心如莲花开读后感范文3篇。
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。小学生，除了学习课本知识，还有要多进行课外阅读。课外阅读有助于打开小学生的思维面和创新能力。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。值得收藏点赞的小学生读后感范文有哪些呢？以下是小编为大家整理的“心如莲花开读后感范文3篇 ”,但愿对你的学习工作带来帮助。
导语：《心如莲花开》是2012年9月1日贵州人民出版社出版的图书，作者是如静大师。主要讲述了如何释放压力、净化心灵的方法。
【篇一：心如莲花开读后感】
满怀喜悦爬上山顶，为的就是愉悦心情，又何必为怎样下山而苦恼呢！人生，就是快乐地度过每一天，又何必为发生的事情而苦恼呢？
不以物喜，不以己悲。莲就是这种品质吧。孑然一身，不卑不亢！这种静，是我们做不到的。永远不要自己和自己生气，因为这样是没有意义的。与其和自己生气，还不如想想解决问题的方法，自己和自己生气，结果只有两败俱伤。静下心来，一切也就有了头绪，或许，还会得到一个更好的结果。
浮躁是解决不了问题的，一昧的抱怨难道能让自己好受一些？就像是文中的年轻人，他没有失去什么，他欣赏了美景，愉悦了心情，却只是因为没有及时下山。而紧接着换上了郁闷心情，这么一来，这次旅行不就全部失去意义了么！换一个心态，不是更好吗。
“莲之所以为莲，是因为莲不慕牡丹之雍容华贵，不慕百合之馥郁馨香，不慕兰花之优雅美丽，不慕秀竹之修长挺拔。莲之所以为莲，是因为莲安静地做着自己，守望自己，内省不浮。”这正是莲最宝贵的：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。这也是一种心态，超出自我，放空自我，净化自我的一种心态。
就像文中所说：生活着，美好着，就是最好的。
【篇二：心如莲花开读后感】
看到本期的同读共谈“心如莲花开”，使我心中大体了解了文章的脉路，应该讲了一个人们常说的话题——心态。
本文引用了一个故事，道出了一个人生的启迪，那就是——学会拥有一个莲花般的心情。
莲花，本文说它不慕牡丹之雍容华贵，不慕百合之馥郁馨香，不慕兰花之优雅美丽，不慕秀竹之修长挺拔，安静地做着自己，守着自己，内省不浮，也许，这就是莲的精神，品质，值得我们学习的心态。
是的，有一个好的心态，是我们受益，对我们的成长有帮助，可以为我们以后的成功奠定基础……
文章中，那位登上山顶而因为特殊情况而下不来山的朋友，他没有想办法放平心态打起精神走下山，则是垂头丧气坐在石头抱怨自己，把自己登上山顶，寻找美景的快乐本末倒置，惹上一身气，最后还是通过一位卖山珍的老人指点，才领略到心态的重要性。
在当你心生消极情态时，希望你能从容，换一种角度设想思考，只有这样，你才具备了莲的心态。
【篇三：心如莲花开读后感】
人活着，难免会有诸多的事宜来扰乱你，没有人会做到波澜不惊，一直抱着平常心去对待这些事。但最好是在遇到棘手的事时少一分鲁莽，多一份镇定，少一分失望，多一份从容。
镇定是什么？相信不同的人有不同的答案。一般的人说：镇定就是临危不乱，从容地解决任何事情。徐达等名将说：镇定就是在兵败之时，仍旧能有条不絮的指挥队伍撤退，并且不造成重大伤亡的能力。
有一群这样的和尚，他们每天只是静静的坐在那里，却在禅悟着一切，“酒肉穿肠过，佛祖在心中”这才是禅悟的最高境界；有这样一群练武之人，他们每天练习，手中的剑却越练越短，最后直至“手中无剑，心中有剑”的境界。这就是自己，一个真真正正的自己。这才是一个人最好的从容、镇定。
一位禅门弟子日夜参禅却收效甚微，便向师父请教如何悟禅。师父交给弟子葫芦一个、粗盐一把，说：“你去把葫芦装满水，再把盐倒进去让它尽快溶化。”
弟子照办，过了很久，他满头大汗地抱着葫芦跑回来，说：“水太满，摇不得；葫芦口太小，筷子也无法伸进去把盐搅化。”
“倒掉一些水，再摇它一摇吧！”师父说。
于是，弟子倒掉一些水，只摇了一会儿，就没了盐块在水里碰撞的声音。
“用功是好的，但参禅也须从容；不然就像装满水的葫芦，既不能摇又搅不得，该消释的东西又如何消释呢？”师父说。
这就是从容，也许你感觉这并不是太难，但实际做起来却难得许多。有很多人因为最终做不到这一点而失败。事实就是这样，不努力就要被大自然淘汰掉。于是，经过无数年的蜕变和进化，人类出现了。这就是达尔文的《自然进化学说》。
心静，则本固；心平，则本静；心动，则本凝。
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读安意如《陌上花开》有感作文1000字_高一读后感
若是单看《陌上花开》这本书的书名，有些单调，其实陌上花开四个字本身诗意横生，只是网络上过多地将她当做网名，个性签名等，给人一种用烂了的感觉，而且单看这书名，内容啊，主旨啊，什么都看不出来，给我的第一印象是:大概是本网络爱情小说吧。翻开后，我发现我真的是大错特错了。
安意如在这本书中写了什么呢？当然不是庸俗至极的网络爱情小说了，里面是对于乐府诗歌的介绍，解析和感触等。
读了这本书，我发现诗歌不仅仅是唐代那种大气磅礴，或者是委婉含蓄的绝句和律诗。乐府的诗歌美到了极点，汉语中简短的句子，拼凑的天衣无缝。乐府的诗歌似种在心中的蔷薇，里面积郁的情感，又如长大的猛虎，如人所吟:“那猛虎在细嗅着蔷薇，一刚一柔，却如此交融，故，刚如冷石，心中仍存柔弱莲花。”
这本书中既有山有木兮木有枝，心悦君兮君不知的委婉，也有感君千金意惭无倾城色的娇羞；既有郎艳独绝，世无其二的美满，也有罗代同心结未成，江头潮已平的错过，既有谢公东山三十春，傲然携妓出风尘的欣悦，也有花开花落不长久，落红满地归寂中的悲叹……乐府的诗歌轻轻一唱唱出婉转爱情，似流波将月去，潮水带星来。
安意如，书中有对她的简介:作家以细腻深入的古典诗句赏析独树一帜，影响广泛，因《人生若只如初见》为众人所熟知。这本书的上架建议为文学散文，而私家标签恰恰反映了这本书的主旨和风格:文学修行，避世之心，无常 远游，隐居，诗茶相契，西藏，云南。
这本书的文字只有清淡二字方可形容，是日已过，命亦随减。生命如此短暂，无常，我们无需耗费光阴，在无用之事上，是有期许，亦无期许。文字修行也许就是这样的凝聚，消散，从无到有，又从有到无的过程。
流浪在人间烟火里的我们，性情浮躁，真正欠缺的不是经历了多少，而是缺少这一方净地。品茗读书。人生梦如路长，若不能及时用这种清淡的文字洗涤自己的心灵，千山踏破，亦只是画地为牢!
这本书悄会故人，遥对旧事，它生命力如此强盛，心深处缱绻的光明与温暖，它挟持着我，令我相信，迢迢尘世的尽头，有光明守望，有归宿可栖。
乐府，不仅仅是乐府。
在历史中游历，犹如行走在蔷薇园，你可以看到那些华美的诗句，清淡有情且韵味深长，一如绽放的花般鲜艳，一如明日之花将凋零，或喜或悲。
这本《陌上花开》，注定要以史来绎情，陌上花开缓缓归，归去的是我们的心，还是我们的人？
最后我想用苏东坡的一首诗，来诠释我的感受。
陌上花开(苏轼)
陌上花开蝴蝶飞，
江山犹似昔人非。
遗民几度垂垂老，
游女长歌缓缓归。
《如父如子》读后感400字
继村上春树、东野圭吾后又一个让我想读完他所有作品的日本作家是枝裕和。
这是一本几乎是一口气读完的小说。
这是一本读完的纸质版第一时间也观看电影版， 双重加固也双重感动。
这是第一本不自觉记下大部分人物的名字，良多、雄大、绿和、由佳里、庆多、琉晴、大和、美结......
这是一本以平凡细腻的手法讲述亲情、爱情、人性，不大谈空谈道理，老套的情节却告诉我们很多：因护士祥子的嫉妒改变了庆多和琉晴的命运，也给两个家庭带来空前的痛苦，换子风波带给两个家庭的痛以及经历过这些后带来的甜......
围绕本文的生育之恩和养育之恩孰轻孰重的问题也不是一定要一较高下，俗话常说养育之恩大于天，但其实血缘又是神奇的存在，当面临这样的问题时尽可能都去兼顾，故事的结局我所预见的雄大和良多两个人都是多了一个儿子，两个家庭从痛苦中解脱出来。
已经分不清谁是谁的儿子，谁又是谁的父亲。这已不重要。
最美的莲花开在陡峭的冰崖——《鲁滨逊漂流记》读后感作文700字_初一读后感
人一生如一条漫长而充满艰辛的道路，最终的成功者永远都是意志坚强、有恒心、有毅力的人，他们这样为人生创下了辉煌。
《鲁滨逊漂流记》中的主人公鲁滨逊，出生在一个富裕的家庭，但他不甘于现状，随着朋友出海，不幸遇难，独自一个在小岛上生存了20多年，最终被一艘经过的船只送回了英国。他能在孤岛上生存下来，是因为他有着强大的生存意志和自强不息的精神。
人就需要这种精神。遇到困难时坚强奋斗，不放弃一线希望，才能绝处逢生。
从鲁滨逊的故事中，我获得了勇气和力量，以前学习的时候，我遇到难题，尽管能和难题“交战”几回合，但一旦不成功，就退缩了，今天，《鲁滨逊漂流记》震撼了我，感染了我，从今往后，在学习上，生活上无论遇到什么样的难题，我都会自己竭尽全力去解决，和难题“决战到底”。
如今在社会上有一些这样人，他们不但不肯付出汗水，而且一心只想吃现成饭。总以为不付诸行动就可以拥有财富。比如街头的年轻乞丐，他们一味感慨自己的命运是多么的悲惨，于是衣着褴褛地伫立在街角、车站、商店门口，拿着脏兮兮不知何年何月的搪瓷罐子向路过的行人凄惨的伸出双手，还有比那些人更可恶吗？有，路上，你看过那些在破棉被下的小脸吗？他们享受不了同龄人的欢乐与享受，从小，他们就和父母一起乞讨，那样的人生也许不是他们想要的，也许不是他们的父母造成的，但想着靠自己的双手创造财富的人怎么会有这样的下场？在他们的身上，我看不见一丁点儿鲁滨逊那样的拼搏精神和对美好生活的执着追求的信念。
想着想着，我在日记里写下这样一段话：最美的雪莲开在陡峭的冰崖，成功永远是在艰险之后，愿我们伸出勤劳的双手，坚持不懈，迎向风雪……
感恩的心读后感范文450字
今天，妈妈在网上给我推荐了一篇文章感恩的心，爱读书的我便如饥似渴地看了起来。
读着读着，我的眼泪在眼眶里不停地打转，小女孩在雨中一遍一遍地用手语唱这首歌，泪水和雨水混在一起，从小小的却写满坚强的脸上滑过这个情景一直铭刻在我的我的脑海中。感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。感恩的心，感谢有你，花开花落，我一样会珍惜。
我为小女孩的坚强，更为我那伟大的妈妈和自己过去的无知而流泪。我曾经听说过这样一句话：难偿世上儿女债，可怜天下父母心！
此时此刻，我才对这句话有了深刻理解。天下有多少父母为儿女奉献着，而天下又有多少儿女能明白父母的一番苦心呢？我和别的孩子一样，一直都过着公主般的生活，衣来伸手，饭来张口。爸爸妈妈总是早早地起了床，给我做早点，我总是挑三拣四，爸爸总是苦口婆心地教我做人的道理。我总是我行我素，爱听不听，我总认为父母对我们多好是天经地义的，却从没有换位思考过，从没有学会感恩。
看完文章，我悄悄地走到妈妈身旁，惭愧地说：对不起，妈妈，我以后一定做个乖孩子，用一颗感恩的心来回报你和爸爸。
还没等我说完，妈妈就一下子抱住我，说：孩子，你长大了，学会感恩了。但你要感恩的不止是我，还有老师，同学。
嗯。我使劲地点了点头。
《论语》读后感范文3篇
《论语》这本书非常好，他告诉我们许多人事间的道理，它能让你品德高尚，让我们学到了很多。大家读了之后会有那些感受呢?下面就跟小编来看看论语读后感吧!
论语读后感篇一：
今年假期，我就有幸拜读了一下。说它是薄薄的一本小书，实在不假。虽然字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也不过220页。想想在这个信息爆炸的时代，如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头，重似砖头，印刷精美似绣花枕头的大部头巨着之中。实在是不起眼之极了。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，是中国的立世的历史呢?可见《论语》是一本应百读、细读的好书。
其中灵我印象最深的一篇就是第一篇：“学而实习之，不意乐呼，有朋自远方来，不意乐呼，人不知而不蕴，不亦君子呼?”这句话的意思是：意思为学习之后经常去温习，不也是快乐的事吗?有朋友从远方来，不是值得高兴么?别人不理解你，而你不生气这不是君子么?
我认为我们在生活中，应该把学习同样当成一件快乐的事情，好好学习。而当朋友来到你家里，你也应当非常高兴，该热情款待才成。当别人不理解你的时候，你不能生气，而应该耐心的对别人讲明你的理解，这样你才是个君子。
《论语》这本书非常好，他告诉我们许多人事间的道理，它能让你品德高尚，让我们学到了很多。普通人把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来，《论语》一书的文学价值很高。
论语读后感篇二：
有句话说得好：”半部论语治天下。”别说半部论语了，就单单几则论语就告诉了我做人与学习的道理。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”
这句话给我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
这里面还有一个历史典故呢!话说某一天，子路来孔子家学习，穿着非常华丽的衣服，慢慢的走了进来，孔子让他换一件衣服，子路听到后连忙回家，换了一件非常朴素的衣服回来了。却还是原来的样子。孔子就对他说：“由诲女知之乎?知之为不知，不知为不知是智也。”
我在小学三年级的时候，有一天，班里数学测试，成绩出来后，我有一道题不懂，就去问老师。老师讲过后，问我明白没有，虽然我没有弄懂，可是我不敢说，怕老师说我笨，结果下一次考试又没有答对，去掉了8分。
《论语》使我们懂得了很多：学习态度、学习方法、更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就会无往而不胜!
论语读后感篇三：
闲来无事，掐指一算，自余去年习《论语》，至今已有一载有余。除过背了“乡党”，“先进”等几篇以外，竟无甚感触。正暗暗哀叹时，周礼不禁触动了我，遂意欲小议周礼。在此不敢高谈阔论以充学者，实只乃表我之浅见也。
礼，乃中国古代社会生活的重要组成部分。周礼，即周朝时期发展起来的，建立在维护统治者利益的基础上，并束缚人的思想和社会活动，调整人们行为规范的总和。
周礼，和礼法、祭祀于一体。所谓礼法者，即法纪与礼仪。法纪即法律。礼仪，即礼节与仪式。何谓祭祀?即备供品向祖先致祭行礼，表示崇敬并求保佑。于是乎，周礼既为维护统治者利益的道德标准，又是法律规范，形成了礼律相通的礼教。即礼允许，法律亦允许;礼不允许，法律亦不允许。所以，周礼巩固了统治者的权威，这大概也是周公制礼的真实目的吧：巩固年幼的成王政权。
为什么说周礼是统治者巩固和加强政权的工具呢?因为它强调阶级性与等级性的差别并且设计了一套繁琐的程序来维持这种差别。正如荀子曰：“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也。”
周礼要求必须亲爱以父权为中心的尊亲属，使亲者贵，疏者贱。此谓“亲亲”。
周礼还要求下级必须遵从上级，特别是周王。严格规定上下级秩序，不得犯上作乱。又有“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，讲的是一个卿大夫冒用皇帝规格的舞蹈，孔子认为不可原谅。此为“尊尊”。
周礼维护父权中心的社会，特别歧视妇女。“幼从父兄，嫁而随夫，夫死随子。”
看罢礼法，再来看看祭祀吧!“季氏旅于泰山，子谓冉有曰：‘女弗能救与?’，对曰：‘不能。’，子曰：‘呜呼!曾谓泰山不如林放乎!’”就是说一个大夫级的人物，却祭皇帝才能祭的山，所有人反对。这说明不同等级者的祭祀也不同，绝不允许僭越。
撇开礼的等级性和差别性束缚不谈，其实践过程更是莫名其妙，程序繁琐，如诸侯每月初一杀一头羊举行祭祀，表示‘听政’开始;国君祭祀赐的肉不能过夜……
从这些话中，我们不难发现统治者是如何利用礼来压迫人民：周礼强调等级性、差别性和程序繁琐性，并且极其严格地维持这种等级差别，决不允许任何人僭越，如果违反，轻则受众人谴责，重则受刑罚制裁。
周礼因身份等级不同而不同，所以，周礼不是一种公平的社会规范。它不仅表现对被统治者的束缚，更是表现了统治者们不同的等级关系!只可惜，当时的人们没有一点觉悟，对礼的束缚毫无察觉，并认为能稳定社会秩序，促进社会发展。连圣人孔子都说：“郁郁乎文哉，吾从周。”
当然，我们也不能将周礼全盘否定，在当时的社会，周礼还是在一定的程度上缓和了当时的社会矛盾，毕竟“礼崩乐坏”不是好事。同时周礼还形成了古代华夏文明的精神渊源。总之，我们要以历史的眼光去剔其糟粕，汲其精华。
读《独龙花开——我们的民族小学》有感范文
今年暑假，我读了谢老师布置的暑假必读书单，其中最让我印象深刻的一本书是《独龙花开我们的民族小学》。这本书不仅给我们介绍了神秘的独龙族，而且还给我们讲了独龙族的名族小学发生的一些趣事。
从书中我知道了，独龙族是中国最后一个被命名的少数民族。独龙族曾经有一个习俗，这里的女孩子一到十三四岁就要文面(在脸上刺青)因为在新中国解放以前，有许多外族的土司会抢夺独龙女做奴婢。独龙族的人为了保护自己的女儿，只有用这种残忍的方法掩盖她们的美丽。在独龙江，文面女受到绝对的尊重。解放以后，各民族互相平等了，就再也没有一个独龙女需要文面了，这象征着陈旧的、愚昧的过去已经彻底消失了。
读了这本书，我还知道了独龙族有一个民族符号约多。约多是独龙族的毛毯，也是他们日常生活中最重要的物品，它象征着幸福和美满。马库小学的同学们开办了一个约多工艺班，大家都在认真地学织约多。他们希望把这项手艺传承下去并推向全世界。约多这项传统文化将在他们手中发扬光大。
读完这本书，让我了解了独龙族的民族习俗和符号。我觉得这是一个快乐而有希望的名族。我要向这个民族学习自强不息的精神。以后当我遇到困难的时候，就用这种精神来激励自己。
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