读完《结婚十年》之后，我便迫不及待地想读这本《续结婚十年》了，毕竟对书中主人公苏怀青离婚后的新生活满是担心，也不乏好奇。

可能本文记录的太真实了吧，也可能真实的生活就是那样吧，总之读来还是很吸引人，否则我也不会用一天时间一气读完。

但读着读着，就发现，其实是我的想象力出了方向性问题，故事的发展并没有我想象的那么纯粹，励志的同时，又多了一点丧气的成份。

如果说《结婚十年》是怀青与老公崇贤一个男人之间的故事，那么，《续结婚十年》就是怀青与离婚之后先后接触到的一拨男人之间的故事。

所有情节描写依然简捷清晰，有些地方写的很细腻，有些虽然一带而过，但还是很容易就能自行脑补齐全。

怀青的处世也依然是有一定原则的，但不排除其中某些原则的混乱。当然我们毕竟不是她本人，没有身临其境，无权随便站在某个制高点，去要求她该如何如何，但某些方面高度不够也是一个事实。

最可悲之处在于，我最看重的，即怀青的自尊自重自强，竟然还得靠着一个个男性的帮助，才得以实现。也就是说，保全和成就怀青的，还是男人，只不过是比其前夫更有实力的男人，这一点实在让人有点泄气。

新生活并没有太多实质上的新意，有时候还是旧生活的延续，再没有比这个真实生活写照让人灰心丧气的了。

在男权社会中，现实原本就是如此残酷，也没什么不好想像。稍感有点欠缺的是，生活描写略显拉杂琐碎，特别是一些前后矛盾情绪化的思想表达，有点拉低了这个励志故事的整体格局。

苏青的小说作品不多，也就是这两三部自传体小说了，我终于也相信，有些人，一辈子可能也就只能写好一部书了，不知苏青是否当属此列，若真如此，实在有点为其拥有扎实的文字功底，好钢却没用在刀刃上，感到些许可惜。

【篇一：苏七块读后感】

这篇文章写了苏七块是一名大夫，本名苏金散。他手下动作干净麻利快，手指一触，隔皮戳肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。只听咔嚓咔嚓，不等病人觉疼，断骨头就接上了。苏大夫有一规矩，看病前必须拿七块银元码在台子上，他才瞧病，否则绝不搭理，别人就在背地说他是苏七块。

一天苏大夫正打着牌，一位三轮车夫捂着摔坏的胳膊，靠在门上直叫疼。一个三轮车夫都是吃一天赚一天，哪有七块银元？三轮车夫说先欠着苏大夫，过后准还。苏大夫愣装没听见，接着打牌。牙医华大夫偷偷给了三轮车夫七块银元，然后装作若无其事接着打牌，三轮车夫十分感激。苏大夫见着七块银元立刻给三轮车夫接上骨头，还给三轮车夫送了些药。晚上牌局散了，苏大夫把华大夫留下，还给他了七块银元，说：有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改。华大夫把这话带回去，心底佩服苏大夫。

对于《苏七块》这篇文章，我唯一的感受就是：形象，太形象了，苏七块真是个是个性格倔强又善良的人读着读着，好像一个穿着白长袍子，眼明手快、说着天津话的天津人就站在我眼前，对我说：想瞧病吗？先拿七块银元！

例如：他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴颏儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑铮亮。张口说话，声音打胸膛出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。这样一描写，我们的眼前立刻浮现出了一个又高又瘦、手上青筋突起、脸部富有特色，而又有着戏班子唱戏人的嗓音。

我真佩服作者冯骥才寥寥几笔，把苏大夫打牌时的模样和他的医术高明勾画了出来，十分传神。

【篇二：苏七块读后感】

《俗世奇人》这本书写了清末民初天津卫的奇人们、发生的奇事。细致地刻画了每一个人物，为我们呈现了当时天津卫这块宝地的混乱，也显出了当时人们各自不同的能耐，同时揭示了许多道理。这些是我们生活中所见不到的，作者冯骥才就将它活灵活现地展现在我们眼前。

就拿开篇文章《苏七块》来说，苏金散凭着他精湛的医技赢得了民众的尊敬，但他有个规矩：来看病的人必须先拿七块银元，否则决不搭理。于是众人背后给他一个绰号叫：苏七块。我认为苏大夫并不是求财心切。也许，他早就想过破坏这个规矩，让大家认识认识真正的苏七块，要不然，他不会把银元还给华大夫。他是在天津卫当时这个混乱的局面中被逼无奈的，他若坏了这个规矩，以后，在这个局面中、这个环境中将无法生存下去，这样，他

最近读了一本书叫《留一块黑板》，是要告诉我们，在重视信息技术带来的革命影响外，还要注重传统教学工具--黑板所发挥的独有魅力。

毋庸置疑，课堂教学应该充分利用现代教学手段，但不能苛求于课件制作，一堂课下来，偌大的黑板上也只有随意留下的几个字，甚至完全依赖于课件，就犹如是一个机械操作员。正如很多老师说的那样，现在的黑板犹如装饰，整堂课出现了“零黑板”的局面。

要知道课堂板书是教师利用黑板、白板、投影幕布等进行教学活动的重要手段，一般指黑板板书。一直以来，黑板板书在中学课堂教学中具有十分重要的作用，是教师传达、学生接收信息的重要工具。随着多媒体课件在课堂教学中的广泛运用，其新颖、丰富、生动的形式冲击了黑板板书这种传统板书形式，黑板板书在课堂教学中被渐渐忽略，重视度也相对降低。

现阶段课堂教学黑板板书是不可或缺的，现代化教学设备不足使黑板板书仍旧起着沟通教师、文本、学生的重要桥梁作用。教师教授的内容除了靠声音传达，还需要黑板板书保存讲授的知识点。黑板板书具有多媒体课件不可比拟的优势。虽然多媒体课件能够直观、丰富地展现教学内容，但灵活性较黑板板书不足。

利用黑板板书，教学过程中出现的新想法可以被迅速记录，并能完整呈现给学生，既能保存思维火花，又能加深学生记忆。而修改课件内容与教师熟悉运用多媒体相关，比之黑板板书，教师会更熟练操作，也能更好利用课堂教学时间。黑板板书的优点还在最大能力地帮助学生学习，课堂教学过程中，学生可以上台书写自己的想法，随时和老师、同学沟通交流。为此，留一块黑板是需要的。

由此，我体会到我们不仅要利用现代多媒体技术，也需要利用传统黑板，只有相辅相成，那教学效果就会凸显出来。

俗话说：“读万卷书，行万里路”。在每个人的一生中，都会因为各种原因而去阅读各种类型的书籍。读过许多书籍的人都知道，每个人在读完文章后都会产生不同的心得体会，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记。那么，现在你是否对写读后感而一筹莫展呢？小编特别为你收集的“最后一块拼图读后感600字11篇”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

最后一块拼图读后感【篇1】

科尔内留斯，一个自小就没有见过亲生父亲的`男孩，过着孤寂而无聊的生活。一个偶然的邂逅使他认识了亨利埃特，她像是一位中了魔法的公主，把科尔内留斯带出了他生活的小圈子。由于他在钢琴方面的天分，使他有机会接触到形形色色的人物，戴尔、约亨、让。保罗都成为了他的好朋友好搭档。一次外出表演的机会，使他见到了自己的生父，这又再一次揭起了他心灵的伤疤。

在经历了许多事情之后，他终于明白了人生最大的遗憾不是未得到和已失去，而是没有把握住现在的幸福。失去的拼图能够再次找回，而人生的拼图需要用心去补齐。生活还在继续，意外不断发生，但科尔内留斯相信明天会更好。

我读了这本书以后，我想，对于科尔内留斯来讲，父亲和父爱大概只有在梦里才看到。科尔内留斯，这个名字也是他父亲留给他的最大的礼物。

我读了这本书以后有许多感想。人的一生就像在完成一幅拼图，只有不懈努力才能看到完美的结局。人生总会遇到许多意想不到的困难，但这往往是成长的契机。

我觉得我的人生就像一张白纸，我自己就是那只往上面添色彩的笔，我走了正确的道路并不懈努力，它会是美丽的；我走了错误的道路或者害怕困难，它会变成一张黑纸。

最后一块拼图读后感【篇2】

寒假里，我闲的实在无聊，正巧，朋友 向我推荐了一本书，书名叫《最后一块拼图》。我是一个书虫，只要无聊，我就会啃起书来，而且一啃就会废寝忘食，一发而不可收拾。

当然，碰到朋友推荐的书，我还是勉强接受下来了。每一次写读后感，是绝对不会放过介绍主要内容的。咳咳，我给大家介绍介绍它的精彩内容吧！

科尔内留斯，是一个自小就没有见过亲生父亲 ，过着孤寂而又无聊的生活 的男孩。他的母亲总是让他练钢琴，自己就花很多的时间 玩儿到最后总缺一块的拼图。

一次偶然的邂逅，让他认识了亨利埃特，她就像是一位中了魔法的公主，把科尔内留斯带出了他生活的小圈子。由于他在钢琴方面的天分，使他有机会接触到形形色色的大人物，戴夫、约亨和让？保罗都成了他的好朋

育才小学校长陶行知在校园看到学生王友用泥块砸自己班上的同学，陶行知当即喝止了他，并令他放学后到校长室去。无疑，陶行知是要好好教育这个“顽皮”的学生。那么他是如何教育的呢？

放学后，陶行知来到校长室，王友已经等在门口准备挨训了。可一见面，陶行知却掏出一块糖果送给王友，并说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”王友惊疑地接过糖果。

随后，陶行知又掏出一块糖果放到他手里，说：“这第二块糖果也是奖给你的，因为当我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”王友更惊疑了，他眼睛睁得大大的。

陶行知又掏出第三块糖果塞到王友手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生；你砸他们，说明你很正直善良，且有批评不良行为的勇气，应该奖励你啊！”王友感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶……陶校长你打我两下吧！我砸的不是坏人，而是自己的同学啊……”

陶行知满意地笑了，他随即掏出第四块糖果递给王友，说：“为你正确地认识错误，我再奖给你一块糖果，只可惜我只有这一块糖果了。我的糖果没有了，我看我们的谈话也该结束了吧！”说完，就走出了校长室。

今天看到了这篇小短文，我真的受益匪浅，作为一名新教师，我们欠缺的就是教学经验和管理学生的能力，在面对那些调皮捣蛋的学生闹出的种种怪状后，我们常常不知所措，或者只是简单的训斥，或者就向班主任求救，其实这都不是最好的方法，陶行知老师以自己的行动向大家展示了最好的教育学生的方法是：面对犯错误的学生要鼓励学生，不是一味的批评而是通过自己的引导使学生自己认识到自己的错误。

育才小学校长陶行知在校园看到学生王友用泥块砸自己班上的同学，陶行知当即喝止了他，并令他放学后到校长室去。无疑，陶行知是要好好教育这个顽皮的学生。那么他是如何教育的呢？ 放学后，陶行知来到校长室，王友已经等在门口准备挨训了。可一见面，陶行知却掏出一块糖果送给王友，并说：这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。王友惊疑地接过糖果。 随后，陶行知又掏出一块糖果放到他手里，说：这第二块糖果也是奖给你的，因为当我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。王友更惊疑了，他眼睛睁得大大的。 陶行知又掏出第三块糖果塞到王友手里，说：我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生；你砸他们，说明你很正直善良，且有批评不良行为的勇气，应该奖励你啊！王友感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：陶陶校长你打我两下吧！我砸的不是坏人，而是自己的同学啊 陶行知满意地笑了，他随即掏出第四块糖果递给王友，说：为你正确地认识错误，我再奖给你一块糖果，只可惜我只有这一块糖果了。我的糖果没有了，我看我们的谈话也该结束了吧！说完，就走出了校长室。 今天看到了这篇小短文，我真的受益匪浅，作为一名新教师，我们欠缺的就是教学经验和管理学生的能力，在面对那些调皮捣蛋的学生闹出的种种怪状后，我们常常不知所措，或者只是简单的训斥，或者就向班主任求救，其实这都不是最好的方法，陶行知老师以自己的行动向大家展示了最好的教育学生的方法是：面对犯错误的学生要鼓励学生，不是一味的批评而是通过自己的引导使学生自己认识到自己的错误。

《三块广告牌》观后感 我在学生时代是一个影迷，电影看得多了产生了审美疲劳，也就渐渐地对电影失去了激情。 其实我对电影失去激情的另一个重要原因是自己对电影的胃口高了，认为没有多少可以令我感动的电影可看。 近些年来能够让我走进电影院的电影不多，《阿凡达》、《变形金刚》、《速度与激情》、《战狼2》、《红海行动》，细细想来就这么几部印象特别深刻的电影。 就在前几天看了美国电影《三块广告牌》非常有些意外的激动。巧合的是在我看完该片的第二天《三块广告牌》就获得了两个奥斯卡奖项。 故事发生在美国密苏里州的艾登镇（ebbing），一个被虚构出的小镇。是一个正在衰落的偏僻小镇，是一个好人难寻a good man is hard to find的小镇。 住在该镇上的一个单亲主妇mildred是个家暴受害者，前夫曾经是警察又是一个施暴者。由于mildred被家暴而变得古怪并且又变成了一个新的家暴者，从而导致其女儿不堪忍受和她一起居住离家而去。 不幸的事情发生了，她的女儿被强奸焚烧致死。警方历时7个月没有破案，真凶仍然逍遥法外，受害者母亲mildred突发奇想租借了小镇道路边的三块巨大广告牌，广告牌上打出警察局长的名字质问警局局长，意图刺激警方并引起社会的关注，施加压力促使警方破案，事情由此走向了不可收拾的地步。 《三块广告牌》让我意外的是，它的容量是如此之大（包括了不仅仅是美国社会面临的现实问题，如家教问题、家暴问题、种族歧视、执法暴力、善恶问题、人性的思考问题、案件的侦破率问题、政治正确问题、军队特权问题、少数族裔问题），竟然在不到2个小时的时间内、在美国一个偏僻衰落的小镇的狭小范围内、为数不多的出场人物、简单的故事情节，仅仅就用三块广告牌就串联了起来，并且一波三折，跌宕起伏、发人深省。 而要解决这一系列看似纷繁复杂又似乎无法解决的问题，影片给出了一个非常清晰简单的解决方案就是： love（爱）。只有通过爱才能达到内心的平静，通过内心的平静才能拥有思想，它们才能解决问题。 但是影片又不敢完全确定这个解决方案是否一定能够解决这诸多的社会问题，所以影片似乎没有结尾，就结束在了路上，这也预示着人类的矛盾是永远也解决不完的，所以人类永远在路上。

高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多安安静静的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的小茨冈（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些奇怪的举动中懵懂的明白了一些道理。

苏炳添，是一个崭露头角，崛起突破的中国人，他让我们明白，什么才是一个人的极限，不到最后一刻还真不知道会有什么奇迹发生，他说过：在强敌面前我并不会感到胆怯，因为我只专注于我自己的目标。那么，一篇优秀的苏炳添给当代青年的启示作文是怎么样的呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是读后感大全小编整理的“苏炳添的励志故事600字作文”，供您参考，希望能够帮助到大家。

苏炳添的励志故事600字作文【篇一】

苏炳添一战打破了三个纪录：

首先，新中国从1984年第一次参加奥运会到现在37年的历史上，首次有中国男性运动员打进到100米决赛的赛场，绝无仅有，这个意义不亚于当年刘翔闯进奥运会决赛并且夺冠。

第二，在1932年的奥运会上，曾经有一位日本运动员打进到奥运会男子100米的决赛圈，但他不是第一名，而且那个时候是用手计时的时代，跟电子技术时代差的还比较多。

第三，亚洲国家第一次参加奥运会是在1900年的巴黎奥运会，也就是第2届奥运会上，到现在121年的历史上，从来没有任何一位亚洲运动员以100米半决赛第1名的身份进入到世界最顶级的百米飞人大战的决赛。

这是史无前例的伟大荣耀，属于伟大的中国，也属于亚洲。年过30的苏炳添，靠着顽强的自律，靠着超强的意志品质，成功的打进到了100米的决赛当中，为全亚洲人长脸。就连中国田径名将刘翔在微博上也发文祝贺苏炳添：“封神!9秒83!!!”

此前展望半决赛时，苏炳添强调，半决赛就是自己的决赛：“对我来说，能够进入决赛就算完成任务。如果能够突破10秒大关，进决赛应该没问题。”

看了比赛，真是激动得哭了!太不容易了!简直是一战封神!正像刘翔所赞扬的那样，这是中国奇迹和中国速度，这也是亚洲奇迹和亚洲速度!简直让人不敢想象。

每一次踏上赛场，苏炳添的脑海里都只有一件事：竭尽全力跑出“中国速度”，为祖国添彩!能打破亚洲纪录，打破黄种人的极限，站在东京奥运百米决赛的跑道上，所有的梦想都在这一瞬间变成了现实!

把半决赛当成决赛。是啊，人生路上关键的每一步都需要这种精神，我要向苏炳添学习，他是我最崇拜的奥运英雄。

苏炳添的励志故事600字作文【篇二】

2018年8月26日的朋加诺体育场被中国红点燃。备受关注的“飞人大战”结果终于揭晓，在亚运赛场最受瞩目、最激动人心的男子百米飞人大战中，中国男子百米飞人苏炳添以9秒92新的亚运会纪录摘得金牌，引起了全场沸腾。

《寻找苏慧廉》读后感

这是一个英国来华传教士的故事。

读这本书之前，我真不知道今天的温州竟然有"中国的耶路撒冷"之称。足见当地基督教信仰之兴旺。而这和一百三十多年前一位英国偕我会传教士的在华经历有着无法忽视的关联。这位传教士（william edward soothill）的中文名字叫：苏慧廉。

本书的作者是一位已功成隐退身居加拿大的温州富商，他终于有能力、有时间拾起早年的好奇心，用几年时间在奔波往返于两洋三地（大陆台湾、美加、英国），践行了一位前职业记者"用腿写出好文章"的专业精神，把有关这位名声并非显赫的传教士的信息，从历史的尘埃中一点一滴地打捞、拼接起来，为我们还原了一个呼吸温热、有血有肉的历史人物的形象和他的人生轨迹。严谨如学术著作，却又像侦探小说般引人入胜。是本难得的好书，值得再三推荐。

本书以苏慧廉个人经历为主线，描写了他1883年初到温州、1907年转战山西，以传播信仰、开办医院、兴办学堂为核心的传教士生涯。之后他虽于1920年回国入牛津作学者，但与中国的缘分却一直延续到生命的终结。此间，他不仅翻译了《论语》、撰写《儒释道三教》、编撰了《中英佛学辞典》等汉学重要著作，还参与了英国的庚款退还分配等重要工作。

喜欢近代史的人会发现还有不少当年的风云人物都和苏慧廉发生过交集。他们的故事也穿插其中。比如近代史上最重要的基督教传教士李提摩太，是苏慧廉的前辈兼好友。正是他召唤苏离开温州转战山西，出任山西大学堂西斋总教习。培养了中国的第一批欧洲留学生。苏慧廉后来撰写了李提摩太的传记《李提摩太在中国》。著名的《泰晤士报》记者莫理循、胡适、陈寅恪、费正清等人都出现在苏慧廉的人生故事中。此外，一些寂寂无名的早期信众在动荡年代颠沛流离的感人故事也穿插其中。

我们这个年龄段的人（60后、70后，也许更晚的也一样）从小接受的有关传教士历史的信息基本可以概括为：传教士是西方帝国主义侵略欺压中国人民的帮凶。但随着年龄阅历的增长，我发现这种单一视角的结论不仅不全面，甚至是颠倒黑白的。在传教士群体中，既有大名鼎鼎如司徒雷登一般（他终生挚爱他所出生的中国，不仅为落后的中国贡献了之江大学、燕京大学，还在中国最危难的时刻出任驻华大使为阻止残酷的内战而勉励周旋），也有为了传播信仰终老于中国西南偏远山村的寂寂无名者。当我们从战争、革命和主义的宏大叙事中跳出来，试图重新还原那些带有体温的历史时，我