今天在图书馆看杂志《心理月刊》，其中的一篇文章写得让我比较有感触，摘抄一小段，和你共勉。

正文如下：

用你的长处找工作。一份工作承受不了你情感的寄托，也不应该成为你情感的寄托，大部分人的工作都只是谋生的手段，如果黏附了你过多的情感，尤其是你缺失情感的替代，你与工作的关系很容易变得不健康，日子长了会伤害你，也会影响工作，更重要的是，你可能因此失去内心真正成长的机会。自然也会影响你自己将来真正需要的感情生活。

用短处找爱人。

我们常常弄反了，找对象的时候总是去关注对方的长处，也积极展示自己的长处，我们习惯了藏起自己的短处，保护自己的缺口，深怕对方发现自己的伤。其实要一起生活多年的伴侣，就是要十分了解自己的缺口，又能懂得呵护你的缺口并且能用爱去鼓励你、包容你战胜自己的缺点，修复自己的内心缺口，让你能够不断完善的人。

读后感：

关于用长处找工作，仅仅把工作当做一种谋生手段，我之前是不太赞同这个观念的。我以为对工作没有足够的激情，如何能不断的创新或者在遇到困难的时候坚持不懈？理所当然的把对工作的种种付出归结于热爱，因为热爱这份工作，所以我能有源源不断的动力。其实不然，除了热爱，工作中还有个品质，叫责任。尽到自己的责任，足够了。法学，从来不是我喜欢的专业。无奈习惯于被安排。法律中有太多复杂的关系网，太多难以言喻的潜规则。我不喜欢这样尔虞我诈的生活模式，但是它能带给我很多利益，如果我能善加利用。妈妈安慰我：“不需要喜欢，能有好处就行。喜欢它，你就会想要付出，但是在工作上没有必要太多的付出，做好自己的本职工作就可以了。工作是为了创造财富，让你更好的生活。生活的全部，不是工作。我希望你能够从容的工作，学会享受生活。”确实，工作是生活中重要的事情，但是不该是全部的生活。

乔布斯的英年早逝，令世界感到遗憾。才五十六岁啊！我钦佩他，为世界做出那么多的贡献，为苹果奋斗了一生。但是，我并不羡慕他的生活。我更愿意，简简单单的工作，生活。到七八十的时候，牙都掉光了，还可以像施鹏鹏说的那样，牵着另一个老东西的手去看夕阳红。

关于用短处找爱人这段是说得相当得我心的。都说，因为不熟悉而相爱，因为熟悉而分手。那还不如一开始就告诉对方自己那诸多的毛病，能包容就继续，不能包容就拜拜。省得搞了半天，分手的原因最后归结于，我不喜欢他喝汤呼噜呼噜响。这是我见过的相当无奈的分手理由。

最后，反思自我，除了傻点，似乎

今天在图书馆看杂志《心理月刊》，其中的一篇文章写得让我比较有感触，摘抄一小段，和你共勉。

正文如下：

用你的长处找工作。一份工作承受不了你情感的寄托，也不应该成为你情感的寄托，大部分人的工作都只是谋生的手段，如果黏附了你过多的情感，尤其是你缺失情感的替代，你与工作的关系很容易变得不健康，日子长了会伤害你，也会影响工作，更重要的是，你可能因此失去内心真正成长的机会。自然也会影响你自己将来真正需要的感情生活。

用短处找爱人。

我们常常弄反了，找对象的时候总是去关注对方的长处，也积极展示自己的长处，我们习惯了藏起自己的短处，保护自己的缺口，深怕对方发现自己的伤。其实要一起生活多年的伴侣，就是要十分了解自己的缺口，又能懂得呵护你的缺口并且能用爱去鼓励你、包容你战胜自己的缺点，修复自己的内心缺口，让你能够不断完善的人。

读后感：

关于用长处找工作，仅仅把工作当做一种谋生手段，我之前是不太赞同这个观念的。我以为对工作没有足够的激情，如何能不断的创新或者在遇到困难的时候坚持不懈？理所当然的把对工作的种种付出归结于热爱，因为热爱这份工作，所以我能有源源不断的动力。其实不然，除了热爱，工作中还有个品质，叫责任。尽到自己的责任，足够了。法学，从来不是我喜欢的专业。无奈习惯于被安排。法律中有太多复杂的关系网，太多难以言喻的潜规则。我不喜欢这样尔虞我诈的生活模式，但是它能带给我很多利益，如果我能善加利用。妈妈安慰我：不需要喜欢，能有好处就行。喜欢它，你就会想要付出，但是在工作上没有必要太多的付出，做好自己的本职工作就可以了。工作是为了创造财富，让你更好的生活。生活的全部，不是工作。我希望你能够从容的工作，学会享受生活。确实，工作是生活中重要的事情，但是不该是全部的生活。

乔布斯的英年早逝，令世界感到遗憾。才五十六岁啊！我钦佩他，为世界做出那么多的贡献，为苹果奋斗了一生。但是，我并不羡慕他的生活。我更愿意，简简单单的工作，生活。到七八十的时候，牙都掉光了，还可以像施鹏鹏说的那样，牵着另一个老东西的手去看夕阳红。

关于用短处找爱人这段是说得相当得我心的。都说，因为不熟悉而相爱，因为熟悉而分手。那还不如一开始就告诉对方自己那诸多的毛病，能包容就继续，不能包容就拜拜。省得搞了半天，分手的原因最后归结于，我不喜欢他喝汤呼噜呼噜响。这是我见过的相当无奈的分手理由。

最后，反思自我，除了傻点，似乎也没

吸引我阅读的是周国文这篇文章的题目《教育的根本目的是对人性的呵护》，“悲悯”、“博爱”这些词语对读了这篇文章后留在脑中的词语。儿童教育不是仅仅为了未来，更重要的是当下，这是许多教师在教育教学中所忽视的。这也是作者读了《周国平论教育》一文的感受，写得较朴实。

窦桂梅老师的《文学力量》是一篇游记，非常推崇苏霍姆林斯基，当别的国家没有忘记“文学室”时，我们的国家呢，我们有没有意识地用最优秀的文化乳汁喂养我们的孩子呢？

《成童礼》一文再次验证了仪式感的重要性。这与成人仪式有异曲同工之妙。过去我们有些忽视仪式，把仪式组织好了，有助于学生对于头脑中崇高精神的唤醒。

当然最想读的文章还是吴非的《不要急》。这篇文章明显是在写一些人的嫉妒与浮躁的心态。作为一个近二十年教龄的人来读这篇文章，更多地是能从中找到自己的影子。这也在时刻提醒我们自己不要用别人的成功来惩罚自己，不要用别人的错误来娱乐自己。一个普通人的成长需要一个过程，需要一个慢慢“熬”的过程，这个熬的过程是一个痛苦并快乐的过程。不要急，达到目标后也许等待自己的是一种虚无。教育教学工作是一个“慢”的过程，我们今天所做的一切，必须要很漫长的岁月之后才能看到结果。不论是做对了还是做错。

李镇西的《“人”在哪里》一文让人振聋发聩。校园里很多展示的东西不是针对孩子们的，而是针对大人的，或者说是向领导与参观的人炫耀的。这也就是说现在多数的学校不像不学校的原因。把为了孩子的一切放在了口头上，就是没有放到行动里。

张民杰老师的《明示班规与默示班规》一文写得较好。非常实在。其中明确提出：做不到的不要说。班主任说话或订规则时，要把结果先想好，做不到的就不要说或不要规定。有的教师出于吓唬学生的心理出发，对于达不要求的学生要进行一些严厉的惩罚，结果自己却做不到，反而降低了自己的威信。

专访华应龙的文章有不少了，《“老子”与数学》一文本刊编辑部写的。从他看老子的《德道经》开始的，但是我感觉还是流于表面。看不出《老子》对于华应龙的真正影响，是贴标签？还是傍“大腕”，有这个嫌疑啊。我们不要用几节课的成功来合理地推想特级教师课课会成功，不要用一节课一个学生说老师我不想下课，就去推想老师在上课时课课会让学生不想下课。毕竟在这发生在公开课上的几率比较大。而发生在教学现实中可能性比较小。当然，能出现这种不想下课的事件的确是华老师多年来苦心钻研的“奖赏”，但我

心理书读后感（一）

最近读了斯坦福大学心理学家凯利麦格尔教授的人气新书《自控力》的中文版。现在社会大家或多或少存在拖延症、月光族、熬夜族、减肥控、淘宝控、电脑控、手机控、微博控、购物狂、工作狂、注意力涣散、抽烟、酗酒等症状，而我也有以上症状中的多数。因此，希望通过这本书在生活中做出积极的改变。

这本书让我耳目一新的是它提出了意志力损耗极限的理论，这个理论首先包含了损耗意志力的种种条件的论述（其中包括外界诱因、自身心理因素、肌体营养条件，生物钟的影响），然后论述了这些条件如何量化地影响意志力（例如从早到晚意志力是如何衰减的），进而提出了如何减少意志力损耗的理论（例如应该在意志力旺盛期处理繁杂事务，避免在意志力薄弱时处理这类事务大量浪费性损耗意志力，这也是关于如何高效利用我们有限的意志力的理论）。许多人按照传统的自控力训练读物去试图训练自己时，没有得到避免意志力损耗这方面的指导，因此大部分人的结果都是以失败告终，原因就是他们的意志力在训练过程中，强化的量远远比不上损耗。

本书推荐采用的不是强制疗法，恰恰相反，本书反对强制疗法，不提倡自我克制，而是提倡有效地利用自己的欲望，将其引导转化成使自己专注于某些事情或者无视诱惑的动力，这与借债征兵打债主的思想不谋而合，是一种以战养战的活用，让我们在面对诱惑时，行之有效地利用其他欲望来抵制当前诱惑。

本书指出善待自己的重要性，即很多时候不要强求。这极像博彩爱好者常说的不要越输越赌。本书指出，善待自己是给自己减压，而很多时候，人们屈从于欲望往往是为了逃避压力。只有行之有效地缓解压力，才能使人们不再为了逃避压力而被诱惑。这可以说是一针见血地指出了人们意志力崩溃的最重要原因。在本书的最后，作者给我们介绍了一种健康的人生心态：那就是要敢于面对挑战，这样才能获得主动的自由自在，而不是为了逃避挑战去选择慵懒，那只是暂时的惬意。这才是真正的自我放松。

一个没有自控力的人，一定不是一个成功的人，因为没有自控力，好比轮船没有了动力，只有随波逐流，漂浮不定，无法到达彼岸。古人云古之成大事者，不惟有超世之术，亦必有坚韧不拔之志。这里所说的坚韧不拔之志，正是本书所指的自控力。自控力给我的启示有以下两个方面：

1、克制欲望是需要精力的，既然精力是有限的，那么我们不必时时克制，事事克制，在不影响长远目标的事上给自己一些放纵，而在影响长远目标的事情上耗费精力去节

教育心理读后感（一）

最近学习了皮连生的教育心理学，通过学习，使我进一步了解到教师职业 的神圣，同时也感责任的重大。我们不仅学到了丰富的知识，还进一步提高了业务素质，下面我从以下几个个方面谈谈我对学习的心得：

一、热爱教育事业，献身教育事业是师德的思想 基础

教师是太阳底下最崇高的事业。人们常把教师比喻为红烛、人梯、春蚕、铺路石，意在表达教育这一职业的无私和伟大。所以，教师从自己执教之日起，就该对教师这一职业有充分的认识，才能彻底清除拜金主义.仕爵主义观念，把自己的全部心血奉献给自己所人事的教育事业，象陶行知所说的那样：捧着一颗心来，不带半根草去，无论何时，都能够理直气壮地说，投身教育事业，我终生无悔。

二、热爱、尊重学生是师德的基本要求

教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。教师只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。可以说，热爱学生是教师职业道德的根本。对学生冷漠，缺乏热情，决不是一个有良好师德的好教师。教师爱学生体现在严和慈上。常言道：严师出高徒。又说：严是爱，宽是害。对学生不严格要求，严格训练，是难以培育出跨世纪的可靠接班人和合格的建设者。自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。所以，对学生不严不行。当然，严要得法，严要有度，不能按法西斯式的训练来要求。慈，就是对学生要关心、爱护、宽容、尊重。充分鼓励学生的自尊和自信，关心学生的学习和成长进步，使学生全面发展。

三、为人师表是师德的核心

教师是人类灵魂的工程师，为人师表是教师最崇高的荣誉，也是教师的神圣天职。二十一世纪的中国，不仅在经济发展上将上一个新台阶，而且在社会主义 精神文明建设上更将跃上一个新高度。作为一个人民教师，负担着全面提高国民素质、提高全体人民，特别是青少年一代文明程度的直接责任。教育者先受教育。只有最大限度地提高教师为人师表的水平，才能胜任人民教师的历史使命，无愧于人民教师的光荣称号。这就要求教师要时时处处以身作则，为人师表，凡要求学生做的自己必须先做到做好。比如要求学生不迟到早退，教师自己就不能迟到早退；要求学生文明礼貌，教师自己言谈举止切切不可粗鲁；要求学生遵守行为规则，教师应自觉遵守教师守则。否则，光要求学生，而自己又不身体力行，反而胡作非为，学生就认为这样的老师言行不一，出尔反尔而不可信赖。正如孔子所说：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。正说明这个道理。

四、教好书是师德的

看完这期《道德月刊》的故事困难，没什么可怕的！让我很感动，作者才八岁就失去了父亲，母亲也无力照顾他，于是，小男孩从小由奶奶照顾、养育长大，日子虽然过得很困苦，但他还是有个精彩、丰富的童年生活。

这让我知道我是很幸福的，有温暖的家和快乐的童年，懂得感谢、感恩是很重要的，有父亲和母亲的照顾，让我健康的成长，让我学习才艺、技能，让我的心像太阳一样温暖，希望爸爸、妈妈每一年都快乐开心、平安健康，以后，换我来照顾并陪伴着爸爸、妈妈。

我是很幸福的人，一定要珍惜现在、珍惜拥有，幸福多更多。

看完这期《道德月刊》的故事“困难，没什么可怕的！”让我很感动，作者才八岁就失去了父亲，母亲也无力照顾他，于是，小男孩从小由奶奶照顾、养育长大，日子虽然过得很困苦，但他还是有个精彩、丰富的童年生活。

这让我知道我是很幸福的，有温暖的家和快乐的童年，懂得感谢、感恩是很重要的，有父亲和母亲的照顾，让我健康的成长，让我学习才艺、技能，让我的心像太阳一样温暖，希望爸爸、妈妈每一年都快乐开心、平安健康，以后，换我来照顾并陪伴着爸爸、妈妈。

我是很幸福的人，一定要珍惜现在、珍惜拥有，幸福多更多。

心理罪读后感（一）

董子铭

“与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果阁下长时间的盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。”《画像》的第一页，就是尼采的这段话。，看了以后，觉得有种脊背发凉的感觉。之所以叫《画像》，是因为主要讲的是犯罪心理画像者的故事。画像的含义是多重的，是对犯罪人形象的重塑、对犯罪心理的重现、也是画像者对自己内心的考验。

每个人，无论是谁，都有自己的内心世界，有的纯洁干净，有的幽深黑暗。这部小说中所呈现的不仅是震撼人心，让人惊心胆颤的杀人案件，还有让人无限深思既惊又怕的深邃内心。每个人都有自己的内心黑洞，主角也有自己难以跨越的心理鸿沟。

在第一部小说《第七个读者》中，方木经历了身边朋友一个个的离去，甚至目睹了心爱的女孩在自己的面前被砍下头颅。曾经，方木也是一个开朗、活泼、爱开玩笑的男孩，可是经历了了太多的故事，他成了一个沉默寡言，在他人眼中十分怪异的人。邢至森说，方木有觉察犯罪的天赋；邰伟也说，方木有这样的天赋，但这种天赋带给方木的痛苦，是刻苦而难言的。也许，他是天才，但是天才光环的背后是不可名状的苦痛。

《画像》中，有很多凶杀案，方木熟识的人，不熟识的人，一个接一个死去了，在方木没有意识到这些死亡与自己的关联之前，他可以冷静的判断，运用自己的天赋来找到凶手。当坏的遭遇未曾降临自己身上时，谁都可以自信坦然，分析利弊，沉着应对。可是，一旦涉入，从局外人转变成局内人，思维和情感不可能完全随着我们所想要的方向左右。当这些无辜的死者，原来都直接间接的因他而死，天才也会茫然，也会犯错，也有自己的心理疾病需要被治愈。

我还记得一个细节，方木经常呕吐，这种呕吐并不是因为生理上的反应，而是出于心理上的。邓琳玥在体育场将要被人杀死时，也感到一种想呕吐的恐惧，那么方木，是否也在时刻的恐惧呢？恐惧朋友的离去；恐惧爱人的离去；恐惧隐藏在黑暗中凶手的狞笑。他如何能不怕那种被整个世界抛弃的孤独感。他以为他不怕，其实他并没有那么坚强。孟凡哲对他的信任与感激，因孙普的介入而导致了悲惨的后果；杜宇对他那种温暖心灵的友情，也因为张瑶的死而破裂；邓琳玥因为害怕而离开他；邰伟，差点因为他而丢掉性命。再往前追溯，同寝的好友、刚刚建立友谊的王建、爱着的陈希，都离开他。曾经的爱人生死相隔，曾经的兄弟渐行渐远，当爱情蒙上阴影，友情浸染杀戮，生活中还会有多少是真实可信，内心还如何祈望平静。不

张梅玲教授从儿童心理学研究成果出发，强调使儿童更聪明的关键所在是使儿童的认知结构的长时记忆结构化，从而有利于对知识、技能、经验的提取；由此出发，进一步提出要从教材、教法上进行改革，以优化知识结构，建构儿童最佳认知结构。她还强调以萌发儿童辩证思维作为最佳认知结构的核心，通过孩子们可以接受和感到兴趣的方式，使孩子们的思维更清晰、更巩固、更可利用，更加富有条理性、互补性和可逆性。她还指出萌发儿童辩证思维的同时，必须加强对儿童意志力、学习动机、学习兴趣等方面的教育，好的思维还要有好的人格，两个翅膀健全才可以起飞。她强调培养好的个性品质不是空洞训教，良好习惯养成是人格塑造的切入点，累积而成的好习惯带来的是好人生，要以注重整体素质促进儿童的全面健康成长。

我十分赞赏张梅玲教授的研究成果，在现实中也感受到校长、教师、家长有这样的实际需要。要使心理学与教育学更加紧密结合，需要广大心理学家与教育工作者更加密切合作。读后我不禁反思起平时自己的教育教学：我怎么就没想到孩子们的喜怒哀乐会与学习连在一起呢？张教授的心理学讲座使我顿开茅塞，豁然开朗。我们应用心去感悟孩子们的每一丝变化，用情去激励孩子们的每一点进步。努力为孩子们创设一个有利于成长的支持性学习环境。当孩子们的学习遇到困难时，我伸出热情的手，帮助他们扫清障碍；当孩子们内心充满孤独和惆怅时，我要走进他们分担忧愁，成为可以倾吐肺腑之言的知心朋友；当他们有了点滴进步的时候，我要满怀真诚地去欣赏和赞美他们，和他们共同体验成功的快慰。我希望在学生眼中，我不是一个只管传道、授业、解惑的“平面教师”，而是一个有血有肉，充满情和爱，能给予他们智慧和力量的“立体教师”。教学中，应转变观念，从过分强调传授知识的系统性、完整性，向关注学生人格发展的健全性、全面性思考；从过分强调严格划一的统一要求，开始注重不同学生的不同需求和个性发展；从偏重知识传授、智力开发，开始向注重学生心理健康、情感体验等非智力因素的思考；从偏重课堂教学具体环节程序的设计，开始向注重创设愉悦和谐的课堂氛围而努力。只有在课堂教学中“认知、体验、实践”这三个层面互相渗透，整合成一个有血有肉充满生机的教学过程，学生们在教学活动中充分体验着课堂生活的愉悦，孩子们的身心才能得到健康的发展。

总之，张梅玲教授以她儿童心理学专家特有的视角和智慧的点评给了我深刻的启迪，让我们的教育思想得到了升华，

心理文章读后感（一）

我读了《哈佛心理课》的第三章善待自己，靠近幸福之门，之后，我的感触很大。

里面讲了一个盲人作家，后天性失明。由朋友扶进饭店时，就因为服务员说了一句：醉成这样可不能再喝了，而因此感到高兴。盲人作家坚持不使用盲文，因为和正常人一样写作可以令他快乐。有一次他还因为笔里没了墨水而空写一个晚上的稿子，第二天把朋友叫来整理时才知道，之后他提起这件事来还一笑了之。

作为正常人的我们，不仅要庆幸我们没有这个盲人作家倒霉，还要珍惜我们现在所拥有的，而不是拿到手了又去奢求另一个，等到我们真正失去了我们所拥有的东西时，才知道珍惜并且狠狠地责骂自己。

春天来了，我们讨厌春天的雨水和潮湿，苦盼着秋天快点到来，秋天到来之后，我们讨厌秋天的干燥，又盼着春天到来；夏天来了，我们讨厌夏天的炎热，苦盼着冬天快点到来，冬天到来之后，我们讨厌冬天的寒风袭袭，又盼着夏天的到来世界上又有谁不会这样呢？年复一年日复一日，我们的生活，就在哀怨和责骂声中度过，显然不知道，我们所盼的已经来了，憎恨的已经去了。

幸福不是没有得到的和失去的，而是你现在拥有的和正在发生的。现在我们周围有亲人环绕，学校里有同学和伙伴陪同，我们却还不满足。我们认为亲人？嗦、老师暴力、同学不讲理，这些都是由于我们的不满足所导致的。如果我们像山里孩子那样不能读书、不能温饱，如果我们远在他乡，我们定会想起以前我们所拥有的，再去珍惜它。

有人说生活很残酷，我不这样认为，我认为生活很完美。我有家人的陪伴，有同学和朋友在学业上共同进步、在校园里共同玩耍，有老师授予我知识，教会我怎样做人。我是世界上最幸福的人！知足常乐，我不与别人攀比，不与别人斤斤计较，我跟他们就已经是天壤之别。

当你认为这个世界是地狱时，它便是地狱；当你认为这个世界是天堂时，它便是天堂！我们可以把自己推向地狱的边缘，也可以步入天堂，一切都取决于心理，你心里怎么想，这个世界便是什么样。

明智的人，选择的是天堂；愚蠢的人，选择的是地狱。我们生活的是否幸福，取决于我们的思想！

心理文章读后感（二）

我很崇拜毕淑敏，特别爱读她的散文集。有人这样评价她：在热闹而浮躁的文坛，毕淑敏似乎自立门户，不能把她归属于任何一个派别；她不以学问见长，也不以前卫的语言标榜；她不是江南的清山秀水，也不是草原上的黑骏马，她似乎是从五千年的文化传统中走来，但又不全是传统文化的回归。她把日常生活中