今天，我读了《木笛》一文，被朱丹强烈的爱国情感深深地感动了，《木笛》读后感500字。

这篇文章讲述的是：一个乐团在南京招考演员。考试要求苛刻，竞争激烈，朱丹过五关斩六将，终于闯入了终试。可是，因为考试那天是南京大屠杀遇难同胞纪念日，所以朱丹拒绝吹奏欢乐的曲目，放弃了这次宝贵的机会。事后，朱丹来到南京大屠杀遇难同胞纪念碑前，吹奏了一曲悲伤、凄凉的曲子。大师被他的爱国之心感动了，录取了她。

朱丹浓浓的爱国情意真让人佩服！他为了纪念南京大屠杀的遇难同胞，为了那段屈辱的历史，居然放弃了一次宝贵的就业机会！

爱国的朱丹让我联想到了闻名世界的京剧表演艺术家梅兰芳先生。可是，在他的一生中，却有8年是蓄着胡须的。这是为什么呢？因为在日本帝国主义侵略中国的时期，他为了表示对日本帝国主义的抗议和坚决不给侵略者演戏的决心，就把胡须留起来了，读后感《《木笛》读后感500字》。你们可知道，对于一个把艺术当生命的人来说，这8年是何等的痛苦啊！更糟糕的是，在这8年的时间里，梅兰芳没有演戏，就没有了收入，他迫于生活的压力，不得不卖掉了房子。戏园老板给了梅兰芳丰厚的待遇，可他还是没有为之动摇，毅然拒绝了。当抗战胜利后，他当天就刮了胡须，登台演出。每一个人都为他高尚的民族气节叫好！

正是这一位位爱国志士，才能让那鲜红的五星红旗冉冉升起！如今，我们的祖国已日益强大，我们不能忘记那段屈辱的历史，更要做一个像朱丹、梅兰芳那样爱国的人。“人类最高尚的道德是什么？那就是爱国心。”让我们每个人都拥有一颗爱国心吧！

浅谈于欢案中的木腿正义问题

——《木腿正义》读后感

14法学五班 吴彩月

曾引起极大关注的4.14聊城于欢案在2017年6月23日二审判决，山东高级人民法院最终认定于欢属防卫过当，构成故意伤害罪，判处有期徒刑5年。相比一审的无期判决，不少人似乎认为法院是基于强大的社会舆论压力才会使两次审判结果差异相去甚远。那么，在公众一边倒地同情"辱母杀人案"的时候，司法机关的审判结果是否能够称为作出了予以令人信服的正义理据抑或正义的修正？

在讨论该案本身或应承载的实质意义之前，我想先引入曾经拜读过的一本法学著作——《木腿正义》。该书为法学家冯象所作，冯象先生在书中涉及法律、文学上下两篇，凭其深厚的法学与文学功底，通过结合个案立足于社会现实的视角，为人民展示了法律与文学不一样的图景。木腿正义便是其中之一篇。

何谓木腿正义，其出自十六世纪的公案小说中的真假马丹案，按照冯象先生"文学中的法律"思路，这无疑是一个充满叙事和隐喻的故事。杵着木腿的真马丹姗姗来迟，戳穿了温文尔雅的假马丹阿尔诺的骗局，法律最终实现了它所承诺的正义，将冒名顶替者送上火刑场。罪恶被焚化于熊熊烈火之中，然而法律给人们留下的却是一个抛妻弃子的木腿人。人们不禁有所疑惑，这就是法律承诺子民的正义？

每每谈及正义，学者们乐于用法治社会下必须依赖于法律的保障和维护来实现公正的观点来指导公众。的确，法与正义密不可分，维护正义是法的职责之一。真假马丹一案，假设阿尔诺与白特兰（马丹妻子）出于自愿而共同塑造家庭，也没人戳穿阿尔诺，似乎会有个皆大欢喜的结局，但有悖于伦理和正义的爱情终归是负疚的，以上假设可以说很难经得起考验。将伦理考虑到法律之一中，更重要的是符合了西方传统上真善合一的信念，正如罗马诗人贺拉斯所言，"蟊贼跑再快，逃不脱跛足的惩罚".

纵观于欢一案，其中焦点之一无疑是于欢的行为属于正当防卫、防卫过当还是故意伤害，不同的定性意味着不同的判处结果。最初就有民众提出，判决时如能给正常的人常伦理留下必要空间，能考虑到当面凌辱自己母亲导致的精神痛苦，那判决势必会被更多人认同。在很多人看来，于欢的行为不单单是一个法律上的行为，更多的是一个伦理行为。从这个角度上看，一旦判决与传统伦理发生重大偏离，就容易滋生公众对法律公平正义的质问与不信任，偏偏这样的后果对法制发展的打击又是致命的。那么，法官的最终审判是否达到与马丹案中的高拉博士一样的效

读《木腿正义》有感

程序正义万岁！

15行管 吕晨凯

冯象，上海人。出生于50年代，父亲冯契先生是华东师范大学哲学系著名教授。1968年上山下乡，远赴云南边疆，从兄弟民族受"再教育"凡九年成材，后获北大英美文学硕士，哈佛中古文学博士，耶鲁法律博士。

《木腿正义》一书共收录冯象以前的31篇文章，其中上编16篇谈法律，属于带有学术性的法律杂文；下编15篇谈文学，学术性较强，也包括一些访谈文章。

——上述两则资料来源于百度百科

我们都会说，法律的目的是维护正义。可我们是否有想过，这里所说的正义，究竟是实体正义，还是程序正义呢？冯象先生在《木腿正义》开篇便阐发了关于程序正义与实体正义之间关系的思考。

他以乐悉尔《假马丹行传》中的故事作为材料：有一个名叫马丹的人在与新娘白特兰完婚后突然离家出走。后来马丹的父亲去世了，留了一大批家产给他，并托马丹的叔叔彼埃尔照管。一天，马丹回来了。但是再后来马丹对遗产细节的追问使叔叔彼埃尔难以回答。于是彼埃尔收集线索发现这个新马丹是个冒名顶替的骗子，便告发新马丹，即农民阿尔诺。在庭审上新马丹巧舌如簧，对答如流，对指控一一辩驳。终于，一个木腿人即真正的马丹闯进法院，经过隔离提审、当庭对证、亲友指认，真相大白。阿尔诺被处以绞刑，焚尸灭迹。

这个看似程序正义与实体正义完美无缺，一个不少的案件，有人却从另一角度看出了不寻常：结合当时社会背景，妻子白特兰完全有可能为了摆脱活守寡、争取有夫之妇的社会地位和经济利益，主动接受新马丹。如此一来，即使阿尔诺受到法律制裁，但争议并非完美，作为妻子的白特兰，内心深处是背叛马丹的。另外，叔叔彼埃尔对遗产也存在着不义行为，在最后也没有受到应有惩罚。由此看来，真正的正义远未实现。

但是，我们依然可以承认，这个案件，实现了程序正义。木腿正义是跛足的正义，来得太慢、太晚，但毕竟是来了，如我们常说的那句"法网恢恢，疏而不漏".

确实，我们很多时候会在过程与结果的抉择中徘徊，我们纠结于过程的齐备，还是结果的满意。在许多方面，我们更倾向于后者，那句"不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫"便试妥当又巧妙的证明。

实体正义讲究无罪之人无罪，有罪之人有罪，罪刑适当，量刑有据，这果真点出了正义要害，但我们真的实现得了吗？记得法理老师讲过：程序的正当性决定结果的妥当性。我们可以看到，"妥当"是修饰结果，"正当"才是形容程序，我深以为然。我想说，程

这个故事讲的是有个叫华胥氏的姑娘，踩了一个脚印，不就生下了一个儿子，名叫伏羲，他可以攀援一道天梯，自由的上下天地之间，天梯有两种，一种是山，一种是树，伏羲爬的不是昆仑山，而是一颗大树，这颗大树的名字就叫建木。伏羲是第一个爬上这棵树的人，他后来成为东方的天帝。

好词好句：

传说 国土 如履平地 郁郁葱葱 风景优美 上下于天地间 直达天庭 攀爬 笔挺 直入云霄 弯弯曲曲 盘绕 万事万物 曙光 肥沃 山环水绕 自由生长

家长评语：本周读的书是中国经典神话传说，孩子选了一篇来写，随着这几周阅读活动的进展，目前读书慢慢成为习惯，每天回家空余时间，都会找本书自己读，拼读也准确了，识字量也增加了，朗读也渐渐流畅，阅读的力量是无穷的，继续加油！

说到《塔木德》这本书，这不得不感谢我在石家庄培训时候的曲连坤教授，当时在课堂上，曲教授给我们抛出了这样一个问题：世界上有这样一个民族，没有一寸国土，历经最多的苦难，占世界仅仅0。2％的人口，他们的思想却统治着世界，这个民族为社会创造的经济财富，知识财富没有任何一个民族能够超越，这是哪个民族？我们纷纷猜测，曲教授告诉我们了答案：犹太民族！我震惊了！为什么犹太人那么聪明，为什么犹太民族那么优秀，为什么犹太人在生意场上都是那么如鱼得水。。。 。。。等等一连串的问题。在我看完《塔木德》这本书后才有所了解。也并不是犹太人比其它民族有什么过人的天份或天赋。

《塔木德》被喻为犹太人的财富秘码，其重要意义可想而知了。这本书分为两大篇即经商篇和做人篇。其实这两篇是相辅相成的。这本书是早在几百年前就已经出版，这是一本凝聚了犹太民族历史与文化的智慧，它是10个世纪中两千多位犹太学者的心血结晶，是整个犹太民族生活方式的导航图。在它的哺育下，犹太人在宗教、哲学、科学、商业等许多领域都取得了无与匹敌的成就。

本书重点萃取了《塔木德》中有关犹太人如何经商和处世的62条箴言，分上下两篇，以大量生动的事例进行阐发，揭示了犹太人独特的金钱观念、经营技巧和处世法则，从中可以窥见犹太人之所以卓越的秘密。犹太民族可谓巨人辈出：西方思想领袖耶稣、思想家马克思、心理学家弗洛伊德、科学家家因斯坦、幽默大师卓别林、诗人海涅、绘画大师毕加索、政治家基辛格、富豪洛克菲勒、巴菲特、迪斯尼、卡耐基、哈默犹太人在各个领域占尽风流，秘密何在？一部《塔木德》就是全部答案。

众所周知，现在世界经济最强大的应该是美国，而美国的经济大多数都掌握在犹太人手中，因此我作为中华民族的炎黄子孙，曾经有一种奇特的想法就是要打败美国，而这就要必须打败犹太人（请允许我这种奇特，狭隘的想法）。当然我知道要打败犹太人可不是一朝一夕的事，那就让我们先了解犹太人为什么这么优秀，有什么秘决吗？答案是肯定的，因为每个犹太人毕生都在研究二本书，那就是《圣经》和《塔木德》，《塔木德》是犹太人精神的百科全书，为犹太人提供了生活的准则和处世、经商、教育等方面的道德规范，构建了犹太人的世界观。犹太民族被称为一本书的民族，即犹太人的生活被限定在《塔木德》这一本书范围之内。

在书中可以了解到犹太人非常尊重教育和知识；二、犹太人用昨天的磨难换取今天的成功。一言以蔽之：犹太人通

今天,老师带领我们一起学习了桃花心木这篇课文,他主要讲了:作者发现种桃花心木的人浇水没有规律,感到很奇怪,种树人的一番话使作者悟出了一个深刻的道理的事。

学了这篇课文,让我受益匪浅,它让我明白了一个道理,做什么事都要独立,我知道了小树苗长成一棵大树,不仅要靠我们,还要靠他自己寻找水源,如果只靠我们,它就养成了赖以生存的心。一旦遇到什么困难,就会死亡,甚至连根拔起。所以我们要养成独立的?,不能依赖别人。比如:当我们遇到困难时,先不要寻求帮助,看看自己能不能解决。

其实,在生活里谁能像他那样呢!

就像华罗庚一样,他小时候,家里很穷,常常连饭都吃不饱,衣服都穿不暖,在这样恶劣的环境下,他努力学习,刻苦钻研,成为我国伟大的数学家。

从今天起,我要克服自己的依赖性,学会生存,成为一个坚强的人,自立自强的人,有作为的人,成为一棵永不枯萎的“树”!

编辑推荐：

1945年，第二次世界大战结束了。这场战争造成了5000万人死亡，光战费的总额高达11450亿美元。

纳粹投降后，美国列出甲级战犯350名。由于人数太多无法审判，人们精选出20名战犯，对这些人进行审判。这些杀人犯拒绝承认自己的错误，而且像柏林盟军管制委员会进行上诉，但结果是维持原判。其中戈林被捕时，拒绝认罪，最后服毒自杀了。战犯被迫带到刑场，一一绞死。

在亚洲，东条英机是日本的重要战犯。在九一八事件后，他指挥日军侵略中国，发动了太平洋战争。他的罪恶是无法逃脱的。1948年，审判日本首要战犯25名，其中包括东条英机等6人。他们被送上绞刑架，结束了他们罪恶的一生。

看了这部电影，我的心情久久不能平静。我想正义总会压倒邪恶，光明总会战胜黑暗，旧社会总会被新社会吞没。

四年级:陈一民

我们带着沉重的心情，观看了电影《东京审判》。它像磁铁一样，深深地吸引了我，震撼了我，让我热血沸腾。

这部电影主要讲述了1945年8月15日，第二次世界大战结束日，本无条件投降。驻日盟军最高统帅师麦克阿瑟签署了逮捕令，100多名战犯被捕。1946年1月19日，远东国际军事法成立。11名来自美国、中国、英国前苏联、法国等国家法官相继到位。1946年5月3日，远东国际军事法庭在日本东京开庭审判。所以称为东京审判。在人类漫长的历史长河中，东京审判是以真实的历史再线为背景，已身陷历史洪流命运难测的小人物为线索，讲了他们喜怒哀乐和不能逆转的命运。整部影片，给我留下深刻印象的是那些在法庭唇枪舌战的场面，中国人的正气震撼了在场的每一个人。最让我感动的是导演高群书，为了拍这部电影，他举债500万。甚至毫不犹豫的与债主签下了卖身契。所以，才会有这样一部出色的影片共我们观赏。

影片中的战争镜头，是我不由想起了抗日战争中很多历史细节：九一八事件、南京大屠杀、血洗平顶山我们不是头脑简单的民族主义者，不是复仇主义者，我相信大部分日本人民是善良的，热爱和平的。但是，有位哲人曾经说过：忘记过去就意味着背叛未来。如果我们忘记过去的中华民族承受的千灾百难，那么也许未来将招来更大的苦难。我们不能忘记历史，因为我们渴望世界和平。

历史公正而庄严地向我们宣告：正义必将战胜邪恶！

六年级:毛频t

《桃花心木》读后感350字

读了《桃花心木》这篇文章后，我深有所感。

我知道了树苗要长成百年大树，不仅要靠别人给它浇水，更重要是靠自己找水源，拼命扎根，才不会在恶劣的环境中枯死。如果树苗养成了依赖性，即使长成大树，但一旦遇到狂风和暴雨，就会连根拔起。所以，我们从小就要培养独立自主的能力，自己的事情自己做。比如：当你遇到一道难解的应用题，便去抄袭别人的答案。这样做只会害了自己，失去一次锻炼自己思维的机会，使自己养成了依赖的习惯。

其实人和树木一样，在不确定中生活的人，经常会遇到一些挫折和困难。懦弱的人只会退缩，向困难低头；意志坚强的人不会被困难吓倒，而是向困难招手，向困难挑战！身残志坚的张海迪阿姨虽然双腿瘫痪了，坐着轮椅，不能“行走”，但她依然顽强奋斗，热爱生活，坚持不懈地写作，写出了一篇又一篇优秀的文章。

“在不确定中生活的人，能锻炼出一颗独立自主的心，在不确定中生活的人，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量。”

当读到这里时，我眼前浮现出一位14岁的德国女孩乌塔独自游历了整个欧洲的情景。她是个做事有计划、果断、胆大而心细的女孩。我从心底钦佩她，要向她学习独立自主的精神。从她身上我明白到了：了解社会，必须亲身去体验，才能感受到生活的美好，世界的精彩。

读完课文，掩卷沉思：我们虽然生活在和平的环境里，但今天的社会是充满竞争的社会，因此拥有独立自主的精神对我们来说是多么重要！

《桃花心木》读后感350字

在今天的语文课里，我们学了一篇文章《桃花心木》。

这篇文章主要写了作者看到了了一个栽种桃花心木苗的人。奇怪的是：这个人浇水的时间很不规律，而且每次浇水的量都不同。那个人告诉了作者，他是模仿老天下雨，因为老天是不定时不定量的夏雨。如果有规律的夏雨，那树苗就会产生依赖的心理，不会自己寻找水源，而独立成长。

读了这篇课文，我深受感触，人在不确定的生活里，不能依赖别人，要养成独自生活的心。要经得起考验，不要受到一点障碍而自悲。

在生活里，我曾经有个小毛病，遇到困难，首先找父母，不管是生活上的困难还是学习上的难题，我都依赖父母。我的父母都经常说：“小孩子要自己主动动脑筋，不能老问别人。”我听了就很委屈的说：“是你们打人都经常说遇到不懂的问题就要问的嘛！”自从学了这篇课文，我懂了不能老是依赖别人，自己经常不动脑。我今年就要考初中了，到时候遇到不会的那可问不了别人了，所以我要独立思

我们学过许多让人得到启示的课文，今天我又学习了一篇让我的到深刻启示的课文――《桃花心木》

《桃花心木》这篇课文讲的是在我乡下老家一个种树人的故事。那是一个种桃花心木的人，他种树的方法让“我”感到很奇怪。种树人不按规律给树浇水，也不按规定的时间来浇水，这使我感到非常奇怪。经过与种树人的一番交谈“我”解开了心中的疑惑，种树人这样做其实是在模仿老天下雨，老天下雨是不确定的，他要让树在这种不确定中学会自己汲水生长，不会养成依赖的心。最后才能长成参天大树。由此，我联想到了做人，并从中感悟到了人生的道理。

在我们的生活中，我们要独立自主，不能什么事都依靠别人，不能总想着让别人来帮助你。生活的变化无常，会让我们遭受到困难或者是不幸。只有我们自己经得起生活的考验和磨难，才能学会生存和发展的本领。只有在艰苦的环境中经受住考验，克服困难，才能成为生活中的强者。爸爸曾对我说：“不管是出生在富豪家的人，还是出生在贫穷人家家的人，都要自力更生，不能依赖别人，最后才能成功，才能有所作为。”

学了《桃花心木》这篇课文，我懂得了人和树也是一样的，只有经得起生活的考验，独立自主，才能学会生存，长大成才，成为生活中的强者。