读书之所以是一种乐趣，是因为读书使我们积极思考。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。读后感可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想。那么，写读后感范文该从哪些方面着手呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《[精华读后感]在酒楼上读后感模板汇总(5篇)》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

今天再次读了鲁迅先生的《在酒楼上》，总觉得鲁迅先生的文章只读一次很难辄穷其意，必须多次阅读、细细揣摩。《在酒楼上》篇幅虽短小，意蕴却无穷，读罢之后总感觉一团团乌云笼罩在心头，让人实在觉得压抑、沉重。这就是鲁迅啊，看似云淡风轻，实则字字见血，他的笔像一把锋利的刀划在心头，让人直面淋漓的鲜血，深切地感受到切肤之痛。

《在酒楼上》的主人公——吕纬甫，原是辛亥革命时期振臂一呼、力求改革的热血青年，在屡遭现实打击后变得一蹶不振、意志消沉，教着他曾经最厌恶的“子曰诗云”。他对待现实态度极其消极，“敷敷衍衍”“模模胡胡”，作者是将其归为封建思想加以批判的。与鲁迅先生以往的小说不同，作者所批判的对象不再是麻木的未觉醒的老一代中国儿女，而是觉醒了的新一代人。鲁迅先生笔下的这些觉醒者，他们非但没有人性获得自由的欢愉，反而产生了那种“梦醒了无路可走”的更加深刻的悲剧感受，使读者产生共鸣，倍感压抑、沉重。

人要生存，就必须与外部社会打交道，觉醒者亦是如此。觉醒者首先必须获得一定的物质生活保障，否则难以立足。吕纬甫为了糊口度日就不能不教“子日诗云”，否则连每个月二十元的生活费用也无法得到，他也就无法生存。但是，教“子曰诗云”又意味着向现实屈服，走向自我毁灭。这是一种两难境地：要实现自我，与现实对立，就无法生存；要生存，就得向现实妥协、毁灭自我。二者中任何一种都意味着人的毁灭，这蕴含无穷的悲剧感。

然而，作者所表达的是对这种人生态度的痛斥，他所坚持的正如他眼中之景, “几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润，著物不去，晶莹有光，不比朔雪的粉一般干，大风一吹，便飞得满空如烟雾。……”,区别于吕纬甫，鲁迅先生选择了在孤独中砥砺前行。这让整篇文章不流于失望，给觉醒者展现了

读《在酒楼上》有感1000字

熊江芹

《在酒楼上》是鲁迅在辛亥革命时期创作的小说，收录在鲁迅的小说集《彷徨》中。

小说主人公叫吕纬甫，整篇小说浓墨重彩地对吕纬甫的人物形象进行细致地刻画，向读者呈现辛亥革命时期知识分子的精神面貌，主要采用人物自述的表达方式向读者展现那个时期的社会现状。

我带着极强烈的功利性心态来阅读这篇小说，字句斟酌，用灵魂去感受字里行间所透露的情感。

当我阅读这篇小说的时候，首先引人深思的是小说的标题——在酒楼上，一个表示地名的标题。我思索良久，还是没能想出个所以然，唯一能得出的结论是，这个酒楼一定是小说情节展开的主根据地。

故事从“我”来到s城开始。我细细品读小说中关于s城的描写，深冬雪后的s城，风景凄清，一派寂寥，物不在人也非，这里开了新的旅馆，学校的门口改了名字也换了模样，“我”的旧同事早不知散到哪里去了。尽管那家叫一石居的小酒楼仍在，也不是“我”熟悉的模样，整个s城是灰暗的。在“我”遇到吕纬甫之前，小说着重描绘的是“我”在s城的所见，这样的对s城的环境描写，在我分析看来是有三个妙处的：一是凄清的环境符合当时的时代环境，辛亥革命时期的环境就像s城一片萧条。二是凄清的环境体现作者内心的绝望与荒凉（鲁迅在文中提到意兴索然和客中无聊）三是凄清的环境为吕纬甫的人物形象作铺垫，从满怀革命热情的战士到如今的目光消沉的教书先生，主人公的人物形象很像阴沉的s城。总体而言，整个s城的环境像是在昭示着人们彻底的革命还未完成。待到革命完成之时便是黑暗驱散之时，想必那时的s城定是明媚的。

“我”拾级而上来到小酒楼的楼上，无意中发现酒楼下的废园，惊异于废园里的景象，几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。读到这里，我不禁思索，在一派萧条的s城的一隅竟有如此明艳的一幕景象，与当时的s城环境相比如此的突兀，但细想之下却又觉得是如此的和谐，予人以希望。小说中

将s城荒凉的环境与废园里明艳的景象进行鲜明的对比，向读者表明，即使是在当时如此黑暗的环境下（革命任务尚未完成，帝国主义、封建思想当道），依然有一些革命者骁勇善战，顽强反抗恶势力，就像是在如此恶劣环境中开得依旧明艳的花一般。

小说的后半部分着重描写主人公吕纬甫，包括他的外貌描写以及他的人物自述

前几天，我在爸爸的书柜里发现了《冰山在融化》这本书。好奇的我翻开它的扉页，不自觉的便沉浸在那一群形形色色的小企鹅王国里。

这篇文章语言诙谐，幽默。讲述了一个美丽的寓言故事：故事发生在南极洲的一个企鹅王国，一群可爱的企鹅世世代代生活在那里。一天一只充满好奇心的企鹅发现，一个潜在的严重问题：冰山在融化正威胁着他们的家园可几乎没人理会他。他想尽办法终于说服了大家。它们在企鹅王的领导下组织了一个团队，打破陈规，寻求了新的希望。这本书通过这样一则寓言清楚地告诉我们如何唤醒组织中的危机意识，如何面对团队成员的沉睡，如何搭建解决问题的团队，锲而不舍地实施变革，以及团结就是力量的道理。

在故事中企鹅团队的每个成员，都是经典的人物。细细想来，我们很容易在各个团队中发现自己或者其他人的影子。富有创造力的费雷德对事物好奇，勇于探险，它就是我们身边敢于说真话的人；咄咄逼人的实干家爱丽丝对工作锲而不舍，对人不分高低，一视同仁；有领袖才能的路易斯；思维缜密，博学多才的乔丹。它们是推动改革的企鹅，当然也有因循守旧的几个老成员，它们固步自封，就是典型的官僚主义文中通过对各种人物的描写，涵盖了如何在万千世界变化的情况下，要想化解危机求生存，唯有持续不断的找到新的冰山。最让我称赞的是当它们发现冰山在融化，它们的家族生存面临危机时。它们首先想到了解决问题，在路易斯和爱丽丝等的带领下，它们战胜了以非也为首的几个守旧的老成员。如果我们把团队比作一艘轮船，那么团队成员就是这艘船上的各个零件，只有相互尊重、相互学习、相互帮助才能使这艘船天天如新，我们团队的这艘大船才能在一望无际的大海中迎风远航

文中1+1＞2的团队理论尤为重要。俗话说，众人拾材火焰高。当他们决定组成一个团队时，便以实行集体围捕来战胜鱿鱼，结果他们的动作协调了，胃口也满足了。因此，在这些小企鹅身上，我清楚地认识到每个人一生中不可避免的会出现自鸣得意而停滞不前的时候，我想真正的进步，是需要整个团队的参与，而每个人又都能发挥自己最大的作用

尽管今天的我还很小，我的双肩还很稚嫩，无法承载太多，但它们的勇于创新已在我的心中根深蒂固，众人种树树成林，大家栽摘花花才香我坚信只要我们手拉手，我们一定会不断发现新的冰山

六年级:罗欣蕾

《盈在节俭》读后感1000字

关于节俭，从小到大，我们无论是从长辈的教导中，还是接受学校社会的教育中，这两个字眼一直是陪伴着我们成长，伴随一生的。它就像个传家宝，一代代深入人心。

古代贤哲曾经总结道：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。厉行节俭，终可赢得天下；穷奢极欲误国殃民。

历史和现实告诉我们：一个没有勤俭节约精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的；一个没有勤俭节约精神作支撑的社会是难以长治久安的；一个没有勤俭节约精神作支撑的民族是难以自立自强的；同样，一个没有勤俭节约精神作支撑的企业是难以持续发展的。

我认真的读了《盈在节俭》这本书，让我知道了企业需要节俭，而且明白了企业如何来实现节俭。书中的例子，令我印象非常深刻。企业高速成长的秘诀是什么？ceo基格林一语道破了天机：注重每一个细节，节约每一份资源。也许对于一个企业来说，一个人的节约可能在别人眼里微不足道。但日积月累，集腋成裘，小节俭也能成大气候。拒绝节俭就等于拒绝财富，因为财富就藏在节俭之中。在家里，我们不会让卫生间的水龙头一直滴答不停，我们不会离家时让书房的灯一直亮着，我们不会把一些尚有用处的东西随便扔弃。我们，没人会这么做。同样的道理，如果您把公司当作自己的家，自然就会想尽办法节约每一样物品，决不会随意的铺张浪费。也许有人对此会不屑一顾，认为在单位太刻意节俭属于小气，抠门儿的表现。但是您可别忘了绳锯木断，水滴石穿的古训和高楼万丈平地起，点点滴滴成江海的格言。作为公司的职员，我爱我们这个大家庭。我们不但要直接创造利润，我们还要节省维修开支，每一点每一滴处处不忘节俭。我会在自己每天的工作中节能降耗，全心全益的为公司利益尽自己最大的一份力。当我在使用电灯、电脑、电话时，我问自已：今天，我节约了吗？我是否有在中午休息时间关闭电灯、电脑，空调，以节省电费？当我在使用复印纸、公文纸、打印机的时候，我问自已：今天，我节约了吗？我是否有将正面已用过的纸再利用一次，可打可不打印的资料尽量不打印，尽量无纸化办公？当我在维修设备时，我问自已：今天，我节约了吗？我是否节约了每一块破布，每一滴油，每一棵螺丝钉，每一个零配件。

节俭是做人道德的回归，节俭是人格修养的体现，节俭是企业发展的基石，节俭是国家兴亡的关键。当前，金融危机硝烟未散，公司发展攻坚在即。我们今天每个人的点滴节约，都是明天赢得胜利的砝码。因此，让我们在座的每一位，从自身做起

自由就在高处，等着你我去摘取，咱们这辈不行，就让下一辈继续攀登。 下面由小编为大家整理的自由在高处读后感1000字范文，欢迎大家阅读!

【自由在高处读后感1000字范文一】

因为有书可读，所以人类还不那么寂寞。不断地找书看，所以每隔一段时间总能遇上令自己怦然心动的好书，《自由在高处》就是暑假里的怦然心动。

《自由在高处》作者熊培云，新闻工作者。他的文字清醒、宽容、理性、有一种温和向上的力量，他用他的文字构建一个有情怀的、自由的、人本的理想世界。人本生而自由，却在社会生活中失去自由，我们并非毫无选择，需要获得自由，必须站在高处，这里的高处，是精神的高处。书不仅在教我们如何看待自由，也告诉我们如果获取、追求自由，即自救。

天赋人权，实际就是强调个体自由，有了个体自由，通过自由实现更多的权利从而走向平等，先有个体的自由，再创造集体的自由。而我们已经失去太多的自由，书中就列举了诸多的社会怪现象，比如许多人的成功是豪车、名宅，被物欲绑架，于是我们看到人们的恐惧，为他人的富有自悲自叹，生活只是生存，看似一生追求占有物品，全然不知是物品占有我们，我们忘记了最真实的生活应该是坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，不必终日奔波于风尘。看大地寒来暑往，四季消长分明;看种子播撒信念，古树支起苍穹。

这也让我想起早起随妈妈买菜时看到城管与摊贩的争执。在菜市场前面的小路上，天刚亮就有农家人带着自己的种的菜在那售卖，多是老人，自己种，当天摘当天卖，不会打什么化学剂，只是依靠劳动赚点生活来源，菜市场的摊位对他们而言成本太高。每天去买菜我偏爱去此，一是新鲜，二因不是大棚菜，原生态，多买点还很便宜，一天的生活就在这样的买卖中拉开序幕，这本是一件生活极平常却也美好的事情，多么生活的画面。然而城管却会因为城市管理等理由驱赶他们，到底是这买卖的平常生活场景有违城市形象，还是这些野蛮地驱赶破坏这一生活场景?菜市场里靠着监管仍有各种不安全食品，这些摊贩买卖紧靠着人与人之间简单的信任一样吃得健康，被赋予权利的执法者为何要以维护的理由绑架被维护者的选择呢?

再比如一到情人节、圣诞节，看大街上节日气氛浓厚，有些人却对这保持剑拔弩张的姿态，曾有十位博士联署抵制圣诞节。这不过又是卫道者们借传统的名义给人们选择生活的自由加手铐脚镣，文明是公共精神产品，不该有东西方之分，文明的交流应该是叠加而不是消减，至少选择过什么节，是我自

今天再次读了鲁迅先生的《在酒楼上》，总觉得鲁迅先生的文章只读一次很难辄穷其意，必须多次阅读、细细揣摩。《在酒楼上》篇幅虽短小，意蕴却无穷，读罢之后总感觉一团团乌云笼罩在心头，让人实在觉得压抑、沉重。这就是鲁迅啊，看似云淡风轻，实则字字见血，他的笔像一把锋利的刀划在心头，让人直面淋漓的鲜血，深切地感受到切肤之痛。

《在酒楼上》的主人公——吕纬甫，原是辛亥革命时期振臂一呼、力求改革的热血青年，在屡遭现实打击后变得一蹶不振、意志消沉，教着他曾经最厌恶的“子曰诗云”。他对待现实态度极其消极，“敷敷衍衍”“模模胡胡”，作者是将其归为封建思想加以批判的。与鲁迅先生以往的小说不同，作者所批判的对象不再是麻木的未觉醒的老一代中国儿女，而是觉醒了的新一代人。鲁迅先生笔下的这些觉醒者，他们非但没有人性获得自由的欢愉，反而产生了那种“梦醒了无路可走”的更加深刻的悲剧感受，使读者产生共鸣，倍感压抑、沉重。 人要生存，就必须与外部社会打交道，觉醒者亦是如此。觉醒者首先必须获得一定的物质生活保障，否则难以立足。吕纬甫为了糊口度日就不能不教“子日诗云”，否则连每个月二十元的生活费用也无法得到，他也就无法生存。但是，教“子曰诗云”又意味着向现实屈服，走向自我毁灭。这是一种两难境地：要实现自我，与现实对立，就无法生存；要生存，就得向现实妥协、毁灭自我。二者中任何一种都意味着人的毁灭，这蕴含无穷的悲剧感。 然而，作者所表达的是对这种人生态度的痛斥，他所坚持的正如他眼中之景, “几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润，著物不去，晶莹有光，不比朔雪的粉一般干，大风一吹，便飞得满空如烟雾。……”,区别于吕纬甫，鲁迅先生选择了在孤独中砥砺前行。这让整篇文章不流于失望，给觉醒者展现了希望之路。

书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？我们的小编特意搜集并整理了《在酒楼上》读后感(集锦7篇)，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

今天再次读了鲁迅先生的《在酒楼上》，总觉得鲁迅先生的文章只读一次很难辄穷其意，必须多次阅读、细细揣摩。《在酒楼上》篇幅虽短小，意蕴却无穷，读罢之后总感觉一团团乌云笼罩在心头，让人实在觉得压抑、沉重。这就是鲁迅啊，看似云淡风轻，实则字字见血，他的笔像一把锋利的刀划在心头，让人直面淋漓的鲜血，深切地感受到切肤之痛。

《在酒楼上》的主人公——吕纬甫，原是辛亥革命时期振臂一呼、力求改革的热血青年，在屡遭现实打击后变得一蹶不振、意志消沉，教着他曾经最厌恶的“子曰诗云”。他对待现实态度极其消极，“敷敷衍衍”“模模胡胡”，作者是将其归为封建思想加以批判的。与鲁迅先生以往的小说不同，作者所批判的对象不再是麻木的未觉醒的老一代中国儿女，而是觉醒了的新一代人。鲁迅先生笔下的这些觉醒者，他们非但没有人性获得自由的欢愉，反而产生了那种“梦醒了无路可走”的更加深刻的悲剧感受，使读者产生共鸣，倍感压抑、沉重。

人要生存，就必须与外部社会打交道，觉醒者亦是如此。觉醒者首先必须获得一定的物质生活保障，否则难以立足。吕纬甫为了糊口度日就不能不教“子日诗云”，否则连每个月二十元的生活费用也无法得到，他也就无法生存。但是，教“子曰诗云”又意味着向现实屈服，走向自我毁灭。这是一种两难境地：要实现自我，与现实对立，就无法生存；要生存，就得向现实妥协、毁灭自我。二者中任何一种都意味着人的毁灭，这蕴含无穷的悲剧感。

然而，作者所表达的是对这种人生态度的痛斥，他所坚持的正如他眼中之景, “几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润，著物不去，晶莹有光，不比朔雪的粉一般干，大风一吹，便飞得满空如烟雾。……”,区别于吕纬甫，鲁迅先生选择了在孤独中砥砺前行。这让整篇文章不流于失望，给觉醒

篇一：《朗读手册》读后感

《朗读手册》读后感

“你或许拥有无限的财富，一箱箱的珠宝与一柜柜的黄金，但你永远不会比我富有——我有一位读书给我听的妈妈”，这是《朗读手册》中的一段经典的话，它深深地吸引了我，使我陷入了沉思：朗读究竟能为孩子或者为人类带来什么，不朗读真的会让一个民族落后吗？

纵观古今，历史告诉我们：“落后就要挨打”。就说清朝吧，为什么被人打败，因为落后。什么叫“落后”，是指我们经济不够强大？是指我们没有金子、银子，没有钱？在鸦片战争，中国经济总量占全世界1/3，比当今的美国牛得多，今天美国才占全世界多少。那时候全国上下没有天灾人祸，人民的日子过得好，好到什么程度？大部分人民都吸毒。他们为什么吸毒？这是问题的实质：没有精神追求的情况下他就吸毒，如果不解决人民的精神需求，单纯的用我们无数的武警去拦堵，那是“野火烧不尽，春风吹又生。”因为人民没事干，他们只好吸毒。鸦片战争之前中国人民幸福到这个程度，大部分男子都吸毒。可见，当时中国的问题不在于物质文明，这些都是小菜，关键在于要改变人的灵魂，到19世纪末，中国有识之士终于认识到中国的问题在于灵魂，在于精神空间，必须扩展这个精神空间，使人人活得像个人样，才能救中国。说到清朝的精神文明，在一百年历史中没有几本好书，直到清朝末期出现了一本名着《红楼梦》，清朝的统治也正像书中所写的那样在风雨中飘摇，最后烟消云散了。

由此可知，人类精神文明的落后就是这个民族的落后，一个国家未来的花朵的落后就是这个国家的落后！一个国家的人民不爱朗读，那么这个国家就缺乏精神文明，人民的精神空间是空虚的，那么这个国家就会落后！《朗读手册》中也说到：“你读得越多，理解力越好；理解力越好，就越喜欢读，就读得越多。你读得越多，你知道得越多；你知道得越多，你就越聪明。”历史为证，谁还不明白朗读与孩子、与民族、与国家息息相关。

是啊，朗读对我们如此重要，那怎样才能让孩子（祖国的未来）喜欢朗读？兴趣是最好的老师，兴趣是阅读的内驱动力，有了这个动力，学生就会挤时间读，有滋有味地读，从中吸取知识，吸取有益于人生的养料。众所周知，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，学生青春年少，对某件事物感兴趣就会孜孜不倦的去追求，乃至形成爱好养成习惯。因此，

我觉得要根据孩子年龄特征选择他们感兴趣的书籍，别读自己不喜欢的书，因为你的厌恶情绪会表现在朗读上，造成负面效应。吉姆