《私募》读后感

偶然从书堆中看到郭现杰写的有花山文艺出版社在2009.8月出版的《私募》，堪称资本圈启示录，一个私募经理人的道路和梦想。

以赏梅酒馆的"坐而论道"开篇，十年后潭拓寺梅园重游"以道之道，非常道"结尾，在简简单单之间，已经把金融私募是什么？怎么做？如何做？以及成功后如何回馈社会、承担责任的精髓一一点明。开篇潭拓寺的无尘道长的《道德经》与《红楼梦》里的疯掉癫和尚和跛足道人又把中华古典文化与当代现实生活做了时空的穿越。"人有诸相，世人昏睡在红尘，彼此迷惑，忘记前世而不知今生。我在红尘之外，逍遥虚幻之间，自然明白一二。再者，福至心灵，机缘巧合才会有所感悟。"

无尘道长十年前为谭援朝算的一卦：人之生，皆由无而至有也，由无至有，必由有而返无也。穷则独善其身，达则兼济天下。所以你要多做善事，这样会更富贵。谭援朝：道长说的极是，这些年我一直在做善事，为贫困地区失学儿童和孤寡老人捐款捐物。第二卦：人生于世，有情有智。自然万物都是平衡统一。

在股市无股不庄，庄家控制涨跌。散户害怕技术派，技术派害怕庄家，庄家害怕恶庄，恶庄害怕上市公司高管。这是资本界的生物链，讲究的是弱肉强食，强者生存的丛林法则。股市里讲究三个字：快，准，狠。快，市场机会稍纵即逝，所以要有敏锐的洞察力和判断力，对政策理解快，对消息反应快，思维快，买与卖绝不犹豫。准，没有把握绝不轻易出手，讲究命中率，蓄而不发，快如闪电，抓住几次大行情就可以了。狠，行情来时，全仓出击。此外，还要有广泛的关系，与食物链中金字塔顶上的上市公司高管达成统一阵线，共同进退，你才可能生存。对数字要敏感，学数学对金融有先天优势。

私募，

林父的大国崛起与文艺复兴：林父爱看《大国崛起》，中国要崛起，文艺和思想的解放的前提下，政治，军事，经济相辅相成缺一不可。

中国股市要振兴：要树立尊重资本，尊重股民，尊重市场，保护中小投资者的观念，只有这样股市才有希望。

家种玉棠富贵：玉兰，牡丹，桂花。

崇文门基督教堂，从西藏回来就依了林母皈依了基督教。

纽约大学商学院，同住房，打工。中国留学生联谊会，华尔街，大摩操盘手。美国不是天堂，也不是地狱，是车站，我们只是过客。国际账户，将一套完整的资料寄给了史考特证券服务中心，研究美国很多股票。

谭援朝成立慈善基金会，挂靠在宋庆龄基金会名下。赚100万捐10万，这点与基督教徒的捐款比例是一致的，我想这不是巧合，一

《私募的进化》读书笔记3000字：

今天分享的这本书籍叫《私募的进化》，主要讲述18家有代表性的私募基金管理人的成功经验，这其中既有经历市场牛熊考验的10年老牌私募，又有新兴策略浪潮的先锋。最顶尖的私募投资者说什么？今天就给大家分享一下书中的七点精华投资理念。

1、价值投资就是研究企业本身

学生时代因为拾得了一些浅显的技术面分析技巧，恨不得每天都“炫耀”自己会的那一点对k线图的了解，试着炒股，跟风买入，涨了便沾沾自喜，跌了就哑口无言，对于一支股票我近乎只知道它的名字，连官网都不曾去浏览。这种“投资”约等于打老虎机，全靠随机。

如今正式从事a股的研究才摒弃了以前愚钝的想法，基础面的分析是贯穿整个股票选择、何时买入、何时卖出等关键决策的根本支撑。

景林资产对于股票的投资基于“圈画布局行业——锁定个股，定性定量构建价值坐标——价值落地”的流程，虽然资本市场变化无常，无法用一个固定的框架去设置好买卖的时机与量，但这样“自上而下”的分析或者说选股（股票池），就是很专业化、很实在的步骤了。将投资做成实业，是用心投资、踏实管理资产的体现。

2、风控是投资的前提和必要条件

风控是容易被个人投资者忽略的一条重要规则，特别是二级市场，人们往往没有风控的概念。“决策一定要先做好风险预算——金融的本质是风险管理，不在于你一时挣多少钱，到最后是比谁还活着，道理很简单，硝烟过后，剩下的财富将由活着的人分享”，这句话给我的感触很深,风险是你不照顾好他的感受，他也不会照顾你的感受。少亏和不亏是赚钱的重要前提。

另一方面，合规也是私募经营额底线，随着监管愈发严，不合规的私募即使做大，也必然会被清理出历史舞台，这一点无论在国内还是在国外已有例可循。在安全的范围里盈利是长久并稳定发展的唯一途径。

3、第二层次思维的价格投资

“第一层次思维单纯而肤浅，第二层次思维深邃、复杂而迂回”市场有时有效，有时无效。我们作为主动管理者，活着证券研究者，需要以深入的研究为基础。世诚投资一直坚持深度调研，研究员平均每人每年拜访上市公司超200次，公司希望通过对上市公司的实地调研，获取第一手资料，降低投资风险，并将潜在的预期收益扩大化。

若是浅显地分析行业和个股，投资者只能得到市场平均水平的收益，若要跑在市场前端，还需要非凡的洞察力。

4、专注于自己的能力圈

林园选股有个铁律，即一要买跟踪3年以上的企业；二要选自己熟悉的

忘了当初为何翻开.

总是在看不下去时, 乍现惊喜.

本书看似流水帐般拖拖拉拉, 实则饱含智慧.

值得读一而再.

能释我惑者, 皆佳作也. 开卷不悔..

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[black+stone]

释名:

blackstone = pete peterson(stone, in greek) + stephen schwarzman(black, in german)

{这倒是一个绝佳的命名案例.

即, 用了创始人的名字, 好写易记上口通俗, 却又含而不露, 若有深意.

又比如ben horowitz后来的投资公司a16z, 就来自俩人的姓名首尾和中间的16个字母.}

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[回报]

公司是什么?

其存在的意义是将一种形式的现金流转换成另外一种形式, 并在其中创造价值.

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赚钱, a.k.a.股东获得投资的收益, 可以好有几种模式:

~ 慢车道: 百年老店股东分红, 及股权增值.

~ 快车道: ipo(国内多用), 或并购.

对于创业公司, 则有很多接手选项..

对于黑石来说, 并没有固定的模式, 只要有效万法皆用.

即, 不仅仅持有股权, 还包括, 债权, 实物资产. 并以现金购入, 提高现金流现金周转率. 并最终通过出售或ipo获利.

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[杠杆]

理论上, 你可以杠杆一切.

实际上, 几乎任何巨大的金融造富, 都离不开杠杆. (包括berkshire. 是的, 没看错. 它只是非常节制, 不胡乱借钱而已-- 而是用旗下保险公司的float.)

杠杆可以放大roi. 其损耗是融资成本. 有时很高, 高到并不划算.

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是否使用杠杆核心是风险-- 杠杆也放大风险.

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杠杆收购的高明之处就在于, 借贷者并非收购公司(比如黑石自己), 而是被收购公司-- 用被收购公司新创造的现金流去偿还收购贷款.

就是说, 即使破产, 损失是可控的 -- 风险隔离, 十分高明的创举. (也就是说, 借贷的银行, 承担了大部分风险.)

除此之外, 还有利息避税, 等好处.

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[雷曼危机]

就像ben horowiz说过的经历, 当危机来临, 股东们总是最先恐慌的人--他们的权益排在债权(往往是银行)后面-- 嚷嚷着卖掉公司, 守住钱包, 而不想着如何摆脱困境.

这时候需要力挽狂澜领袖.

领袖未必总是自上而下, 未必是条文中规定最有权力的人, (甚至未必在董事会

《查理九世——吸血鬼公墓》中，前几章把吸血鬼的陵墓讲的非常神秘，查理一行人还发现了一块五百年前的墓碑，把贾士学长的好朋友误认成了吸血鬼……

一开始，查理一行人还非常迷茫，后来，他们住进了一座城堡，在那里发现了一封情书，在里面发现了一条重要的线索， 就在他们离真相更进一步的时候，敌人出现了，他们被藏獒追杀，墨多多还险些被藏獒咬死。躲过了藏獒，他们又来到了千棺礼拜堂，在那里找到了西利亚小镇的镇长。还把贾士学长的好朋友艾斯找到了，艾斯告诉他们，所谓的吸血鬼只是得了一种怪病，所以看上去脸色苍白。

就在小伙伴们准备走出礼拜堂的时候，追杀他们的那群人又出现了，有一个人把枪举到了多多的头上。

在艾斯的不断劝说下，那个人终于把枪放了下来。

后来，不知是谁干的，警察来了，终于捉住了这些人。

这本书告诉我们，做事情要坚持不懈，勇于探索，敢于挑战，多动脑筋，这样才能明白事情的真理。

《国家化名义下的私属化蒋介石对国民革命军的控制研究》

民国自建立起来，军队问题一直关乎政权的稳定。民国初年，为什么会出现军阀混战，政权更迭现象，很大程度上就是因为军队的归属问题导致的。军队是属于国家还是属于个人，这个问题一直伴随着整个民国。本周我读了李宝明先生的此书，了解了很多以前不了解的事情，对我感触很大。

蒋中正是国民革命军的缔造者之一，在国军25年历史中一直是他在领导者，在解密的蒋中正的日记以及手稿中看到，他希望将国民革命军改造成为清一色的由黄埔军校毕业生担任各级主官的军队，在抗战结束后，当他接近目标的时候，国民革命军走向了衰败。这很是让人费解。谈到蒋介石，不得不说到他的嫡系部队，这支号称中央军的部队。由南京国民政府建立之初的只控制华东数省的军队，到抗战后期基本控制了全国军队，不得不说蒋还是很有方法的。

国军成长在北伐时期，在严格意义上说，他不是一个拥有统一指挥的武装，而是有众多的地方军事集团逐步加入而形成的军事联盟，由最早的粤桂滇系，再由北伐进行时不断吸收整编的其它系部队，如湘系、西北军、东北军、川军、黔军等等。在北伐结束后，废除军队私有，实现了孙中山先生在建国方略中谈到的军政统一，再由军政、训政最终到达宪政的目标。从建军开始，国民革命军只有区区八个军几万人，但到了北伐胜利之时，已经达到百万大军了，在两年间增长迅速，但是我们不得不了解这支军队的成分了，其中，由第一军或者蒋的亲信将领发展起来的嫡系部队，再由地方实力派的地方军队，如冯玉祥的西北军，青宁地区的马家军，张学良的东北军，阎锡山的晋绥军以及谭廷闿的湘军等等，再者一些小股派系，如孙传芳的五省联军、吴佩孚的直系军队、张宗昌的直鲁联军余部等等。在编遣会议后，这些军队都有了一个统一的称呼中华民国国民革命军。

蒋的最终目的是要建立一支由黄埔生为主导的军队，并从建军开始之日起就进行了与其他实力派进行了斗争，随着蒋在国民政府中地位的稳固，先后召开了几次国军编遣会议，以及和其他实力派的战争如中原大战等等，削弱了其他系的部队。然而，这样的举措并没有使得国军实现统一，在抗战期间以及后来的解放战争期间，国民革命军一直没有得到统一，各派势力依旧把持着地方。抗战前期的失利，有一部分的原因就是军政不统一，一盘散沙怎能不败？随着战争继续中，各派势力在战火中从新洗牌，蒋取得了绝对的优势，但这不能代表他完全控制了国军，完全控制的时候都

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那

作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。

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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。

所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。

《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。

人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。

我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。

炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》

打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造

在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。

看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。

《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。以下是小编给大家整理收集的项链读后感读后感，希望对大家有帮助。

项链读后感读后感（一）

由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我读后感觉其内容曲折蜿蜒，扣人心弦，并且含有深刻的人生道理。

《项链》一文描写了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间终于凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自己当时太贪图虚荣了。

读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自己的虚荣心，与别人比吃比穿，最后却落个惨败的下场。比如说，现在生活质量提高了，一些女人感觉自己长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅没变漂亮，本来的面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应该好面子，不应该有虚荣心。

《项链》不仅是一篇内容精彩的短篇小说精品，更是一部含有深刻道理的优秀文学作品，如果你对这篇小说也感兴趣，不妨读一读。

项链读后感读后感（二）

今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。不过这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描写了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。后来罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只不过是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。

如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自己迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，但是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。

大家千万不要学习罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的爱美