16个短篇。

窃以为叫“短篇”不如叫随笔，或者干脆叫16个篇素材。因为有好些篇没有完整的情节，包括《山鬼木客》。其中耿耿于怀的是《菜子坪记事》，360度的故事中写出来90度不到的样子，若铺排开来，十万字都打不住，十足就是长篇里的一个章节，叫“素材”更准确。

当然，最佳证据就是本书16章中有5章都是长篇《采桑子》的片段。《本是同根生》、《祖坟》、《三击掌》是《采桑子》情节的变式叙述，《醉也无聊》《瘦尽灯花又一宵》干脆与长篇一字不差! 

没看这个短篇集写作时间与《采桑子》哪个更早，估计这篇更早些，否则凑数的嫌疑太明显了！

提起“凑数”，叶广芩还真是有的。或许跟出版商没有协调好，也或许授权太多，她的很多集子都有互相重合的章节。比如她的另一个小说集的名字就叫《老虎大福》，与这里的第12章完全相同。

好，结束吐槽，回到内容上来。尽管故事有重复，还是喜欢叶广芩的语言表达风格，优雅幽默，而且都协调得恰到好处，不“抖”也不勉强，自然而然就那样了。在这方面她快修炼成妖了。

最欢乐的是《乌鸦卡拉斯》，主角是只乌鸦，一个聪明狡黠的家伙，通篇读下来几乎一直是笑着的动物在古灵精怪、通透世事的能力上面不输人类。又想起王松的《双驴记》里的黑六黑七两头驴——动物与人相比，能傻多少呢？!

最关注的是主打篇《山鬼木客》。

简单说来 ，《山鬼木客》文风似《山海经》，主题似顾城的《远和近》（ 你/

/一会看我/一会看云/我觉得/你看我时很远/你看云时很近），手法似推理小说——当我们大致知道了想知道的人物身份，故事也就结束了。

故事结束了，但是老君岭水腥、花豹的低吼、岩鼠的叽叽还留在心里，眼前萦绕不去的还有那束红红的山果!

山果的来历到底也没交代，成了未解之谜，但能大致能猜得到，正是这猜得到的指向，让我对主人翁的未来抱有一线希望。

小说对山果的述说似乎很不经意，作者并未让主角过多思量它出现的不寻常，让人怀疑这样的事情似乎不是第一次发生了。寓意着什么呢？或许它代表了山野生灵的善意与慷慨，与人类扔在“山鬼”面前的那个面饼对比，更反衬出人类的冷漠与傲慢。

瘦尽灯花又一宵

是这本合集中最后一篇小说，是这本书的结束，也是今晚的结束。

第一个故事关于两个把日子过得精致的老太太，以及只有下雨天才会显露出曾经的

果戈理的小说《外套》的创作过程，是许多人熟悉的了。据说，有一次他听到一件官场逸事，说有一个小穷官吏辛辛苦苦积蓄了一笔钱，买了一支心爱的猎枪，划船去打猎，不慎而丢失了。他气得生了一场病。这件官场逸事使果戈理陷入了深沉的思索，他感觉到了在备受压抑中生活的人们的悲惨命运。透过这个故事，他敏锐地看到了沙皇制度的残酷压榨，栽害了多少无辜者的生命。他把这个故事写成了《外套》，把猎枪改成了大衣，因为在那冰天雪地的俄罗斯，大衣才是人们的生活必需品。在果戈理的笔下，《外套》中的主人公阿卡基阿卡基耶维奇的旧大衣破烂到没人肯为他缝补，为了未来的外套，他省吃俭用，连茶都不喝，甚至不吃晚饭，不点蜡烛，这才买来了一件新大衣。可是，才穿在身上就被贼人抢去了(而不是原来的猎枪不懊丢失)。结果快乐变成了灾难，并把他的生命断送了。

一件如此平淡的官场逸事，在果戈理的笔下，竟写成了一篇控诉沙皇暴政的不朽之作，成为伟大的俄国现实主义文学中描写被侮辱与被损害的人、描写社会底层的悲惨生活的抗议文学的名篇。

屠格涅夫的中篇小说《木木》则是根据一个真实事件写成的。据屠格涅夫母亲的养女席托娃在一篇回忆文章中说，《木木》中的加拉新就是按照屠格涅夫母亲的农奴、看门的哑巴安德烈的原样刻划出来的。安德烈养了一头小狗，一卜分爱惜它。尽管屠格涅夫母亲一向对安德烈很好，但是有一次，她发起脾气来，竟异常残暴地强迫安德烈亲自把自己心爱的小狗溺死。这一段事实经过的情形，完全和屠格涅夫在《木木》中所描绘的一样。所不同的是，安德烈在把小狗溺死之后，并没有离开他的女主人，他对于女主人的忠心依然如敌。不管安德烈心里有多么痛苦，他对女主人还是忠心耿耿，替她效劳，直至去世之日。而《木木》中的加拉新则不是那样，他在溺死了爱犬之后，却头也不回地抛弃了他的女主人及其所慷慨馈赠的物品永远出走了。

1、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。

2、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。

3、天性是惟一重要的单凭天性是不行的。

4、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均;也好，也就此滋生风格。

5、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。

6、那口唇美得已是一个吻。

7、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。

8、因为喜欢朴素所以喜欢华丽。

9、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。

10、汉家多礼，称愚人曰笨伯。

11、石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世。

12、要恭维残障人士的长寿真为难啊。

13、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。

14、炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。

15、又来一个羞答答的厚颜无耻者。

16、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。

17、修改文句的过程是个欲仙欲死的过程。

18、决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。

19、有知之为有知，在其知无知之所以无知。

20、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。

21、安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。

22、寂寞，多半是假寂寞。

23、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。

24、汤显祖的简札可读性颇高，你说呢?

25、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。

26、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。

27、精神世界是不是也有统一场呢。

28、人自有了镜子才慢慢象样子起来。

29、全世界选定的健美先生，一枪立毙。

30、实在不惯于地上走，鹰说。

31、王实甫比关汉卿更懂事些。

32、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。

33、好看的人，咬指甲时尤其好看。

34、穷得晚餐后饮苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。

35、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮。

36、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。

37、公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。

38、你煽情，我煽智

39、昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。

40、秋天的风都是从往年的秋天吹来的。

41、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。

42、红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑。

43、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

44、专制使人皮厚，开放使人心黑。

45、无为

1.一个爱我的人，如果爱得结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

2.无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

3.我的修身原则：一，不工作;二，没人管;三，一个人。

4.人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。

5.凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

6.“世上最大的事，是一个人知道什么才是他自己的。”这句话对艺术家很好。人要临危不乱，临幸福也不乱。

7.艺术、哲学、宗教都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美、真、善的可能。

8.应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。

9.想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。

10.人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。

11.人说难得糊涂，我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为发昏，才如此美丽。

12.知名度来自误解，没有足够的误解，就没有足够的知名度。

13.知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。

14.耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢?人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。

15.大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。那些听道的群众，顽石点头了，点过之后，仍然是顽石。耶稣很明白：言，是要说给懂的人听;道，却是对民众讲的。他心里知道，群众不懂。

16.所谓教育，是指自我教育。一切外在的教育，是为自我教育服务的。试想，自我教育失败，外在教育有什么用?

17.宗教与哲学的分野，一个是信仰，一个是怀疑。

18.古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了。智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。

19.文学唯一可以和音乐绘画争高下，是文学可以抓到痒处，绘画强迫人接受画家个人的意象，文学给人想象的余地。

20.文学艺术，创作难，欣赏更难。不是创作在前，欣赏在后。不。欣赏在前，创作在后。

21.文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸体。

22.哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。

23.

多久未读，有时是因无心，无静静的心境；有时总想这般俏皮与有见地便不想一下把它看完，还想与木心交流交流。这书借给飞姐看，我主动借给她的，我类人对这比较大方，有好的总期望与人分享、与人交流，可惜飞姐却说有点不太适应这类书，不太看得懂；后来我才焕然大悟，看木心的书不是我们在看他而是他在考验我们的阅读经验；我也随机与飞姐一说：“顿悟是要有渐悟作为基础的！”这却是在自抽嘴巴，与木心一样犯了一个错误，他把读者看得高了。

苦于现实中难有人与我面对面谈论木心，于是只得每次去木心读者群里吐槽几句，哦，原来确实是要有基础的哦！有了基础交流起来就有了快感；于是果断赶去图书馆，拿起这本《文学回忆录》读读，感觉这老朋友确实够味，即使许久不见，也依旧保持着自己的风格，谈天说地、无所不会，有时还会俏皮几下。

还是老方法，写写自己与之的对话。

看第二十九讲——中国古代小说（一）有感：教养，艺术的教养，这让我想起了木心的纪录片，木心含着一根烟，穿着黑大衣，很好，似老者，确是老者，真老者；似一尊安详的佛，给人与世隔绝的感觉。

看第三十讲——中世纪日本文学有感：这一章大多语句在锵锵三人行中窦文涛读过，还是很好、很不错的，尤其喜欢这句：“抱着原谅的态度去看这些诗，很轻、很薄、半透明、纸的、木的、竹的。日本味。非唐非宋，也非近代中国的白话诗。平静，恬淡。”最后一句“日本民族不得好死，但死之前，可得好活。”极好！做人也一样，这是个人生活哲学，活就好好活，管他如何死！但必须活得久，精彩、愉快。个人多了就是民族。

看第三十二讲——十七世纪英国文学、法国文学有感：有一感受，读书这么多年来，被学校或宣传列为名言、大家、必修学问的东西，往往引不起学生真正地去思考，因太教条化了；而这种教条化是体制下没有好老师去引导学生去独立思考，如鲁迅的文章所表达的主题思想被教条化了，带有了政治味道了，有了标准答案了，且是规定了了的。好的东西一旦例入教学内容便难以使学生去揣摩和推敲了。很好的东西放在不同的地方会有不同的影响，什么问题？土壤问题！教条了就很难主动思考了，就失去了思考的趣味了。

看第三十三讲——中国古代戏曲（二）有感：“历史使人通达，哲学使人明智”见解好！作为艺术家要认清楚自己，认清楚自己的风格，是的！任何人，任何角色都应如此，认清自己，走自己的路！但认清自己果真不容易，我以为我认清自己了，但我后来却感觉我还是没有认清自己。

今天，我读了一篇课文，叫作《桃花心木》，听着名字大家就肯定会说这篇文章写的是一棵树，可这篇文章却讲了一个做人的道理。

这篇文章主要记叙了这样一个故事：有一个人中桃花心木，却不常浇水，有时三天浇一次，有时五天浇一次;浇水的量也不一定，有时浇的多，有时浇得少。作者看见了，很奇怪，就去问他，他说：中暑是百年的基业，你不可能每天都帮它浇水，所以就要让它自己汲水生长。如果你每天都浇水，数就会养成依赖的心，一旦你停止浇水，他就会枯萎，就算活着，狂风暴雨袭来，也会一吹就倒。

这个种树人的一番话，不仅说出中暑的方法，而且也说出了做人的道理。

树要成长，就要学会自己在土地里寻找水源、拼命扎根，这样才能长成参天大树;人要生活，就要学会自己克服重重困难、坚强不屈，这样才能成为有所作为的人。

这个道理，在生活中很重要，在学习上也一样重要。平时，我的作业都是爸爸妈妈检查的，可是一到考试，我就手足无措，难道爸爸妈妈都跑来学校帮你检查有没有做错?到了这是，我便情不自禁的想起了《桃花心木》这篇课文。于是，我就下定决心自己检查作业，不养成依赖心。

《桃花心木》这篇文章说明的道理使我一生受用。

以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢

1、我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。

2、史学使人清醒。哲学使人坚定。

3、诗甜，散文酸，小说苦，评论辣。

4、福楼拜说：唯物唯心，都是出言不逊。我就接说：有神论无神论，都是用词不当。

5、生命是由“好奇心”“求知欲”“审美力”掺和蛋白质之类而构成的。

6、普通人，只要赞美。特殊人，但求理解。

7、梵乐希的说法与我同调：艺术与梦正相反，梦不能自主，不可修改，艺术是清醒的，提炼而成的。

8、哈代曾说“多记印象，少发主见”。每隔一段时日我就会想起这句话，凡记印象的，当时和事后都很安逸，发了主见呢，转身便有悔意，追思起来悻悻不已。

9、无审美力是绝症 知识学问救不了

10、静旁边是静

11、智者生涯 天天愚人节

12、种种神童 就是没有哲学神童

13、其实每一次恋都是初恋

14、等待高尚伟大的读者当他出现时我就不再卑污渺小了

15、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧

16、人自有了镜子才慢慢象样子起来

17、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑

18、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。

19、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了

20、无为是一种为，不是一种无

21、若顿悟不置于渐悟中，顿悟后恐有顿迷来。

22、大自然从不徒劳。

23、艺术都是浪漫的。

24、爱大，情仅是爱的一部分。

25、中国人的脸，多数像坍塌了而照常营业的店面。

木木读后感（一）

前几天，我看了一本书，叫《一只狗的遗嘱》，里面讲述了许多人与狗的感人故事，其中我最喜欢的还是《木木》这个故事。

故事的主人公是哑巴仆人和木木。木木是一条流浪狗，它遇到了盖拉辛后，才找到了家的感觉。在那之前，木木还十分的虚弱，经过盖拉辛的精心照料后，奇迹出现了，木木身体一天比一天长得壮。它的可爱吸引了女主人，可木木不愿背叛盖拉辛。因为这一点，女主人讨厌了这条狗，并派人暗地把木木卖掉，后来木木自己找了回来，又给盖拉辛带来了快乐的生活。可女主人一定要除掉这条狗，盖拉辛居然自愿除掉木木，其实他十分舍不得木木。您现在阅览的是工作总结网-读后感谢谢您的支持和鼓励！

为什么木木不愿意和女主人过？因为盖拉辛救过它，在它无依无靠的情况下，只有盖拉辛帮助它，教它怎么舔牛奶，教它怎么吃东西，在晚上带它出去散步就像它的父母一样疼它、爱它，读后感《读《木木》有感》（）。木木怎能抛弃盖拉辛呢，去有钱有势的女主人那儿呢？在女主人眼中，木木永远是条狗，而在盖拉辛眼中，它们却是朋友，是平等的。

为什么盖拉辛会与狗做朋友？因为他孤独，因为他是哑巴，女主人和其他仆人都不愿和他交流，甚至在他跑遍半个莫斯科城找木木时，也没人告诉他真相，也没人去安慰他，所以他们会成为了朋友。

这让我想起了孤独的老人在公园中溜狗的情景，他们会把狗当自己的朋友，甚至于把狗当作自己的孩子。也许是儿女们太忙碌，没时间陪伴自己年迈的父母，老人们才会把狗当作朋友吧。

这让我想起了一首歌叫《常回家看看》，常回家看看，常回家看看，给爸爸捶捶背，给妈妈揉揉肩在外拼搏的人们，不要让老人孤独在家，有空时多打打电话，多去家里看看。

木木读后感（二）

猪豆、木木，多么古灵精怪的两个名字2020埃这是一本写什么的书呢？带着好奇心，翻开书，幸福饼姜饼小人豌豆黄瓜汤，这些和吃有关的好玩的奇怪字2020眼儿调皮地跳出目录页，牢牢地粘住了我的眼球。是的，没有人和好吃的结仇，何况又都是自己没有吃过的，甚至没有听过的东东呢？很快，我被阳光姐姐伍美珍那温暖透明、闪闪发光的文笔吸引了。

应该说，这是一篇和成长有关的小说。呀，成长这两个字2020好沉重埃不过，别担心，阳光姐姐并没有把这部小说写成一大篇班主任老师苦口婆心的说教，而是给我们送过来一份好吃好看好玩的活蹦乱跳的神秘大礼包。大礼包中藏着的小说主人公，对，当然就是猪豆啦，她喜欢童话，喜欢美食，有

读完了《桃花心木》后，我知道了人生中有许多不确定的事，就像桃花心木苗一样，他们不知道老天什么时候下一次雨，不知道是上午还是下午，一次又下多少？就是因为有不确定的存在，所以我们不要依赖，需要一颗独立自主的心。 记得在，很久很久以前的某一天上课时，我们都在考试，偶然看见有一些人在传小纸条，我被吸引住了，目不转睛的盯着传纸条的人看，更是好奇里面写的什么，顿时，就连试卷都忘记写了，老师走了过来，用手指头敲了敲我的脑袋，严肃而又生气的看着我，对我说：“写你的试卷，发什么呆呀！” 过了一会儿，终于下课了，我回想起上课的时候又有点想哭了。但是我一直都在忍着，直到放学时，我飞奔回家里，把这件事情告诉了妈妈。本想让妈妈给点慰藉，可妈妈却说：“骂的好！就应该让你尝尝苦头，我告诉你，人生不可能是一帆风顺的、风平浪静，不要因为一点点小挫折而害怕，要经得起考验，你知道吗？” 后来，我开始学着去用自己的力量克服一些困难，比如：下雨时，我没带伞，就只能利用自己身上所有的东西，就比如帽子。擦黑板时，如果没有黑板擦，我就会试用纸和抹布去擦…… 读完《桃花心木》后，我感悟到了生活就像大海，并非会永远风平浪静，人生就像旅游，旅途中并非会永远一路风顺，人的一生总会有一些挫折和磨难。我们不能像温室里的花朵那样，经不起考验。我们要学会独立自主、自强不息！

在我看过的文章中，《桃花心木》最令我难忘。我们知道，普通的种树人往往天天给树浇水，无微不至地除草培土。树也便产生了依赖性，不会自觉地找水源。而《桃花心木》中懂树人却采用了异乎常人的植树方法??模仿老天下雨。他每隔三两天才给树浇一次水，且没有花太多精力照顾它们，树却学会了深扎根自找水源，长得比其它植树人种的树更高大挺拔。因此我联想到我们人也是如此，只有在艰苦的环境中经受住了生活中挫折的磨砺考验，克服了依赖性，才能稳稳地立足于社会。

我们把树人的环境看作生活，把树苗看作人类的话，就会发现：一个人，如果在舒适安逸的环境中成长，从来都没经历过困难与挫折，可想而之，这人根本没有独立生活能力，只是被父母抱大而已。照此看来，一个人，在艰苦的环境中成长起来必然经历得起更多的大风大浪，也更易获得成功。当今在我们身边，就不乏这些例子。

就我们班很多同学都是独生子女，在家里过惯了娇生惯养生活，往往对父母极为依赖，这也是因为父母们紧抱着他们，宠着不放，一味强调他们要听话，要做乖孩子，使他们缺少在社会中锻炼与磨砺成长的机会。在父母眼中，这些人永远都是小孩，所以不肯放手让他们接受考验。不愿他们做任何带冒险性的行为，自然他们无法有机会锻炼自己。因此如果这种认识迟迟不得到更正的话，那将会束缚了孩子的成长。

愿天下的大人们不要把孩子抱太紧了。放开双手吧!让孩子们在艰苦的环境中磨硬翅膀，从雏鹰成长为真正能翱翔于天空中的雄鹰吧!