苏格拉底的智慧读后感600字 第(1)篇

从这本书的编制来说，只能说是尽力了。尽管有些章节编写得不是很好，但是总体来说，阅读这本书能够管中窥豹，苏格拉底的一些基本观念能够学习到。

1、苏格拉底的哲学基础，世界观的核心：“理念论”。苏格拉底颠倒原子论成为以“善”为理念的唯心主义的理念论。

苏格拉底说：认识了善就能认识其他。此处的“善”是事物本身内在的，是人类理性本质对自然事物把握的最终方式。“认识你自己”

2、“美德即知识”苏格拉底的哲学核心：伦理学与道德哲学。

”苏格拉底建立了一种知识即道德的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德。

苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。

人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限，获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。

3、苏格拉底的辩证法，教育方式：苏格拉底式提问。我们所谓的学习实际上只是一种回忆。

4、苏格拉底的人性论：

苏格拉底要从根本上改造“人”的形象。即把感性的人改造为理性的人，以智慧和知识作为人的本性。苏格拉底强调，人应当凭借理性正确认识自己，并且在理智活动中确立道德价值和社会生活准则。

在苏格拉底看来，因为人性的本质在于理性，所以，人生的最高目标就应当追求正义和真理。

苏格拉底认为认识自己并不是认识人的外表和身体，而是要认识人的灵魂；而认识人的灵魂，不在于认识灵魂的其他方面，而在于认识灵魂的理性部分。只有认识到了灵魂的理性部分，才算真正认识了自己。

5、苏格拉底的幸福观：

人是否幸福，要看他是否生活在一个良好的环境里，及他是否具备享有幸福的权利——智慧、正义、坚强、勇敢等等。否则，一个人永远不可能走向幸福。

需求少的人更容易得到幸福。真正富有的人不是拥有最多，而是需求最少。创造真正的永恒的美是智慧和内外美。心灵的自由才是自由的真谛。

6、苏格拉底的真理观：洞穴理论。苏格拉底认为，人只有不断地探索和质疑，才能找到真正的智慧。

7、关于死亡：

苏格拉底可以坦然地面对死亡，因为他相信，人死之后，灵魂可以使另一种形式存在于另一种境界之中。他认为死亡的方式可能近似于睡觉一样，死后丧失了一切感觉，去睡一个没有梦的觉。

死亡无非就是肉体本身与灵魂脱离之后，所处的分离状态。

苏格拉底的智慧读后感600字 第(2)篇

附录：

苏格拉底名言录

认识你自己。

我们的需要越少

《深夜加油站遇见苏格拉底》读后感 第二遍读此书。 我记得我几年前曾经做过类似的梦，在梦里，有许多个自己在为某件事争吵，而真正的我却不知道在哪里看着这一切。然后我醒了，我告诉自己：“我只有一个。”就像此书第4章所描绘的丹在面对1+5个黑剑客的场景。我只有一个，其他的声音都是些来自虚无的过去、未来的吵杂心智的产物。而真正的那个我才是我自己要战胜的，如果结局是被打败，只能说自己找不到真我，一生都会被自己虚幻的自我迷惑，尽而如同“发疯”一样，不是真正的活着。 用现代医学家们的说法，应该会把这种现象叫做“精神分裂”吧！ 契子部份对初识大师的描绘以及第1章对新事物注入身体的强烈挣扎后，苏格拉底告诉丹，风向变了。应该是说，从第2章开始丹已经开始真正要学习他所想要教给丹的东西了。先是使丹产生幻境：带着丹在体操场上听选手、教练和观众内心各种各样的声音，后又让丹变成风吹过世界各个角落感受世间万态，而后又让丹在梦里经历自己的一生。这让丹有种历经沧桑的悲凉和找不到人生意义的恐惧感。就像看着自己过完荒废无聊却又可立数多样成就的一生，可是心中仍然觉得有所缺憾的无望感。因为，这个世界上的大部份人都不曾去想这到底是不是他们想要的人生？还是只是在复制社会眼光里的一生？他们只是黑压压的一堆人里的其中一个。就像那个疯国王的故事一样。 这让我想到现实生活，平常老百姓们的生活。从出生到死亡，人类其实都是在复制他人的，以为“这才是人生”的所谓生活方式。 从婴儿的第一针疫苗，第一次喝水，第一次喝奶，第一次穿衣，第一次…… 然后，到了幼儿时期。幼儿学会了做为大部份人类的行为思维及最基本的生活现象，可以说，对幼儿而言，他们所见到的，都是在复制前人告诉他们的经验。然后，就被送进了幼儿园，如果到了四岁还没有被送进幼儿园的，都会被社会于以“疑问”的眼光。大多数人只是因为生计原因，不得不送幼儿去幼儿园“寄托”，没有人真正去思考为什么要送孩子去幼儿园、小学、中学、大学。没有人真正去思考，这么多“学”的真正用处。然后孩子就被莫明其妙的“成人”了。带着一大堆的毛病，和前人人生的经验，继续复制的被活着。 婴儿不懂得表达，只有做为人这种动物最本能的反应。“本能”，是人类最真实的能力，没有谁教刚出生的婴儿，如何用嘴“吮”奶，没有谁教刚出生的婴儿“哭”为何物

虽然看起来《苏格拉底的申辩》记述得是苏格拉底为他的清白所做的申辩，其申辩对象是雅典的五百人陪审团，但其实本篇对话录是柏拉图在借苏格拉底之口为哲学所做的申辩，其申辩的对象乃是政治。贯穿于整个《申辩》的线索便是政治与哲学之间的张力。

柏拉图几乎所有的对话篇的主人公都是苏格拉底，在柏拉图的对话篇中，苏格拉底和他的对话者们探讨着各种问题，与其说苏格拉底所探讨的“是什么”的问题是他的哲学，倒不如说苏格拉底的哲学就是他的生活方式，是他对善的追寻。在苏格拉底这里，哲学的目的便是要实现一种善的生活。所谓苏格拉底的生活方式就是一种审慎的、不断追问的生活。在《申辩》中，当有人提出流放苏格拉底，条件是让苏格拉底放弃爱知，苏格拉底对此断然拒绝，说道：“一个未经省察的生活是不值得人过的生活”。正因为此，苏格拉底整天在市场上和别人对话，省察那些自以为知的人，通过一个个的诘难指出他们的无知。也正因为这样，苏格拉底才得罪了雅典公民，最终导致了苏格拉底之死。

虽然苏格拉底反复提到自己拒绝从政，但苏格拉底并不反对政治，因为政治的目的也是要实现一种善的生活，在这一点上，可以说政治与哲学一样都是以善为目的的。但是，政治与哲学的根本不同之处在于，哲学是原始性的，而政治则是次生的。哲学作为一种对善的追问是直接指向善的，而政治虽然也以善为目标，但已经退化为一种手段。在哲学那里，手段与目的是不分的，人们既是通过哲学追问进而向善进发，并且哲学追问本身也就是一种善的生活。而在政治那里，手段与目的完全分离，政治只是一种为了实现善的生活的手段，因而在政治生活中，人们看起来似乎已经完全忘却了对善的追寻。哲学与政治之间的对立，在这一意义上就可以说是一种面向上对立，前者直接面向善本身，后者只面向有益于实现善的事物。正是哲学与政治这一点对立才进一步衍生出其它方面的对立。对于哲学而言，由于其直接面向善，因而她力求以真理取代意见；而对于政治而言，由于它仅仅作为一种以实现善为目的次生性的手段，它需要以意见为基础，最终由意见逐步上述到对真理的探寻，因此，它才需要一些“高贵的谎言”作为政治生活得以顺利进行的保障。

尽管哲学与政治有着根本的不同，但政治作为一种实现善的生活的手段却又是必要的，因为城邦中每个人的禀赋有所不同，他们对真理的接近程度也因而有所不同。我们不能奢望城邦中每个人都像苏格拉底一样过着一种哲学的生活，对于这些暂时不能达到真正

《深夜加油站遇见苏格拉底》是描述一趟考验着勇士的毅力、勇气、情感，甚至是面对痛苦、挫折和危险的路程，丹米尔曼在一天夜晚、一间普通的加油站遇到一位怪老头，他否决了丹所有的自以为是，神秘的他让丹想到古时候的苏格拉底。从此，丹每晚走进加油站、每晚像爱莉丝一样走入梦游仙境，踏上超脱世俗的勇士之道。

以前每当我低落情绪过了，心头总还是感觉沉重，看书、看影片也只不过是暂时逃离现实生活，并无法完全摆脱压力。这是第一次，当我看完这本书时，竟然觉得自己重生了！我突然觉得从前的自己，就像是书中的主角一样是个傻子，一味地追求成绩和名利，忘了这个世界是多么明亮及美好。现在，我好像重新活了过来一样！看看周遭的景色，我嗅到了花香；也触到赤脚踩在大地的感觉；更听见风在低语。

故事就像人生一样：没有开始、也没有结束。每一个部分、每一个细节，都融入在我们生活中的每一刻，让我有似曾相识、再熟悉不过的亲切感，《深夜加油站遇见苏格拉底》就是如此深受我的喜爱。

犹记起初阅读时，它的内容并不是那么令我着迷，但越到后头，越发现它是本与众不同的励志书。其中的精彩不在于浩大的场面，而是建立在万事万物的简单面之下。它让我明白：人生没有平凡无奇的时刻，我们其实都忘记了最初的自己。拿婴儿做比喻，诞生在这个世上的头一回冒险，既充满好奇又保有最自然的一面，从我们开始把生活上的一切灌上名词、学习限定事物为何，便把自己局限在心智所造的洞穴内，而无法自拔。只有少数勇士看见光明、挣脱束缚，然后笑着走向永恒。放下一切吧！我们终归属于天地之间，我们是树、是云、是鸟、是风，死亡也只不过是走回一开始我们走这一遭的源头罢了！

我们在哪里？现在是什么时间？答案其实很简单，我们就在这里、在当下这一刻。我们总是太执着于过去和未来，我们做到了什么，还有将来要成就什么，却忘记了自己活在现在。醒过来吧！别让人生只是一场大梦；醒过来吧！别再执着于没有意义的坚持上。哭泣和愤怒都蕴含威力无比的强大力量，如果我们能够把这股力量化为平静，其转变将带给我们莫大的快乐。

勇士会莫名其妙、毫无理由地感到快乐，因为快乐并不是我们感觉到的一种事物，快乐就是自己，就是自己本身。我们会愤世嫉俗是因为我们看得不够深入，所以才看不出他人或自己内在的光芒。当我和书中那原先摆脱不了顽固心智的主角一同净化了身心、使生活变清净，我彷佛感受得到丹静坐时的宁静，看到那一个又一个故事、生死交替

今天我读了《智慧背囊》中的《苏格拉底的两道考题》。

一天，苏格拉底让学生们完成一件很容易也很简单的事——每天甩臂300下。

过了一个月，苏格拉底问道：“每天甩臂300下，哪些同学坚持了？”有90％以上的学生骄傲的举起了手。

两个月后，当他再次提到这个问题时，坚持下来的学生只有80％。

一年后，苏格拉底再次问道：“请你们告诉我，最简单的甩臂运动，还有那些同学坚持每天做？”这时候只有一个学生举起了手。

他就是柏拉图。

第二个考题，是他让学生们沿着一陇麦田向前走去，不能回头，看看能不能摘到一穗完美的麦穗。结果，学生们总想着前面还有更好的，最后空手而归。

这两题给我们很大启示，第一题告诉我们，一定要有坚持不懈的精神，否则前功尽弃；第二题告诉我们，别总挑挑拣拣，只需选择适合自己的那一穗就好了，不然，也是一无所获。这也是人生的考题啊，只有做对了这两道考题，才能在人生的道路上愈行愈远。

读完这篇文章后，我深深感受到哈威尔船长是一个有自制力的真正的强者。他临危不惧，即使在船再过二十分钟就要沉没的时候，他也能从容镇定地指挥船员们抢救船只和乘客。哈威尔船长是一个先人后己的人。

这从他的这句话中体现出来：船员断后，务必把60人救出去。因为他的船上有61个人，他把自我忘记了。而且在和奥克勒福大副的一段对话哪个男人胆敢在女人前面，你就开枪打死他中又体现了哈威尔船长是一个具有真正男子汉精神的人。哈威尔船长的先人后己的精神值得我们好好学习。虽然哈威尔船长身上具有这种精神，但是先人后己的精神在生活中的反差却十分大，比如说乘坐公共汽车，车子到站后，门一开，下车的人使劲往下挤，上车的人也拼命往上冲。这可不是先人后己，而是争先恐后了。有些小学生挤但是别人，又没人维持秩序，只好乖乖地等下一辆车了。在车上，往往会有一些残疾人、病人、老人或孕妇，当他们慢慢走上车时，一些没有道得的人会漠不关心，甚至当作没看见那样无动于衷。但是有一部份人会立刻起身让座(包扩我在内哦)。那些就是像哈威尔船长那样先人后己的好人。大公无私这个精神只有一小部份人身上有。但是往往掌握大权或当大官的人就会殉私。比如说：一个人开了一个规模很大的公司，不管是应聘财务经理或总经理，成功率往往连50%也不到，因为担任这个职务的往往是老板的儿女或亲戚。他必须想：儿女亲戚管帐有保证，上了双重保险。这种心里就会导致人们殉私。接下来说说舍己为人吧。这种精神在一般生活中并不常见，但是在医学上却是常见的，寻常的。

我在一张医学报上看见，一个人临终时写下了遗嘱：他死后，他健康的器官全部捐红十字会的病人。结果，他的眼睛、耳朵、心脏、肝脏、胃和肾分别救了六个人的生命。之后，这六个人以及他们所有的家人都来到了这个好人的墓碑前献花，向他致以深深的谢意，我相信好人来世有好报!

一个人如果有先人后己、大公无私、舍己为人这三种精神，他就是一个伟大的人!

读完这篇文章后，我深深感受到哈威尔船长是一个有自制力的真正的强者。他临危不惧，即使在船再过二十分钟就要沉没的时候，他也能从容镇定地指挥船员们抢救船只和乘客。哈威尔船长是一个先人后己的人。

这从他的这句话中体现出来：船员断后，务必把60人救出去。因为他的船上有61个人，他把自我忘记了。而且在和奥克勒福大副的一段对话哪个男人胆敢在女人前面，你就开枪打死他中又体现了哈威尔船长是一个具有真正男子汉精神的人。哈威尔船长的先人后己的精神值得我们好好学习。虽然哈威尔船长身上具有这种精神，但是先人后己的精神在生活中的反差却十分大，比如说乘坐公共汽车，车子到站后，门一开，下车的人使劲往下挤，上车的人也拼命往上冲。这可不是先人后己，而是争先恐后了。有些小学生挤但是别人，又没人维持秩序，只好乖乖地等下一辆车了。在车上，往往会有一些残疾人、病人、老人或孕妇，当他们慢慢走上车时，一些没有道得的人会漠不关心，甚至当作没看见那样无动于衷。但是有一部份人会立刻起身让座(包扩我在内哦)。那些就是像哈威尔船长那样先人后己的好人。大公无私这个精神只有一小部份人身上有。但是往往掌握大权或当大官的人就会殉私。比如说：一个人开了一个规模很大的公司，不管是应聘财务经理或总经理，成功率往往连50%也不到，因为担任这个职务的往往是老板的儿女或亲戚。他必须想：儿女亲戚管帐有保证，上了双重保险。这种心里就会导致人们殉私。接下来说说舍己为人吧。这种精神在一般生活中并不常见，但是在医学上却是常见的，寻常的。

我在一张医学报上看见，一个人临终时写下了遗嘱：他死后，他健康的器官全部捐红十字会的病人。结果，他的眼睛、耳朵、心脏、肝脏、胃和肾分别救了六个人的生命。之后，这六个人以及他们所有的家人都来到了这个好人的墓碑前献花，向他致以深深的谢意，我相信好人来世有好报!

一个人如果有先人后己、大公无私、舍己为人这三种精神，他就是一个伟大的人!

篇一：诺曼底号遇难记读后感

诺曼底 号遇难记读后感

人生路上，免不了会有一些困难，那每个人不同，解决的办法也就不同。 我就很佩服《“诺曼底”号遇难记》中的船长哈尔威，这篇课文讲的是：一艘名为“玛丽”的船，在浓雾中不小心撞了一艘名为“诺曼底”的船，船长哈尔威临危不乱，有秩序地安排了船内的60名乘客救出去，自己却随着船沉下了大海??

哈尔威船长这种先人后己、舍己为人的精神难道不值得我们学习吗？我想当时哈尔威船长肯定是看到人们惊慌失措的样子，才下定决心要把大家救出去，但是哈尔威船长肯定也想过自己的，只是他已经下定死亡的决心。能够用自己的生命来换取别人的生命，那这个人真的很伟大了，要知道人得生命只有一次啊！

其实不但船长这种先人后己的精神值得我们学习，还有他这种临危不乱的精神呢！是啊！在那么危急的情况下，又有谁不着急、慌张呢？而哈尔威船长却能静下来仔细思考，这并不是平常人能做到的。

回顾起我们的世界，几乎公共汽车站，汽车一经过时，迎上去的总是蜂拥而上、争先恐后的人们。是啊！现实生活中的哈尔威船长太少了。是不是我们的世界应该多培养几个哈尔威呢？虽然不用像哈尔威船长一样舍己为人，但起码也要学习他的先人后己，不是吗？

篇二：诺曼底号遇难记读后感

诺曼底号遇难记读后感最近，我在家读了法国作家雨果的小说《诺曼底号遇难记》。故事发生在一个大雾的夜晚，哈尔威船长驾驶着他的诺曼底号游轮行进在从南安晋敦到格恩西岛的航线上，一艘装有螺旋推进器的大船玛丽号猝不及防地靠近诺曼底号并与它相撞。情况万更多相关范文诺曼底号遇难记读后感 最近，我在家读了法国作家雨果的小说《诺曼底号遇难记》。故事发生在一个大雾的夜晚，哈尔威船长驾驶着他的诺曼底号游轮行进在从南安晋敦到格恩西岛的航线上，一艘装有螺旋推进器的大船玛丽号猝不及防地靠近诺曼底号并与它相撞。情况万分紧急！在一片混乱中，哈尔威船长冷静、果断地命令船手救游客。最后，乘客全部获救，而他自己却和诺曼底号被海水吞没。 读着读着，一个响亮的名字，一个高大的形象，一个伟大的灵魂在我的脑海中浮现：必须把60人全部救出来哈尔威船长斩钉截铁地说。事实上，船上有61人，他忘记了自己。他真忘了自己？我思索了很久哈尔威船长并不是忘记了自己，而是抱定与船存亡啊！他是如此地明确，将他人救出，自己与心爱的游轮存亡。哈尔威船长的这种无畏的英雄精神，深深感动着我。 其实，现实生

诺曼底登陆读后感（一）

四年级暑假里，妈妈在当当网上为我买了一本书，叫做《诺曼底登陆》。全书共有396页，三十二个章节，是美国作家斯蒂芬-e-阿姆布鲁斯的着作。

本书讲述了二战中规模最大，最惨烈的一场登陆战役诺曼底登陆。阿姆布鲁斯用精彩绝伦的语言却又不违反历史真实地将一场大战呈现在读者面前，让人有身临其境的感觉。

d日（d-day，6月6日）凌晨，寒风呼啸，诺曼底的一切都丧失了原本的生机，显得死气沉沉。忽然，成百上千架运输机冲出云层，将英美伞兵空投，德军大吃一惊，赶忙把探照灯照向天空，然后将密集的炮火倾泻到盟军空降兵和运输机身上。可盟军士兵并不畏惧，在空中左躲右闪，终于落地。大军着陆之后，势如破竹大显雄威，把德国守军打得落花流水，片甲不留。读到这里，真是大快人心啊，轴心国侵略者终于受到惩罚喽！

清晨七点，盟军远征司令艾森豪威尔一声令下，满载着士兵的登陆艇迅速靠近海滩，登陆战役就此打响！美军在犹他海滩、杜荷角、黄金海滩、奥马哈海滩登陆；英军在剑海滩作战。其中最难登陆的海滩是杜荷角和奥马哈海滩。杜荷角是美军的首要目标，只要攻下那里，德国的88炮就威胁不到别的海滩的登陆行动。但杜荷角不是省油的灯，那里是一片悬崖绝壁，美军便将大量绳索和梯子架到悬崖上，士兵们就这样爬上去。只要稍有不慎，便会跌的粉身碎骨，命丧黄泉，再加上德军的机枪扫射，登陆比登天还难！但美军没有放弃，前仆后继向上冲，终于登上了悬崖，摧毁了德军的88炮阵地。

盟军远征司令艾森豪威尔在听到杜荷角胜利的消息后，一声令下，奥马哈海滩的登陆战就此打响。美军第二海滩突击营的士兵们从登陆艇上跳下，迈着大步冲向目标地点。在士兵眼前的德军混凝土碉堡，成了地狱的象征。mg42机枪不断地喷吐着火舌，像收割稻谷一样把美军士兵打得血肉横飞，往往战地医生刚要上来营救伤员，一颗炮弹就把伤员高高抛起，炸得四分五裂

上午八点，奥马哈海滩终于安静了，只有血红色的海水不停地拍打着沙滩，诺曼底的每个海滩都尸横遍地，血流成河，这些不愿被奴役的自由战士，为了国家统一、世界和平殊死拼搏，甘愿牺牲！

在诺曼底作战的盟军将士浴血奋战，终于将守滩德军击败，成功登陆，为重返欧洲大陆打开胜利之门！

如今，我们生活在衣食无忧的和平世界中，但可曾想过以前那些为民族统一、世界和平而逝去的英雄们？我们应该感谢这些为如今的和平而牺牲的将士们，更应该珍惜现在的太平盛世！