余秋雨先生曾说:“路就是书，路外无书”。苍茫天地间，人显得如此渺小，于是，他踏上了旅途，一条山河之旅，文化之行。如今，我亦在那本《山河之书》中读到了历史。

从古至今，古今中外，唯有中华文化绵延五千年不绝。史书，记载层出不穷，又有几分是最真实的，最客观的呢？也许很少。当他的足迹踏入贵州那一片美好，西江苗寨姑娘们的美丽便展现于眼前，那嫣然一笑过后，淡淡一句“我们是蚩尤的后代”，震撼心灵！

蚩尤与美丽一词似乎从未有牵连，甚至是一个典型的反面，或许书中说的就是对的“胜利者在拥有绝对话语权之后，总是尽力把失败了的对手妖魔化。”在诸多史料中，蚩尤便是妖魔第一人。

在西江苗寨的石阶上，印下了千年前蚩尤与黄帝的那一场战争;在姑娘们的笑声中，拾起了遗落的历史，那成功者与失败者的一小半历史，经过千年蒸馏，不再有愤恨，消去了火气，隐没了抱怨。

再往北去，他带领我们去到两千多年前的世界，那时已有几座不错的城市，但是，这些城市都一一相继沦为废墟，而中国，有一座城市两千多年至今仍繁华。那，便是苏州。

温婉的言语，姣好的面容，精致的园林，幽深的街道，苏州便以这样的形象处处给人以宁静之感。古人的题叹随处可见，文人大多以苏州来休憩，苏州便成为中国文化静谧的后院。

跟随他的脚步，漫步于苏州小巷里，一排排鹅卵石，一级级石阶，一座座门庭，仿佛浮现于眼前，让你忍不住去想它背后之蕴。那两千多年的小巷，写满了故事。

再往北去，便到了黄州。赭红色的陡坡直逼浩荡大江，那便是东坡赤壁，苏东坡一生坎坷，辗转许多地方，而黄州，定让他最为印象深刻。

他从监狱中走出，带着极小的官职，没有家眷，别无选择，朝着这一片荒凉走来。乌台诗案消耗了他太多精力，消磨了他太多锐气，他甚至一度想自杀。而历史事件的背后，却往往是小人作祟。小人牵着大师，大师牵着历史。

而在黄州，他想通了。他不再骄纵，不在有锐气，回归清纯与空灵。苏东坡也与其他大家一样，成熟于灾难，成就于灾难。千古杰作前奏已奏响，神秘的天光已射向黄州。

他的脚步从未停下，书中之旅也未曾停止。中国，外国，大大小小文化古迹，他都会去一一探寻。而我就在这本《山河之书》中，读到了海南岛的高洁，莫高窟的雄伟，以及渤海国的那份隐秘。

书与路融为一体，文化与山河亦相互交织。在书中我行走于山河之间，体会文化之旅。

余秋雨先生常说：“路就是书，路外无书。在《山河之书》中，余秋雨先生用亲身游历、切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把自己的真实感受毫不保留告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。

余秋雨的《山河之书》多以景物为题名，但是他不同于以往散文只关注景物的自然现象，多以个人的感情抒发和自我表现为主，而是用他深邃的目光，透过这些现象，把关注的焦点定位在这些自然景观背后所沉淀的文化内涵上。正如作者所说的：“我发现我特别想去的地方，总是古代文化和文人留下的较深脚印所在，说明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一种人文山水。”这就与以前或偏重于时代精神的激扬，或沉迷于个人感性生活的抒发的散文有了迥然不同的风貌，开辟了中国当代散文的新的艺术空间。寻找隐藏于山水古迹的文化意蕴作者不受传统观念的影响，以独特的视角去看待中国的山水风古迹，更加人道主义，更加深刻、透彻。

举个例子，《都江堰》中，作者认为，都江堰比长城要伟大得多，长城是雄伟的，但更多的是排场，背后是让人惊悸的残暴。而都江堰是质朴的，它造福千年，永久地滋润和灌溉了中华民族。“长城的文明是一种僵硬的雕塑，而都江堰的文明是一种灵动的生活。”作者不受传统观念的影响，不掩盖历史的创痛和丑恶，指出了长城背后的残暴，而肯定了都江堰的实用与贡献。

通过读这本书，让我可以足不出户欣赏到祖国的大好河山，更能让我360°无死角地了解这些闻名于世的建筑。

茶之书读后感400字 第(1)篇

这是关于茶的审美和哲学之书。

作者认为日本的茶道源自中国，并形成自己的特色。

日本茶道精神：和、敬、清、寂。

作者写作目的是像西方证明东方文明的优越。作品在风靡西欧、日本的同时也助长了日本人热心。作品关于中国的文化有不少错误之处，阅读时需辨别。

● 日本茶道是怎样形成的？

● 日本茶道有什么文化内涵？

● 冈仓天心为什么写这本书？

书中金句 

● 茶道是对尘世琐事中隐藏之美的崇拜。

● 在我们的俗话中，如果一个人不能领悟人生亦庄亦谐的微妙意味，我们说他“没有茶气”；而对无视人间悲苦，听凭感情冲动恣意放浪的唯美主义者，我们会责备他“茶气过盛”。

● 茶对我们而言，已经超出了饮品的概念，它变成生活艺术的一种信仰，成为一种对纯洁和精致的崇拜，主人和宾客协力创造宇宙间至福的、瞬间的神圣仪式。

● 在艺术世界中，“现世”就是永恒。茶道大师们秉承这样的信念，只有将艺术融合贯穿于生活，真正的艺术鉴赏才有可能。

● 一个人只有使自己美，才有资格去接近美。因此茶道大师们努力使自己成为艺术，而非艺术家。

精华笔记 

想了解日本茶道，《茶之书》是一个绝佳的选择。身为“明治奇才”的冈仓天心，为什么会用英语写出这样一部介绍日本茶道的书？这样一本《茶之书》，又为什么能够被翻译成多国语言，让不少欧美人成为“哈日族”？又是因为什么，让这本书在传回日本和中国，这两个东亚茶文化大国的时候，成为人们热议的话题？想要弄清这些问题，就必须好好了解这本书主要的写作内容，还有它的成书原因。

 

第一，日本茶道的形成过程：

 

冈仓天心认为，日本茶道继承了中国唐宋两代辉煌的茶文化，是中国正统文化的继承者。

首先，在唐代，人们把茶从原始、粗野的形式中解放出来。陆羽还专门写了一部《茶经》。被派遣到中国的日本遣唐使中，不少佛教僧侣开始接受中国的茶文化，并把中国茶文化传回日本国内。

 

其次，在宋代，中国茶文化进一步发展，茶被当作饮品的同时，也被士大夫和禅宗僧人们赋予了哲学深意。一个叫南浦绍明的日本僧人，在浙江的禅寺里感受了“径山茶宴”，并把茶文化的形式和蕴含的哲学深意带回日本，成为日本“茶道”的开端。

 

最后，在宋朝被蒙古人灭亡后，冈仓天心认为，中国文化的正统也已经在战乱中渐渐丧失，所以茶也不再具备高远的精神境界。日本茶道继承了中国唐宋两代辉煌的茶文化，是中国正统文化的继承者。受到岛国

山河入梦读后感1500字 第(1)篇

仅用五个小时就读完了这本书，与读《白鹿原》读了一个月相比，实在算是短篇中的短篇。

这本书前部分是不怎么吸引我的，虽然就现在看来谭的理想规划很完美，目前也全部实现，但是站在当时谭就是不关注民情，一味追求理想的昏官。我甚至一度想要放弃继续读下去。直到后面，谭被罢官，佩佩被暗算，我才来了兴趣。故事又回到了花家舍，但是现在的花家舍早已经不是秀米在的花家舍了，我认为这里的花家舍处处充满了讽刺，看似共产主义已经完美实现，但是实质却是一个大型洗脑公司，这里的人没有灵魂，处处阴森诡异。魏晋时陶渊明的《桃花源记》就表达对这种远离世俗的生活期待，再到太平天国运动都表达了这样的一种情感，嗯，等到看完最后一部我再好好想想吧

庆祝？庆祝什么？为什么要庆祝？”

“因为，共产主义已经实现了。”佩佩笑着对他说。

“可我怎么什么也看不见？怎么到处都是黑暗？”

“你不用看。你闭上眼睛，我来说给你听。这个社会呀，没有死刑……”

没有死刑

没有监狱

没有恐惧

没有贪污腐败

遍地都是紫云英的花朵，它们永不凋谢

长江不再泛滥，连江水都是甜的

日记和私人信件不再受到检查

没有肝硬化，也没有肝腹水

没有与生俱来的罪恶和永无休止的耻辱

没有蛮横愚蠢的官员，也没有战战兢兢的百姓

如果你决定和什么人结婚，再也不会有年龄的限制

“这么说，什么烦恼都不会有了？”

“对，什么烦恼都不会有了。”

山河入梦读后感1500字 第(2)篇

延续了室外桃源的梦想，“花家舍”在江南三部曲中就是自由大同的代名词。可是这一部不同于《人面桃花》，格非把美好的景色和井然有序的完美外表，与一个人人是告密者，处处没有真自由做了对比。整体来看，比上一部更压抑，人性的丑陋和机关算尽的阴暗面刻画得更深刻。

格非用一种近乎残忍的方式，让我们看到人对权利的追逐，不择手段的权色交易，无可奈何的苟且之事。甚至我隐约在故事中感觉到，作者想表达的那种“爱不爱是其次，有了性可以培养爱”，就如羊杂碎和钱县长的苟且，寡妇和杀猪的在谭公达离家的日子混到一起的故事。格非是想说，其实人的身体最诚实，还是想说不必站在道德婊的角度去看饮食男女的七情六欲？在尘世间的大庸俗中，姚佩佩的宁为玉碎显得格外珍贵。而男主谭公达的一

《昭奚旧草：倾尽山河的旷世绝恋》读后感1300字

是一本好书。只是太难过了些。梳理书中的线索大体可以知道:

第一，乔二是扶苏，奚山是乔三，敏言是成觉，秀堤是二哥也是那个云相。

第二，敏言大帝爱的是乔三，可娶的是妫氏。转世的他，被质水害，杀了99人，最后一人，也让他想起了黄衣女子。他曾言来世如果她不记得他，他愿意好好面对她。如果她带着记忆，那么便是杀了她！女主果然最后死在他手上。

第三，云相是秀堤，爱着青城殿下，而秀堤，是乔荷临死前祈愿将毕生所学授予这颗棋子，让他平大昭。为什么没有和青城殿下在一起，还是因为青城才70年，他却有300年，他不愿意自己活的那么可怜。青城真的很好，很好。

第四，三娘是那块暖玉，因为乔植的眼泪浇灌，又有翠元的朝夕相伴。翠元深爱三娘，为了她放弃每年升仙的机会。而三娘，也爱翠元，可她更爱乔植，因为她是带着乔荷的指令来保护她的。

第五，凡事有因必有果。扶苏变成了一只蟋蟀。爱上了他的主人。冬日，在他死前，他努力给他的小主人起了名字乔植，并把她托付给了乔荷。乔荷，开始了悉心教养妹妹的生活。因为爱，所以他放弃了江山，愿意为妹妹的夫婿做那个辅佐江山的人。他死了，敏言娶了妫氏，乔植履行了哥哥给他安排的婚事，可是却是决绝的赴死。

第六，最终还是死了。想起轮回时他说哭他三十日之人与他做三年夫妻。果真只有三年。他要天下，她便为他打下这天下。殊不知，两世的他们，都是为了成全对方。

第七，谢良辰和成泠，两个人的故事更让我哀恸。原以为是一人的相思恋，没曾想是两个人互相成全的缠绵爱。他们比之乔二乔三，更难过，他们连共同美好的回忆只在书院三年。而后，便是痛苦的成全与守护。看着她人嫁与新人，他是怎般痛苦又孤寂的度过一生的呢。还好他的守护，她不曾知道。要不然，该是多么痛苦的自责。他宁愿她以为他不爱她，也不愿意让她看到自己为了她做了那么多。惟愿快乐。

第八，成芸的故事也是让人心疼。难怪期待的嫡长子，是个红发的妖孽。父亲不认，母亲只能以养子身份抚养，亲弟弟成荇不相信。又是一个成全的故事，为了铲除其他的兄弟，他不惜造反，不惜为了亲弟弟背负所有罪名，只为了让他顺利继承。明知道是坑，却走的义无反顾，直到最后一刻，依然只为了荇。

书中的女孩都很好很好，都是我想要活成的那种女孩。青城殿下，爱便爱了，爱一辈子，孤独终老又如何。欢喜他，为了他付出一切，也不是为了期望得到他欢喜自己的结果。活的肆意

《山河袈裟》读后感

文/星辰

前几天，得空读了摘登在《新华文摘》（2018年第20期）的第七届鲁迅文学奖获奖作品李修文的散文集《山河袈裟》中的散文，感觉很触心、走心、舒心。

说实话，没有完完全全的读懂悟透，但却有着深深浅浅的爪痕印记，只是哪些感受无法用语言准确的表达出来而已，直到他所述及的情由出现才似乎恍然有些觉悟。

在文章羞于说话之时，他写到，在十几年前一个雪天，他乘火车从东京去北海道，途径札幌，已是黄昏，车窗外琼花愈发纷飞，稍后，月亮升起，月色铺撒，此时四周好像被无边无际的幽蓝之光包裹，仿佛置身景虚幻境，这景象震惊了他，也震惊了坐在对面的一对老年夫妇。老妇人的脸紧紧贴着玻璃向外看，看着看着，泪自涌流，良久后她对自己的丈夫，甚至也是对她自己说：这景色真是让人害羞，觉得自己是多余的，多余得连话都不想说出来了。他说，老妇人这句话他一直记着，记了十几年。它提醒他，当造化、奇境和难以想象的机缘在眼前展开时，不要喧嚷，不要占据，要做的是安静注视，是沉默；不要在沉默中爆发，而要在沉默中继续沉默。

读过此文，我想这是怎样一种体验？！怎样一种关照？！经年的时光似乎有，似乎一时又忆不起来，那种情境或许是不自觉的吧！或许我们每个人都会有这种感同身受吧！

月4日，也就是上上周末，大概是心念的一种映照，居然就出现了这种羞于言说境像。午餐后，大好的晴天，阳光布施，树静止于风柔，温暖裹满周身，如果不是高高石岸上落叶枝条的提醒，哪里会感觉到季节已进入立冬的编程，阳光是在晚秋与初冬的边界上徘徊？！

我在那里纵观天南地北，在那里横亘海东漠西。其实这些都不重要、紧要，只是一个铺垫，权当一个背景。我要说的是头顶之上，目力所及的高天。那时，那是怎样的色泽、态度、姿呈啊！说晴空万里如洗，太老旧；讲长天浩荡无涯，落俗套。那一泻无边无际的瓦蓝瓦蓝，那一去了无际涯的明亮，那一探深无底细的纯净，包围着我们，我们仿佛落入辽阔无垠的海底世界，山树楼房等等万物嵌在、潜在其上、其中

这些都是心里想到的，现在写到的，苍白不及其一。而当时给我的就是一种发自内心的震颤，倏时无语，一切语言都是多余的、无聊的，此景此情能做的只剩下安静的仰望，让人害羞的仰望。恰当其时，一个人经过这里，步经身边时，听到他轻轻的一句：这天真蓝！就打住了，没了下文。想必他同样被这眼前的瓦蓝、澄明、纯净惊着了，觉得一切话语都是多余的，旋即缄口。

无独有偶

读罢《山河之书》，每次闭上双眼，总有一个身影在我脑海中浮现。他或行走于茫茫大漠，亦或是流连于淳朴苗寨。从南向北，由山川到湖泊，他的足迹遍布山河之间。在旅途路上，总有人问他：读万卷书，行万里路，二者关系如何？他回答：没有两者，路，就是书。

他，就是余秋雨。在《山河之书》这本散文集里，他领着我探寻古迹，问道山河，纵览古今。这些中华文明诸多被埋没的瑰宝，在他的足下、笔尖，以其独特的文化地位，深厚的文化底蕴绽放出绚烂光芒。这是历史的写照，是中华文化的凝集，是民族的自豪。

山河为书，细读，方能品其滋味。别样面孔更令人心醉。

在都江堰，我看到的不仅仅是一座雄伟的水坝，亦或是浩荡急流，巍巍青山。我看到的还有那站在江心岗亭前的伟大身影，死于两千年前，却明明还在指挥水流，你走这边，他走那边的吆喝声、劝诫声、慰抚声，声声入耳，千年不变。这是一个民族拜水、问道的大智慧。在西域喀什，我看到的不仅仅是茫茫大漠，亦或是匆匆商旅。极目远眺，我似乎看到了在旷野大风、霜雪千里中默默远行的张骞，看到了在驼铃沙海、枯枝夕阳中，一场场古代世博会、交易会、嘉年华，不断地在此开幕又闭幕，闭幕又开幕。世界各地的文化在此交融，文化又从这里走向世界。在莫高窟，我看到的不仅仅是被铺排的大大方方、明明净净的大漠天地，横卧山底的一湾清泉，亦或是精妙绝伦的壁画，栩栩如生的雕塑。我看到的是历史的更迭，艺术的兴盛，文化的辉煌

跟随余秋雨走入书中，以山河为媒，一个个似乎遥远的人物，陌生的民族，都在向我走近。

我看到康熙皇帝围猎时的矫健身姿，勃发生气，他认真学习西方科学，汉族传统文化的谦逊。如此的身体强键和精神强健又对比中国历史上那些病恹恹的皇帝，怎能不令人称赞？又有多少自认是民族正统的皇帝要自惭形秽。我看到西江苗寨的苗族女孩嫣然一笑，说：我们是蚩尤的后代。那份平静，却使我惊心动魄。那个微笑，那么美丽，改变了横亘于全部历史文本之间的胜败逻辑。我看到苏东坡在乌台诗案后被难言的孤独彻底去了人生的喧闹，渐渐回归于清纯和空灵，历经辉煌和凄苦后真正走向成熟，引导千古杰作的前奏由此奏响。

《山河之书》告诉我，路就是书，山河就是书。中华文明源远流长，唯一的见证者，只有山河。山河默默地坚守在自己的一方土地上，无声地向世人讲述。山河常在，然世人知她惜她者甚少。孰不知，那一沙一石，一砖一树正是他们苦苦追寻的，中华文明最好的诠释。

《山河表里》一书由priest所著，讲述了一个双向暗恋的大冒险的故事，不知道大家有没有读过这本书？读完有什么感悟？下面给大家带来的是山河表里读后感600字欣赏，大家一起来看看，相信会对大家有所帮助。

有些老生常谈的话，单独的拎出来说总是很矫情，可是放在特定的语境里，却让人热泪盈眶。比如褚桓说为了我爱的人，我要多活几年，所以我戒烟了。一个被爱羁绊的人，大概又累又幸福吧。

p大的书里，一个人总能被另一个人治愈，给予对方好好的活下去的勇气和力量，而畅销书之所以能畅销，最根本的还是深刻的洞察到了一部分人的深层次诉求，并与之共鸣。同时我相信，每一个角色身上，都有着作者的影子，或许是他本身的特质，亦或是他的向往。

综管p大的几本书，主人公总是在遇到真爱之后，找到了活下去的理由，被治愈，被宠爱，开始努力。可是就我目前看过的书里，最打动我的还是南山。

这个世间，大概唯有真爱才能治愈丧吧。

《神奇的答案之书》是一部由梅森著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？其实每个人都会有迷茫的时候，每个人都希望自己能够站在上帝视角，了解自己的未来，但现实往往是残酷的。小编这里整理了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！

看《亲爱的客栈》第二季的时候，维嘉做嘉宾的一期，推荐了这边书，而且那种顶礼膜拜的感觉，让我对这边书非常的好奇，于是上淘宝搜了一下这边书，看着还不错，于是便种了草，但是没有立刻就买。前天突然看到这边书在做促销，19.9包邮，果断下手买了一本。

书是寄到公司的，到手之后自己先玩了一下，很快被同事看到，拿过去测试了一番。

我问了一个问题：我的写作之路能成功吗？

翻开答案：问你最好的朋友。

其实我对这个答案并不满意，这算什么答案呢。但是过了几分钟，还是没忍住，在微信里问了我大学时候的闺蜜。

细细想来，我真正确定认真写作也不过两三个月而已，怎么可能写出爆款文章，阅读和转发过十万呢，想想都不现实。

不管我能不能成为写作大咖，坚持写作也一定会带给我不一样的惊喜，这点毋庸置疑。

接下来需要做的只是耐心的坚持下去，不管会不会实现外部认为的成功，成为签约作者或者网红作家，都不重要了，重要的是写作这件事本身带给自己的改变，让我从一个三分钟热度的人，开始变成不管不顾的坚持做一件事的人了。

感谢神奇之书给我的建议，靠我一个人的力量，也许说服不了自己，但是身边最亲密 的伙伴这样的鼓励，会给自己很大的动力。

如今我的写作习惯基本养成，每天写晨间日记，写ted观后感，还会写一个主题的自由写作，有时还是会小小的抱怨一下，但也没有阻止我完成这些任务，所以，我对自己坚持写下去还是有信心的，加油吧，让时间塑造一个更好的自己！

《山河故人》影评 第一次看贾樟柯的影片还是《小武》，那时候并不看好贾樟柯这个导演，觉得他在叙事和电影形式上故意讨巧，只是为了推陈出新、另辟蹊径，实则是投机取巧的行为。后来看《三峡好人》更是觉得枯燥乏味的长镜头是催眠神器，不知是受了台湾导演侯孝贤的影响还是这货太喜欢纪录片了，所以拍摄的电影都如此纪实性。后来发觉，当初还是学生的贾樟柯可能各方面条件不足，拍摄器材和场景、演员都十分粗糙，为了在同样粗制滥造的影片中脱颖而出，贾樟柯只能通过别具一格的影片风格获得业内好评，当然，他成功了。 近年来贾樟柯已经受到商业片的影响开始转变影片风格，《天注定》就有明显的苗头，但是并未大获成功。《山河故人》的故事结构和《天注定》类似，都是三段式，但是《山河故人》的叙事就有了明显的突破，感情上也细腻了许多。 第一段故事讲述的是一段三角恋情，其实这反映了当初一代人的现状。贾樟柯塑造的女主角形象不是偶像剧中的傻白甜，反而更像是婊子，徘徊在两个男人中间，没有明确给任何一个人机会，最后选择了有钱的，但是人品和作为却并不光明磊落。你说她利欲熏心，那倒不至于，最起码是真的喜欢，但是如果从一开始就选择错了，真的会毁了一生。 开篇就是一段舞蹈，交代女主角的爱好，接着通过几句简短对话交代人物关系。贾樟柯在人物上面的把握是让观众认可的。 第二段故事是一段母子情，离婚后的女主父亲去世，儿子到乐前来祭拜，许久不见的母子感受到了明显的隔阂，从文化、习惯上就能清楚感受得到，虽然女主过得也很好，家境富裕，但是可以看出她并不幸福。儿子的到来让她重新感受到了亲情的慰藉，然而却发现儿子和后妈的关系要远胜于她。母子俩第一次见面，贾樟柯就通过几句对话表现了二人的差距，儿子喜欢说妈咪，但是女主却不喜欢儿子用这么洋气的词语叫自己，这就是隔膜。 第三段故事是一段母子恋，儿子随着父亲移民澳大利亚，父亲又离婚了，从小失去母爱的儿子变得孤僻古怪，甚至依赖大龄女性，所以才有了和自己中文老师的一段感情。话说第一次在影院看到那段床戏确实有点恶心，怎么看都觉得像是儿子抱妈妈，而且还是用抱着女朋友的方式。弗洛伊德在《梦的解析》中说过有关恋母情结的介绍，恋母情结又称俄狄浦斯情结，这是十分普遍的现象，所以男性在不成熟阶段都会存在这样的心理，更何况是到乐这样从小失去母爱的孩子呢！ 贾樟柯通过过去、现在和未来三个阶段展现一个女人的一生，结尾处女主一个人孤