《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。本文是小编精心编辑的爱的教育第一卷读后感，希望能帮助到你！

爱的教育第一卷读后感篇一

爱的教育的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么带着这个思考，我与一个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。

爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。

如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议。但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿；那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。

如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。也许它听起来很“口号”，但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。我不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。

《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是

资本论第一卷读后感

最近读了资本论缩译版的第一卷。资本论在中国的地位不言而喻。偶然间听别人说一个共产党员没有读过资本论还叫共产党员吗，而且资本论最好是看德文版的，因为德文英文中文，这当中有着大量精髓的流失，并且翻译学家或多或少都加入了自己的见解。但是鉴于本人能力与精力有限，也不必像老夫子那样求甚解，所以选择了一本中文缩译版。

其中几点令我印象颇深。

工作日有一个最高极限。这个最高极限取决于两个方面。第一是生理界限：工人每天必须有一部分时间用来休息、睡觉、吃饭、盥洗、穿衣等，以满足身体的其他需要；第二是道德的界限，既社会界限。工人必须有一定的学习文化、照顾家庭以及参加社会活动的时间，以满足精神的和社会的需要。

但机器消灭了工作日的一切道德界限和自然界限。机器本来是缩短劳动时间的最有利手段，但在此时，却成了延长工人劳动时间的最可靠手段。

计时工资是用直接的劳动持续时间来计算；计件工资用间接通过一定时间内生产的产品的数量来计算。其中计件工资是资本家克扣工资和进行欺诈的最丰富的源泉，是资本家最适合资本家剥削工人的工资形式。

不可否认，资本论是站在无产者的角度上的。亚当斯密，凯恩斯，马尔萨斯等经济学家则站在资本家角度上的。而且当代的资本主义国家也通过各种手段：国家宏观调控，社会福利系统来弱化资本主义的基本矛盾。

现在你存在以下问题吗？你的工作日超过了生理界限+道德界限的时间吗？你的工资形式是计件工资吗（跟项目走或者叫多劳多得）？

中国不是资本主义国家，但贫富差距越来越大究竟为何？资本主义社会是这样的，那社会主义社会又是怎样的？没有读过《国富论》不懂资本主义，没有读过《资本论》不懂社会主义。看来对于《资本论》后两卷还是要百尺竿头，更进一步。

读《毛泽东选集》第一卷有感

陈建辉 电子1411

“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”这是《毛选》第一篇《中国社会阶级的分析》上首先上提出的问题。在下文中又对中国社会的阶级进行了详尽的分析，最后得出 “明确哪些阶级是敌人，哪些阶级是朋友，哪些阶级是我们所要争取的，哪些是我们所要提防的”的结论。整篇文章的论述最明显的特点就是有理有据，一针见血，令人信服。而在其他文章中，我们均能看到这种结合实际，实事求是的思想，用翔实的论据和实事求是的思想来指导我党在政治、经济、军事上的工作。

在《中国红色政权为什么可以存在》一文中，分析了红色政权在中国成功和失败的各种原因，以及现在红色政权所面对的问题。在《必须主义经济工作》一文中，就为什么要进行经济建设，如何进行经济建设，如何发动群众这一问题做了充分的分析，来指导我党的经济建设工作。《星星之火，可以燎原》则分析当前局势和当前国内所面临的各种矛盾，指明了红军的发展路线，要根据中国的国情，走中国农民运动的道路，中国革命的高潮一定会迅速到来。在《论反对帝国主义的策略》、《中国革命革命战争的战略问题》中，则用发展的眼光来制定党的发展任务、党在抗日战争的任务：建立民族统一战线，任务是实现民族独立，团结所有可团结的力量，和国际上的反帝国主义力量结合在一起完成革命。

可以说，《毛选》不仅包含指导中国进行革命的方法论，还包含了指导人民精神建设的世界观。在《湖南农民运动考察报告》中，有人曾提出这样的农民们做法是否矫枉过正，但毛泽东却说“矫枉必须过正，不过正不能矫枉”。这点从后面运动的发展即可看出来毛泽东的说法是及其正确的。封建主义这座大山压在当时的中国头上已经太久了，多数人都不相信革命能够成功。只有彻底的革除以前的弊病，拆掉压在百姓头上的大山，革命才能得到人们的认可，革命才可能成功。菩萨是农民立起来的，到了一定时期农民自己用他们的双手丢开这些菩萨，无需旁人过早的过疱丢菩萨。共产党对这些的政策是“引而不发，跃如也”。激发农民的主观能动性，使他们明白自己的权利要自己去争取，靠神仙是么没用的，这样人民才能主动地参加革命。中国共产党所领导的红色革命，主要依靠的人民，革命战争也是群众的战争，只有动员、依靠群众才能进行战争。

《矛盾论》和《实践论》则将上述的方法论上升到了哲学的高度。《实践论》主要对于人们心中的认识进行解释，从感知到认

【篇一：读《毛泽东选集》第一卷有感】

淡黄的封面很难引起人们的注意，闲暇之余翻开《毛泽东选集》第一卷，觅其韵味。以前从未涉猎中国革命及党政理论方面的书籍，总觉得其乏味无趣、枯燥无味，无法让读者波澜不惊。《毛泽东选集》第一卷包括第一次国内革命战争时期和第二次国内革命战争时期的著作，根据目录，无趣的看了第一部分第一次国内革命战争时期，心里不自觉地为之一颤，竟然萌生一种意兴盎然、春风扑面之感，并没有预期的枯燥无味。顺着思绪，便一页一页细心读起，略有感受。

心思缜密洞察问题，独特见解解决难题

在《毛泽东选集》中字里行间都透露着一代伟人的睿智，各类演讲、报告的逻辑思维、辨证思维都很清晰，受益无穷。然而毛泽东本人是一个很会分析，知识思维宽广，看问题很深透，思维很缜密，观点独到，针对性强的伟人。作为一个杰出的政治家、军事家、思想家、无产阶级革命家，他以特有的政治嗅觉完成了一篇篇清晰透彻，总是能抓住时下的主要矛盾，心思缜密地洞察每一个问题，而独到见解地解决每一个困难，并对战略战术灵活运用，最终取得胜利。《中国的红色政权为什么能够存在》一文，是毛泽东同志在中共湘赣边界第二次代表大会写的决议的一部分，从六个方面分析了当时的中国革命处于的历史阶段、政权性质，分析透彻、逻辑紧密、见解独特、思维宽广，正确指出了当时的历史发展方向。

团结凝聚群众力量，和谐民主科学决策

《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》、《反对自由主义》、《必须强调团结和进步》一篇篇文章令我印象深刻，说明了在当时的形势下建立革命统一战线的重要性，总体阐明了团结与进步之间的密切联系，团结在发展中起到的作用，团结一切可团结的力量才是争取革命战争的胜利，才是一切发展和进步的力量源泉。同时，历史也证明了团结就是力量亘古不变的真理，在每一个人的生活工作中，我们要减少矛盾的来源，团结同学、同事、邻里，发挥团结的力量，凝聚众人智慧，营造和谐、民主、科学的发展氛围。工作中，我们常常会主观臆断，执行一言堂的错误或不合理决策，造成工作的被动和发展的方向错误，然而，团结一切可团结的力量、凝聚一切可凝聚的智慧、科学民主智慧的决策将能促进健康的发展。

结合实际灵活应对，坚决反对本本主义

阅读中，《反对本本主义》、《实践论》、《总政治部关于调查人口和土地状况的通知》等几篇文章对我影响比较深刻，毛泽灯同志将当时革命中出现的教条主义被称作本本注

史记（第一卷）读后感400字 第(1)篇

我不是想给纣王帝辛洗白

只是不得不承认作为一位雄才大略之人

他被黑得实在够久.

【论商纣王帝辛的败坏名声与暴虐】

似乎无论是我们学习的内容上还是历史的结果（由胜利者书写）来看，帝辛都是一位暴虐淫乱之徒.

1⃣️ 但我觉得或许他暴虐，但不代表他毫无可取之处，帝辛可不是一般人，不是书里迷恋女色的昏君，他在位时殷商国力强盛.

史书·殷本纪记载道—

“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”

▶️ 由此能感觉到他从来都不是一位弱者，也不是一位怯懦者，这句话对他的评价是很客观的，帝辛是一个这样的人.

要战便战，要打就来打，我不打不是我没能耐.

▶️ 但这恰恰是他性格的缺憾，自认为自己是上天的私生子倒也没什么，纣王骄傲是因为有资本，但最重要的一点

他的骄傲失了度——叫做自负，但不代表他傻…这是他的性格问题.

2⃣️ 书中有这么一句话：

“今我民罔不欲丧，曰『天曷不降威，大命胡不至』？今王其柰何？」纣曰：「我生不有命在天乎！」”

他太厉害了，以至于怼天怼地，毫无敬畏之心，可以说什么都不在乎，以至于随心所欲，无法无天.

▶️ 不可否认的是

其在位期间，一直在致力于对东夷用兵.

在对付东夷的战争中，帝辛一方占尽优势，为了永绝后患，甚至建起了一条通往东夷的大道，以便迅速调兵镇压夷人的反抗.

▶️ 不过依旧成王败寇. 请阅读这段话

“帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。”

就是说帝辛终究在把周围的贤臣奇兵气跑以后，被钻了空子，西伯得知纣王大军尽出，便充分发挥趁你病要你命的真理，奇兵突袭，于牧野一战功成，而这时商王的大军远在东南，无力援手.

▶️ 最重要的是

牧野之战的商军，并非商王朝的精锐之师，而是临时武装起来的奴隶和囚徒.

所以倘若纣王智商上线，双方兵马军备准备充足的情况下，真正杀上一场，谁胜谁负还说不一定呢.

且据正史记载

帝辛博闻广见、思维敏捷、身材高大、勇武过人. 他曾经攻克东夷，把疆土开拓到我国东南一带，开发了长江流域.

他的功绩并未广传不说，他臭名昭著的罪名却以奇怪的速度广为流传呐，细观之，大都是

篇一：读《资本论》第一卷有感

读《资本论》第一卷有感

大致读完《资本论》，留给我的第一感觉是，《资本论》所承载的内容，并不是一朝一夕就能透悟的，特别是凭自己现有的阅历，是无法完全理解马克思所想表达的观点的。而在所有章节中，惟有现代殖民理论这一章能有形象而又不令人迷惑地讲述资本主义的发展规律及其在时代前进中所启到的推动作用。因此，我选择现代殖民理论这一章作为自己的议题，籍此来论述一些我对于《资本论》的理解。

《资本论》的价值是什么，只是为了阐明资本主义的剥削本质吗？这是我在迷惑中读完前24章的疑问。直到最后，我找到了自己所想知晓的答案：《资本论》的第一卷的核心思想，是资本主义经济关系的本质与它的发展趋势。

在地理大发现的背景下，伴随着资本主义世界的革命不断深入，扩张与殖民渐渐成为各国争相付诸行动的焦点。在这一波又一波的浪潮中，在欧洲大陆另一端的美洲大陆，被推上了风口浪尖。大批大批的移民远渡重洋来到这片热土，为实现一个个发财梦而辛勤劳作。一个又一个资本家踏上这块大陆，希望建立一个新的、由资本主义的生产关系所主导的世界。但他们很快就发现，这里存在着资本主义无法生存的关键。所有的移民都不是一无所有的，他们都是独立的个体，他们拥有自己土地，他们来自欧洲，深知资本家剥削他们的丑陋本性。于是在很长的一段时间里，尽管新大陆的生活有着许许多多的机会，但没有哪一个个体能主宰一方的就业率的高低与工业体系的发展。《资本论》里有段很有说服力的引用，威克菲尔德说：“如果把资本以相等的份额分给社会的所有成员，那就没有人想要积累对于他能亲手使用的资本了。美洲新殖民地的情况，在某种程度上就是这样。在那里，对土地所有权的热望妨碍了雇佣工人阶级的存在。”因此，只要新大陆的劳动者们是自己的生产资料所有者，他们就能为自己积累。只要他们能为自己积累，只要农业还没有和工业分离，农村家庭工业还没有被消灭。资本主义积累和资本主义的生产方式就是不可能的。

因此，为了改变这种令人难堪的局面，英、法、荷、葡、西这些欧洲最原始的美洲殖民地宗主国采取了一种无耻的行径——他们贩卖黑奴。仅以英国为例，一艘英国船从利物浦或是布里斯托尔出发，一直南下驶向中非海岸线上的某个交

易站，用现代化的工业品和武器弹药换取那些在非洲部落战争中被俘获的奴隶。然后转道北上，越过大西洋，在加勒比海的某块英国殖民地的港口停靠，用一船奄奄一息的黑奴换取

《国富论》第一卷读书笔记3000字范文：

第一卷：《论劳动生产力改善的原因，并论劳动产出自然而然在各社会阶级间分配的次序》。国富论是经济学科的开山作，其写作和论述的方法，是从可观察的经济现象开始，推理演绎，给出可能的原因，再在别的经济现象中进行检验。“科学不是求对，也不是求真，而是求能被证伪，但未被证伪。”

国富论全文没有一个公式，没有一张示意图，仅有的几张表格还是记录价格信息的，但其对经济现象的解释力无与伦比。我认为是一本非常适合探寻经济学科本质内容的必读书目。

前言：交换和分工

劳动生产力的提升是因为分工。按斯密两百五十年前的观察，简单如生产别针的作坊，有无分工，人均产能可以相差几百甚至几千倍。

促成分工的原因是“人性中有以物易物的倾向”。说人性中有，是因为未发现动物有实物交换的倾向。这种交换的倾向利用了人类自私的天性，“如果你想得到你所要的，那就给我我所要的”。

交换的过程，使人们自然而然发现并练习自己的长处，这就是分工的雏形。屠夫和哲学家的才能差异，是分工的结果，而不是原因。导致人们分工差异的原因是自然资源，社会习俗，家庭教育，个人嗜好等因素。人口聚集，交通便利的地方，更容易形成分工。（分工提高劳动生产率，人们更富足，又吸引人）

劳动价格与货币价格：

分工的形成，造成人们的生活更加离不开交换，交换的需求使货币产生。货币需要满足容易分割，可以长时间保存，体积小，且本身是有用途的，这几个要求。最后大家发现贵金属非常适合。为了解决贵金属的成色和重量问题，贵金属币就产生了。

需要强调的是“社会需要货币”本身就是一种用途和需求。理论上讲，人们没有银子和金子也可以很好的生活，但金银因为适合做为货币，使得它们在很长的时期变成了必需品。

和交从换的分工角度看，说一个人很富有，其实就是说这个人可以通过交换，获取别人大量的劳动：金银需要开矿，粮食需要耕种，制造品需要生产，艺术需要创作。所以商品价值的标准只有一个，那就是劳动。但要确定劳动的单位，以比较劳动的绝对价值，是很困难的。因为许多劳动需要付出在可见的劳动之外的额外劳动：技能需要训练，装备需要获取，效率还有高低之分等。

在实际交换中，人们粗略地对这些因素进行衡量，经过讨价还价的纠正，得到的商品价格被认为是比较接近用劳动衡量的真实价格。要注意的是：商品的货币价格都是相对价格，是相对于货币的价值来说的价格。如果货币的供应变多，

富有哲理趣味的小故事，有时候，人往往比妖物更可怕。喜欢书中描写晴明院子的那些段落，让人心生向往。很喜欢博雅，就是率真正直的人，晴明的聪慧睿智，每个鬼怪的故事，很好看。

世间的事情就是有因有果，人总会因为执念而使自己的坚持功亏一篑。可是没有执念没有欲望，就不是人了啊。

生命长长久久没有终止，也是很凄凉的事情。

小故事，大道理，我很喜欢。

《笑傲江湖(第一卷)》完n这是金庸的倒数第二部书，已臻化境。而且，最后一部《鹿鼎记》有很多地方是反武侠的，因此就“纯粹”的武侠小说而言，这是金庸最后一部，也算得上最精彩的一部。其精彩之处，在于既不失武侠的富于想象力，又能在武侠当中隐喻政治而富于现实性。第一部最重要的情节之一是刘正风金盆洗手。现场的千百位来宾，竟然眼睁睁地看着嵩山派屠戮刘正风门下毫无还手能力的家眷，眼睁睁地看着嵩山派以残忍卑劣手段去逼迫刘正风的幼子背叛家门，而这一切都冠以正义的名义。这样的行径，真的比青城派暗杀福威镖局要“高明”得多，因为这是“正义”的。所谓正义不会失败，其实是胜利一方可以定义什么是正义。关于《笑傲江湖》的政治隐喻，有太多的研究和解读，我就不多说了。再提两点不足吧：n一是曲洋刘正风将《笑傲江湖曲谱》交于令狐冲之后，在深林中自断经脉而死。这个情节在许冠杰版的电影《笑傲江湖》里，被改编成了曲刘令等人舟行江中放声高歌，其浪荡不羁、豪气干云、英雄磊落，真的是将“笑傲江湖”发挥到淋漓尽致。这一点，金庸输给了徐克。二是授谱之后，仪琳正在埋葬曲洋刘正风，令狐冲看到了剑光闪动，于是去查看端倪，仪琳以为他是去解手了。然后呢，令狐冲又在破庙里见到了林震南夫妇之死，又见到了他师父师兄弟等人，然后就随师父回华山了。等等，仪琳小师妹还等你解手归来呢，怎么给忘了呢？这不怪令狐冲，估计是金老爷子自己写忘了。哈哈……n

好书，好书，真乃好书也！金庸老先生的文笔和构思，实在是妙！难怪出了很多盗版，盗版的存在正是显示出了小说的价值！

第一卷终。从小看金庸先生的影视剧 只记得那些个武学世界博大精深 全身心只投入在劈哩哐啷的武侠世界中～恣意我心 饮马江湖 快意恩仇。20多岁读金庸先生 笑傲江湖作为其后期作品 足可见作者的大格局和小心机。第一卷前半段之妙善于把龙套人物见缝插针地引进来。林平之喝茶 引出莫大刺杯 引出华山弟子谈论 引出定逸责问 引出何三七扶助。仪琳进府 定逸与余沧海争论 引出闻先生说公道话 提起断剑 引出天门道人折剑。一切恰似水到渠成。后半节讲冲灵林三角情 这段感情的变化写的真的到位 日久必然生情 可‘真爱’却毁于距离。最后一章令狐冲师承风清扬之独孤九剑 大师兄剑术增长 忘却了儿女情长的苦恼 心智也更趋于成熟 大侠之骨开始显现！相反林平之 金庸先生花了那么大篇幅去描写这么个小白脸 却只能当个男二了～n第一卷读

張作為道義為先之人、、雖名無忌、、行事卻有所顧忌、、正因為他是好人、、才會被人感覺渣、、他的性格是硬傷、、正是他誰也不願傷害才讓每個人都受傷、、在感情裏、、總是有人要受傷、、想做一個行善的好人這個想法、、本身就不現實、、所以女人口中的渣男、、很有可能會是一個孝子、、一個仗義的朋友、、一個于社會有貢獻的人、、卻獨獨對於感情的處理能力、、有所欠缺、、不是在辯解、、想說的是、、渣也有好渣和壞渣之分、、得理性看待

覺得、、與張無忌有糾葛的幾個女子、、小昭把自己放太低、、阿離與他之間更多的是安慰、、芷若則要佔有他、、趙敏是義無反顧地愛、、最為純粹、、與張牽絆最深的是周和趙

周所屬的峨嵋派與明教仇深似海、、滅絕師太是主要因素、、但兩派同屬武林、、加之張的武當背景和囚塔搭救之恩、、令峨眉及其他各派對明教態度改觀不少、、而趙代表朝廷、、是武林共同的敵人、、所以周與張即互為友方、、趙則是敵方

而張與周少時已有情愫、、他倆的結合本是眾望所歸、、趙卻 偏要勉強

如果沒有趙、、張和周在一起不存在任何不妥或者阻力、、畢竟滅絕師太已經看不到了、、可偏偏是趙、、這個從出場就處於張對立面的女人帶來了變數、、若把趙換作其他女子、、比如小昭、、阿離或者任何另一個、、如果還有的話、、對周都沒有趙那麽大的威脅、、原因有二

趙的性格是一方面、、或許是因為趙的個性太鮮明了、、對於張這樣在感情中彷徨的男人、、周和小昭只是在心門外敲門、、而趙則是硬闖、、使他不必面對開或者不開門的猶豫、、性格上、、趙的剛強和其他幾人的溫柔相比較、、趙具有攻擊性的爭取對於征服張更有效

女子就該溫柔或者說溫柔的女子有魅力好像是默認的、、溫柔成了女子的屬性、、但向來如此便對嗎、、男人大概也會對溫柔審美疲勞吧（當時看電視劇竟沒有發覺高圓圓很好看或者說沒被她吸引、、只認為是個安靜的美女、、有些冷現在再看、、實在太好看了、、不過最喜歡還是殷素素的相貌）

還有一點不能忽略、、那就是趙所處的位置、、處於對立面的人本是不該存在威脅的、、但若有了、、就是最大的、、答案在於道義或者說規則、、在紀曉芙的時代里、、俞為正即友、、楊為邪即敵、、在張的時代里、、滅絕逝後、、周為友、、趙為敵、、不管在哪個時代、、決定選擇敵對方、、或者僅僅對選擇敵對方有考慮、、都是表明已經翻過了一座山、、這是一個良性循環、、因為感情的存在、、更願意翻山越嶺、、而翻山越嶺又加深了