奂山的山市，是淄川县八景中的一个，但是经常多年看不见一次。有一天，孙禹年公子和朋友一起在茶楼上喝酒，忽然看见山头上有一座孤零零的塔耸立着，高指青天。朋友说：看，那儿有一座高塔！孙禹年说：咦？这里怎么有座塔？近处没有这样的佛寺啊！这时，又出现了几十所宫殿，绿瓦飞檐，非常漂亮。哦，这原来是山市呀。两人相视一笑。过了一会儿，山上出现了高高低低的城墙，连绵六七里。居然是一座城市！朋友惊讶地说，还有楼阁、厅堂、街巷！忽然间刮起了大风，使得城市变得隐隐约约。风停了，一切都没有了，只剩下一座高楼，直入云霄。禹年说：看那高楼，每层有五间房，窗门皆开；每一行有五处灯。我们何不数数它的层数？好！两人开始数起那高楼的层数。层层往上数，楼愈高，则亮处愈少。数到第八层的时候，才像星星一般。再往上看，楼层若有若无，且黯淡。禹年说：唉，这可计算不了它的层次了。别恼，看那楼上人，来往匆匆忙忙。朋友说。孙禹年一看，那些人有的依着栏杆，有的站着，没有一样的姿态。过了一会儿，楼渐渐降低了，可以看见它的顶部；一会儿又渐渐像平常的楼房一样；一会儿又像高高的平房；突然，那楼如拳头、豆粒一样大小。禹年喃喃自语：终于看不见了。朋友问道：听说有早起赶路的人，看见山上有人家、集市、店铺，和尘世无别。刚刚我们看到的莫非是就是那景象？禹年笑答：是呀，所以人们又把山市叫鬼市，久不闻一见。今日却被你我二人碰上了。

奂山的山市，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）山市了。没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫鬼市。

我们在生活中有时会通过媒体报道看到一些海市蜃楼的奇观，但是却未见过山市蜃楼，清代文学家蒲松龄老先生写的《山市》让我们看到了这种更为奇妙的景象。

《山市》这篇课文对山市蜃楼的变化过程描写颇为详细：首先是上头上耸起一座孤塔，接着变成了“碧瓦飞甍”的宫殿，再者又变成了“连亘六七里的”城郭。既而变作危楼；最后渐渐变小，消失了。

这篇文章写得十分逼真，作者描写的这种奇妙的景象让我们瞠目结舌。我们也要学习蒲松龄先生的写法，仔细观察、详细描写才能写出好文章。在21世纪的今天，像山市蜃楼这种奇观数不胜数，还要我们去探索。

《寻梦温尼伯市》读后感

留学生梅蔚在加拿大温尼伯市，用７年的时间实现了人生的蜕变。在他这７年的人生历程中，要么沉沦，要么奋进，他最终选择了奋进，站稳了脚跟，以一个外国人的身份管理着一群当地人，迈出了成功的第一步。从当初纵酒飙车的莽撞少年，到如今磨尽锐气的为稻梁谋，笔者认为，梅蔚成功的关键是：找准了人生的奋斗方向，学会用知识改变命运。 在经济窘迫不堪的情况下，他决定在完成音乐硕士学位的同时再多念一个学位，因为他知道学音乐的就业机会相对较少，有个比较稳妥的专业会保险许多，起码做不了音乐还能糊口。 正因为他有这种远见，抱定吃苦在前的决心，才有了他以后的成功。吃苦是一种资本，苦难是人生中最好的老师。先贤说得好：“天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”用现在最流行的一句话概括就是“阳光总在风雨后”“梅花香自苦寒来”。正是这炼狱般的生活及求学经历，让梅蔚练就了坚韧不拔的意志，为其日后的成功打下了坚实的基础。 梅蔚的经历就像古人的悬梁刺股、卧薪尝胆的现代演绎版，为我们深刻诠释了“坚持”的含义。梅蔚，你是好样的！

【篇一：山那边还是山读后感】

假期里，我一口气看完了《山那边还是山》这本书，心里生出许多感想。

《山那边还是山》是曹文轩丁丁当当系列中的一本书。故事的主人公是一对傻子兄弟丁丁和当当。一次偶然的错误，兄弟俩失散了。从此，两人踏上了寻找对方的路。

丁丁被一个叫亮疤的人骗到了深山里的一个小黑矿，成为黑矿工。这个小黑矿里居然有几十个像丁丁那样的傻子。丁丁无意间解救了一只颇具灵性的狗，从此，这只狗与他形影不离。寻找弟弟当当的念头，驱使着丁丁一次又一次地逃跑、失败、再逃跑最后，丁丁救了掉进陷阱里的亮疤，亮疤也终于良心发现，帮助丁丁带着一群傻子胜利大逃亡，而白狗却为了救丁丁，与红狗拼死搏斗，一同掉入了悬崖，这让丁丁很难过。

在这个故事里，最令我感动的是丁丁和白狗。丁丁是个傻子，但救仇人，帮助其他有难的傻子离开，这些行为完全是一位英雄所为。所以我们不要太注重一个人的外表，也许，丑陋的外表里却拥有一颗正直、无私的心。而白狗，为了回报曾经救过他的人，它牺牲了自己宝贵的生命，而这一切都是为了报恩。可是在生活中，我们有些人在利益的诱惑下，背叛好友，诬陷他人，这些人简直连故事中的白狗都不如。

我们要做一个正直的人，不背叛自己的灵魂，所做的每一件事，所说的每一句话，都要对得起自己以及他人。

【篇二：山那边还是山读后感】

本书写的是一个叫丁丁的小孩为寻找自己失踪的弟弟当当，不顾一切地去找他，在寻找的途中，无意间救了一只快要被屠户杀死的小狗，这只小狗始终对丁丁不离不弃。但丁丁却又被一个叫亮疤的人骗到深山里当黑矿工。后来亮疤不小心掉入猎人的陷阱，丁丁救了他，这才让亮疤良心发现，把丁丁放了出来

读了这本书，给我的感受就是这个叫丁丁的孩子太勇敢了，竟然能够为了找弟弟，连命都不顾了，如果是我，我绝对不会这样做。丁丁这个孩子也很天真，不然也不会被人骗到深山去当黑矿工了。当然，他也很善良，不然他怎会去救那只小狗和去救对自己不好的亮疤呢？换做是我，我一定不会救小狗，因为这很冒险，万一被抓到了也不知道会怎样。而救一个把自己骗到这当黑矿工、让自己不能回家的人，那是更不可能的。

总而言之，丁丁绝对比我天真，比我勇敢，更比我善良、大度。

我以后一定要向丁丁学习。

【篇三：山那边还是山读后感作文】

寒假我将曹文轩写的《丁丁当当》系列丛书又读了一遍，有了更多的感受和认识，尤其是《丁丁当当山那边还是山》的故事更是吸引了我。虽

这个假期，我看了很多好书，很喜欢曹文轩写的《山那边还是山》。

《山那边还是山》讲的是一个叫丁丁的小孩带着傻子们逃出山矿的故事。故事的主人公丁丁在玩耍时和弟弟当当走散了，走散后丁丁被一个叫亮疤的人骗到了一个大山里，和许多人一起挖煤。之后，亮疤去打猎，一不小心掉进了一个陷阱，幸好丁丁救了他。从那以后，他开始弃恶从善的生活。在亮疤的帮助下，丁丁、白狗一起把挖煤的傻子们逃出了小山矿。

看了这个故事后，我从丁丁身上学到了当别人困难时要伸出援助之手；从白狗的身上学会了对朋友要忠诚；亮疤虽曾做过坏事，但是我还是在他身上学到了知错能改，知恩图报的品德。

我在这个寒假看了一本书，是曹文轩写的“叮叮当当”系列里的《山那边还是山》，这本书讲了丁丁在告别盘索夫妇之后，在一个屠夫家里救了一条有灵性的白狗，之后在寻找弟弟的途中遇见了一个叫亮疤的人，亮疤把他骗到了一个小黑矿，那个地方全是傻子，他还交了一个朋友——豪猪。

在一个晚上，白狗突然回到了丁丁的身旁，可是因为害怕被人发现，白狗只能先躲起来。

有一次丁丁为了寻找逃出去的路，跑到了后山上，遇见了白狗，还救了因为打猎而被困在山上三天的亮疤，亮疤决定要帮助丁丁逃出去。

因为丁丁想把所有的傻子都救出去，就带着他们一起逃了出去。可是当丁丁想到白狗的时候，白狗早已为了保护他们而被红狗咬得奄奄一息。丁丁在痛哭声中逃了出去。

读了这本书，我知道了一个人在任何时候都应该心存善良，也要知恩图报，因为无论在什么时候，善都能够化解恶。我也希望丁丁和当当能够早日相见，回到油麻地和奶奶的身边。

宫崎市定说隋炀帝读后感 因为自身知识面比较窄，对隋朝历史理解也不深刻，所以这本书让我受益匪浅。历史研究是一个追本溯源的过程，研究某一个朝代的历史必须追溯前朝，才能了解其沿革变迁，这是我看完这本书后最深的体会。 之所以有这个认识是从两个方面得出来的。首先是宫崎市定对隋炀帝性格残暴的原因的分析。看这本书之前，我以为隋炀帝的暴虐行径只是因为他性格上的残暴造成的，但宫崎市定追溯到南北朝时期，与当时的社会风气联系，把隋炀帝看成是一个极其平凡且有弱点的普通人。他得出的结论是“由于连年战争、物资贫乏、世风日下，这是爬上皇帝宝座的君王们与民间的地痞流氓相比，其暴虐蛮横可谓有过之而无不及，这一点成为后人对南北朝最突出的印象。这些当权者的所作所为不幸成为隋炀帝效法、临摹的样板”。在宫崎市定看来，隋炀帝只是昏君的一个普通典型。 其次是“武川镇军阀势力的崛起”这一章揭示了唐代府兵制度的渊源，甚至可以说是整个隋朝之所以能建立的基础，都在于此。这一点和陈寅恪对关陇集团的解释不谋而合。陈寅恪在《唐代政治史述论稿》上篇“统治阶级之氏族及其升降”中提到：“有唐一代三百年间其统治阶级之变迁升降，即是宇文泰‘关中本位政策’所鸠合集团之兴衰及其分化。盖宇文泰当日融冶关陇集团胡汉民族之有武力才智者，以创霸业；而隋唐继其遗产，又扩充之。其皇室及佐命大臣大都西魏以来此关陇集团中人物，所谓八大柱国即其代表也。当李唐初期此集团之力量犹未衰损，皇室与其将相大臣几全出于同一系统之阶级，故李氏据帝位，主其轴心，其他诸族入则为相，出则为将，自无文武分途之事，而将相大臣与皇室亦为同类之人，其间更不容别一统治阶级之存在。至于武空明，其氏族本不在西魏以来关陇集团之内，因欲消灭唐室之势力，遂开始施行破坏此集团之工作，如崇尚进士文辞之科破格用人及渐毁之制度等皆是也。此关陇集团自西魏迄武空明历时即经一百五十年之久，自身本以逐渐衰腐，武氏更加以破坏，遂致分崩堕落不可救止。其后皇位虽复归李氏，至玄宗尤称盛世，然其祖母开始破坏关陇集团之工事竟及其身而告完成矣。” 宫崎市定将关中宇文泰政权追溯到北魏时期的武川军阀，在陈寅恪的隋唐制度三大历史渊源的基础上，进一步阐释了关陇集团何以有那么强大的凝聚力。武川军阀北魏王朝在长城沿线设立的“军事基地”之一，“由于环境困苦，驻守基地的将士之间必须互相扶持、互相帮助，

参观市警示教育基地有感

城关镇 王光辉

9月18日，按照县纪委统一安排，我镇党员干部集中到濮阳市廉政警示教育基地接受廉政教育，警示教育基地以图文、视频、情景模拟、互动参与等形式，从我党历代领导人关于党风廉政建设和反腐败斗争的论述、身边贪腐典型案例等方面为党员干部上了一堂生动的廉政警示教育课。通过参观学习，我受益匪浅，感慨良多。在今后工作中，我要努力做到以下三点：

一、必须不断加强学习，保持良好的学习习惯。一方面加强理论学习，全面认真学习《党章》《中国共产党廉洁自律准则》以及习近平总书记系列讲话精神。通过学习，让自己树立起正确的世界观、人生观、价值观、权力观，使自己得到全面的自我净化、自我完善、自我提高、自我革新，从而坚定自己的宗旨意识，大局意识，防腐意识。另一方面，要加强各项业务的学习，我镇位于县城中心位置，征地、拆迁、信访、环保等工作涉及各行各业，哪项处理不好都可能会损害群众切身利益。因此，要不断扩大自己的知识覆盖面，要有金融、建筑、能源等知识储备，努力成为“多面手”、“百事通”。

二、必须自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定共产主义和中国特色社会主义理想信念。习近平总书记在讲话中强调党员干部要坚定马克思主义、共产主义信仰，坚定中国特色社会主义理想信念。坚定理想信念，就是要通过学习、思考、分析、比较，从思想上认定只有中国特色社会主义才是实现中华民族伟大复兴的正确选择，就是要增强学习贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的自觉性和坚定性，用中国特色社会主义理论武装头脑、指导实践、推动工作。

三、必须保持知足的境界、平和的心态。警示教育中的腐败分子大都是位高权重，房子、车子、票子样样不缺，但他们仍是贪得无厌，最终走上了不归路，身败名裂、一无所有。俗话说“知足者常乐”。知足，就是说我们每个人都要辩证地看待自己的工作和生活现状。在工作上，既要学先进，争上游，更要切合实际，量力而行，绝不能脱离本地实际，搞劳民伤财的政绩工程；在生活上，能守得住清贫，安于现状，不能这山望着那山高，多想想自己已经拥有的，便会知足常乐。

“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”通过这次廉政警示教育活动，我认识到自己还有许多缺点和不足，也需要不断的反省。在今后的工作和生活中，我一定时刻党章党规党纪为镜，鉴照自己的行为，不断反省自己，慎独、慎微、慎权、慎欲，始终做到自警、自省

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