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翻开朴实无华的封面，安妮宝贝的《莲花》静静地躺在手心，摆出一副超然脱俗的姿态。

呢喃自语似的开头，极轻易地拨动了脆弱而敏感的心弦。目光开始在文字里探寻，最初以及最后的答案。

拉萨。日光城。两个不期然相遇的人，拥抱着各自的回忆静默在清晨的露天阳台。

文字原本是一剂毒药，庆昭却一而再欣然浅尝，并且甘之如饴。对于一个曾经拥抱过死亡的人来说，还有什么比大把的浪费时间来得痛快。于是，她或者长时间闭起眼睛晒太阳。或者喝酒。或者像一片单薄剪纸般无声地经过纪善生的身边。她手腕上戴着的银镯叮叮当当响着，发出清脆的撞击声，在纪善生的眼里留下了淡淡的背影。

纪善生说他要去墨脱。边陲的一个小县城。因为，那里有一个约定等着自己。哪怕时隔多年，依然久久不能忘怀。

他说，苏内河写信给我，说那里春天山花烂漫，漫山遍野，有上万只蝴蝶汇聚在那里。无法用语言来形容那里一丝一毫的美好。

也许，每个人的心里都有道不为人知的伤痕。能够随时间愈合的只不过是最外面的一层硬壳而已，而内心早已溃烂成千疮百孔的模样。

对于庆昭而言，手术室的一切是挥之不去的噩梦。当身体被插入导尿管的一刻，所有虚假的尊严倾然崩塌。死亡是真相，突破了表面的繁华。它终究让你明白，自己将会如何生活，如何度过在手指缝之间如雨水一样无法停止坠落的时间。

对于纪善生而言，苏内河是一道始终无法趟过的河流。她汹涌澎湃，自成一派。画山画水却怎么也画不出她的骨骼。自从13岁相遇那一刻，他们就默认彼此为唯一的朋友。在他们的气质里，都有一种逼取便逝的苍老的天真，像被扔在深深海底封在瓶子里的灵魂。沉默而孤僻。

苏内河，一个从没有见过自己亲生父母却非常骄傲的孩子。她的母亲是一只翩翩的蝴蝶，有着接近传奇的生涯。终于在某一天越飞越高，越飞越远。而父亲这个字眼，仿佛从来就没有存在过。寄人篱下的生活成了她出生以来无法逃避的命运。因而她变成了一只小兽，不停地撕咬着自己，只为换取他人一抹关切的眼神。

因为陌生而好奇，因为好奇而靠近的两个人，在对方身上找到了自己的影子。原来，这个世界并不寂寥，还、有人懂得自己，还、有人愿意陪伴自己，不管去任何地方。

来。来。善生。跟我来。他经不起她低声的呼唤。如同受蛊惑的蚕，一口接一口吞噬下太多的惊喜。去海边嬉戏；去树林捉萤火虫；去从没有想过的地方发呆。而后，他们合衣背对背地沉沉入睡

在无数

《莲花》读后感 点着台灯看完了《莲花》的最后几页。这一天我感觉分不清现实和自我了。也许墨脱真的是莲的隐池，超凡脱俗，不容许有一丝尘土，连带读者的思绪也是那样纯净，仿佛在天际一般。 我不明白也无法想象灵魂和肉体的不同步，也许我可以设想一下，这就如同你追寻的富裕物质生活和你的物质储备不同步是一样的。善生灵魂对某些东西的缺失和之后他对情感的麻木都源于他的童年。在别人眼里他是快乐的成功的，可他从未得到过内心的快乐，也许他的心灵已经没有渴望了。内河，倒是一个执着的女子，不想说是固执，因为执着是褒义。也许她是快乐的，也许她是在漂泊中寻找归宿，她自己也不知道自己究竟在追寻什么，只是不断的前行。我没有她的勇气和毅力，只不过我想也许每个人都一样，谁也不确定自己最终的目的地是哪里，只是在不断的行进过程中过着这一生。兴许晚年回首，才恍然大悟，哦，原来我是这样走完的。也许这人生再来一次，我会有不同的想法和路线，可是生命是公平的，我们没办法按照自己的路线前进只能不断前行，过程中想想前面的路，回头看看走过的路。 最后我承认看完这本书后，我有点飘飘然，分不清自我了。

篇一：读《申辩》有感

读《苏格拉底的申辩》有感

近日选修课《西方哲学史专题》的课后读书任务要求我们读《苏格拉底的申辩》，闲暇之余我也就浅略的读了一遍，读完之后让我对苏格拉底有了更深一步的认识，不禁有了一番感慨，不吐不快。我本对古希腊的文化、哲学、政治，甚至对苏格拉底本人谈不上有很深的了解，在此发表感言，纯属管中窥豹，如有不当之处还请读者理解。

苏格拉底（公元前469—公元前399），著名的古希腊的思想家、哲学家和教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。 他把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活，他把哲学定义为“爱智慧”，他的一个重要观点是：无知之知。

公元前399年，由于一个叫阿内图斯的人控告苏格拉底不信城邦诸神，引进新神，并且败坏青年，最终导致他被判处死刑。而在被送上法庭，面临审判团的宣判时，苏格拉底仍然坚持自己的哲学，运用自己的逻辑及辩术和原告进行了最后的申辩，表明了他对于真知的坚持。苏格拉底在法庭上的辩词，是其哲学思想的体现，在他的学生柏拉图整理出来的《苏格拉底的申辩》中，更是展现得淋漓尽致。

《苏格拉底的申辩》，既是文学著作，也是古希腊哲学的精髓，柏拉图笔下的苏格拉底，仅其言谈，就留给后人无尽的哲思，拜读此作后，我感触最深的有两点：一、无知之知，最坦诚的谦虚；二、对真理的执着，知其不可为而为之。

《申辩》可分为两部分：第一部分是苏格拉底在正式的申辩之前的一点声明。在第一部分里，苏格拉底在申辩之前强调了他在将要进行的申辩之中所运用的言辞是不同于那些控告或者诬陷于他的人的言辞的，他所说的将都是真话。我们知道苏格拉底不是一个不善言辞的人，他在当时的雅典城邦不知道将多少人辩驳的哑口无言，正如他在后面申辩中所说的，他寻求当时雅典所有自认为聪明的人与他们辩论，最终却都只能证明他们的无知和自以为是。这样的苏格拉底会是一个不善言辞的人吗？他之所以这样强调他的说话方式是为了表明他对哲学的热爱和真理的追求之执着。哲学带给了他哲学的尊严与坚持，他坚持说真话，因为他想要让雅典的人们信服他的申辩。由于他的真话触及了听者们的自尊，所以得到了陪审团多数人的报复，最终被判死刑，但是他却仍然坚持了自己姿态，正如原文所说“任何一个有一点价值的人不

我从未想到过，人世间竟然有这样多的生离死别。所有逝去的日子，都在我心中开成了一朵莲花，如果不曾有相逢的欢乐，又何来离别的痛苦。

我总在梦中见到一朵洁白的莲花，我在湖上轻轻划着小船，却怎么也接近不了，每一次醒来，我都会记起那朵莲花的模样。心理学家说过，你梦中最常见的场景就是你内心深处最不敢触及的事物。那朵莲花就是开在我心中不敢想，也无法忘掉的回忆。

徐志摩的《沙扬娜拉》中写道，最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。岁月就这样缓缓的如流水一般从我指缝间溜走，它让我与一切对我重要的人相识，相知，相别。它也要残酷地带走我爱的人。可那些曾经留存在我心中美好的回忆，都开成了一朵我不忍触碰的白莲，它就那样在我的心中，随风舞动，常开不败。

从我懂事那一天起，我最不愿意做的一件事情就是分离。每一次的分离，我的心都会滴出血来。

小到离开我的高一十二班，离开我喜欢的语文班主任，大到要离开奶奶。

我喜欢教过我的每一位语文老师，我喜欢那些飘扬的文字，喜欢二十四史，四书五经，中外名着，《百家讲坛》，与我这个年龄的孩子格格不入。这个世界上总有像我一样的人，读了那么多书，丰富了自己的头脑，却没让自己领会出书中的真谛，从而让自己成长起来。我似乎总是很任性，很调皮，总带着一个比太阳还灿烂的笑脸，可好多时候，好多难过的事情，我都放在心里。其实，我最怕的就是离别。

十岁的时候，读过一本《打开心灵的锁》，可可笑的是，我最想做的事情就是把自己的心上上一把沉重的锁，不去在乎别人，只要没有开心，没有在乎，就没有难过吧。我好想哭，好不开心，那些曾经的日子，它们带给我满满的欢乐。

我可以在班主任叫我擦黑板时顺势调皮的在他身后做兔耳朵，让全班同学想笑却不敢笑，也可以在他上课喝酒的时候，调侃他像李太白。我其实很幼稚，很脆弱，很想回到我所依赖的童年，很想把我喜欢的老师们当作亲人。一直把可亲的美女老师当作姐姐，很喜欢老师上课飘扬的文采，我好想把我难过的事情。

高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多安安静静的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的小茨冈（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些奇怪的举动中懵懂的明白了一些道理。

目送读后感：目送亲情

戴乐怡

日前读了《目送》一文，主要是写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。文中有七十三篇散文。其中有的散文还参插了一些图片。在这本书中我最欣赏的是我慢慢、慢慢地了解到，所谓父女母-子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。我慢慢、慢慢地意识到，我的落寞，彷佛和另一个背影有关。

读《目送》一文，让人有一种顿悟的感觉。其实父母与子女这一生到底是什么关系，应该如何处理父母-子女关系。作为父母的，都想把孩子的一切都包办下来，认为可以多为孩子做一点，孩子就会少吃些辛苦，而作为子女要感恩我们的父母，没有父母，我们就不会有这么美好的生活，就不可能快乐健康的成长;就像歌曲《常回家看看》那样，父母不图儿女为家作多大贡献，只要儿女在身边多陪陪他们多照顾他们，他们就会觉得很开心。

在现实生活中作为子女，每天目送父母的容颜老去;作为父母，目送孩子背着书包上学渐渐远去的背影;作为老师目送一批批的学生走出校门。其实，就算是让你追，你也追不上!这就是一代代的人生啊!

所谓的父女母-子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。人到中年，当你读到这段话的时候，你的心会不会剧烈的颤动一下?

这是台湾女作家龙应台《目送》中扉页上的一段话，说得既令人心酸又无奈，步入中年，拥有年轻时所向往、所追求的一切，名利、地位、资本，但是平静下来才发现父亲已经远去、母亲也在慢慢的老去、儿子们挣脱自己的保护要远行、朋友们在曲终之际渐渐散去、兄弟姐妹各自经营着自己的生活，在别人眼中拥有一切的我却无力将他们一一挽留，环顾四周，惟有任凭他们渐行渐远，默默目送。有没有在这里找到你的影子，这里的我又是多少个我们的写照?这本书与其说是龙应台女士对自己生活的回顾与反省，倒不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物。

在小学时一年级新生报到，我走进教室开始课前准备，母亲在教室后面看着我认真的模样，恋恋不舍的将目光移动，直到看不见我的身影，才转身离开。那时我并没有懂，母亲会这样，

【篇一：心如莲花开读后感】

满怀喜悦爬上山顶，为的就是愉悦心情，又何必为怎样下山而苦恼呢！人生，就是快乐地度过每一天，又何必为发生的事情而苦恼呢？

不以物喜，不以己悲。莲就是这种品质吧。孑然一身，不卑不亢！这种静，是我们做不到的。永远不要自己和自己生气，因为这样是没有意义的。与其和自己生气，还不如想想解决问题的方法，自己和自己生气，结果只有两败俱伤。静下心来，一切也就有了头绪，或许，还会得到一个更好的结果。

浮躁是解决不了问题的，一昧的抱怨难道能让自己好受一些？就像是文中的年轻人，他没有失去什么，他欣赏了美景，愉悦了心情，却只是因为没有及时下山。而紧接着换上了郁闷心情，这么一来，这次旅行不就全部失去意义了么！换一个心态，不是更好吗。

莲之所以为莲，是因为莲不慕牡丹之雍容华贵，不慕百合之馥郁馨香，不慕兰花之优雅美丽，不慕秀竹之修长挺拔。莲之所以为莲，是因为莲安静地做着自己，守望自己，内省不浮。这正是莲最宝贵的：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。这也是一种心态，超出自我，放空自我，净化自我的一种心态。

就像文中所说：生活着，美好着，就是最好的。

【篇二：心如莲花开读后感】

看到本期的同读共谈心如莲花开，使我心中大体了解了文章的脉路，应该讲了一个人们常说的话题心态。

本文引用了一个故事，道出了一个人生的启迪，那就是学会拥有一个莲花般的心情。

莲花，本文说它不慕牡丹之雍容华贵，不慕百合之馥郁馨香，不慕兰花之优雅美丽，不慕秀竹之修长挺拔，安静地做着自己，守着自己，内省不浮，也许，这就是莲的精神，品质，值得我们学习的心态。

是的，有一个好的心态，是我们受益，对我们的成长有帮助，可以为我们以后的成功奠定基础

文章中，那位登上山顶而因为特殊情况而下不来山的朋友，他没有想办法放平心态打起精神走下山，则是垂头丧气坐在石头抱怨自己，把自己登上山顶，寻找美景的快乐本末倒置，惹上一身气，最后还是通过一位卖山珍的老人指点，才领略到心态的重要性。

在当你心生消极情态时，希望你能从容，换一种角度设想思考，只有这样，你才具备了莲的心态。

【篇三：心如莲花开读后感作文】

人活着，难免会有诸多的事宜来扰乱你，没有人会做到波澜不惊，一直抱着平常心去对待这些事。但最好是在遇到棘手的事时少一分鲁莽，多一份镇定，少一分失望，多一份从容。

镇定是什么？相信不同的人有不同的答案。一般的人说：镇定就是临危不乱，从容地解决

睡莲花开的声音读后感（一）

用心聆听世界，在无声的世界里也能保持对生活永不退却的信心。

杰夫瑞医生是位非常着名的耳科专家，多年来，他一直致力于让失聪者恢复听觉的耳蜗研究。杰夫瑞医生经过数年不懈的努力，终于将病变耳蜗恢复的成功率从50%提高到了接近70%。在他的帮助下，许多生活在寂静里的失聪者从新获得了聆听世界的机会，其中有些失聪者的听力甚至从零恢复到了正常的程度。

于是，失聪患者们视杰夫瑞医生为救星；媒体称赞他是奇迹创造者；一些机构授予他奖章，杰夫瑞自己也感到很自豪。

有一年，六个十三四岁的少年从山区来到杰夫瑞医生的诊所，他们是得到慈善机构的捐助前来接受治疗的失聪孤儿。负责照顾孩子们的领队是个叫露茜的年轻修女，她生的瘦小单薄，但心情温和开朗。杰夫瑞医生分别为六个孩子进行了耳蜗手术，其中的三个听力恢复迅速；另外两个经过配合治疗，也逐渐有了进步。只剩下一个叫丹的男孩儿，杰夫瑞医生先后为他做了三次手术，尽力最大的努力，但丹始终不见有丝毫的起色。

冬天过去，春天也过去了，到了夏天来临的时候，杰夫瑞医生只得带着深深的遗憾告诉露茜修女：非常抱歉，丹恐怕就属于那30%永远都无法恢复听力的失聪者。

露茜修女也很难过，因为每个孩子都是怀着同样的希望而来，现在却有一个失望而归。

很快，那个叫丹的男孩儿也似乎意识到了自己不妙的境况。他开始郁郁寡欢，时常把自己关在病房里，并且有意回避另外五个已经跟自己不一样了的同伴。

小男孩的状况让杰夫瑞医生的内心备受煎熬，他能理解丹的痛苦，却又无能为力。而且，处于医生的职责，他还必须把残酷的事实告诉丹。

宣布治疗结果前夕，善良的露茜修女跟杰夫瑞医生商量：是不是可以换一个方式告诉他呢？也许在一个适当的场合说出来，孩子会容易接受一些。是呀，成年人都会不堪接受这个现实，何况他还是个没有父母的孩子。杰夫瑞医生点点头，说道：什么场合告诉他比较好一些呢？露茜修女想了想，提出了一个地方梦茵湖。

梦茵湖是一个美丽的湖泊，地处阿尔卑斯山中，四周山林环抱，湖水宁静清澈，而且，每到夏天，湖中都会开放一片一片美丽的睡莲。

在一个晴朗的清晨，杰夫瑞医生和露茜修女带着六个孩子前往梦茵湖。

因为长期从事耳科治疗，杰夫瑞医生也懂得一些聋哑手语。在路途上，他看见露茜修女用手语告诉孩子们：我们今天要去听一听睡莲花开的声音。她用的是很明确的听这个手语，而不是看真是奇怪，难道她不明白丹什么都听

【篇一：苏七块读后感】

这篇文章写了苏七块是一名大夫，本名苏金散。他手下动作干净麻利快，手指一触，隔皮戳肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。只听咔嚓咔嚓，不等病人觉疼，断骨头就接上了。苏大夫有一规矩，看病前必须拿七块银元码在台子上，他才瞧病，否则绝不搭理，别人就在背地说他是苏七块。

一天苏大夫正打着牌，一位三轮车夫捂着摔坏的胳膊，靠在门上直叫疼。一个三轮车夫都是吃一天赚一天，哪有七块银元？三轮车夫说先欠着苏大夫，过后准还。苏大夫愣装没听见，接着打牌。牙医华大夫偷偷给了三轮车夫七块银元，然后装作若无其事接着打牌，三轮车夫十分感激。苏大夫见着七块银元立刻给三轮车夫接上骨头，还给三轮车夫送了些药。晚上牌局散了，苏大夫把华大夫留下，还给他了七块银元，说：有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改。华大夫把这话带回去，心底佩服苏大夫。

对于《苏七块》这篇文章，我唯一的感受就是：形象，太形象了，苏七块真是个是个性格倔强又善良的人读着读着，好像一个穿着白长袍子，眼明手快、说着天津话的天津人就站在我眼前，对我说：想瞧病吗？先拿七块银元！

例如：他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴颏儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑铮亮。张口说话，声音打胸膛出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。这样一描写，我们的眼前立刻浮现出了一个又高又瘦、手上青筋突起、脸部富有特色，而又有着戏班子唱戏人的嗓音。

我真佩服作者冯骥才寥寥几笔，把苏大夫打牌时的模样和他的医术高明勾画了出来，十分传神。

【篇二：苏七块读后感】

《俗世奇人》这本书写了清末民初天津卫的奇人们、发生的奇事。细致地刻画了每一个人物，为我们呈现了当时天津卫这块宝地的混乱，也显出了当时人们各自不同的能耐，同时揭示了许多道理。这些是我们生活中所见不到的，作者冯骥才就将它活灵活现地展现在我们眼前。

就拿开篇文章《苏七块》来说，苏金散凭着他精湛的医技赢得了民众的尊敬，但他有个规矩：来看病的人必须先拿七块银元，否则决不搭理。于是众人背后给他一个绰号叫：苏七块。我认为苏大夫并不是求财心切。也许，他早就想过破坏这个规矩，让大家认识认识真正的苏七块，要不然，他不会把银元还给华大夫。他是在天津卫当时这个混乱的局面中被逼无奈的，他若坏了这个规矩，以后，在这个局面中、这个环境中将无法生存下去，这样，他

曾看到过这样一句话：最幸福的事就是站在窗前目送你上大学。可这事又何尝不是件最痛苦的事？孩子远去，独留父母苦苦等你，父母是多么寂寞。

古人云：四十而不惑。我的父母已年过四十，在这个不惑的年纪，他们可能要经历许多的离别，再坚强的心也会有崩塌的一天，经历了这么多的别离，我们很难保证他们不会伤心，他们就只有我们了，只有和我们在一起的生活才能慰藉他们的心，才能让他们的生活重新焕发光彩。

可我们呢？父母生我，养我，教我许多东西，伴我走过成长的每一步，我的每一次挫折，每一次欢乐，每一次痛苦，都有父母的陪伴，就算没有，也可与他们分享，得到安慰。我一天天长大，父母一天天老去，14岁的我不知曾有多少次。用言语或行动表示我已经长大了，可以照顾自己了。却未曾注意到他们眼中的失落，那种不被人需要的失落。他们本与我同行，我却在这无尽头的路上渐行渐远。父母总是静静等待着花开，可庭前花开却无人驻足欣赏，我已不在他们身边。这种结果，仿佛就在我出生时已经注定，注定他们会看着我远去，却无力去追。

龙应台在文中写到：我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。我不得不承认，我的确是这样。小时候，我会拿着漂亮的发卡询问母亲，即使在母亲给出建议后，我还是犹豫不决；在受到欺负时，我会去找父亲寻求安慰。可我已然不是小时的我，现在的我会自己做出选择，哪怕这个选择是错误的；别人的欺负我会自己承受，自己去辩解、反击，再也不用父亲为我抗下所有。不被我需要的他们目送着我独自走向光明的那端，自己在黑暗的这端忍受无尽的寂寞，就算是这条路是他们亲手为我搭建的。

感谢龙应台的这篇《目送》，我知道了父母从不言说的难处。即使他们仍然要看我远去，即使是他们亲手为我搭建的这条成人路，即使是他们执意要承受着这寂寞，可我仍然要希望能在庭前花开之时，有我驻足欣赏，让他们能在阳光下缓缓微笑，让他们的生活重焕光彩。