在一个深冬我回到灰蒙蒙的、透露着衰败气息的故乡，却发现往日时光已无迹可寻，无处于我不生疏，无处于我不孤独。酒馆，废园颓唐着捧出一株老梅，一株不以深冬为意的老梅，还有傲慢如火的一株山茶花，让我觉得浑身冰凉又有老旧的一些热血在体内沸腾。

与吕纬甫不期而遇，今日境况，事事都看起来无聊，那旧日同窗时的书生意气他没有忘，但终究是再拾不起那颗滚烫的心。吕纬甫回乡，来为曾经与他很亲睦的弟弟迁坟，他带着满满的爱与柔软的眷恋回来，却发现在岁月的浸沤下弟弟已散于泥土中。将那碎木与泥土装进棺材里，继续过模模糊糊的生活。那淳朴美丽的阿顺姑娘，青年朴实的“愿这世界为她变好”的祝福没能实现。在恶人的诳言下她带着惊惧死去。那绒花没了主人。正如吕纬甫没了寄托。从此在这世间随随便便做一个无乎不可的人，做一些无聊的事，模模糊糊一年一年过下去，就够了。

我与吕纬甫离开酒馆，走向两个方向。

吕纬甫和我，是作者内心的两种声音的辩难。在那浑浊看不见希望的日子里，往哪走去？内心有温柔的爱，有老梅一般的斗志，也有无可奈何，心灰意冷。在北方自己是格格不入的客人，回家乡也没了容身之处，老友与当年的壮志豪情一起风流云散。孤独寂寞迷茫困厄，碎雪纷纷扬扬落了满身。

之所以借来这本书是因为这本书的题目很真实，教书并不仅仅是传授知识，更重要的是在于教会学生如何做人!翻开此书的第一页有作者简介，李先军著名教育专家，中国化学会会员，湖北省优秀化学教师。这是一位化学教师，我也是一位化学教师，我们正好是同行，而且此书列举了好多真人实例，很多都是和化学这个科目相关，这使我对这本书充满了兴趣。

我用了一个月的时间，拜读了这本书，收获颇多。李先军教授用质朴的语言体现教育的真谛教书关键在育人。书中说：教书很重要，育人更重要，教书不仅要传授知识，更要传授做人的道理。只有把教书和育人统一起来，把育人放在更加重要的位置，才能培养出更加优秀的人才。这些话是李教授用自己从教二十多年的工作经验总结出来的，体现了教育的精髓。

此书共分六辑，内容涉及课堂教学、考试技巧、育人心得、育人实例、教师成长、家长工作六大领域，有论证严密的教育论文，有催人奋进的学生讲话，有追忆往昔的个人经历，有循循善诱的家长谈话，有师爱满满的教育实录。值得每一位教育工作者品读。以下是我读《教书关键在育人》这本书后的感受：

教书的前提是爱学生。爱学生等于乐于奉献，爱学生应该是大爱，爱也应该是公平的，不能光爱成绩好的，也不能光爱家庭好的。无论学生成绩好坏，都有优秀的一面。后进生并不是不可造，只要我们多点耐心，给他们机会，给他们信心，多给点鼓励，每个人都会成为好学生。爱学生应该体现在尊重学生的人格上，爱是虚的还是实的，学生心里是有一杆秤的，如果付出的是真心，学生自然能感觉到。所以作为教师必须要有强大的包容心，对孩子们既宽容又严格，能平等的对待每一个人。

细想起来，自己在教育教学中也在无时无刻的爱着学生。周六放学后有部分学生家长顾不上来接孩子，我就会将这些孩子挨个送回家;周日周测时，有个别学生由于回家没认真复习导致很多知识点未掌握，于是他们就交头接耳，我默默走到该学生跟前使了一个眼神，并没有公开处理，该学生害羞的低下了头，自此，该学生再无交头接耳现象，反而上课更加认真听讲，学习更加努力啦;很多学生特别愿意和我交心，也爱和我开玩笑，但这些都不会发生在课堂上，我的课堂是很严肃的，偶尔充满了幽默也是和本科目知识点有关，所以对于很多学生而言，下课我们是朋友，上课我们是师生。教育中有爱，教师才能感受到工作的乐趣，教育中有爱，学生才能感受到学习的乐趣。

成长比成功更重要，对于我来说，之前我是学生，后来我是老师

暑假，学校分给每位老师一本书，我读的书是《在与众不同的教室里》。下面是我读此书的心得体会：此书介绍了8位美国当代名师的精神档案，他们工作起来都是兢兢业业，全身心投入工作，并且，每位名师都有各自的风格，8位名师的故事，深深打动了我，他们有用不完的智慧和惊人的创造力，为他们各自的教育教学工作默默奉献自己的青春。这8位名师中，让我感受最深的当数号称美国最好的老师莱福。艾斯奎斯。当一名教师倾其精力、美德与创造力时，他能为学生做什么？如果知道美国传奇教师莱福。艾斯奎斯的故事，你就有了答案。在美国众多的名师中，很难有人如莱福。 艾斯奎斯一般给人震撼与惊叹他在同一所学校听同一间教室，年复一年地教同一个年龄段学生长达20多年，获得的荣誉不计其数，给他提供捐助的人也不计其数。他就是一个人在最小的空间里创造出最大的奇迹的名师。他每天工作12小时，除了完成学校规定的课程外，他还主动教学生高等数学，让学生阅读原版文学名著，给学生排练《莎士比亚》戏剧，甚至在课间教学生弹吉他、打篮球和棒球！他总是把一天的时间安排得满满的。这让我想起了我们学校的行政老师，他们的工作是非常繁忙的，往往是不分8小时工作时段的，8小时之外，他们同样做着学校里的千头万绪的事情。寒暑假和双休日对老师们来说是最好的休息时间，可是对他们来说，却是最好的干工作的时间。我在暑假，经常来学校锻炼身体，看到学校行政和部分老师，几乎是天天来校工作，尤其是我们的陈校长，在暑假里他是每天必到的，每天都有干不完的工作，而且他是来得早，回得晚。真的是超强付出，同书里的美国名师莱福。艾斯奎斯是一样的！学校行政这么超付出的工作电影，他们不分时间的默默付出，是为了学校的明天更美好，为了保证开学后教师能更好地开展教育教学工作、为了学生在新学期里能更好地学习与成长。他们是我们广大教师学习的好榜样，我想，在今后的教育教学工作中，如果能有超强的付出，有这种争分夺秒的时间观，我们肯定能做出更多的成绩来的。正如艾斯奎斯所说的成功无捷径、卓越不是轻而易举就能实现的。 艾斯奎斯曾经头发着火还在教！在一堂化学课上，一个学生点不着酒精灯，其它同学都要求进行下一步实验，艾斯奎斯不想把她落下，亲自帮她点，但无意中把自己的头发给点燃了，要不是孩子们叫了起来，艾斯奎斯还不知道。他说，虽然这样很可笑，但我真的认为，作为一名教师，我的大方向是对的孩子们是你唯一操心的，其他

争取未得的自由是可贵的，盘活已有的自由同样可贵。说到底，仍是需要一个积极的态度。

让我记忆犹新的是文章中提到的一道题：101－102＝1，只挪动其中一个数字且只能挪动一次使其等式成立。我当时真的是想了好长时间，但是在知道答案的那一刻才恍然大悟。我想很多人都会跟我一样吧。其实我们都只是受限于定向思维，题干中提到的一个词：挪动，那么我们想到的都是左右挪动。如果我们摒弃掉这种定向思维，让每个数字分离开来，肚子的存在，在脑海中活动，那么答案其实是简单的。其实定向思维存在于我们生活中的许多细节，比如我们周围的社会，我们常常会陷于一种横向的，或是纵向的思维之中，而很难把自己抽离出来，之身于外的看待各种问题。

其实以我们现在的阅历和见识，都是有限的，但是其实社会上存在着这样一个比自不自由更加严重的问题，那就是其实有很多人都没有认识到自由的重要，认为没有必要。他们以现在生活为傲，安于现状，总会为自己的任何处境找到合理的解释。也或许他们从来都没有思考过什么是自由或自由的社会，自由的生活是一种什么样的生活，如果他们感到不需要自由，甚至认为自由是个累赘，自己自愿的处于被奴役的状态，那么就不需要同他们讨论自由了。

这个问题也是一个充满矛盾的问题，因为一方面我们都清楚任何人都有选择自己价值观的权利，而另一方面又为此担忧，然而，凭借我的也许也是带有片面性的判断，我认为他们是需要自由的，因为自由的相反方向是无法预料的深渊。在此基础上，对这些人而言，现在更重要的是唤起他们因为没有自由而带来的痛感，让他们感到自己有需要自由的需要。如何获取自由的重要性次之。我想着就是自由的前修课程吧。

从前读过一篇文章，说做过一个跳蚤实验，它们在正常情况下可以跳3米高。接下来，在1米高的地方放置一块透明的玻璃板阻隔它们与1米以上的地方。于是跳蚤再怎么努力，也只能跳在1米的地方了。过一段时间，实验者把玻璃板拿掉，跳蚤却不知道它又可以随心所欲地弹跳了。它永远就只能够跳1米了。

这叫做＂习得性无助＂，其实就是跳蚤无法改变现实，于是就屈服于现实，这是一种无助感。以此反应我们自己是很恰当的了，我们在多次失败中学会了畏手畏脚，大胆的念头从此消失不见。这就是我们给自己上的枷锁。

《自由在高处》获评新浪＂中国好书榜＂10大好书奖。颁奖词是：＂以社会热点新闻为圆心，以常识为半径，作者为这个不规则的社会，勾勒出一个个规则的圆圈。＂其实

今晚八点，我等在珠海大会堂观看了一场中国非物质文化遗产《根与魂》文艺展演。

先插播：我很不习惯珠海大会堂这一叫法，因为总让我有意无意想起北京的人民大会堂，北京那是何等地儿，天子脚下，皇城根儿，其建筑的规模、气派自然可以称得上大，而珠海城市不大，大会堂更小，别扭。当然，它原本是叫珠海影剧院，不过这又让我想起我前工作时单位的工人俱乐部。也许再过些年，它也应该成为物质文化遗产了。倘若在物质文化遗产的珠海大会堂里上演一场非物质文化遗产的东西，不知道该是何种感觉！

再插播：另一次在湾仔（非香港的）的影剧院观看一美国钢琴演奏家的独奏，随着钢琴声起，bp机、手机、孩子的哭闹声交汇一片。演奏中音乐家突然停了下来，两手在空中比画了一阵子，摇了一下头，露出十分无奈的表情，原来钢琴的踏板坏了。中国修理工赶紧找来维修工具忙活。手头拿着一个鲜艳的苹果，一口下去，然后你津津有味地咀嚼着，吞咽后正要咬第二口，可你却发现手头的苹果有半条虫子正在痛苦地挣扎！！

三插播：钢琴家孔祥东一次到圆明园（注：此处少了一个新字）为珠海观众献奏《黄河大合唱》，因舞台太小，有关单位在原舞台前面搭了一个延伸台。一会儿，几个彪形大汉推着一架巨型三角钢琴往延伸台方向移动，这时整个延伸舞台都下沉得变形了什么叫大师？大师就是在随时都可能坍塌的舞台上能带着忐忑不安地心情小心翼翼地把作品演奏完。完毕，孔说，这次演奏难忘！不仅是他，我都没忘。

难怪有人说珠海乃文化沙漠之地改革三十年了，绿化的迹象在哪呢？！

言归正传。

展演规格很高（属于国家文化部的），节目很精致，也很精彩。

说精致，每个节目时间不长，前后约3-5分钟，主持人的节目简介倒是蹩脚。这些节目有两个是云南彝族的（地域特色浓郁），有两个是朝鲜族的（演员就很精致），另有安徽的唢呐（喜庆之极），蒙古族的清唱（天籁就是这样的声音了），还有一个是属于客家的（听不懂，也感觉不到艺术），两个是珠海本地的《鹤舞》、《水上婚嫁》。

讲精彩，节目的质量确实很高，每个节目进行中珠海观众平均都要报以两三次热烈的掌声。尤其是朝鲜族舞蹈，姑娘们那么年轻漂亮，还挎那么大的一个腰鼓，再要配上高难度的舞蹈动作，啧啧我都戴上眼镜看了，虽然我坐的是第二排！！

其实，拿到展演票的那会儿，我就在琢磨演出的内容无非就是这些了。没有惊喜。

传统文化的根在漂！

让我们也替它做一次太监最后的呐喊吧把根留住！

可是皮之不存

杨水滴是一个矛盾的人。她不喜这世界却贪婪戏台之上的繁华，她有独当一面的坚强却一直被信任的人伤害。

她是一滴水，从九天坠入凡间，却不愿与俗世为伍。也许是小小年纪就已经看到这世界对她的恶意，富贵人间的丑陋，贫穷人家的艰苦。被家人视为不祥之人丢弃，被一个下河人收养。杨水滴从小就在这个穷困潦倒的家里知道了富人与穷人的差距，她不想成为养父那样的人，也从心里鄙视养母那样的人。

她第一次看汉戏，第一次认真的去看，第一次被打动，都是因为玫瑰红那一场《宇宙锋》。台上玫瑰红挥舞着水袖，散着如墨的长发，身上是有些凌乱的衣裙，踩着破碎绝望的步子。忽而瞠目，忽而哀哭，忽而狂笑，可这笑却透着比哭更绝望的悲伤。水滴真的看痴了，她羡慕玫瑰红，羡慕她能赢得台下如雷的掌声，羡慕她那一身华丽的装扮，也深深沉醉在她的一举一动中。她想唱戏，这个念头在出现在她脑海里时就坚定无比。她天生就是一块唱戏的苗子，于是在上字科班的班主听过杨水滴才听过一遍就学会的《宇宙锋》时，杨水滴有了一个新名字――水上灯。

说寓意是一盏明灯，随水而来，光芒万丈。当时只觉得当真符合水滴，因为她本来就值得光芒万丈，无论是对戏的天赋，对戏的热爱，或是那要与世界对抗的决心，都值得光芒万丈。可后来也明白这是预示她的一生，我们在这盏明灯闪耀时只看见她的光彩，却忘了，世上其实没有不灭的灯，这盏水上明灯，终究在世界污浊的涟漪里被熄灭掩埋。而她注定是这浊世中不可抹灭的一名奇女子，从她是水上灯时，从她说出想唱戏时，就注定她这一生跟戏的痴缠。她是民国汉口汉戏名伶，是让万人痴狂的美人，是这浊浊人世汪洋中的一滴水。身于雪月风花而又离于雪月风花，与世界同存又格格不入。她说：我这滴水像是石头做的，埋在时间下面，就是不干。如果这世界是污秽的，我这滴水就是最干净的；如果这世界是洁净的，我这滴水就是最肮脏的。总而言之我不能跟这世界同流合污。

这样的一个女子怎能让人不喜欢？这个女子一步步走来，从世界的荆棘丛中，目不斜视，昂首挺胸地直面走来，坚定坚强得让人心疼。水上灯说她不怕死，死过一次的人，自然就不怕死了。她这一生从让班主赏识进戏班，到卖身葬父，为父报仇，都是一个人去完成的。可她不是习惯，不是希望一个人，而是没有人愿意跟她一起去做，去走，去陪她。所以她只能一个人。

在黑暗的深渊里待久了的人若给她一缕阳光，那她定会拼命的抓住那缕阳光。就算稍纵即逝那也会成为她后来竭尽所能不顾

刚刚看完了《黄叶在秋风中飘落》路遥的作品意料之中地引起了我的思考。他的写作手法和他所要表达的思想在每一部作品中都得到了贯彻自然、朴实、深刻、真诚，无论是以前看的《人生》和《平凡世界》，还是今天的《黄叶在秋风中飘落》，无不让人惊叹作者对生活的观察、细腻朴素毫无做作的表达和对普通百姓优秀而高贵品格的歌颂。

来回味一下内容：高考落榜准备再考一年的卢若琴因父母双亡来投奔在县教育局当副局长的卢若华。因为不想不劳而获而让哥哥给谋了一份在离县城10多公里之外的高庙小学当教师，工作之余准备复习参加来年高考。在高庙小学任教的还有唯一的一位敦厚老实的男教师高广厚，高老师的妻子刘丽英外表美丽、内心却贪图享受物质生活，他们有一个四岁的儿子兵兵。因为妹妹在高庙小学的缘故，身为副教育局长的哥哥隔三差五来到高庙小学。其实他来到这里以看妹妹为幌子，暗中看上了高老师的老婆刘丽英。刘丽英整天觉得高广厚人很窝囊，为了她心中所谓的鲜光靓丽不惜抛弃儿子和高广厚离婚。这个老实本分的男人一直以来就受到卢若琴的怜悯，在刘丽英和高广厚。离婚后，卢若琴毅然地担负起照顾兵兵的角色。刘丽英和卢若华的新婚生活在一个多月后开始由新婚慢慢冷却，刘丽英因为一次儿子住院两天在医院照顾儿子而影响了新家庭的和谐，却也在这个过程中看清了外表文质彬彬、温文尔雅的丈夫私底下的丑陋面。他们的婚姻两个多月彻底结束。重新回到老家的刘丽英面对着乡邻的鄙夷和家人的冷落，生活的唯一动力是自己和前夫的儿子兵兵，却无颜面对往日的男人高广厚。于是，在兵兵过生日的那天，他去了高庙小学附近见儿子，儿子兴奋地叫来了爸爸。物是人非中，昔日的夫妇重又走到了一起。

小说的梗概就是这样。我们可以从小说中学到很多，了解这个社会的千形百态。例如，温文尔雅的副教育局长其实是个伪君子，台前幕后判若两人。用社会学上的戏剧观点来分析，他在舞台上的角色完全以善变的技巧掩饰了自己的内心世界，所以歌德说你看不出我正在想什么，如果你知道我现在正在想什么，你会感到害怕。在幕后的家庭生活中，他又恢复到本来面目。如果人性用来代表文明而兽性代表野蛮的话，那么走出家门的局长展现出的是他的人性面，回到家中后又露出自己的兽性面。副局长是受过高等教育的人，但是文化显然在他身上做的功不够。因此，我们在现实生活中不能以貌取人，不能因为别人的高学历，貌似涵养很深的外表而轻信别人，保持一颗洞察秋毫的心灵，相信时间

读完熊培云的《自由在高处》很是感慨，书着重表达的理念：相信没有人能剥夺你的自由，相信youthefreedom。熊培云认为自由是两层涵义，一种liberty强调自由选择权，另一种freedom偏重个体自由，意志的自由。当今混沌的世界，我们常常限于思维的困境，人为物役，困顿于单位文化，社会舆论，抑或僵化的体制。在各种压力诱惑接踵而至，我们常埋头忧心忡忡忙于生计，孜孜不倦追求财富地位。很多时候，我们只能无奈承认，许多梦想一直只能隐匿于心中。

即使在不自由的环境中，生活仍是可以选择的，是有希望的。因为你即你选择，你的世界也在于你如何选择。曾经疯狂地着迷三毛，读她写过的每本书，为她与荷西大起大落的爱情故事叹息不已。三毛疯狂迷恋撒哈拉沙漠，她一生都视若珍宝的结婚礼物，也竟是荷西在茫茫沙漠中寻觅到的一副完整的骆驼头骨。撒哈拉，这是个平凡人无法接触的世界，三毛却带着点嬉皮的笔触道出一个不一样有血有肉的精彩的世界。我想，她是热爱的，对大自然富有感恩之心，即使在贫瘠艰辛的生活下，依然能够精彩勇敢地生活，给自己创造了一个浪漫瑰丽的世界。并在这个世界里不断寻找内心真实的自我，透视人生，洗涤心灵。反问平凡的我们，如果生处在如此环境，是否依能充满乐观和感恩之情地生活?!

人是可以自主地生活，现在的中国，我们所能感觉到的不自由，常常说没时间实现环球的梦，没精力实现隐匿恬美田园，很多时候是自我施加的，我们没勇气克服惰性，害怕体验另一种生活方式罢了。任何人都不能剥夺我们的自由态度，即便生不逢时，我们仍可以坚定信仰，活出自己的精彩，你即你选择!

自由在高处，想要做个心灵自由的人，我们必须跳脱于时代舆论的枷锁，跳脱于只有左右狭隘思维方式，跳脱于单位思考人生，在高出张望，以内心尺度衡量人生。今年1月份曾在香港观摩史诗音乐大剧孤星泪(也叫悲惨世界)，这是一部集赎罪、自由、革命、命运、颠沛、逃亡、爱情为深沉大剧，因为革命这个敏感的话题而与内地失之交臂，甚是遗憾。不断自我救赎的冉阿让，他总是给自己一个存在世上，有意义的理由，做他认为有意义的事情，像在法庭报告自己是罪犯，救追踪自己多年的死对头警察沙威，隐瞒自己救人英雄的事实。而一直勤勤恳恳的雷厉风行的警察沙威，牢牢地遵守警察的天职，道德感极强，誓要缉拿犯人归案，不论是否有罪，当冉阿让救了他，放了他，他坚守了几十年的准则突然受到了冲击，对自己的信仰产生冲击，最

熊培云的《自由在高处》一书告诉我们：生活是可以选择的，自由在高处。下面由小编为大家整理的精选自由在高处读后感1500字，欢迎大家阅读!

【精选自由在高处读后感1500字一】

你的最大责任就是把你这块材料铸成器

我们有太多的自由，可以不去上课而不自知，可以不按时工作而不自责，行人的中国式过马路，可以在公共场所喷云吐雾，城市内各式违章建筑、豆腐渣工程也常见于报端，变通、潜规则成了当前中国社会的流行词汇。

同时，我们也在太多的不自由，学习的不自由，小学生放弃了快乐的童年，被一个个补习课外班压得呼吸不得，就业来自由，采访不自由，言论不自由，住房不自由，看病不自由，好象就是受了委屈也不自由，还要开胸验肺

《自由在高处》从不同角度解雇分析了当今中国社会存在的诸多怪象，最根本的价值观念与西文主流价值观念的差异，对人生观价值观有了更深刻的认识：生活的价值及意义，国家与社会在存在，自由、平等、博爱的价值，集中营是用来做什么的，体制内的弱者面临的制度因素，风能进，雨能进，国王的卫兵不能进体现着对个体主权的尊重和保护，二等于多少体现的观念改变，人是时间单位体现个人的创造价值，国界与自由全新意义等等。

回顾现实与理想，我们想得太多，学得太少，做得太少，调研实践得太少。对比西方价值观念，总强调意识形态差异，而相互学习、借鉴比太少。现阶段，无论东西文化、南北差异，都是全球文明文化的组织部分，都应主动学习，相互交流。

追寻思想的自由。现阶段，由于教育体系、教育方式、教育内容的束缚和差异，总是自觉不自觉得学习到的理论、价值、观念，与现实社会存在种种现象相矛盾，也相交织，种种规则、潜规则胜行于道，打破了人们既有传统观念和价值，需要学习更多的经济学、社会学、西方经典理论学来审视中国社会现状和发展趋势，培养和修正个人的价值认同，正确辨别正负是非，放飞个人自由思想。更要大胆地说出你的不高兴。龙应台：不要以为你是大学教授，所以研究比较重要;不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话;不要以为你是大学生，不够资格管理社会。你今天不生气，不站出来的话，明天还有我，还有你我的下一代就要成为沉默的牺牲者，受害人?如果你有种，有良心，你现在就去告诉你人公仆立法委员会，告诉卫生署，告诉环保局：你受够了，你很生气!你一定要很大声地说。

寻找选择的自由。李开复给中国大学生的信中，多次提及选择的权利和智慧。正如李开复所说，有