《“国家化”名义下的“私属化”蒋介石对国民革命军的控制研究》。
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。在读了作品后，您自己有什么感想呢？经过收集，小编为您献上《“国家化”名义下的“私属化”蒋介石对国民革命军的控制研究》，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
《国家化名义下的私属化蒋介石对国民革命军的控制研究》
民国自建立起来，军队问题一直关乎政权的稳定。民国初年，为什么会出现军阀混战，政权更迭现象，很大程度上就是因为军队的归属问题导致的。军队是属于国家还是属于个人，这个问题一直伴随着整个民国。本周我读了李宝明先生的此书，了解了很多以前不了解的事情，对我感触很大。
蒋中正是国民革命军的缔造者之一，在国军25年历史中一直是他在领导者，在解密的蒋中正的日记以及手稿中看到，他希望将国民革命军改造成为清一色的由黄埔军校毕业生担任各级主官的军队，在抗战结束后，当他接近目标的时候，国民革命军走向了衰败。这很是让人费解。谈到蒋介石，不得不说到他的嫡系部队，这支号称中央军的部队。由南京国民政府建立之初的只控制华东数省的军队，到抗战后期基本控制了全国军队，不得不说蒋还是很有方法的。
国军成长在北伐时期，在严格意义上说，他不是一个拥有统一指挥的武装，而是有众多的地方军事集团逐步加入而形成的军事联盟，由最早的粤桂滇系，再由北伐进行时不断吸收整编的其它系部队，如湘系、西北军、东北军、川军、黔军等等。在北伐结束后，废除军队私有，实现了孙中山先生在建国方略中谈到的军政统一，再由军政、训政最终到达宪政的目标。从建军开始，国民革命军只有区区八个军几万人，但到了北伐胜利之时，已经达到百万大军了，在两年间增长迅速，但是我们不得不了解这支军队的成分了，其中，由第一军或者蒋的亲信将领发展起来的嫡系部队，再由地方实力派的地方军队，如冯玉祥的西北军，青宁地区的马家军，张学良的东北军，阎锡山的晋绥军以及谭廷闿的湘军等等，再者一些小股派系，如孙传芳的五省联军、吴佩孚的直系军队、张宗昌的直鲁联军余部等等。在编遣会议后，这些军队都有了一个统一的称呼中华民国国民革命军。
蒋的最终目的是要建立一支由黄埔生为主导的军队，并从建军开始之日起就进行了与其他实力派进行了斗争，随着蒋在国民政府中地位的稳固，先后召开了几次国军编遣会议，以及和其他实力派的战争如中原大战等等，削弱了其他系的部队。然而，这样的举措并没有使得国军实现统一，在抗战期间以及后来的解放战争期间，国民革命军一直没有得到统一，各派势力依旧把持着地方。抗战前期的失利，有一部分的原因就是军政不统一，一盘散沙怎能不败？随着战争继续中，各派势力在战火中从新洗牌，蒋取得了绝对的优势，但这不能代表他完全控制了国军，完全控制的时候都到了台湾以后了。
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浅谈职业化的理解——《赢在职业化》读后感
篇一：赢在职业化读后感
《赢在职业化》读后感
公司成立时间不长，算是个新公司，无论企业文化的形成，或是公司制度的建设均在不断的完善着，在各个方面都在积极的建设中，尤其在职业化形成方面，公司下了很大的功夫，也采取了很多的措施。来公司一年多了，由于公司人员流动频繁，也算是个老员工了，也由于财务方面人员紧张，业务量繁重，所以看书也是断断续续的，最近才给《赢在职业化》看完，对于此书的一些观点和论调，本人略为探讨。
在书中余先生提出了职业化的四个内容：一 专业化的工作技能。即做事要有做事的样子；二 专业化的工作形象。即要像你干的那一行的人；三.职业化的工作态度。即做事把事做好，做到位，力求完美，不留瑕疵；四 职业化的工作道德。
对于提到的这四点我个人非常的赞同，因为作为私营企业，在与国有企业、垄断性质的企业竞争时，你没有资源优势，没有资金优势，没有政策优势，那么我们靠什么生产和发展？就靠我们的软法宝——公司职业化。如果我们在软环境上也没有优势，没有吸引力，那么我们就无法在激烈的市场竞争中生存，进而去壮大发展。
书中提到专业化的工作技能，此条的职业化涵盖了专业化，也就是说我们从事那个行业，就要对这个行业有深入的了解，对这个行业的发展概况、发展前景，行业预判都了如指掌，我们应该具有行业专业背景，不是门外汉。同时我们的工作人员，应该具有所在岗位要求的工作技能，具有专业知识背景，能够胜任工作要求，对所在岗位有比较深刻的理解，能够比较到位的执行公司的决策意图，完成公司交办的日常性工作和突发事件处理。
书中还提到专业化的工作形象，作为比较规模的公司，都会有自己的形象设计和行为准则，这个社会是千姿多彩的，每个人都不尽相同，那么这个社会公司也是千千万万的，每个公司也不尽相同，因此每个公司都会根据自己的实际情况，结合自身要求，设计自己的职业形象，比如咱们公司对着装的要求，对工作语言的要求等都有自己的特点。
对于第三点要有职业化的工作态度，我认为这是每个社会单位都应该有的东西，不仅仅是职业化的要求，这是一个社会范畴的行为，我们做什么事都要像什么事，在家要有做儿女的态度，对父母要孝敬，在公司要有公司做事的态度，对待工作要认真及时完成自己岗位的工作量，所以我认为工作态度问题是每个人都应该遵守的基本准则。
第四点是职业化的工作道德。牛根生说过：有德有才，提拔重用；有德无才，培养使用；无德有才，限制使用；无德无才，坚决不用。牛总把德放到第一位，并认为人可以无才但不能没有德，无才可以培养，让其有才；无德就不是培养的问题了，因为品质是无法一时培养出来的，所以无德之人在牛总那里没有天下，其实在任何公司里面，员工应该遵守基本道德准则，员工有品质公司才有素质，员工有素质公司才有品位，只有这样公司才有人格魅力和吸引力。
当然书中还提到了其他的很多内容，有很多东西都让我深有体会，也学到了不少的东西，但是有的观点也是不敢苟同的，比如书中提到的职业化内涵：主要看两个方面：一.领导力水平，二.专业水平。个人认为有点以偏概全，职业化的内涵应该很丰富的，内容也应该是多姿多彩的，不应该仅仅是这两个方面。同时我也认为公司如人，每个人的气质不同，公司也一样，我们去学习其他公司，我们去读书，我们可以汲取他们的我们认为可以使用的优点，但是我们也不会去照搬使用或者模仿其他公司或者书上写的东西，尽管有些东西在别的公司是亮点，是出彩的地方，但不一定适合和适用我们公司，在公司的发展道路上，我们应该有我们自己的独创思维，走出属于我们自己的发展之路。
篇二：赢在职业化读书笔记
《赢在职业化》读书笔记
现在中国很多品牌做的不错，但就市场占有率，在消费者中的影响力，知名度，美誉度和忠诚度。还远远赶不上很多西式品牌，很重要的原因就是我们员工职业化水平比不上人家。 职业化内涵：
职场中同事，领导，下属对于你的认可或者说服气，主要看两个方面：一.领导力水平，二.专业水平。领导力是指会不会带团队，带团队的水平如何，自己有没有人格魅力。更重要的是你的专业水平如何，是不是内行领导内行。
职业化四部分：
一.专业化的工作技能。通俗地说，做事要有做事的样子。
二.专业化的工作形象。在职业形象上，要像你干的那一行的人。（个人认为对于销售和管理者可能更需要如此，某些创意类职业应不在此列）
三.职业化的工作态度。简单说，做事把事做好，做到位，力求完美，不留瑕疵。
四.职业化的工作道德。
客户来你公司谈合作，或者去你公司买你们的产品，他应该是先看到你这个人，和你沟通交流后，再决定是否和你合作，买不买你的产品。也就是说先认识你这个人，再决定下一步如何做。
企业职业化的三个办法：
1.接受客户的批评，投诉。把客户的投诉分类整理，归纳并改进重点。
2.向企业的合作伙伴咨询。
3.引进多元文化，如宝钢引进了二三十个日本技师，对于员工在工作态度方面有很积极的启发作用。
一.专业化的工作技能。
客户的知识，经验和需求如果超过我们所能提供的，客户对我们就不会再有兴趣了，这是职业化的第一个要求，做事情要有做事情的样子，你要像你从事的那个行业的人。
每个公司里每一个部门或岗位，都要求员工必须具备一定的能力和技术要求，及专业化的工作技能。
人力资源人员将每个岗位需要哪些知识，哪些技能写下来，在针对每个人研究，就能发现他在
这个岗位上有什么不足，哪些知识还欠缺。
弥补技能上的不足将岗位和工作中遇到的情况与所需知识列出来，将不足写下来，尽量量化。找出差距然后补上，公司要形成自己的教材，把公司成立自今翻过的错误，遇到过的意外情况，以及客户投诉统统做成教案。
外企提升能力的做法：
1.分级建立培训体系，明确每一级需要培训哪些内容
2.辅导员制度，新员工进入时选择老员工进行辅导
3.教材内容，以讨论方式讲
4.打造平台，让多元文化不断碰撞和交流
5.不只是给自己的员工上课，也给顾客和供应商，讨论解决他们遇到的问题
做客户的顾问
Sales 把东西卖给别人，Marketing要真正了解市场需要什么。
某种程度上来说，客户不知道的你知道，客户知道的你知道的比他清楚更正确，这就叫做Marketing
要知道更多周边的知识
同样是酒店服务生或者是出租司机，还能够知道城市的历史文化，好的旅游景点，美食等等，会更受到顾客的欢迎。
现实生活中我们对于周边的信息是不太注意的，包括法律，政治，经济，社会，人文，教育，科技对我们的影响。
立场从卖方转移到买方来：
pOS，卖点；pOp，买点。我们应当先问客户想什么，然后再把东西卖给客户。先研究买点，再研究卖点。
1.弄清楚客户真正的需求是什么，潜在的问题是什么。
2.人性化，从专业背景出发，给客户一些指导性的建议。
介绍产品是要说到利益，你不应该只说到它的性质，要进一步说出他的特色，如果能进一步说
出它的核心价值来就好了。
怎么做才叫有创意，如何才能启发创意？
1.常读书 2.常去各地走走看看 3.从改良开始 4.在生活中尝试不同 5.推广前，先试点 6.听听本行外人员的意见。
绝对要有自己的工作档案。
重视剪接与整理
公司发的只是基本资料，员工回去后要剪裁，根据客户的分类与需求，把这些剪裁成客户想要的样子。
给客户看的资料遵循三个原则：1.简单的先看；2.清楚的再看；3.复杂的让客户带回去看
养成信息收集的习惯
外出考察学习要抓关键：
1.不是什么都看，应该出发前讨论好，需要关注的重点。
2.眼睛看，嘴巴问，录音机录，摄像机拍摄，与他人交流，看他人简报或向其索取资料。
3.你看什么，我看什么，了解不同内容的分工
4.回国前整理，每晚整理哪些看了，哪些没看。缺了的马上补
5.回国后就讨论，哪些经验可以借鉴？
6.有什么方法可用，如何将经验整合入我们的实践。
7.谁负责监督，没有效果怎么办？
提升与上司沟通的能力
1.尽量不要给上司出问答题，尽量给他出选择题。
2.任何地点都可以考虑汇报或沟通
3.一定要准备答案，即提供选择是要给点自己的意见。
提升自己的职业化能力
每三个月或半年对自己的工作做一次优化。思考一下自己负责的工作有无改进的余地？
简要地和客户沟通
人的注意力一般只有10分钟，挑关键和能打动人的说。思考如果给你一句话，你说啥？3分钟，你说啥？10分钟，半小时呢？
使客户有安全感
客户怕对方掩盖问题的真相，而没有安全感。销售不能流于形式，要能影响客户的潜意识，满足客户的安全感，让客户知道和你买东西很安全。因为他很诚恳，很专业，很负责，向他购买商品能得到超值的服务。（客户的这种得到了超额回报的感觉很重要）
对客户负责，首先给客户以良好的购物体验。
很多人常为自己的过失找借口。正确的做法是，承认他们，解释他们，并未他们道歉。更重要的是让人看到，你是如何承担责任，如何从错误中吸取教训，这种对待工作的态度，会让你赢得客户的信任。
二.专业化的工作形象
CIS：最简单的作用就是把我们和其他人区分开来。
公司职业化形象的要点
统一化：色系，风格，设计
标准化：文书，报告格式
简单化：层级简化，部门简化，流程简化
精致化：细节
个人形象职业化的要点
检讨一：员工的衣着和谈吐
谈吐：1遣词用句（适当用成语？）2.少用不必要的虚词 3.不要总是用太现代化的字眼 4.力求简练
检讨二：见客户前你准备好checklist了么？
1.哪些东西要带的，列个清单，出发前务必检查一遍，避免遗漏。2.到客户那不要一直打电话 哪些问题我们可以答应客户？哪些事情有权自己决定，哪些没有权利自己决定应该如何给客户答复？在客户那边碰到的问题多久可以得到解决？
去岳父岳母家，务必注意不要躺他们的床休息，不要太随意。
注意解决问题的方法和效率
方法一：我们自己常用的方法
方法二：前辈或领导建议我们改善的方法
方法三：我们从别人那里学习到的方法
效率：用更少的投入导出更多的产出 问问自己，能否提速？
员工回答问题注意两点：
一、没法回答时，告诉对方自己什么时候（多长时间）找到答案就回答对方。
二、自己能回答尽量确保正确，发现错误及时更正。
注意沟通与协调
第一、观察自己和别人协调沟通时，容易忽略的问题是什么？着眼点是不是双赢？有没有顾及对方的利益和立场。
第二、会沟通的人都是先听后说的，让客户先说话。
第三、沟通既包括对外也包括对内，先对内沟通好，然后对外沟通。
学会与上司沟通：
1.要主动报告，主动报告工作进度，以便让上司知道你在什么地方，做到什么程度。
2.对上司的询问有问必答而且清楚。
3.充实自己，努力学习。
4.接受批评，不犯三次过错。
5.不忙的时候主动帮助他人
6.毫无怨言地接受任务
7.主动提出改善计划，让上司进步。
三.职业化的工作态度。
用心把事做好
给客户预期之外的惊喜
问题;同样错误犯几次；不会主动关沟通和关心；养成了坏习惯；满足现状，缺乏创新；没有危机感不能主动帮助别人。
培养职业化工作态度的要领：
篇三：赢在职业化读后感
《赢在职业化》读后感
最近读了《赢在职业化》这本书，书中讲了关于职业化的很多东西，
通过读这本书我看到了自己的不足所在，也找到了弥补的方法，找到
了努力方向。这本书让我受益匪浅，下面是自己读完这本书后的一些
感受。
踏入社会，走进工作岗位，每个人都面临着职业化的问题，职业
化水平高地决定了我们在职场上是不是一个受欢迎的人，是不是值得
信赖的人。自己的职业化水平能不能发挥出来也关系到了职业生涯的
发展，因此我们要能够获得认可，赢得胜利就必须提高自己的职业化。
那么何谓职业化？正如书中所言，职业化包括四个方面：职业化的工
作技能；职业化的工作态度；职业化的工作形象；职业化的工作道德。
我想，做工作首先要有一个好的工作态度也就是职业化态度。态
度决定一切，职业化的工作态度是我们把工作做好、做细、做精的关
键所在，拥有职业化的工作态度才能避免错误的产生，才能提高工作
质量。做到职业化的工作态度关键就是用心做事。劳动模范李素丽曾
经说：认真做事只能把事情做对，用心做事才能把事情做好。刚来公
司后不久，我接到任务紧急赶出来一份调研报告，领导叮嘱我一定把
工作做细，不可懈怠，但是由于经济效益分析那部分工作由其他部门
完成，自己心想工作轻多了，应该很轻松地完成，抱着这种侥幸的心
里，自己自然也松懈了下来。那天会议上，由我做报告，突然领导打
断我说出现了错别字，我当时就愣了。会后反思这件事，都是因为自
己态度不够端正才出现的问题。这件事让我记忆犹新，时刻警醒着我
认真做事，用心做事。
每个岗位的员工都必须掌握一定的能力和技术要求，这就是专业
化的工作技能。掌握良好的工作技能不仅要靠自己的知识储备，而且
还要求我们不断地学习，不断的思考发现自己的缺点与不足，不断的
提高自己的专业技能，作为开发部的一员，信息收集，公关，报建是
我们必须掌握的基本技能。通过学习、比较我找到了自己在哪个方面
欠缺，我找到了弥补的方向，虽然我并不是这方面的精英，但我相信
通过不断的学习提高，我一定能够成为精英，为公司项目的顺利进行
保驾护航。
军人有军人的形象，医生有医生的形象,各行各业都有自己的形
象，这些看起来像他们所从事行业的这群人，就叫做职业化的形象。
职业化的形象是最直观的表现。职业化的形象包括外在的穿着以及内
在的修养，一个公司员工的穿着、走路的样式及讲话的方式都是公司
形象体现。职业也化的形象会得到客户的信赖，会给客户留下好的印
象。公司职业化形象要把握统一化、标准化、简单化、精致化着四个
要点。个人职业化形象的要点包括外在的衣着，内在地谈吐。这是一
个优秀的工作人员必不可少的两点。一个人穿的衣服是否干净整洁，
办公桌是否干净，文件是否摆放整齐等等都是职业化的外在表现。这
些都直接影响着自己，影响着公司的形象。因此我们在工作中要注意
的自己的一言一行，把职业化的形象当做一种习惯去培养。 以前总以为品牌这个问题一直是公司高层领导的问题，但学习
完职业化的道德后我才意识到品牌应该是公司所有员工都要去共同维护，共同创造的。通过学习我还知道了品牌是一种整体意识，需要大家共同的去维护。作为鼎和集团的一员，维护“”这个品牌是我们每个人共同的责任和义务。信仰一个企业，爱一个企业我们就应该用心，用实际行动去维护她。
工作是生活的一部分，生活是需要用心品味，工作也需要用心品味。作为资源开发部的一员我把自己看做是两种兵，一是侦查兵，二是工兵。侦查兵，需要我们迅速的收集、分析、整理行业相关信息，为公司重要决策提供依据，为公司指明前进方向；工兵，需要我们凭借过硬的本领，排除一切困难，保障公司项目的顺利进行，为公司打胜仗保驾护航。而现如今需要我们找准自己的不足，弥补自己的缺陷。培养过硬的本领，只有这样我们才能够真正做到赢在职业化。
化不开的乡愁---读《活在吾乡》有感
化不开的乡愁---读《活在吾乡》有感
文/清风中的杰克
按：这是从顺德城市网看到的一篇《活在吾乡》的读后感，作者是城市网的一位博主。文字写出了作者阅读《活在吾乡》的真情实感，比那些大家的评论多了一份平和与真实。我一直希望有平面媒体能够刊登这篇读后感，但是等了差不多一个月，不知道是作者没有投稿还是编辑没有看上，迟迟看不到文字见报，有点遗憾。我现在在公众号转发，算是表达我对作者支持《活在吾乡》的一份感谢。
《活在吾乡》这本书,从拿到手到现在读完，刚好一个星期。掩卷沉思，我觉得应该对作者覃炜明先生致以崇高的敬意。
这本书是作者坚持了十多年的回忆性散文的一个合集，正是作者这么多年的笔耕不辍，才成就了现在摆在我们面前的这本书,所以对作者的勤奋致敬，对一个文字人的坚守致敬。如果换成别人，可能很多故事写了也就写了，只是作为自己暮年追忆时光的一种方式，绝对不会拿给人看，更不会这样公开出版发行。因为故事里面写的很多亲人经历的磨难和苦难，比如说母亲嫁了三次，亲生父亲被饿死，六舅孤老终生等等，这些在我们很多人看来是家庭“丑事”，隐藏遮盖都唯恐不及，作者却以公开出版的方式把这些呈现出来，真不知道他要化解多少压力，让我不得不佩服作者莫大的勇气。
作者通过自己笔下的一个个小人物的故事，向我们展示了那个年代自己生活的小山村的生活画面，让我们这些在改革开放以后出生的人，有机会体味生活在那个特殊年代的父辈们生活的艰辛和不易，通过亲人邻里的温情画面，向我们展示了当时农村的落后和生活的艰辛，激发起我们热爱生活的热情，更好地珍惜当下的美好生活。
在阴历的节气进入腊月的时候，细读这本书，更激起我们无数人的怀乡之情，尽管放假的时间还没到，很多人却有一颗亟不可待要回家的心。尽管春运的车票是那么的难买，机票是那么的昂贵，很多人都迎难而上，为的就是回家团聚，看望年迈的父母，亲人和朋友团聚，就算只是看看村子里的房屋和熟悉的面孔，递上一根烟，说上几句话，那些萦绕在我们每个人心头的乡愁就会消散。
作者以近乎白描的纪实创作手法，描写的是生活，彻头彻尾的向我们展示的却是自己一路走来，对那些曾经出现在自己生命中，对自己有所帮助的人的感恩之情。即使是一口奶水，一个红薯，半碗稀粥，一个温暖的眼神，一句鼓励的话语，举手之劳的帮助和善良，这些在我们今天看来再稀松不过的事情，在那个特殊的年代，却可能救活一个人，挽救一个生命，或者一个家庭，甚至为一个人铺就未来的道路。受人滴水之恩，定当涌泉相报，作者以自己真实的经历，教会了我们感恩这两个字，感恩父母，感恩亲人，感恩老师和同学，感恩我们生命中遇到的每个人，感恩我们生活的这个社会。
同时作者也以自身的奋斗经历，告诉了我们所有人，不满足才是向上的车轮，不断奋斗的人生才有希望，用自己艰苦奋斗的经历为我们演绎了鲜活的励志故事，让我们看到了人生的希望，生活的希望，增添了奋斗的信心，温暖了那些在城市中漂泊的人们的心。
现在回家的火车票已经买好，《活在吾乡》已经放进了行李箱中，我把这本书带回去，想在一家人围着火炉闲聊时，分享其中的一些故事，因为我的父母比这本书的作者还要年长几岁，我想，他们经历的苦难，应该不会比作者本人少，而这些应该被铭记。这样好提醒自己，应该带着孩子，常回家看看，有机会为父亲捶捶背，帮妈妈洗洗碗。
（选自顺德城市网·顺德博客）
中国的现代化读后感
中国的现代化读后感（一）
许永桂
对于世界来讲，或者准确地说，对于西方世界来讲，中国就是一个异类。因为他们总能发现，似乎套用的大历史的规律，无法很好的匹配中国的大历史。
现代化，是一个我们既熟悉又陌生的词语。就像那首诗说的：
你，一会看我，一会看云。
我觉得，你看我时很远，你看云时很近。
这首顾城的诗道出了一种境界，就是我们对现代化这个词的若即若离之感。
曾几何时，我们被课本里面的"四个现代化"的伟大召唤所激动着，这是中国梦的一部分。
现代化是一个过程，它永无止境。
现代化包含过去，无法分割。
现代化的模式多种多样，我们无法说得清。
现代化，是我们终将面对的大路。
本书作者试图通过比较近代史的中国，与已经走向现代的中华人民共和国的现代化进程来找出使得现代化得以进行下去的共同条件。
现代化的进程，是一个除旧迎新的过程，是一个前途光明道路坎坷的路程。
现代化，是一场人类大历史的深刻革命，它极大影响了人类的生产方式和生活方式，甚至，改变了人类的一些习性特点。
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《中国的现代化》读后感
工业化，总是伴随着现代化的出现而出现。在我看来，没有工业化，就没有现代化。
现代无论如何怎样装扮下的现代化，如果不是技术发展先进下的现代化，那也是水中月，镜中花。
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作者的贡献之一，就是在两个时期阶段的比较中，通过完整详细地考证和探究，为我们介绍了政治、经济、文化、社会等等方面的史图。语言把握准确，对中国历史细节的把握细腻，令人记忆深刻。
1840到1949以后，两个时期，是一个辩证统一的整体。他们分别在诉说中国大历史的波澜壮阔的进程。
在历史的长河里面，我们在书中依稀可见人物的神态和音容笑貌以及他们在历史中的奋斗。
对于中国的独特性，想必在社会科学里面是屡见不鲜的。任何一种看似美好的理论，在中国应用起来的时候，总是那么步履维艰。
这也是我们本书的目的，作者熟稔东亚和俄罗斯历史，对历史事实信手拈来，旁征博引，而且令我们惊奇的是，他对历史背后的许多现象看得很透，完全是一个中国通。
研究中国的历史，最怕的就是拿着一些二手的资料，然后按照西方人的逻辑思维和眼光来看待中国的发展历程。最后的许多结论总是离着事实很远。有一种看不透的感觉。
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中国历史的独特性，才是使得中华文化能够留存千年的原因。最近的杭州G20峰会的晚会，当那一幕幕的西湖美景闪出的时候，我相信，多少中国人的心弦都被拨动。一个传统的中国，就在于那些湖光山色的山水之间。就在八大山人的画，在苏东坡的词，李白的诗，还有徐悲鸿的奔马中。一个山水中国，其实就是农业文明的典型代表。
农业的文明，代表着天人合一，代表着绿色环保，代表着人与环境共存的和谐。
工业时代的来临，让城市的面貌焕然一变，人类的生活由此发生了巨大的改变。
电灯的发明，让我们进入了不眠的夜晚。灯火通明之间，我们透过卫星图片，甚至可以判断经济的发达与否。
一个流水线作业的时代由此展开。
卓别林的《摩登时代》，道不尽这个时代的唏嘘与惆怅。
历史的画卷到了此，人类改天换地新生活。我们也习惯了午夜仍旧不睡的生活，"天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星"的场景成为了深山老林才有的现象。数据时代的到来，让我们执迷于电子移动设备终端的虚拟。手机蓝盈盈的屏幕，永远晃动在眼前。
我们的眼睛逐渐不再清澈，我们的空气逐渐不再清澈，我们的湖水，也逐渐不再清澈。
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可是，现代化的脚步，是不能停下。因为工业化的需求，我们永远有。因为有了工业化，我们才能改天换日，才能"城市让生活更美好",没有工业化的现代化，是不可能实现的美梦。
只有那不断前进的高科技，才能让工业化更加与我们和谐，也才能带来更好的现代化。
现代化是一个过程，没有人能够给它下一个准确的定义，因为它永无止境，前途是人类对未来的美好憧憬。欲望是无穷的，但是理性的缰绳，也需要套在奔腾的欲望骏马之上。
在本书中，一个衰朽的清帝国，在欧风美雨飘摇中垂垂老矣，它依然在寻求自己自强的未来之路。
一个分崩离析军阀混战的中国，也在试图走向现代化的强国。
这种中国自古以来生生不息的自强精神，令人动容。
现代化，究其根本的一点，就是强大的管理基层的能力。没有强大的管理能力，我们就不能保障现代化。
中国古代"皇权不下县",最根本的原因，是因为中央政权的管理乏力。所谓乡绅自知的乡村美梦，其实一直都是幌子。
只有到了共产党的天下，中国农村这块广阔的天地，才最终被严密管理起来，才最终保证了中国的现代化的进程。如果做不到这点，我们的中国，将可能是印度。
鼓吹"自由"论的西方资本主义国家，对待基层的自我管理，也是严密的监控。殊不见，作为自由民主的发源地的英国首都，每个角落都无一不在监控摄像头的照射之下。
所以，一个重要的关键因素就在于，国家把所有的底层人民动员起来，才是建立强大现代国家的根本。抗战的爆发，给了中国人民一个团结的机遇，关于这一点，毛泽东看得很清楚，走向和平的中国，也还将继续团结中国人民，组织中国人民，动员所有人民来建设国家。
将国家的触角深入了农村的每个角落，这是中国走向现代化必不可少的重要一步。除此以外，我们再也没有其他快捷的方式来完成国家的工业化。只有工业化，才能支撑起中国的现代化步伐。我们可以看到，许许多多的进步，教育、医疗卫生、人口、经济增长等等，都是需要严格的管理控制下，才能做到突飞猛进的进步的。这在现代中国中，举目皆是。
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另外一个，我们放眼过去，畅享历史的长河。从秦开始的统一，国家就无时不刻在为着破除封建的藩篱而努力奋斗。从秦驰道，万里长城和灵渠伟大工程的修建中，我们看到一个帝国为巩固自己疆域的决心，也看到中华民族开始形成大一统的雏形。
在西安的兵马俑中，我们看到那一个个栩栩如生的面容，惊讶于当年技艺的高超，也深深震撼于一个强大中央集权政权的巨大能量，这个制度本身，将那个时代的生产技术水平，通过集权方式，发挥到了巅峰，铸造了这千古的奇观。所以，帝制的建立，是中国历史的巨大进步。从此以后，天下不再是"家天下",一种公权的形式，在历史中徐徐展开。
此后的两千年，中国就一直处在中央与地方主义互相斗争的主线中。即使到了清帝国的晚期，到了民国，到了中国共产党建立政权以后的岁月中，地方主义的风险，作者认为，依然也是一种不利因素。
由此我们感叹作为胡虏的元统治者，他做出了影响中国历史的又一个重大制度变迁——建立行省制度。
作为广袤国土的管理方法和防范底层人民造反的行省制度，一举荡平了唐后期以后的军阀割据局面，军阀们再也无法找到一块天然的适合割据的地盘（四川除外），分裂行为得到了遏制，影响深远。
罗兹曼还谈起了八大军区司令员的对调，我想，他已经非常清楚地认识到这件事情背后的重大意义。
一个现代的中国，能够避免这个情况的发生。即使在文革，军队的变动，也在掌控之中。现代中国的管理能力，已经超越了历史。
与此同时，我们也看到了，现代与历史的传承，始终也是一条规律。不可能有超越历史虚无主义的现代化。我想，作者一再进行两段宏伟历史的对比，就是要说明，一个现代的中国，依然根植于中华传统文化的背景中。我想，在历史的阶段中，我们是无法超越的。
中国的现代化，最关键的不是技术，资本积累，而是制度。社会主义的基本原则和精神，一定要牢牢把握。斑驳陆离的南美贫民窟，不能让它出现在中华大地。不断追求公正公平的理念以及救贫救弱注重社会的原则，一定要紧紧抓住，才能走向"民用、民治、民享"的康庄大道。
中国的现代化读后感（二）
中国的现代化
By贵哥
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选书思考
当初老师列出数页书单，几十本书的时候，我的内心十分落寞甚至感到一丝凄凉：我的天，一个学期要看这么多书？老师咋不上天呢！但听了具体要求，每个小组只需要选择一本书，并且有整整半个学期的时间进阅读、思考、写作。这正和我意啊！我一直有写书评的欲望，但这种欲望总被懒压制着，如今可以在这么多的书中选出最感兴趣的书，又可以有这么多的时间可以阅读一本书，没有强迫，没有浮躁，只需静静的阅读，感受，还可以顺便走出打破我只看书从不回头反思的陋习的第一步，这是多么美好的体验。
于是抱着放松的心情，我拿出了老师的书单，一本一本的往下滚动，只从书名中判断它是否适合我们小组的阅读。《中国的现代化》这本书的书名给我的第一印象就是他讲的是中国近现代的发展历史，这是我们每个人都熟悉的一段历史，我们有阅读这本书所需要的知识储备。而"现代化"则表明这本书的视角是一种运动的，发展的视角，与我们平时所接触到的静态的史实会有不同，而这种视角对我们加深对近现代史的了解非常有帮助。再有，通过加深对近代中国现代化的种种历史条件的分析，我们能够更好地理解当今中国的经济发展，政府方针政策的制定，社会的现象等等，这对于我们当代大学生理解社会具有重大的意义。毛泽东同志早在四十年前在《改造我们的学习》一文中，就尖锐地批评了一些人不懂祖国历史，特别是不懂得近百年史的倾向。胡耀邦也指出要" 加强祖国历史特别是近代史的教育。"并把它看作是建设社会主义精神文明的一个重要措施。
还有一点我期待的是它是一本由美国学者所著的研究中国的专著，它体现的可能是西方对我国近代史的理解，他们会是怎么看待这段他们曾经在其中扮演的侵略者角色的中国历史的呢，会不会有失客观呢，他们的研究水平又到达了什么程度呢？
再有，这本书的成书时间是1982年，老师为什么要推荐一本30多年前的书给我们呢，是这本书对中国现代化的历史描述的极为精辟，30多年后仍无人可及，还是它暗含了对当今中国的预测，老师希望引起我们的思考，检验书中的预言是否正确？
带着这些期待，我决定选择这本书。
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书本概况
《中国的现代化》是美国一批著名学者近年研究中国现代化事业的综合性著作。它从晚清中国与西方交手并着手现代化说起，一直写到十一届三中全会，从国际环境、政治结构、经济发展、社会整合和科技进步等五方面，论述了中国现代化事业在晚清、民国初年、北洋军阀、国民党政府和解放后各个时期的起步、彷徨、动摇、发展、挫折、再发展的艰难历程。
作者吉尔伯特。罗兹曼，美国普林斯顿大学社会学教授。主要研究兴趣是中国、日本和俄国这类社会的相互对比与彼此理解，也兼及有关现代化与前现代的宏观社会学比较，或者东亚与西方发展路径的比较。著有《清代中国的人口与市场调解》等，编有《中国的现代化》、《东亚地区：儒家遗产及其现代调适》、《日本对戈尔巴乔夫时代的回应》等。
作者对于中国国内问题的探讨，持论颇为客观，中立。全书的结构非常清晰：序论讨论了关于现代化的定义和标准，一共两个部分18,19世纪和20世纪，在各大部分里又分为5个主体板块，即国际环境、政治结构、经济结构与增长、社会一体化以及知识和教育，最后对中国的现代化进程小结并评论了20世纪80年代的政策以及中国未来的可能走向。
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基本观点
1.何谓现代化。
作者写了整整七页，还是没有给一个明晰定义，只罗列几个方面的因素。也许是因为现代化太宽泛影响太全面，以至于无法明确定义。稍微像定义的一句话是"这里所谓走向现代化，指的是从一个以农业为基础的人均收入很低的社会，走向着重利用科学和技术的都市化和工业化社会的这样一种巨大的转变",但"所谓"二字所表现的意思又是模棱两可的。
定义不易，要想要衡量现代化，难度则更大，国际依存度、产业结构、出生率和死亡率、经济增长及其持续性、收入分配的公正性的效率、组织技能的增生及专门化，官僚科层化、政治参与、教育拓展……需要考虑的标准如此之多，而且很多标准甚至根本无法衡量。究竟有多少因素应该涵盖进去，究竟各种指标的相对比率又应该定在什么样的水平上，对此也尚无明确认知。作者认为现代化并不仅仅是"工业化"或者是"西方化",而是社会从整体上的一种进步和提升。政治基础、社会组织环境、人才和教育、国际环境都是经济发展的必要前提，经济的发展又会促进其他方面的进步。
作者引入现代化的方法研究中国是一种手段而不是目的，作者希望通过这个工具来弄清中国社会中哪些因素有助于走向现代化，哪些因素阻碍着现代化，并对现代化发生的速率和模式加以评估。认识到作者引入现代化研究方法的目的，我们大概也能知道作者提出"何谓现代化"这个问题的原因了。
2.现代化具有多层面性。
一个社会在现代化时期所发生的变化是不考虑学科边界的。正如我们各个国家领导人所发现的，要在某些方面（如工业发展）取得成就，同时他们无法避免在由此在其他方面可能会产生深刻而且往往是出乎意料的影响。作者从国际背景，政治结构，经济结构及经济增长，社会整合，知识教育这五个方面来考虑各种变化，力求绘出一幅这种相互关联，相互影响的现代化图像。
把国际背景作为入手点是因为对于一个后来者而言，现代化总是裹挟着对外来挑战的回应。很明显的，19世纪起，中国之外的世界就深深冲击着中国人的观念和行为。
政治结构的核心就是人和物的协调和控制，现有的协调和控制结构有利于现代化的启动吗？国家的行动本来究竟能在多大程度上可能加速现代化的进程？这是我们需要考虑的问题。
经济结构和增长就不用说了，生产的增长对其他方面的现代化变革是至关重要的。我们一直以来关于中国经济的讨论，都集中在能筹集足够的资金并使各种活动和发展得以保持平衡的问题上。
社会整合方面讨论的是社会实现更大程度的统一和互动作用的过程。社会问题涉及到人力资源的质和量，空间分配和组织，人际关系，居住模式等等方面，其中每一个因素都可能是现代化的一个指标。
最后讨论的是知识和教育，任何建设现代化的社会都会优先考虑吸收并拓展现代知识和技术，知识和技术对于借鉴别国经验和建设一个新社会来说是必不可少的，至少扫盲教育就应该普及到全体公民。
3.中国现代化的起步条件太丰厚，以至于这些丰厚的条件本来应该在现代化的转变发挥其无与伦比的优势，结果却是导致统治者不思进取的懒惰，丧失了改革的动力。
政治上中国长期以来就存在着以高度中央集权化官僚制度为特征的政治结构，从17世纪开始，它又不断扩张，形成一个庞大且繁荣稳定的帝国。中国的政治制度具有精密的专门化和职能区分，并由职业官僚遵照高度理性化并有案可稽的成规及先例进行管理。经济上国家对民营部门的管理和控制不愿过深的卷入，还敏锐的认识到价格是市场力量均衡的标志。社会整合上，中国为各个家庭追求社会地位的上升，创造了一个具有秩序性、可测性的十分宽松的环境。知识教育上，男性识字相当普遍，传统技术高度发展，商业和法律活动的书面性甚至深入到乡村。在很多方面上，中国具备向现代化转变的条件。但1900年前的一两个世纪里，我们可以发现，远在和西方发生对抗并遭到屈辱之前，中国就有过错失良机的例子，丧失了对新式国际势力警觉的机会，丧失了延伸政府权力的机会，丧失了从分散而地方化的消费中将资源征集起来的机会……正是中国社会各方面表面上的完美性和全面性构成的了现代化变革的路障，旧秩序高度的稳定和伦理公正在本质上就阻止着变革的发生，这是19世纪前好几百年间缺乏改组的后遗症。于是某些本来会有助于中国向旧世界告别并踏上现代变革之路的遗产因素正在失落，而代表着抵制向现代性转化的顽固因素却保留下来甚至加强了活力，中国的现代化道路日趋困难重重。
4.清朝显而易见的中央集权制度内在的高度集中的权威背后是中国社会地道的分散性质，而这种社会分散性质既是中央集权的垫脚石，又是实现民族目标的一种障碍。
由于中学课本的指引，我一直认为清朝是专制集权巅峰，政府对社会的控制是无孔不入的，因而当接触到清廷对地方的控制其实小的观点的时候我觉得非常的新颖。原来清朝统治集团并没有为统一而有力的地方治理创造一个良好的基础。过分的集权于中央抑制了朝野精英阶层的创造性和责任感，进而导致家庭和宗族利益的泛滥，强化了地方主义，最终其实是不利于朝廷对村庄和县级政权施加影响的。
20世纪以后中国现代化碰到的最大问题是地方割据，这也是中央集权得不到真正实现的表现。中央政府的改革方案得不到彻底的贯彻，同时地方势力把中央的税收纳入自己的财富中，这些财富又大量支出到军费，可以说20世纪前30年中国现代化值得欣喜的成就就是军事改革。局部地区的私人企业大概也在一战期间得以充分发展，然而很快又竞争不过外资。并在随之而来的抗日战争中，当时民国政府遭到致命打击，一个值得注意的地方是，其社会统合方面，原本政府的社会支持基柱和城市精英和资产家，但抗日战争把它的这一基柱打得支离破碎，城市精英流落农村，资产家破产又或者远走他方。社会支持势力瓦解了，其政府组成的正当性和声势都减弱了不少。
5.后发国家与先行国家的区别及实现赶超的策略。
现代化的后来国家和先行国家区别体现在：①后来者必须越过差距，并且要以前所未有的规模采取许多措施，特别是在计划和资金方面。②这些国家被迫与其他已经实现现代化的国家保持一种特殊的依赖关系。③已经实现现代化的国家给他们树立了榜样这是有利的，而这些榜样又是如此的遥不可及，这又令他们感到沮丧。
对许多后进国家来说，他们的通知形式都依赖于家庭和宗教的团结一致，依赖于地方自给自足的理想，然而，地方主义和家庭宗族统治处处被现代化打得落花流水。现代化的吸引力是无法回避的，他在物质生产能力方面具备无可争议的能力，清心寡欲的人是不多的，当卷入现代化浪潮中后发现问题往往已经太迟了，只能想尽办法走好现代化之路。
这时候要缩小与先行国家的差距，必须实现一种状态，而在中国，只有中华人民共和国的领导人上台掌权后才实现，那就是让国家利益（而不是家庭，宗教或是地方）无论从理想上还是实际上都成为个人决策的关注焦点。共和国后，对国家有无好处，或有多大贡献，成了衡量一切行动的参照系数，任何利益都要让位于国家利益。
这让我想起了一次课堂上对民主和专制的讨论中我提出了一个观点：后发国家通过专制才可能实现超越引来各方炮轰。其实我的观点就来自有于此书，没有国家权威的引领，如何达到国家利益高于一切的价值观呢，如何将散布在社会各个角落的资源集中起来进行针对性的建设呢？
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评价全书
1.全局观。
本书以完整清晰的脉络构建了一幅中国现代化的图景，现代化的五个方面环环相扣相互影响，17世纪为18世纪奠定基础，18世纪矛盾开始显现，19世纪矛盾集中爆发，18、19世纪又给20世纪的现代化建设留下了或有利或不利的遗产。更具体来说及时许多早熟现代特征的发展和某些似乎有助于现代化的条件在17、18世纪就已经显现；18世纪失去机会后，这一基础就缺乏进一步扩大的能力；19世纪遭到侵略后这些问题的恶化进一步损害了以前的基础，而现代化本来是可以在这些基础上较顺利进行的；20世纪中国共产党掌权后才通过国家权威较好的利用了这些基础，但也由于当初建立的过度集权，我国在现代化道路上也犯了很多错误。这样纵横交错的历史给了我全新的学习历史的体验。
中学课本强硬的把中国历史分为古代史，近代史，现代史，每一本书都分开学习，分开考试，活生生把历史的连续性，相关性给打断了，并不利于史学素养提高和结合历史分析现实能力的培养。
作者说"对中国研究的越深入，前现代遗产所起的决定性作用就越给人留下深刻的印象".从一方面来看中国具有辉煌的文化传统，在人文科学和自然科学方面获得过举世瞩目的成就，政治体制的权威性也是举世无双。从另一方面看，正是由于这种值得骄傲的遗产，19世纪中国当权对周围世界所发生的变化，抱着一种旁观的态度；中国政府在面对现代国家的挑战面前显得腐朽无能。如果把历史以1840为分界割裂，那我们如何能看出1840年前的遗产给1840后的世界带来的一切影响呢？
2.比较观
本书很大的一个亮点就是作者精心挑选了比较的对象——俄国和日本，并在全书贯穿着对比，让任何很直观的看出中国现代化与其他国家的不同，也通过强调中国现代化的相对迟缓，指明拖住中国现代化后腿的道理。
对比还解决了一个现代化标准难以衡量的问题，利用其他国家现代化研究的成果，并将其作为比较研究扩展到中国，为中国现代化提供了有用的参照系。
当然，若要进行比较，纳入的国家越多越好，但这是不现实的，因为我们不可能全面了解所有的国家，作者也是如此，选择日俄作为中国的比较对象作者是经过慎重考虑的。首先这些国家要为读者所熟知，还要考虑国家的规模、历史的连续性、前现代的发展、转变的时机和性质、迅速现代化的成败等许多的因素，最后日俄两国是最切近于这种理想化的历史实验室。
3.价值中立
与我未看书前的预测完全相反，这个西方人对中国现代化历史的描述相当的客观，没有丝毫的意识形态色彩，完全依据事实说话。对清政府，国民党政府，共产党政府对现代化的影响做出公正的评判，唯一的标准只是对现代化的贡献。
印象最深刻的就是作者描述的新中国为现代化做出的贡献，他不偏不倚，甚至比很多中国人看得都清楚。在经历了一个一切都毁誉参半的时代，许多中国人可能到了一个怀疑所有历史正确性的时候。历史书上的歌功颂德，我都觉得言过其实。但看了这书以后，才知道原来在中国共产党的领导下我们取得了几个世纪以来最大的现代化成就。虽然日后的错误也延缓了我们走向现代化的道路，但是谁能不犯错呢？且看我们今时今日的发展态势，也许未来我们才能评论谁是谁非。
作者还在比较中常常使用"先行者"、"后来者"这两个与其他社会相比较的概念，而不是"成功者"、"失败者"这样的词汇，即使用描述性而非评论性的概念。但是当时置身现代化中国人却认为早期的现代化才是成功，后期的现代化则被视为失败，这种观念对中国的现代化产生了重大影响，让中国人长期没有全力推进现代化实现超越的信心。而作者却尽力把自己当做一个远距离的观察者，从尽可能客观的角度看待中国现代化的成就和挫折，起因和结果。
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总结
这本80年代的作品在其结尾处给中国留下了几个问题，第一个是中国的官僚队伍因为规模太大，任命和提拔主要看政治而非政绩，加上思想派系的干扰已经士气不高，在新领导的指挥下，这部官僚机器能够高效运转起来吗。第二个问题是中国是否会作出更大的努力以求建立一个更为公平的政治参与制度。第三个问题是与现代化国家的经济合作逐步扩大是否会导致中国对个人自由的进一步承认。第四个问题是在其他方面对现有资源的迫切要求面前，已经达到的营养、安全、保健以及其他服务方面的水准会依据过去几十年经济能力的扩张和未来年月的经济增长而维持下去并有提高吗。
改革开放38年后我们再回头看这位美国学者当初对中国发展所持的怀疑，如今中国都已经为其给出了答案。中国这些年来发生了很多翻天覆地的变化，很多80年代初看来难以解决的问题已经被解决或者出现转机，现在看来是令人兴奋的。但是我们也不能忽视这位学者所预测的贫富差距，人才培养，社会流动这些可能会在中国现代化进程中遇到的问题，我惊讶也敬佩于作者对中国走势的判断，因为这些问题确实在困扰着我们。
在中国的现代化中的"中国模式",作者找到了么？这本仅仅写到80年代的书并没有给出解答，我们的四个现代化也远远没有实现。我们还要继续不懈的探索中国特色社会主义的发展道路，继续坚定拥护党的领导，相信党的执政能力会不断提高。让我们共同期待一个现代化的中国早日实现！
人生的艺术化读后感
篇一：人生的艺术化读后感
当我读到朱光潜老师的“慢慢走，欣赏啊！”一文时，不仅想起了想起了我新买相机后随手写下的一些文字。我想我要学会的就是尝试着去相信“每只鸟都有心事，每条鱼都有灵魂，每棵树都在窃窃私语，每片云都有自己的梦”之境界。即如朱老文中所描写的一样，真正做到——慢慢走，用心欣赏。
当初买下尼康D50的相机，初衷并不是为了去证明什么，如果存心想在这个方面得到发展，尼康D50就显得太寒碜了，拥有这只一性一价比高的“一镜走天下”的镜头让我感到满足，相信这个有着这好口彩的镜头名字，能给我带来良好的开端。
可以说我对摄影的技巧技法是一窍不通。家里和摄影有关的书籍一本也有，起初的日子，我是陪着尼康的说明书入睡的，后来一逼一迫自己参加了一个数码影像的中级培训班，然后我发现摄影的起步并不难，难的是如何去发现美并抓住这美的瞬间。在简略的认识了白平衡和ISO后，我整装出发，清晨的校园是我的首眩寻寻觅觅，我惊喜地发现校园的每一个角落都潜藏着“美丽的脚颖，莲花池里葱郁的莲叶、洁白而艳丽的莲花，花坛里芬芳的玫瑰、花一团一锦簇的山茶，还有那回廊里蔓蔓枝枝、深深浅浅的紫藤萝……每一回曼一妙的风姿都让我禁不住地按下快门，我的相机也成了花的世界、花的海洋。每一朵花，不同的角度、不同的测光、不同的光圈……我重复地按下一个个快门。在细微的对比中，我感受着收获与快乐。
以后的日子，工作一天天忙了起来，转眼好几个月没拉开我的乐摄包了。包从家里背到单位，再从单位背回家，最后静静地躺在了书房里。
可我却惊喜地发现自己有了一个潜移默化的细微转变，我开始学会有意的去观察这个世界了，正如朱老文中所述的：“艺术的创造之中必寓有欣赏”，那样生活也是如此，需要我们去观察生活而后学会去欣赏。观察不需要带着笨重的相机，这时候眼睛就成了我的相机。多少个晨昏中我用眼睛去“拍摄”着一幅幅作品，找寻那些可以让我感动的刹那。上下班的路上，我的视线定格在菜场路口席地而坐的买卖旧家电的“外来人员”中，游走于小区门口三轮车上打短工的“民工”之间。每天清晨，当第一缕一陽一光刚刚升起，他们就三五一群地守候在那里，温暖的一陽一光斜斜地照射在他们脸上、身上，炫目的光影中，折射着他们对生活的期望与憧憬，但更多的却是艰辛与无奈。我用眼睛拍下这些瞬间，期望与憧憬，艰辛与无奈都在我心灵的底片上，留下深深的烙樱
一次次对生活的感触，让我和朱光潜老师有了情感的共鸣，我真实地体会着他的见解：每人在某一时会所见到的景物，和每种景物在某一时会所引起的情趣，都有着它的特殊一性一。摄影正是如此，光影的毫厘之差，亦是摄影的微妙所在。不断地琢磨思考后，我真正懂得了：离开平凡的人生便无所谓艺术。艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在于人生中的点点滴滴小事，这一切需要我们去观察去发现。
日子一天天过，我无穷大的“心灵优盘”中，底片也越来越多：小到一只在校园里飞舞的美丽粉蝶、偶然落在窗台上张牙舞爪的“星天牛”，大到秋日里没有丝毫杂色的蓝色天空、夏夜里江边波涛汹涌的拍打着岩石的巨一浪一……因为有了摄影，有了观察的乐趣，我的生活也越来越有情趣，在这种生生不息的情趣中，我悟出了生命的真谛。把这种生命状态流露于语言文字，就是好文章；展一露于摄影，不就是惊世之作吗？
由于理论学习和实践一操一作的时间太少了，我的摄影技术一直没有得到根本一性一的提高，在朋友们的飞速进步中，我显得相形见绌。但我并不后悔，摄影对我而言只是一项“运动”，一项和打乒乓、跳舞、游泳一样平凡的“课外运动”。我清楚地知道自己不是单纯地为了摄影而摄影，而是为了去关注去发现生活中更多的“美丽元素”，希望自己有一双慧眼以独特的视角去观望周遭的种种，以求达到朱光潜老师赠言中所说的境界：慢慢走，欣赏呀。我想，我是的；并将一直会走下去，欣赏下去。
篇二：
老师课上问如何理解人生的艺术化，当时并没有认真思考。下课后回寝室的路上，又想起来这个问题，想谈谈自己的看法。
按照朱光潜的理解，人生的艺术化在于和谐，那么人生应当不存在绝对的艺术化，因为人生本身就是矛盾的。一浪一漫主义诗人李白的人生应当是具有艺术化的，他的生活豪放洒脱，他做他喜欢做的事，但是他的生活就是和谐的吗？他就没有烦恼吗？答案很显然是否定的。再看历史上十大一奸一臣之一的秦桧，他因为以莫须有的罪名陷害岳飞而遗臭万年。然而这样的一个人却诗文天下，这样看来他的生活也挺艺术的。那么凭什么说李白的人生艺术化而秦桧的就不艺术呢？
我是这样理解这个问题的：这里我们说的是人生的艺术化，而不是生活的艺术化。想达到生活的艺术化很简单，想达到人生的艺术化却很难。
以上我们说的是大众标准的艺术化人生，其实有些人生并不为大众赞赏，但是依旧具有它的艺术一性一。比如有些人工作并没有什么成就，生平也没有什么突出贡献。既没有日复一日的默默奉献，也没有刹那间人一性一光辉的闪耀。但是他过得充实、欢乐，虽没什么建树却扎扎实实，这样也是一种艺术。
最后，我想说的是：人活着，无论怎么活都可以活得很艺术，就算没有达到人生的艺术化，生活有点小艺术也是很好的。所谓人生的艺术化，就是说人生要懂得发现美。说白了，人活得乐观了也就活出了人生的艺术
这几周一直学仰望星空这个专题，当年我高考的作文题就是仰望星空与脚踏实地，当时写得一塌糊涂。高考结束后的夜晚我常常仰望，只看到“空”，却不见“星”。可能是城市的灯光让人看不到星星，正如当今社会太多耀眼的事物让人无法看见所谓的理想。
篇三：
记得有这样一个问题：有一个机会能让你知道自己的人生结局，你是选择它还是放弃它？
过去，我会选择放弃它。都知道结局了，还有什么可努力可期待的呢？人生不就没意义了吗！可读了朱先生（朱光潜）的这篇文章后，我动摇了。我的选择是否正确。
记得有句广告词这样说：“人生就像是旅行，重要的不是目的地而是沿途的风景以及看风景时的心情。”也还记得曾经看过这样一个故事“主人公是一个20多岁的公司小职员，某天他接到一封神秘的广告单，上面有一个电话号码，拨打这个号码就可以用青春来换的任何结。于是，他拨打了这个号码，用五年时间换来了成为这家公司的经理的结果。不久，他又拨打了号码，用十年时间换到了使公司成为大公司的结果，第三次，他用两年的青春换到了妻子和一个可一爱一的儿子，当他再次拨打时，对方告诉他，他的可换时间已到尽头，无法再用，这项服务也随之关闭。此时，他已是一个年过半百的老人，他放声大哭，妻子问他为何哭，他说，他虚度了一生。妻子说，你的一生很辉煌，何来虚度？他含泪喊道，我的人生没有过程，只有结局，怎么不是虚度啊！”这些又都和朱先生的这篇文章不谋而合。
种种事例都在提醒着我，过程比结果更重要。
还是那个问题，现在，我会回答选择它，然后继续我的生活，感受达到这个结果的过程。
篇四：
朱光潜的《慢慢走，欣赏蔼—人生的艺术化》一文，回味绵长。他说：人生是一种较广义的艺术。“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。‘觉得有趣味’就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。”
阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告有人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地疾驶而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！
我们生活在一个五彩斑斓的世界。晶莹的雪山有着冰清玉洁的美，潺一潺的小溪有着清秀自然的美，波澜壮阔的大海有着宽广豪放之美，每一种美都给人不同的震撼。当然，在这个世界里不光有着美丽的风景，同样也有着不同个一性一、不同气质、不同人格魅力的人。在漫漫的人生旅途中，你会相识、相遇很多的人，不同的人身上有着不同的品质及魅力，身上散发的美也不同，每一种美都有它独特诱人的特点。不管任何时候，都应该学会用欣赏的眼光看待世界，看待周围的人，才会更坦然地面对生活中的一切。
作为教师，要扪心自问：我是否能静心融入到自己的工作中去，是否能以欣赏的目光对待教育的对象，是否愿意感受我们现在的这份职业。
一六班在利用课前背诵《论语》，我来到张景一陽一同学跟前静听，没有声音，“来，我教你读——子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？……”
“子——曰：学——而——时——习——之……”张景一陽一食指点字，一字一顿，读得很费力，但很认真。
“真好！再来一遍。”
“学而时习之……”三遍过后，张景一陽一同学的脸上终于露出了笑容。
品德活动课上，一五班的孩子们按我的要求专心在第13页的向日葵中填写“我为家人添欢乐”，我走到最后的欧一陽一逸飞身边，发现他在第7页画画，这是前边一课的内容。他很投入，以至于没有发现我的到来。当他感觉到我在看他的时候，赶忙趴在桌子上捂住自己未完成的图画。我笑着问：“题目要求我们画和家人在一起的情景，你准备画和谁在一起？”“一妈一一妈一。”“画得不错，继续吧！”
“世上没有教不好的学生，只有不会教的老师。”这句话有点绝对，却不无道理。如果不去欣赏，某个学生某方面的能力就可能被埋没。当然，转化一名“后进生”，不是一天两天就可以成功的，他会经常波动，这时，我们需要的是耐心。我们要用放大镜去看待他们的优点，用耐心、一爱一心去化解他们的缺点，用赏识、鼓励、期待的目光去关注他们的每一个微小的行为。
十中的众多老师们不仅全身心地在投入工作，还在不断地思考着如何优化岗位工作，如何使孩子们更好发展。他们就在我们身边，丰碑无言！
德育处的老师针对学校卫生顽疾运用多种手段、在多种场合表扬批评、总结教育来唤醒激发老师和学生的卫生意识，培养学生的卫生习惯；初中毕业班的老师凭着夜里挑灯看剑，清晨闻鸡起舞的一精一神抓管理、做研究，努力通过科学管理实现今年的超越；参与“三思课堂”示范课的老师研究整合知识点、优化教学设计、一精一选学习方式已经成为“三思教学”的先行者，开创了广阔的天地；更多的年级管理者埋头于学科教学的同时，埋头于年级工作，在学科领域、在年级范围的工作都颇有成效。
教学一线的老师为了学校的发展、学生的进步更是默默地奉献。开学后的第三周，各处室计划先后出一台，要求大家逐一落实，起初，老师们都觉得任务繁多，难以应付，但经过领导的耐心开导，现在，我分明看到老师们都开始梳理自己的工作。常规管理、诚信教育、三思教学、国学背诵……本着“不重复自己，区别于他人”的校训，在班主任和老师中已经呈现出“百家争鸣，百花齐放”的良好局面。
慢慢走，欣赏啊！我们的生活何尝不需要这样呢？时间不能停滞可是我们可以驻足。幸福，原来在路途的点滴之中；人生的艺术，就在你的欣赏之中。
篇五：
生活这个词语，我们究竟理解多少其中的含义？也许我们不得而知。但我知道真正的生活一定不是一直拼命地想要获得些什么，或者将自己紧紧地束缚于某些东西之中，亦或是过分地追求完美。
在林语堂《生活的艺术》这本书中，我看到的是一个坐在躺椅上，烹茶煮酒，神情安逸，在烟雾缭绕中把那些名家的生活真谛娓娓道来的人。在这本书中，林语堂从生活，家庭，文化，旅行，思想，宗教等各方面写下一种艺术。
在我们一生中，有很多失败和成功，也许我们还在为一时的成功沾沾自喜；或者又为一次小小的失败懊恼不堪。但是我们到底懂不懂什么才是失败，什么才是成功呢？很多东西都会成为过往云烟，不复存在。今天这个时代，有多少人被名利这些琐碎的东西蒙蔽了双眼？这些人的一生是可悲的，因为他们不懂得生活。名利这些虚浮的东西都不应该成为我们生活的重心，这些东西只不过让生命失去应有的价值，甚至让我们失去更多可贵的东西。林语堂传承着那一份“采菊东篱下，悠然见南山”的智慧。
看到“放弃”二字，很多人就蹙紧眉头。我们紧紧一抓着一些东西，回首的时候，我们得到了什么？所以有时候放弃是一
生命化教育读后感
生命化教育读后感（一）
今年来，中心小学开展以生命教育为主题德育活动，看到生命教育这个词，我想到了以前看到过的一个报告：南京师范大学教育科学学院冯建军教授作的《教育，为了生命的事业生命化教育的理念》报告。
生命教育的提出及推行：美国学者杰。唐纳。华特士于1968年首次提出生命教育的思想，并在加州创立了阿南达学校，实践生命教育思想。我国的台湾、香港开设生命教育的课程，辽宁、上海2004年由教育厅启动中小学生命教育工作。
生命教育的目标：认识生命之可贵；珍惜生命之存在；欣赏生命之美好；提升生命之意义；实现生命之价值。
生命教育中的教师，不仅仅是一种职业，教书已不再是谋生的手段，而应成为生命存在的一种方式，一种使人类和自己都变得更加美好的生命存在的形式。为此教师应努力成为自觉创造自身职业生命的主体，成为充满生命活力的自我主体，唤醒自我生命意识的觉醒，成为具有自主选择、自主反思、自主建构、可持续发展的自主成长型教师。
教师只有在不断的自我生命成长的体察、反思中，才能善于从师生共度的生命历程中获得一种生命体验与满足，一种生命的创造和成长，感受与学生共同成长的快乐，得到生命的一份满足和升华。教师自身生命价值和意义也要在其中得以体现和延伸。教师才能感受到在奉献中的快乐。
生命化教育读后感（二）《生命教育》不是一般意义上用手写出来的文字2020，而是一本用身体实践出来的好书。这些文字2020，没有一句灰色的理论，在字2020里行间，流淌着的是真挚的教育情怀与理性思考，因为，没有对教育的一种悲悯之爱，便无法让教育成为自己的宗教，没有一种对师生的慈父般的情怀，便不可能有那种跨越时空的漫步和建设性的思考与策略。
我们怀着对生命的敬畏和尊崇，以热切而理性的思索努力追寻教育的本真，引导教育的实践：将生命融于教育，将教育融于生活，让教育成为生命的诗意存在，凸现生命的灵动、自由和独特，并以此渐臻生命的完满与幸福。
生命：教育的原点。教育的起点是人的生命。生命的特征是有限性、无限发展的可能性、独特性及超越性。教育应依据生命的特征，遵循生命发展的原则，促进生命的成长，引导生命走向更加完整、和谐与无限的境界，引导生命从生存走向存在。在这里，原点，即为源点，是出发点。但又不仅仅如此。它同时是核心，是过程，是方法，更是目的。那么，教育的原点是什么呢？以人的方式来认识人、引领人。教育，是生命存在的基本方式。(.org)这种存在，并不单纯在于活着，更在于如何实现生命的价值，回归生命的本真，实现生命的灵动。因此，教育的一切都应为了人为了人的生命的唤醒、激扬、涵养和完善，为了人的生命的强化、净化、优化和美化。当然，教育不能拒绝适当的灌输、训练和惩罚，但绝不能野蛮，甚至失去理性与人性。
从生命意义上说，教育更应该像阳光，温暖心怀；像金色的河流，澄澈而明净。因为孩子的生命美丽如花，教育的作用就是让这些花朵绽放得更加绚烂，细细地倾听每朵花慢慢开放的声音！
雨果曾说过：花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。我想，教师所从事的就是这种叶的事业平凡而伟大，教育的生命将会因爱而动听！
化血为墨汁的过程 ——《江南驿——下营街三十八号》读后感
3月25日晚，我市作家谢华著的《江南驿下营街三十八号》（以下简称《江南驿》）签售活动，在市区小西门87号的书友书店举行。 100多位读者拿着谢华的新书、排着长队，谢华一一为读者耐心地签名留念，签名活动整整持续了两个多小时，足见读者对此书的喜爱。
在3月24日的新书发布会上，虽然专家、读者对此书已多有论述，但我个人还是有些读后感，简述如下：
因为刘绪源与刘再复熟悉，在与刘绪源交流中，我们便谈到了刘再复的《性格组合论》。刘绪源认为，性格的两重组合最容易导致的歧途是：如果先预设了性格的两极性，然后图解人的形而上与形而下，这样必定还是概念先行的叙述。无论是有意还是无意，谢华的 《江南驿》有效地规避了这种图解。《江南驿》是一个从传奇出发的故事，从事件出发，然后折射出比函数还复杂的人物性格，这是高手所为。
比如：书中的华盖是衢州地区早期的共产党员，他追求艺术、才华横溢。在上世纪二三十年代，小城衢州几乎没几人听说过波兰的国 名，华盖就娶了个波兰老婆。可在1949年以后的一次次运动中，时乖运蹇的华盖最终沦为几同乞丐。我曾听华盖的学生汪立爱说过，华盖尊严扫地至要到别人的碗里扒饭菜。我相信，谢华在写舅公华盖这个章节时是披肝沥胆的，因为谢华没有把回忆修饰过，她几乎冷峻地写出了 华盖了住所一间柴房还兼茅房。也就是谢华外婆家人对华盖并不是高大上的那种完全无私的爱。前不久，我在衢州师范上世纪60年代 的政治审查表中，看到好多儿子与父亲划清界限的材料。想想那些运动对人性的戕害，想想极权让亲情凋敝的恐怖，在那个年代，外婆并不是神，她的压力与微词其实是正常的。这也是谢华对人性塑造的最深层把握。
到底是与叶家的孩子换？还是朱师母的私生子？在讲衢籍著名外交家周明基一辈子纠结于自己的身世时，谢华写道：但愿他进天堂时， 他的亲生母亲会在天堂的门口迎接她的亲生儿子！在以时间为纬的叙述中，转换视角，来这么一句，我便忍不住泪下。
格非获茅盾文学奖后有一次演讲中提到，福楼拜是不是疯了写包法利夫人的一顶帽子，居然足足花了几页的文字。文学革命的先驱福楼拜的出现，意味着时间空间化，而空间也碎片化了。而谢华在《江南驿》中执意追寻的是：重返时间的河流。才200多页的书，谢华写了整整十年，她形容为十年一雨。谢华的《江南驿》并没有沉溺于东方式温柔，在驰向心灵港湾的彼岸时，也深深地拷问灵魂。比如：对于从小受《白毛女》影响的谢华，一提到外婆在1949年以前曾收租，那外婆是不是黄世仁式的坏人呢？谢华在写这段时从不回避、修饰自己的当年的感受。我想，所谓的净化，不是简单地洗白，有灵魂的拷问，再加上把这一切都放在时间的长河中，然后用心理时间打捞并联缀 ，才能升华。
饱蘸情感，是诗人所说的保持蛙皮的湿度。抒情时，谢华仍有女性作家的绮错婉媚，但因为她准确地把握了浩渺烟波中心灵探寻的犹疑和痛楚，使得她的抒情一点不飘，反而是那种烟壑幽深的意境。
写这篇短文时，一个叫墨非的人提到玩文字的话题，我几乎严肃地和他说，文字不是拿来玩的。看看《江南驿》，看看那些 文学史上敲得响的作品，文字从来是把血化为墨汁的过程。
掌心化雪读后感
掌心化雪读后感
故事本身并没有太多的新意，但结束时作者不经意的一笔却让人感动：女孩长大后也经常会去福利院，她的礼物作为孩子们回答问题的奖励。我想此刻掌心的温暖已不仅仅化去女孩心中的积雪，雪在悄悄化成暖暖的水的同时也温暖了别人。
太多的时候我们会对别人的温暖嗤之以鼻，彼此心灵间多了一道屏障，拒绝别人的关心，因为不知道怎样报以关心。
太多的时候我们会对别人的帮助漠视不屑，拒绝他人善意的劝告，因为我们不知道当别人遭遇困难时怎样去帮助他们。
太多的时候我们会把别人对自己的关爱当做理所当然，我们在接受关爱的同时却忘了感谢，忘了传递温暖，温暖便戛然而止。
太多
每个人都是幸福的，只是每个人的幸福都在别人眼里。我想如果我们都学会了感受自己的幸福，感受他人的关心，我们的心会悄悄温暖，便也不会吝啬将这份温暖继续传递。
我们不需要嗤之以鼻，只需敞开心扉，用温暖化开冰障，用一颗爱人之心同样的对待别人，对关心自己的人报以感谢，时怀感恩之心。
我们不应该漠视不屑，信言不美善意真实的话更要学会倾听，只有真正的关心才会抛出世俗的赞美，学会珍视与感谢那些善意的劝告，遭遇困厄时主动伸出那便柔弱却真诚有力的臂膀。
我们更不可以把一切当作理所当然，对于别人的关心要学会虔诚的接受，一声谢谢也可以让给予关心的人得到安慰，一次次温暖传递使温暖升温，更多的人接受温暖，传递温暖，心灵便四季如春。
滴水之恩，当涌泉相报，感恩之心常在，掌心温暖融化的积雪，悄悄化成暖暖的水，汇合成泉水便会常流，有泉水流过的地方，便是鲜花在左爱在右的地方。于是，每个人有在鲜花与爱中悄悄传递温暖，每个人都在感恩中成长。
规范化台 (450字)
我在这个暑假看过一本书叫《海的女儿》。书中描写了小人鱼的勇敢、坚强和善良的事。
在东海里有七个美人鱼很想在地面上看看，他们奶奶说要12岁才能上去。有一个小人鱼很漂亮，小人鱼12岁了，她上了地面。
小人鱼地地面上看看觉得很美，突然，小人鱼看见一位王子昏了，有一位女孩子救了他。王子醒了后看见是那位女孩救了他，王子打算跟她结婚，小人鱼伤心地哭起来因为她很想和王子结婚。然后她就去了巫婆那让巫婆她解药，巫婆说可以但变成腿之后会向走在玻璃刺上而且王子不爱你你就会变成泡沫，巫婆又说但你用什么东西交换呢？小人鱼说我没有巫婆说那把你舌头给我吧！小人鱼忍不住说好吧！巫婆把她舌头割掉把解药给了她小人鱼喝小了药。
第二天，小人鱼起来了，她一走路像是向走在玻璃刺上，但她还是忍住了。她走进了宫殿，王子见了她很喜欢最后，小人鱼没有跟上儿子结婚只是做了王子得妹妹。过了一会，小人鱼姐姐来了给了她一把刀说只要你把刀插入王子得心流出来得血在腻腿上腻得腿会重新变成鱼尾巴小人鱼接过那把刀想了想还是不忍心吧它扔进海里，渐渐的小人鱼变成了泡沫，在海上漂浮着。
我读了这篇文章懂得了在危险的时候我们要像小人鱼一样坚强；在对待他人的时候，我们要像小人鱼一样善良。
五年级:2323263
《化剪成蝶》读后感
今天，期盼许久的《化剪成蝶》很认真的阅读完了，这是我第一次阅读由熟悉的人出版的著作，所以阅读过程与以往也不尽相同，《化剪成蝶》从头至尾都充满了正能量，作者详细阐述了在不同发展阶段以及做岀重大人生抉择时，遇到的困难和心理变化，对行业不同阶段的从业人员，或者其他行业的年轻人处理职场问题都有很好的借鉴作用，借此机会，与大家分享我的读后感。
9年前有幸认识James先生，也是这一次与James先生邂逅改变了我的人生轨迹，在这段时间里，他告诉我怎样做一位好老师，如何做课前准备、开场白、肢体语言、转接语、结束语等等授课技巧和课件的使用与开发。每个人站在不同的高度和角度，对《化剪成蝶》理解也许并不相同，但我知道，James在书里讲的都是真话，只有讲自己的经历才会描述得这么细致，细致到每一个心理变化。同频才会产生共振，共振才会产生共鸣。由于书中使用的是第一人称，并且阐述的观点和内容让我产生共鸣，所以在阅读的过程中，我很容易就进入角色，等我反应过来跳出角色的时候，才反应过来，这写的是James先生呢，我是宋胜祥！
高中毕业、美发师、进入外企、基层、技术导师、教育经理、销售、宝洁专业美发大中国教育部经理，店里的沙发、十平米的出租屋、到充满爱的家庭，James也是一步一个脚印走过来的，他付出了200%的努力战胜了他的竞争对手，世界又是公平的，别人用24年才能到达的高度，他只用了13年。他用良好的个人行为习惯来管理他的时间，让自己的每一天过得更加充实和更有效率！
在最后章节了解到他有了一个充满爱的家庭，儿子的到来让这个家庭充满了欢声笑语，在此祝愿James 家庭幸福，美满安康！也祝愿书中提到的Min、John事业顺利，幸福美满！
今天，期盼许久的《化剪成蝶》很认真的阅读完了，这是我第一次阅读由熟悉的人出版的著作，所以阅读过程与以往也不尽相同，《化剪成蝶》从头至尾都充满了正能量，作者详细阐述了在不同发展阶段以及做岀重大人生抉择时，遇到的困难和心理变化，对行业不同阶段的从业人员，或者其他行业的年轻人处理职场问题都有很好的借鉴作用，借此机会，与大家分享我的读后感。
9年前有幸认识James先生，也是这一次与James先生邂逅改变了我的人生轨迹，在这段时间里，他告诉我怎样做一位好老师，如何做课前准备、开场白、肢体语言、转接语、结束语等等授课技巧和课件的使用与开发。每个人站在不同的高度和角度，对《化剪成蝶》理解也许并不相同，但我知道，James在书里讲的都是真话，只有讲自己的经历才会描述得这么细致，细致到每一个心理变化。同频才会产生共振，共振才会产生共鸣。由于书中使用的是第一人称，并且阐述的观点和内容让我产生共鸣，所以在阅读的过程中，我很容易就进入角色，等我反应过来跳出角色的时候，才反应过来，这写的是James先生呢，我是宋胜祥！
《现代化的陷阱》读后感400字
经济体制改革无论采取什么样的方式总是按下了葫芦浮起了瓢。在里面寻找一个平衡点很难。其根本
可以说，经济体制改革从字面上来看是个经济问题，但从根子上说是个政治问题。如果只将国有企业改革当做一个纯
粹的经济问题来看，根本无法完成国有企业的改革。【摘自现代化的陷阱】
(透彻！真是一针见血。当年朱镕基90年代末的改革也看到了这一点，但力不从心，可惜！现在的改革好像也没有动到政府部门吧，新一届两会的大部制改革部分解决了令出多门相互推诿扯皮的弊端，但好像并没有解决权力制衡的问题，更无法制约哪些隐形的腐败。)
中国的经济体制改革无论采取什么样的方式总是按下了葫芦浮起了瓢。在里面寻找一个平衡点很难。其根本原因我认为就是政治制度改革应该先于经济制度改革。
《现代化的陷阱》读后感400字
就这本书本身的内容可读性而言，非常的通俗，大量的实例数据与纵横向的对比。对于想就中国发展问题进行了解的人是非常不错的一本书。
及至改革开放，土地承包，价格双轨，城市兴起的公司热，后来的国企股份制改革及圈地运动等这些改革虽然成效巨大但弊端也尽露。作为一个具有历史学背景的经济学者作者从多元的角度来探讨了这些现象，权力市场化成为首当其冲的研究问题的结点，历史上的贪渎文化宗派主义使得原先毛时代所打下的集中管理的传统失落了，两者开始复兴了，地方政府与家族宗派就在这些滚滚改革浪潮中勾结，,腐败问题终究还是人的问题，人的自身社会化问题。
市场经济的基础信用，道德伦理秩序在权力与商品冲击下趋于无形。发达国家也曾经历这样的资本原始积累的镇痛，但不同的是，中国作为后发国家却丧失了主动权，乃至作者在最后就当代学者的责任与治学问题提出严肃的批评。
人文精神本身就是一个社会一个民族发展的基础，反之我们就会越改越乱陷入金本位与发展短视的恶性循环中。如何让知识分子发挥应有的作用，复兴中华，而不是沉溺与政治抑或金钱中这是我们这一代以及未来的人要思考的。发人深省！
《现代化的陷阱》读后感400字
从平均主义盛行到悬殊的贫富差距，中国仅用了短短的十几年时间。面对贫穷，中国的传统文化游刃有余，然而面对财富，却捉襟见肘。在公平与正义的旗帜下，人们有充分的理由追问：财富是如何集中在素质低下者和品质恶劣者手中的，又对社会发展造成了什么样的影响？中国的现代化之路当然不会一帆风顺。现在的问题是中国将如何通过深化改革，跨越诸如腐败、软政权化、分利集团化、地方恶势力以及黑色经济等已经形成、或正在形成的陷阱。《现代化的陷阱》
我得到这本书，有点英雄所见雷同之感，但是我不敢讲这话，因为尽管我的很多想法虽然是自己的原创和书中之意不谋而合，但是毕竟我比她晚了10年，今年2007年了；而且我在有些看法上很肤浅，所以看这本书更有被闷棒般的震撼！
在此，我佩服一个女性的勇气，敬仰她作为一个知识分子的良知！同时也感受到了要做一个她这样的知识分子的艰辛和无奈！艰辛之处在于要拿出那么多数据来揭示中国公开的秘密是多么的不容易，而无奈则在于结局的悲哀，这种结局包括作者本人的遭遇和她警示的问题的结局，只能让人无奈！
职业化六堂课的读后感
职业化六堂课的读后感
现在越来越多的企业认识到，制约企业发展的最大瓶颈是：缺乏高素质的职业化员工。可以说企业核心竞争力的大小在很大程度上取决于员工职业化程度的高低。就像一场足球比赛，职业运动员与业余运动员同场竞技，其结果不言自明。
其实，我们的身边不乏很多高智商、高学历，甚至是高能力的失败者，他们的失败并非能力不足、学识不够，而是在于缺乏职业化素质。同样，我们身边也大有学历不高，却取得职业成功的人，但他们的成功无一例外都是由于具有高度的职业化！
那么，怎样才能将自己打造成职业化员工呢？《员工职业化的6 堂必修课》这本书告诉了我们很多。
一个良好的工作环境可以使人心情愉快、勤奋向上、相互关心，会获得高效的工作成绩。没有朝气、散漫懒惰、喜欢计较得失、人与人之间缺乏有效的沟通与激励的环境，这样的群体不可避免会被淘汰。追求职业化的你不能因为职业化环境的缺失就放弃自己的职业化进程 事在人为，你可以改变环境。
有时候你会发现某个人在职场中走路很快、做事很快、说话很快，思路清晰，守时，有上进心，事业心强，承诺完成的事一定会完成，有很好的工作习惯、工作形象以及职业道德，知错就改，敢于为犯下的错误承担责任 这样的人才是组织里真正缺乏的人才。
能拥有职业理想、端正职业态度、掌握职业技能、遵守职业道德、学会职业沟通、树立职业形象的人才是真正的职业化人才。
《员工职业化的6 堂必修课》这本书让我感触最深的就是：梦想对于年轻的我们来说实在是太重要了。 每个人都有自己的梦想和理想，梦想和理想决定着他的努力和判断的方向。世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。理想的实现只靠干，不靠空谈。
工作就是奋斗，只有勇于攀登才能创造辉煌；工作就是创新，只有与时俱进才能跟上时代；工作就是付出，只有吃苦流汗才能实现理想；工作就是享受，只有品尝工作过程才能感知工作的快乐。
奋斗改变命运，梦想让我们与众不同，很多事情看起来很难，但一旦你努力去做，尽力去争取，事情便会有转机，许多看似 不可能的任务 才会变成可能。奋斗，这个词语，什么时候也不会过时，它不是说在嘴上，而是刻在心里。
梦想是奋斗的动力，奋斗是实现梦想的条件，每个人的心中都会有梦想，但这种梦想仅限于美好的一面，正像 恶法非法 一样，贪婪邪恶的梦想便不再称之为梦想，而是空想、妄想、非分之想。只有美好性质的梦想才会催人上进，让人有前进的动力。
有梦想才有希望，有梦想才有未来。让我们都做有梦想的人吧，每天坚持奋斗，为了梦想而努力。
读《千变万化的邱老师》有感
这学期，我读了一篇文章《千变万化的邱老师》。
这篇文章讲的是：邱老师就像孙悟空一样会七十二变，有时我遇到难题，几次都出现了心灵感应浮躁情绪。这时老师变成了慈祥的母亲，朝我走去。上体育课的时候，我和旁边的同学背着老师说笑，我自作聪明认为体育老师没有发现，可临近放学的时候，邱老师又变成了警察一样，我俩被叫到办公室里，被老师训了一顿。下课了，邱老师变成了孩子王，像大姐姐一样和我们聊天、说笑、玩成语接龙以及赛跑等活动，那时的邱老师就像比我们大不了几岁的孩子王，一样活泼好玩。
无论邱老师怎样变化，她都是那样的和蔼可亲、博学多才，如一艘稳健的大船，载着我们前进，不畏艰险，驶向远方。她的爱又像一曲绝妙的音乐，让我们百听不厌。
我想到了英语辅导班的丁飞老师，他虽然是位男老师，但他也会各种变化，变成勇敢的爸爸，带着我们克服学习的困难；变成顽皮的孩童，上课时画出苹果树、气球、鲨鱼等等，用来比赛说单词。下课时，我们和他猜谜语、讲笑话、变成变脸娃娃。别看讲课时他笑呵呵的，如果有学生听的不认真，他立刻把脸拉了下来，同学赶紧坐好听讲。做游戏时同学们抗议！他立刻囧起脸来，逗得我们哈哈大笑。
啊！我希望拥有像邱老师一样更多的老师，她们变成慈祥的母亲关心我们，变成严厉的警察教导我们，变成孩子王陪我们一起欢乐成长。
《现代化的陷阱》读后感 (400字)
《现代化的陷阱》读后感400字
所有权问题最终是无法回避的根本性问题，因为我国国有企业生存的背景是政府对各种资源的高度垄断，这是不是造成了国营企业灵活性差，也是从80年代企业制度改革以来屡该屡败的原因？欧美企业除了一些关键命脉行业由国家把持，大部分的行业主导权是不是在私人而不是国家手中？？
经济体制改革无论采取什么样的方式总是按下了葫芦浮起了瓢。在里面寻找一个平衡点很难。其根本
"可以说，经济体制改革从字面上来看是个经济问题，但从根子上说是个政治问题。如果只将国有企业改革当做一个纯
粹的经济问题来看，根本无法完成国有企业的改革。"【摘自现代化的陷阱】
(透彻！真是一针见血。当年朱镕基90年代末的改革也看到了这一点，但力不从心，可惜！现在的改革好像也没有动到政府部门吧，新一届两会的大部制改革部分解决了令出多门相互推诿扯皮的弊端，但好像并没有解决权力制衡的问题，更无法制约哪些隐形的腐败。)
中国的经济体制改革无论采取什么样的方式总是按下了葫芦浮起了瓢。在里面寻找一个平衡点很难。其根本原因我认为就是政治制度改革应该先于经济制度改革。
《现代化的陷阱》读后感400字
就这本书本身的内容可读性而言，非常的通俗，大量的实例数据与纵横向的对比。对于想就中国发展问题进行了解的人是非常不错的一本书。
及至改革开放，土地承包，价格双轨，城市兴起的“公司热”，后来的国企股份制改革及”圈地运动“等这些改革虽然成效巨大但弊端也尽露。作为一个具有历史学背景的经济学者作者从多元的角度来探讨了这些现象，权力市场化成为首当其冲的研究问题的结点，历史上的”贪渎文化“”宗派主义“使得原先”毛时代“所打下的集中管理的传统失落了，两者开始复兴了，地方政府与家族宗派就在这些滚滚改革浪潮中勾结，,腐败问题终究还是人的问题，人的自身社会化问题。
市场经济的基础—信用，道德伦理秩序在权力与商品冲击下趋于无形。发达国家也曾经历这样的资本原始积累的镇痛，但不同的是，中国作为后发国家却丧失了主动权，乃至作者在最后就当代学者的责任与治学问题提出严肃的批评。
人文精神本身就是一个社会一个民族发展的基础，反之我们就会越改越乱陷入金本位与发展短视的恶性循环中。如何让知识分子发挥应有的作用，复兴中华，而不是沉溺与政治抑或金钱中这是我们这一代以及未来的人要思考的。发人深省！
《现代化的陷阱》读后感400字
“从平均主义盛行到悬殊的贫富差距，中国仅用了短短的十几年时间。面对贫穷，中国的传统文化游刃有余，然而面对财富，却捉襟见肘。在公平与正义的旗帜下，人们有充分的理由追问：财富是如何集中在素质低下者和品质恶劣者手中的，又对社会发展造成了什么样的影响？中国的现代化之路当然不会一帆风顺。现在的问题是中国将如何通过深化改革，跨越诸如腐败、软政权化、分利集团化、地方恶势力以及黑色经济等已经形成、或正在形成的陷阱。”——《现代化的陷阱》
我得到这本书，有点“英雄所见雷同”之感，但是我不敢讲这话，因为尽管我的很多想法虽然是自己的原创和书中之意不谋而合，但是毕竟我比她晚了10年，今年2007年了；而且我在有些看法上很肤浅，所以看这本书更有被“闷棒”般的震撼！
在此，我佩服一个女性的勇气，敬仰她作为一个知识分子的良知！同时也感受到了要做一个她这样的知识分子的艰辛和无奈！艰辛之处在于要拿出那么多数据来揭示中国公开的秘密是多么的不容易，而无奈则在于结局的悲哀，这种结局包括作者本人的遭遇和她警示的问题的结局，只能让人无奈！
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职业化团队读后感
职业化团队读后感（一）
今天有幸读到了余世维老师写的一本书，是关于怎样建立职业化团队。在佩服余老师的同时也学到不少东西。
如果想达到一个职业化团队，每个员工都要去协调和沟通，无论是与客户还是企业内部。沟通讲究方式方法。书中讲到的方法很好。生活中工作中避免不了要犯一些错误，首先要认识到错误的实质性，错误的一面使我们陷入困境，另一面也会使我们增强警惕性，我们要善于从错误中思考和总结。避免错误的再次发生。对于教育员工的方法是，要给一定的时间内限期改正，否则将给予处罚。经过一段时间的观察后发现这个员工不值得去培养，去花更多精力，就要尽早拿出解决的方法，时间久了会影响到整个团队。
书中也说到了人际关系，人与人之间相处互相帮助是很重要的，我们只有先帮助别人，才有机会让别人来帮助我们。
所谓团队精神是指，无论企业大小，要做到整体的发展，从每个领导到员工的集体合作精神。部门与部门之间的衔接，上下级的配合。不是单指某个人和某个部门的提高和发展。所谓大河有水小河就不会干枯，只有公司发展了效益好了员工得到的才会更多。
一个好的企业，好的部门，关键也在于有一个好的领导决定着一切。好比行军打仗，遇到一个好的指挥官才能百战百胜。为什么我们公司总是领导来考核员工！为什么不让员工来考核一下领导！领导是否称职，处理政务的正确性有多高。还有在每个员工心目中的分数是多少，往往出现一些状况后才去责怪谁的责任。。
我以前接触过一个单位，是一家医院，每年医院领导都有一次述职，每个部门的员工都要给领导打分，一次分数不及格的话就让领导去反思，扣除一定的奖金去自我检讨，包括最高领导。我认为那样才能真实的反映员工的所想，无论是对单位的体制，建设，人事安排及员工的一些合理化建议，都能真实的反映出来。同样领导也能了解员工所想，出问题的环节在哪，以便及时纠正，在不断的发现，及时的更新，到逐步的完善，那样才有更好的发展。
职业化团队读后感（二）
在看了余世维关于职业化团队的讲座后，折服于其渊博的知识，丰富的阅历。同时自己也收获良多。
职业化团队，顾名思义，职业与团队二者至关重要，我们是否在工作中做的够职业，够专业。给人以像个做事的样子。而在工作中，是否能够做到够团结，以大局为重，注重与同事之间，与领导之间的和睦相处，做到和谐发展，这也很关键。而大家在一起工作，够团结，够职业是每个人都很期盼的。
在没参加工作之前，不管在饭店，餐厅，车站，银行。都会时不时地从耳边响起大家对这些场所的评价，而很专业太不专业等等这些词语常常听到，我们也时不时地说起。而这也就是顾客对他们的服务够不够专业的评价。顾客的这些评价基于多方面，例如其员工的服务态度，柜台，店面是否干净整洁，物品摆设是否方便顾客，给客户一种宾至如归的感觉。这些方面都体现了他们是否够职业，也在一定程度上影响了其客流。而这些职业化的表现都是通过里面的员工所体现出来的。就像苏州观前街上傣妹火锅与对面的帮贵火锅一样，去两家吃饭你就能发现在傣妹里不时有服务员来回穿梭于顾客中间，这样随时为顾客提供服务，不管是点菜还是加汤都很方便，而帮贵里面就不怎么样了，本来服务员就少，而且还三三两两在柜台那边站着，很少有在顾客之间来回提供服务的，你要加点汤要等好久。这一比较，谁够专业就很明了了。何况二者临面而开，真的很难想像会有一天帮贵能够超过傣妹。
所以对我们员工来说自己的一言一行更多的是代表公司的形象，是给顾客最直接的印象，而从讲座中也可以体现出我们这些公司员工最重要的是首先要做好本职工作，当然了，要想有更多的发展，更好的进步还要多读书，不光是自己与工作相关的书，其他可以增长见闻的书都可以多看一些，因为只有这样才能在工作中做到优秀，在与外界交往的时候给外界的印象才最好，而同时也给自己所在的公司加分。在讲职业化时不能忽略了团队意识，团队意识与职业化也是密不可分的，当我们大家都做的够专业，够投入的时候。大家都用心去做事，互相协作，自然会有一个很好的团队，而团队的目标，计划，各人的分工，权限上都会得到很好的协调。而当大家都朝同一个目标迈进时，大家形成了利益共同体，很难想象还会有互相扯皮，拆台的现象出现，而如果这些想象存在的话，只能说他们还太不够专业，太不职业。
对于我们这些刚参加工作的新人来说，在职业化上，在团队意识上还有很多需要我们去学习的地方，跟同事学，向领导学，自己额外充实，总之，在与每一个交往过的人中都可以得到够职业够团结就是对我们的最好的评价褒奖了！
《职业化员工》读后感
现在越来越多的企业认识到，制约企业发展的最大瓶颈是：缺乏高素质的职业化员工。可以说企业核心竞争力的大小在很大程度上取决于员工职业化程度的高低。就像一场足球比赛，职业运动员与业余运动员同场竞技，其结果不言自明。
有人统计，目前中国企业的效率是美国的1/25，日本的1/26，为何有如此大的差距？主要就是中国企业的员工目前还不够职业化。
有一家生产乐器的中国企业，废品率高于10％。有一次其公司负责人了解到日本同行的废品率仅是1％。于是他去日本企业考察，发现在日本的企业里，员工进行生产的操作台上面物品摆放整齐划一，没有任何私人的物品。桌子上面都画好格子，哪个位置放置什么工具，哪个位置放水杯，而且位置的安排十分符合劳动操作规范和程序。楼梯上也有一条线，员工走楼梯都靠右侧行走，以方便他人紧急通行。日本员工在工作时间几乎没有闲聊的，都是在聚精会神地做自己的本职工作。
而在同行的这家中国企业里，上班时间员工聊天、吃东西、干私事，可以说干什么的都有，上个厕所也要花半个多小时。
对此，那位公司负责人不由得感叹道：员工职业化程度的高低的确影响着企业的效率和效益。
其实道理很简单，因为无论什么样的战略最终都需要员工来完成，而员工能否出色地完成工作则取决于其职业化程度的高低。所以说，职业化员工是企业基业长青的基石，是企业制胜的关键。因为制度制定得再完美，如果没有职业化员工去贯彻执行就等于一堆废纸。
令人欣慰的是，在中国很多优秀企业的领导人对员工的职业化问题越来越重视了。
美国某报社记者曾经采访张瑞敏，问他在企业中扮演何种角色。他说两种角色：一是设计师，二是牧师。要不断布道，使员工接受职业化教育，并将其融入自己的工作中。
瑞敏强调：企业要靠无形资产来盘活有形资产。只有先盘活人，才能盘活资产，而盘活人的关键在于铸造职业化员工，提高员工的职业素养。
有一次，海尔驻广东分公司的一名员工用出租车给潮州的一位客户送当时还十分少见的滚筒洗衣机。然而，在离潮州还有2公里的地方，出租车被检查站扣住了。这名员工只得卸下洗衣机，站在路边拦车，但没有一辆车肯停下来。
最后这名员工背着75公斤的洗衣机走了3个小时，硬是把它送到了客户家中。知道了事情～的客户，非常感动。
的确，员工职业化程度的高低不仅决定了员工的未来和发展，而且还直接决定了企业发展的潜力和成功的可能。
调查统计显示：一般情况下，一个员工只能发挥自身能力的40％~50％；但如果这名员工能够受到良好的职业化素质教育，那么他就能发挥其能力的80％~90％，从而既提高了工作的效率，也提升他个人的职业竞争力。我们常常听到一些企业的部门经理摇着头感叹：“这个人能力尚可，就是职业素质太差了。”
其实，我们的身边不乏很多高智商、高学历，甚至是高能力的失败者，他们的失败并非能力不足、学识不够，而是在于缺乏职业化素质。同样，我们身边也大有学历不高，却取得职业成功的人，但他们的成功无一例外都是由于具有高度的职业化！
那么，怎样才能将自己打造成职业化员工呢？我认为主要应从以下五个方面来要求自己：
第一，要有职业化的工作态度；
第二，要有职业化的工作道德；
第三，要有职业化的工作技能；
第四，要有职业化的团队意识；
第五，要有职业化的工作形象。
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