读后感大全编辑现在向你推荐木木读后感。读后感，内容较为丰富，可以写自己读文章时，引起的思想感情的变化、受到的启发和心得，我相信您在阅读过作品之后，已经有了非常多的读后心得。此时我们可以选择写一篇读后感。供大家借鉴和使用，希望大家分享！

前几天，我看了一本书，叫《一只狗的遗嘱》，里面讲述了许多人与狗的感人故事，其中我最喜欢的还是《木木》这个故事。

故事的主人公是哑巴仆人和木木。木木是一条流浪狗，它遇到了盖拉辛后，才找到了家的感觉。在那之前，木木还十分的虚弱，经过盖拉辛的精心照料后，奇迹出现了，木木身体一天比一天长得壮。它的可爱吸引了女主人，可木木不愿背叛盖拉辛。因为这一点，女主人讨厌了这条狗，并派人暗地把木木卖掉，后来木木自己找了回来，又给盖拉辛带来了快乐的生活。可女主人一定要除掉这条狗，盖拉辛居然自愿除掉木木，其实他十分舍不得木木。您现在阅览的是工作总结网-读后感谢谢您的支持和鼓励！

为什么木木不愿意和女主人过？因为盖拉辛救过它，在它无依无靠的情况下，只有盖拉辛帮助它，教它怎么舔牛奶，教它怎么吃东西，在晚上带它出去散步就像它的父母一样疼它、爱它，读后感《读《木木》有感》（）。木木怎能抛弃盖拉辛呢，去有钱有势的女主人那儿呢？在女主人眼中，木木永远是条狗，而在盖拉辛眼中，它们却是朋友，是平等的。

为什么盖拉辛会与狗做朋友？因为他孤独，因为他是哑巴，女主人和其他仆人都不愿和他交流，甚至在他跑遍半个莫斯科城找木木时，也没人告诉他真相，也没人去安慰他，所以他们会成为了朋友。

这让我想起了孤独的老人在公园中溜狗的情景，他们会把狗当自己的朋友，甚至于把狗当作自己的孩子。也许是儿女们太忙碌，没时间陪伴自己年迈的父母，老人们才会把狗当作朋友吧。

这让我想起了一首歌叫《常回家看看》，常回家看看，常回家看看，给爸爸捶捶背，给妈妈揉揉肩在外拼搏的人们，不要让老人孤独在家，有空时多打打电话，多去家里看看。

《浮桥边的汤木》里讲了爸爸姓汤，妈妈怀孕时读了一本叫《汤姆在深夜的花园里》就给儿子取了一个洋里洋气的名字汤木，这个十岁小男孩性格十分的内向，胆怯，我觉得他应该更勇敢、大胆一些，而不是像林黛玉一样柔柔弱弱的。一天他爬到阁楼去玩，听到一段话，说要杀掉汤木，不能让他活过放暑假。

汤木下定决心要改变自己，要在自己临死之前对他们有好的回忆，在这些日子里

经过整理，小编为你呈上木木读后感，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。读书可以让我们的思想得到启迪，阅读作品后，我们可能会对作品产生强烈的阅读欲望。阅读作者写的作品后,心中感触颇多,让人忍不住吐露出来。

前几天，我拜读了台湾作者林清玄的《桃花心木》，感触颇多。

课文主要写了：桃花心木是一种常绿乔木。树皮淡红色，鳞片状剥落，树形优美。种桃花心木的人是一个高个子的人，身材魁梧。奇怪的是，在种树的过程中，他浇水的时间十分不确定，浇水的量也不确定，这让作者十分疑惑。他忍不住问种树人：到底什么时候浇水？如果他每天来，树苗就不会枯萎了吧？种树人语重心长的说：他只是模仿老天下雨，树苗要学会自己寻找水源，才能长成百年大树。种树人和作者的一番对话，终于让作者明白了：树要在不确定中寻找水源，而人则要在不确定中成长，锻炼自主的心。

是的，我们不能做温室里的花朵，不能在爸妈的宠溺下长大。应该让我们展开稚嫩的翅膀，在生活的种种不确定中磨砺自己。否则，一旦“暴风雨”来临，我们是否能像桃花心木一样经受住考验，长成“百年大树”呢？我不得而知。所以，我们必须学会在人生的曲折、坎坷、艰难中，自主成长，把一点点的灿烂阳光转化为巨大的能量，自主成长，自主生活。

让我们像桃花心木一样，在不确定中，展开梦想的翅膀，飞翔吧！

如果我每天都来浇水，每天都浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮生在地表上，无法深入地底，一旦我停止浇水，树苗会枯萎的更多。幸而可以生活的树苗，遇到狂风暴雨，也是一吹就倒了。这是《枯萎的桃花心木》里的那个种树人说的一段话。看了这段话，我不禁联想到了人的一生。人的一生就好像一棵树，如果你每天供一个人吃，供一个人喝，又在那个人需要钱的时候给他钱，那么他就会依赖上你，不去工作，不去自己养活自己。有一天你突然离开了，他很可能会在求助别人，也很可能会活活饿死，也很可能会走上犯罪的道路。

这就是过分依赖造成的后果。虽说人人都会有依赖的想法，但却不能过分，不然很可能酿成大祸。就像一个人不小心吸了毒，然后越吸越上瘾，从此再也戒不掉了。也可以从另一方面说，就是：从此以后就会依赖着毒品生活。这是多么可怕，如果没有了毒品就活不下去了！有时依赖的要求在心中早已埋下了种子，可能在青年时，可能在年幼时。所以在人们小时候就要给自我树立不依赖别人的思想，而不是等长大了再去树立

《木笛》读后感

在和平的年代，爱国，不一定要抛头颅洒热血，它的方式有很多。比如《木笛》中讲的那个朱丹。

一个乐团到南京去招考演员，其中有一名是木笛演奏演员。朱丹去参加考试，初试和复试两轮考试之后，每一种乐器只剩下两名乐手。朱丹在第三轮的考试第一项时，大师让他用木笛演奏欢乐的乐曲，他说自己今天不能演奏欢乐的歌曲，大师问他原因，他说今天是南京大屠杀的纪念日。大师提醒今天是他的考试时间，还说他是一个有才华的青年，应该珍惜艺术前途，朱丹因为没有听大师的话演奏欢乐的乐曲便离开了考场。他来到南京同胞遇难纪念碑那里，很多的孩子用自己的方式纪念遇难者。朱丹拿出木笛，全神贯注地演奏起来，孩子们静静地听着，好像听懂了如诉如泣的笛声。吹奏完毕，大师告诉他被乐团录取了。

朱丹为了纪念那些遇难的人不惜放弃当木笛演奏演员的机会，这是一种多么爱国的表现啊！这是一般的人做不到的。有一些人，为了自己的利益，不惜损害国家、集体和他人的利益，这是多么可耻的行为！电视里报道的那些当官的人因为贪图享受，贪污了国家的钱，把自己送到了监狱，有些一辈子只能生活在监狱里。这种人的爱国之心都到哪里去了？我们要用自己的方式爱国。

木笛读后感

读了《木笛》这篇课文，我的心中涌起了复杂的情绪，有悲凉，也有感动。

文中主要写了朱丹是一名才华横溢的木笛演奏员。当一次重要的考试要求吹奏欢快的乐曲时，他因为当天是南京大屠杀遇难同胞纪念日，毅然拒绝演奏，默默地来到了南京大屠杀同胞纪念碑前。在一群手捧红烛静立雪地的孩子面前吹奏起了悲凉的木笛曲。主考官也为之感动，最终录取了朱丹。

主人公朱丹是一个爱国的人。当我读到他在雪夜中吹奏起凄切的木笛曲时，我的心震撼了！那悠悠的笛声，如泣如诉，泣是为南京大屠杀的同胞感到惋惜与难过，诉的是朱丹浓浓的爱国情！一曲木笛，背后却是他的铮铮豪气！读到孩子聚集起来纪念那些遇难的同胞时，我又不禁为他们的所作所为而黯然泪下，刺骨的寒风中手捧着红烛，默默伫立在雪地中这是多么强烈的爱国精神！怎能不令我为之感动呢？

这又让我忍不住联想到了另一件事。一天，一位朋友来我家玩，我就问他：你知不知道南京大屠杀呀？

朋友答道：什么南京大屠杀？我怎么不知道？你弄错了吧？应该是北京大屠杀吧。

唉，不可原谅的忘却啊！那一场噩梦般的浩劫，作为一名中国少年，他竟然全然不知！

虽然死去的人已经无法生还，但这份国耻，我们应该永远铭记在心。正所谓少年强则国强，少年智则国智，我们应该不忘国耻，振兴中华！让我们的祖国永立强国之林！

《毒木圣经》读后感

花三天时间读完近五十万字的《毒木圣经》，对于封面与《百年孤独》的齐名，已经在阅读的过程中慢慢由抗拒转为接受。一个讲述南非的毒木，一个讲述南美的孤独，那些关于历史的混乱与不堪，一旦沦落至具体的家族中，悲伤便显得如此苍白无力。

与《百年孤独》的男性视角不同，《毒木圣经》明显的女性视角更凸显宿命。五个女性叙述主体轮番转换第一视角，用宗教、战争、野蛮、文明，让南非的刚果鲜活呈现在我们面前。

作者芭芭拉金索沃的文字本身也魅力十足，甚至对于几个特定生活场景的描写，比如狩猎、杀戮、行军蚁、蛇患等会产生由兴奋和刺激带来的不适。很少见到女性的写作能如此尽量抛开局限性，经常在阅读时全然进入南非的世界。

最后一章，她说：你仍可以一如既往，但要宽恕，要宽恕并永远给予，只要我们活着。

合上书，哭了很久。可心里是安慰的。在那么多书中阅读了那么多故事，其实早就学会了看待一个人的生命轨迹：无论发生多坏的事情，过几年都难以回忆，或难以忘记。有什么区别吗?

其实没关系。

死亡乃是蟾蜍和人类共同的权利，又何必大摇大摆呢?

《毒木圣经》读后感

通篇文章气势磅礴，内容浩荡，从五个人物不同的视角和性情和叙述出发将美国在历史上犯下的罪恶，刚果 扎伊儿缓缓展开来。

主要人物天父的坚持，他想让非洲这片土地因他的传播道义而改变，却未料迎来的结局是自己的土崩离析。

他那所谓的信仰主其实就是一种为了盲目的使命而不顾与他受难的人的死活，他无法设身处地地坐下来与那些刚果人谈话，更没有从他们那里看到用他们自己独有的方式传达出的爱和善意。所有人觉得他顽固且无法理解，更何谈去仰慕他的主。随着时间的推移，所有人开始反思到当初的选择是多么愚蠢。 所有人的身心被拖着走，都有了离开父亲的想法。

所有人物命运的转折点是最小女孩的死亡，这使早已想离开的母亲给了个决绝的理由，众人离去，开始了各自的人生。利亚勇敢，正义，最后与当地刚果人经过重重阻挠终于在一起组成了家庭，有四个儿子;艾达聪明，冷静，最后成为了医生，单身。 雷切尔聪明，可以放弃所有去追求她所谓的好生活，最后结了几次婚，终不如她所愿。但继承了酒店，赚了钱。而她们的母亲，最后也对牧师拿单，不爱也不肯忘记，只是她离开了她本应早就该离开的人，过着她想要的生活。但故事结尾交代，生活总要向前，被父亲的毒木圣经所深受内心摧残的生活还要继续，没有办法忘记非洲的那些回忆与往事，更不用说失去路易斯梅的痛苦。

笔者为大家准备了一篇非常精彩的文章，题目为“木笛读后感”。读书可以弥补我们现代人精神上的欠缺，当我们阅读完一篇文章后，内心总会不由自主地产生感悟。写读后感时，一定要仔细分析文章的内容，具体到每一个细节。欢迎大家阅读本文！

读了《木笛》这篇文章，我被朱丹那伟大的民族气节感动了。

南京乐团招考民族乐器演奏员，其中有一名叫朱丹的木笛选手，主考这官叫演奏一首欢乐的曲子，却被朱丹婉言谢绝，因为今天是南方大屠杀纪念日，他不能演奏欢乐的曲子。大师果断而又婉惜地让朱丹离开了赛场。朱丹走后，并没有离开石头城，而是去南京大屠杀纪念碑小心地取出木笛，深情地演奏起来。演奏完毕，发现大师站在他身后，告诉朱丹，你被录取了。

这是一种多么强烈的民族精神，多么浓厚的爱国情意啊！朱丹宁可放弃自己的音乐前途，也不违背自己的意愿，在南方大屠杀的纪念日里演奏一首欢快的曲子。虽然他没有被正式录取，但他的爱国精神把大师感动了，破格录取了他，一个中国人，无论在怎样的境遇里，都得顶天立地，不能低头折节。

狼牙山五壮士的爱国情意像朱丹一样感动了我。1941年秋，七连和群众要向龙王庙转移，把掩护任务交给了六班的五个战士。五壮士一边向顶峰爬去，一边痛击敌人。最后，子弹都用光了，班长马宝玉也负伤了，他们见群众和主力部队走远了，便纵身跳崖壮烈牺牲。五壮士的爱国精神不是和朱丹一样吗？他们为了掩护部分群众，就是粉身碎骨也在所不惜。这是怎样的`民族精神啊！我们作为21世纪的新主人，承担着壮大祖国的使命，我们要在这时好好学习，长大报效祖国。

作为中华民族的炎黄子孙，我们在怎样的环境里，都要顶天立地，不能低头折节。让我牢记历史，为中华之崛起而读书，做一个有民族气节的人，长大以后保卫祖国，建设祖国。

读了《木笛》这篇课文，我的心中涌起了复杂的情绪，有悲凉，也有感动。

文中主要写了朱丹是一名才华横溢的木笛演奏员。当一次重要的考试要求吹奏欢快的乐曲时，他因为当天是南京大屠杀遇难同胞纪念日，毅然拒绝演奏，默默地来到了南京大屠杀同胞纪念碑前。在一群手捧红烛静立雪地的孩子面前吹奏起了悲凉的木笛曲。主考官也为之感动，最终录取了朱丹。

主人公朱丹是一个爱国的人。当我读到他在雪夜中吹奏起凄切的木笛曲时，我的心震撼了！那悠悠的笛声，如泣如诉，泣是为南京大屠杀的同胞感到惋惜与难过，诉的是朱丹浓浓的爱国情！一曲木

1.一个爱我的人，如果爱得结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

2.无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

3.我的修身原则：一，不工作;二，没人管;三，一个人。

4.人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。

5.凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

6.“世上最大的事，是一个人知道什么才是他自己的。”这句话对艺术家很好。人要临危不乱，临幸福也不乱。

7.艺术、哲学、宗教都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美、真、善的可能。

8.应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。

9.想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。

10.人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。

11.人说难得糊涂，我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为发昏，才如此美丽。

12.知名度来自误解，没有足够的误解，就没有足够的知名度。

13.知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。

14.耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢?人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。

15.大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。那些听道的群众，顽石点头了，点过之后，仍然是顽石。耶稣很明白：言，是要说给懂的人听;道，却是对民众讲的。他心里知道，群众不懂。

16.所谓教育，是指自我教育。一切外在的教育，是为自我教育服务的。试想，自我教育失败，外在教育有什么用?

17.宗教与哲学的分野，一个是信仰，一个是怀疑。

18.古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了。智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。

19.文学唯一可以和音乐绘画争高下，是文学可以抓到痒处，绘画强迫人接受画家个人的意象，文学给人想象的余地。

20.文学艺术，创作难，欣赏更难。不是创作在前，欣赏在后。不。欣赏在前，创作在后。

21.文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸体。

22.哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。

23.

铁木前传读后感（一）

一个时代过去了，那个时代的一切也会慢慢随着岁月的消磨而淡化，并终将消失殆尽，无论形象、声音，甚至成长足迹。现在的我们的童年是丰富多彩的，是在宠一爱一与关怀中走过来的，我想，已经没有什么鲜明的形象可以用于印证童年匆匆的步伐。而我们也更加无法想象那个年代的孩子们是怎样度过他们一生中那一段最美好的时光的。

在电动玩具，电视音乐充斥着的现在，我们根本无法理解那噼剥噼剥的温暖的火焰和那丁尽当当的大锤与铁器相交的声音对他们来说的诱一惑，在那些偏远贫乏的地方，孩子们就是靠着这些不断重复的单一声音排遣着寂寞，直至长大。我想，也许那时候最被孩子们羡慕的应该是木匠和铁匠的孩子们吧。

然而那交响乐一般的声音却依然无法将他们带出基本的生存困境，而他们也安于贫困。在那个思想纯净的如清水一样的时代，在那个贫苦老百姓都在同仇敌忾的时代，老铁匠和老木匠对职业的热一爱一和彼此结下的深厚的友谊使他们的生活平添几分颜色。他们亲一热地称呼对方为亲家，他们的孩子九儿和六儿似乎顺理成章地走到了一起，一起玩耍，一起劳动，逃难时生死相偎，离别时依依不舍。那个美好的童年，毫无杂念，毫无私心，毫无污染，一切都是纯洁干净的。然而，那样的年代，只能成为回忆了，让今天的我们读来感受一种温暖，一种久别的温馨，也为下文做了强烈的对比。

当儿时的伙伴又再一次回到来时的村落，一切已翻天覆地。老木匠摇身一变，成了村里的富人，家里又买了房，还要造气派的大车，这辆车他本想作为自己和老铁匠多年默契和友情的纪念，孰不知，他们已在不同的道路上了，只是他还没有察觉到。他们的孩子也是一样，岁月变迁，他们的本质已经有了翻天覆地的变化，六儿在他爹的娇惯下愈发玩世不恭，不思进取，一心只为己，而九儿却参加了青年一团一，为村里服务，思想进步，大公无私。他们虽然是青梅竹马，可这心却越隔越远，所以，六儿选择了小满儿，那才是他的同类。当他坐上那辆新车，驶出村庄的那一刻起，他与九儿就真正的分道扬镳了。童年的种种，犹如过眼云烟，纵然美好，可那毕竟是过去的事了，如今的他们，已走在各自的不同的道路上，今后即使相逢，他们之间也隔着一道无法穿越的藩篱。

玖罢铁木前传，我内心有一种忧伤的感觉，他前半部的温暖和后半部成了并不鲜明，但却令人萦绕心头，久久无法释怀的哀伤，作者在追忆过往的岁月，美好的时光，可残酷的现实却将那一切隔离。我想，作者是在点醒那些迷失了

毒木圣经读后感（一）

姜越馨

《圣经》的骨架，弥漫着硝烟的历史大背景，信仰的交锋，责任的拷问，人性的探求，共同交织成一部恢宏而瑰丽的交响。在非洲这片滚烫的土地上，他们失去了至亲之人，失去了自己的家园，失去了信仰的根基，却也播撒下数不清的种子，说不尽的奇闻轶事，道不完的人生况味。也许，生命原本就承载不了那么多繁杂的议题，我们能谈起的，只有静待晨光亮起，照耀那一片关于丛林的记忆......

故事的源起正是牧师拿单?普莱斯，他在1959年接受了前往非洲传教的任务，由此，普莱斯一家中断了平稳、熟悉的美国生活，前往刚果丛林里的基兰加村，一家人在十足的他乡经历了自然、社会和文化的冲击，同时也因为国际政治的风云突变，他们在那个边缘世界的生活也受到波及，每个人的人生由此彻底转向。

特别的是，这样一个故事，完全是从普莱斯家庭中五个女性的视角讲述的，作为妻子和母亲奥利安娜的讲述是回顾性的，在一切变故发生的多年后，在佐治亚州州的桑德林岛，她用悲哀、痛悔、甚至带着辩解的语言回顾自己的过去，试图通过揭开自己的伤疤以得到不可能的救赎和谅解；而四个女儿们的故事是“现在进行时”的，当她们讲述自己在刚果的生活和际遇时，每个女儿都展示了自己的聪慧、自己的声音，随着刚果生活的逐渐铺展，她们也相应成长成熟和变化。她们不得不依附于家庭，又不得不靠自己的力量应对刚果生活加诸身上的种种困难，这些困难来自父亲的选择，来自这个对她们来说完全异域的环境，也来自刚果那段动荡的历史。她们作为女儿、作为妻子、作为母亲的社会角色，不断与生活角力，努力寻觅各自的意义和生活的目的，她们也是政治的观察者，是故事的叙述者。

读完《毒木圣经》，脑海中浮现出一个画面：一片蓝天，一片草地，一条亮晶晶的河流，一只??狓，一种珍贵如宝石的静谧，然后深深呼吸，继续前行，步入光亮之中。

毒木圣经读后感（二）

好故事及其讲述方式

信老师

向来不太爱读外国文学作品，即便写的再好，也总觉得隔了一层。那种感觉就像摘掉眼镜看星星，虽见漫天闪耀，但看不清具体。如果再碰上个不合格的翻译，星空之下又蒙一层雾霾。这本《毒木圣经》足足有576页，共四十七万字，初拿到时，觉得它决对超出了我对外国作品阅读的极限，没打算能坚持到底。翻开书，硬着头皮读完前十几页，然后慢慢顺畅起来，花了两天时间顺利读完。

《毒木圣经》封面极其花哨，像是特意选取了符合非洲气质的明艳色调，但内封

我读了《木笛》一文，深受感动，尤其是孩子们与朱丹站在南京大屠杀遇难同胞纪念碑前那动人的一刻：

12月13日，是中国人最刻骨铭心的日子，这个日子，让中国人对日本人恨之入骨。又是这个日子，12月13日，在南京大屠杀遇难同胞纪念碑前，一片萤莹光亮，那是一个个孩子们组成的方阵，每个孩子手擎一支红烛，红烛流淌这红宝石般的泪，孩子倾听这朱丹吹奏的木笛声，那木笛声如此凄凉，却又那么温暖

这个感人的情景，听着木笛声徘徊在你耳边，你是否和我一样，想起了那段痛苦的日子了呢?

1938年12月13日，日军大量涌进南京，进行屠杀，无论孩子还是老人、年轻人，日军都不放过，逃跑的人都被日军从后背被射死!12月的最后十天，日本人的摩托车开始在南京巡逻，他们把守在各大街小巷，只要一有人出现就会被子弹射穿胸膛在一日军的日记里记录着更令人愤怒的事件：日军压来六个人，有五个男人，一个女人，日军原本要放了这女人。而这个女人紧紧抱着一个男人，日军决定把女人硬拉走，可还是行不通，这个女人怎么也不放开这个男人，日军就一枪结果了那女人的性命，连这些日军感叹道，为了男人而不怕死，这是爱的力量，这是中国人的象征，是日本人做不到的!

日本人狼心狗肺，就连金陵大学历史教授迈纳瑟尔贝茨都感叹：这个问题实在太难估计了，我真不知从何说起这场灾难涉及的区域是如此之广，以致没人能完全描述出来。

看，日本人是多么险恶，12月13日，让我们永远记住这个日子，努力学习科学知识，为国争光!