一高明之处。
再说其做人，曾国藩最高明之处我认为便是其做人，对待自己十分严格，完全是照着古代圣贤的叮嘱而制定的标准，在我看来，有些苛刻了，他制定了很高的标准，厉害的是能做到，更厉害的是能坚持，而且一坚持就是几十年。这就有点可怕了，我认为，这点便是曾国藩的最大的优点，也是其成事的最重要因素之一。
纵观整本书，我学到的，关于做人，修身是十分重要的，儒家很多的道理对于做一个坦荡的君子而言是极好的。对于与自己之外的人，如何相处，怎样看待外界的一切，当属运用老庄之道，老子洋洋洒洒的五千字道德经是真的蕴藏着大道理，需潜心学习。这些都应属于术，而真正的道还在于自己，自省，不断地找自身的缺点并改正，还有便是坚持，寻常之人通过坚持也便成为了不寻常之人。坚持，也是不寻常的开始。本来还想写太多，结果前面写太多了，不想写了，加之本人愚钝，只能看到一些皮毛，还有太多感受，不想写了，困
曾国藩传读后感800字(精选)
初中读历史的时候，学习过晚清历史，曾国藩这个名字，给我印象就是卖国贼。随着年岁增长，逐渐对他有了更多认识，于是乎有兴趣了解一下他的事迹。
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出身寒微，修身律己
曾国藩出身在湖南的小富农家庭，祖父辈有意识培养子孙学习。曾国藩不算天资聪慧，但勤奋好学，27岁中进士得道光帝赏识进翰林，从此成为京官。清朝晚期当官俸禄低，但是有各种灰色收入渠道，京官其实没地方官好当。京官在当时各种宴请拜访纳财，曾国藩为官清廉而与同袍格格不入，最终被挤兑。不过这不阻碍他在官场的升迁。
转文投武
1851年洪秀全太平军起事，开启了浩浩荡荡的反清运动。曾国藩以侍郎京官身份尴尬地组建湘军，抵御太平军。毫无实权又缺钱情况下，凭借人脉和得力助手组建骁勇善战的湘军水陆两军。最终以攻占太平天国天京城结束十几年的戎马生涯，熬费身体，可谓鞠躬尽瘁。
眼明心彻，深谙为臣之道
曾国藩毕竟是汉人，尽管清政府表面重用汉人，但政权核心仍对汉人不信任。有能力的汉人官员，在慈禧眼里都是工具。曾国藩为官也深谙揣测上面的心意，自撤湘军以表忠心。
主办洋务
曾国藩意识到西学的先进，从小接受儒家思想的文人有此等思想觉悟和眼光值得称赞。寻找人才、从海外购置机器、创办工厂等等过程，曾国藩最终体会到人才紧缺的难处，因此派遣聪慧学生留学，以技术知识振兴满目疮痍的清朝。
沦为卖国贼
晚清国力空虚，洋人列强纷纷想要瓜分肥猪肉，但并无夺取清政府政权之意。各地均有洋人插足，部分外国势力借教会以传教之名行洗脑、强占利益之实。各地均有民众反抗教会的事件，称为教案。其中天津教案最为轰动，因为其涉及了洋人官员死伤。清政府派曾国藩办理此事，又要抚民又要安洋人，难题，怎么做其实都会得罪其中一方。无论派何人处理这事均不好办，曾国藩作为清朝高官，这个锅替清政府背上了，结果是背上了卖国贼骂名，以往在文人心中的良好形象也一朝败坏。其后因身体劳累病情加重，回任两江总督终止了在天津教案的署理任务。
总结曾国藩一生的事迹，我认为他为官清廉，识时务，善于结交得力人才，能助力自己发展，关键时刻能救自己一命。可是儒家思想始终束缚了他，如果起义运动有曾国藩此等人才，是否历史会改写？
《曾国藩传》，今天我有幸读到这本书，受益匪浅。是什么让中国近代两位历史大人物毛泽东和蒋介石相继把他当做自己的精神偶像与导师？是他天资聪颖？不是。曾国藩资质平庸，每次考试都不能如愿，是他名门之后另有能人？也不是。在曾国藩之前的曾氏家族中，甚至没有出过一个秀才。
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立功、立德、立言，曾国藩全做到了。就立功而言，他从一介书生起家。创立湘军，统率群雄，力挽狂澜，镇压太平天国运动，使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，延续清王朝的生命六十余年；就立德而言，时时以圣贤标准要求自己，道德修养基本接近纯粹；就立言这方面来讲，近代中国之大儒非他莫属，对理学研究身体力行，造诣很深！以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民族自强是支撑曾国藩在艰难困苦忠奋力拼搏的精神动力。实事求是、经世致用的认知传统使他从前人、从他人、从自身，学到智慧总结经验，应对复杂的时事和风云动荡的朝堂，至诚待人，用自己的人格力量，使英雄为我所用，终成大业。
在湘军的建立过程中，把训和练完美集合，也就是现在所说的思想动员与宣传，树立了湘军不怕牺牲、勇于向前、忠君为民的思想，把一只团练队伍也就是今时今日所说的民兵组织，发展成为后来保家卫国抵抗太平天国运动的中流砥柱。左宗棠、李鸿章都是后清时期影响历史进程的重要人物，都是曾国藩的得意门生，尤其是左宗棠的以德报怨更是让后辈敬仰。
在镇压太平天国运动中，其弟曾国荃谎报战绩称洪秀全之子，被焚烧致死，曾国藩深信不疑奏报朝廷，朝廷通令嘉奖。然而后来左宗棠发现洪秀全之子踪迹未通过曾国藩而直接上报朝廷，朝野震怒。其时，左宗棠也不想活在其师曾国藩的光环下，因而有此一出，自此师徒不睦。然后来左宗棠出师西北，粮草军饷均需曾国藩筹集相助，左宗棠担心曾国藩会为了以前的事情而报复，然而并非如他所料，曾国藩摒弃前嫌，用心办公，以德报怨，左宗棠终于承认自己的过错承认自己确实不如其师。
说了这么多，曾国藩确实有一些值得我们学习的地方，比如：至诚待人，在维护民族大义的道路上坚持不懈，奋力拼搏。曾国藩在那个年代是为了民族大义，而现在的我们又该为了什么而去拼搏，大概不用我多说了吧。
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