嗅着那古色古香的文字，又看到了漫水那微微高昂的屋角。它在向我们讲诉着一件与记忆有关的陈年往事。漫水是中国千千万万乡村的影子，它有着现代人无法明白而又渴望的古朴，那份不染一点都市里坏脾气的习俗，就像雨过天晴后的那带着泥土气息的空气，有乡土气息，有原汁原味的家乡的味道，不禁让人心旷神怡!

余公公就是在这漫水生了根的一位老人，他的血液和情感都融入了这里的每一寸土地里。一代人的故事，四个人的情感。余公公和余娘娘，慧公公和慧娘娘，他们的关系互相交错着，这是乡村人、邻里间最淳朴的关系表达。余公公帮慧娘娘做老屋，慧娘娘帮余公公做寿衣。两位善良的乡村人能把邻里关系维持的如此美好，让人不忍心去遐想。这里的山山水水把漫水人喂养的少了一份心浮气躁，多了一份心平气和。邻里的帮忙没有带着金钱的斤斤计较，他们的心灵和思想都被漫水淘洗的干干净净。这里的人不会做坏事，他们过不了祖宗留下的规矩。所以绿干部在漫水蹲点，蹲了一辈子，终究蹲来的还是白发苍苍和一纸空白。

我总能在字里行间里看到我家乡的影子。儿时的我也曾像巧儿一样踢房子。三三两两一群，不到天黑就不会回家，忘不了的那份童趣。在夜晚去偷菜，伴着蛐蛐声，借着夜光，就在田地里打滚。农村孩子会做的事情我一个都没有错过，我那叫下雨也说成落雨，带有乡土气息的文字，让漂泊在外的游子读来不禁泪流满面。余公公修老屋的情景，我村里的阿公也曾如他一样，早早的为自己准备好了死去的去处，这样走的时候才不会显得那么匆忙。农村人把死看着是一件极其自然的事情，善有善报，所以乡村人不会害怕死亡。死也是一件隆重的事。它是人在世上最后一次的留恋，需热闹才行。慧娘娘就是在这吹吹打打的热闹声中走向她的太平垴的。

让人映像深刻还是慧娘娘的那一头黑发，到老了也不曾白一根。她用稻草灰和茶油洗头，这古老的护发秘方让现代的各种洗发水黯然失色。我总是想慧娘娘年轻的时候该是一位多么美丽的女子啊!满头乌黑靓丽的秀发就像在漫水河边漂染过了一样，染上了山的秀气和水的透明，只有沾有庄稼人汗水的稻草灰才能让乡村女人秀发不老，青春不老。他们的容颜都是经过时间一笔一划打磨过的，那些皱纹显得那么细致而又自然。这就是农村女人的美丽所在。而不像城市的女人都是经过化妆品一层又一层包装过的，似真似假。

这里的人都很平凡，日出而作，日落而息是他们的生活状态，所以注定写不出什么惊天动地的大事，但是王跃文用他那细腻的笔触勾勒出漫

近日闲暇时间，翻阅王跃文老师的《漫水》，对于道德伦理方面感受颇多，将其整理成文字如下。

《漫水》这部小说讲述的是漫水这个村子里余公公和慧娘娘这两位善人的故事，故事以余公公、慧娘娘在漫水这个小村庄一辈子发生的事情为明线，以余公公和慧娘娘的纯洁而美好的爱情为暗线，在刚刚解放的时候，漫水的青年有慧从城里领回一个漂亮的女人，借此成了家。这个女人本来是一个无家可归、走投无路的妓女，结婚后，大家都叫她慧阿娘。有慧那位出了五服的兄弟有余，在第一次见到慧阿娘的时候就喜欢上了她。慧阿娘人长得非常漂亮，心地善良，能识文断字，眼界较为开阔。她与自己略带愚蠢的懒惰的丈夫有慧谈不上有什么精神交流，与有余却颇有些心有灵犀。他们彼此相互吸引，互相倾慕，在数十年的交往中，却没有任何出格的举止。这期间也融入了许多的地方人文风俗，漫水这个地方，有其独特的民风民俗和伦理准则。在漫水人的心目中，生与死都是极其神圣、庄严的事情，尤其是面对死亡的时候，他们要举行一套颇为复杂的仪式。按照漫水的规矩，人过世了，寿衣寿被要女儿预备，棺材要儿子预备，另外，得用龙头杠抬到山上去。孝男孝女们身着白色丧服，又拿连绵几十丈的白布围成船形，拉起十六人抬着的灵棺慢慢前行。已行过了水陆道场，孝子们拉着龙船把亡人超渡到极乐世界去。 漫水这个地方的人心之浩瀚，人生之庄严，首先就体现在这些仪式中。当今社会，随着各种文化的不断出现发展，人们的道德修养远远地脱离了中华民族的优良品德，小月月事件、药家鑫事件等等都是人们道德败坏的体现，读了《漫水》后，似乎又再见了那美丽的传统是离我们那么近、那么亲切。

《漫水》不单讲了一个动人的爱情故事，更是生动地呈现了漫水的民俗民风，写出了漫水这个地方的风貌特色。借助这样一种书写，王跃文老师还表达了他对现实人生的关怀以及对当今时代伦理道德的担忧。对于漫水这样一个乡土世界，王跃文老师是怀有爱与敬重的。

列夫。托尔斯泰曾说过没有单纯、善良和真实，就没有伟大。余公公和慧娘娘就是伟大而善良的人了，小说里有个人物叫秋玉婆，喜欢说人坏话，造谣生事。她在喝乡酒的时候突然发病身亡，那时候，她的寿衣和棺材都还来不及准备。余公公是木匠，也会瓦匠，还是画儿匠，画儿匠就是在家具或老屋上画画的，多画吉祥鸟兽和花卉。不只是画，还得会雕。老屋就是棺材，也是漫水的叫法。还叫千年屋，也叫老木，或寿木。 有余虽然并不喜欢这位爱说人闲话的秋玉婆，

人生是梦，人生是雾，人生是云，人生中充满了忧伤，人生中泛滥着快乐。人生像一张贴着邮票的信封，像一张看不见的网，像沙漠中的海誓山盟。人生总是飘乎不定的，谁也不知道谁的明天会是怎样的？人生总是因人而定，每个人都有每个人的特有的人生路途，世界上没有两个人的人生是完全相同的。人生总是渺茫的，人总像孩子一样被人生捉弄得疲惫不堪。

我的人生会是怎样呢？我也不知道。也许只有当我走完我的人生路，站在人生的尽头，遥望着我艰辛的人生历程时，我才能真正地懂得人生，才能对我的人生作出正确的诠释。人生是要用人的一生去诠释的，所以凭我现在的人生资历还不能对我的人生作出确切的判断，但是不管我的人生是苦，是甜，还是酸，我都会去乐观的面对，因为我知道这是我必须承受的，这就是命。有一首诗中说：人生本来就是这样，冬天你不要嫌它冷，夏天你不要嫌它热。就说明了对于人生，我们除了等待和面对，没有其他办法。我们永远是人生的奴隶，被人生驱使着，戏弄着，我们根本无法预知人生，超越人生。郭敬明的《幻城》中有一个叫渊姬的神，她的神圣，力量是任何人和神都无法抗拒和超越的。她实际上就是人生的化身。幻雪帝国的凡夫俗子们历经千辛万苦找的了操纵一切而无所不能的渊姬，让他们的亲人复活，然而一切悲剧就从此开始了，身边的人一个个的离去，最后幻雪帝国的国王也被他费尽艰辛救活的弟弟害死了。人生的无常，让人感到可怕，人生的荒唐，使人感到可笑。

情漫山河读后感

2016年7月25日收到了梅梓祥老师寄来的《情漫山河》这本书。梅老师很用心，用黄色牛皮纸包裹好，生怕风吹雨淋。而我不想辜负老师的这份细心与信任。用了近两个月的时间慢慢地读完这本书。

《情漫山河》全书共有56篇文章，是一部反映铁道兵战斗历程的散文、报告文学集。内容从大漠深处到长城内外，时间和空间跨度都很大，文字读起来很深情。老实说，这本书的读后感很难写，我迟迟不敢下笔，是因为它的内容太厚重，每一篇文章的作者都用自己的双脚行走在筑路的路上，而我只是一个普通的文学爱好者、一个年轻的筑路人，我怕自己写不好而对不起前辈。

60多名作者笔端触纸写下一篇篇感人的文字，表达了广大筑路人对祖国、对人民和对人民军队的一往深情。跟随作者们的足迹，你可以领略从白山黑水到戈壁荒漠、从南海之滨到帕米尔高原，祖国的奇山异水、风土人情，以及那些或悲壮、或有趣、或感动的故事。

作者戚广和与战士们一起迎着凛冽的寒风，情绪激昂地唱着战歌，出发去抢修塘沽至天津的铁路。可是这一路并不平坦、顺利，"轰"数不清的地雷，在他们身边爆炸；敌机从头顶一架架飞过，时不时的轰炸，可是战士们一如继往的前行，无所畏惧。冬天抢修铁路，一镐下去，战士们把虎口震破了，鲜血冻在镐把上，但是听不见一个同志叫苦。一年来就是凭着一把铁锹，一把钉道锤，把铁路从松花江修到了天津，扫除前进路上的障碍。

在樟河，战士们三天没有睡上十个钟头，可一个个还兴奋地唱着自编的小调：北风滋溜溜吹，吹来个二支队，修路修到樟河桥，个个情绪高……看到这里时，让我想起纪录片《永远的铁道兵》，画面和这里的文字一模一样，铁道兵战士沐雨栉风，保家为国，为人民的解放事情铺就了一条通向胜利之路。同时也结下了深厚的友情。他们曾一起在军旗下集结、歌唱、战斗、冲锋，一起把足迹嵌在共和国的北国南疆、雪域高原，走到哪里就把幸福和欢笑带到哪里，骄傲、自豪、勇敢的铁道兵。

《扬子江上》则是讲述武汉长江大桥建成通车了。战士们在长江大桥二号墩和洪水搏斗的一天。雨大水凶，船只摇晃不定，战士们的雨衣已经淋得透湿了，雨水不留情地从头上一直灌到全身。然而再大的风浪也不在他们眼里，一次次冲锋、一次次向前，终于赶到洪水前面，拔起钢板，船只通过，在场所有的人挥帽欢呼，拥抱庆祝。

还有《战斗在碧河线上》、《四百五十个昼夜》、《没有新娘的婚礼》等等，每一篇文章就是一个动人的故事，如歌如泣、感天动

这书名是在报纸上看到的，它给我有两大震撼，第一它的名字《漫随流水》，感觉蛮适合这时代人的心态；第二个它的封面上的一句话“这是一部女人的史诗”。凭这两点的诱惑，马上动手买了它。这书因字的小、页数的多，断断续续花了两个月终于把翻完。

这是一个天鹅一般的、拥有很多个名字的女主人公；她很美，美到一种行云流水。在不同的历史时期和不同的环境中，她所呈现的。都是能够与那个时期和环境相匹配的美。所以在任何一个章节打开的时候她都将开始一段新的生命的旅程。女主人公在新的环境，新的理想目标，新的人物关系，甚至，新的爱恨情仇中。她的生命流程总是连续性的。亦如一江春水，永不停息地，直到生命亡失的那一天。

这篇给我留下不好的印象，就是女主人公的感情太过丰富，可以说泛滥成灾。在不同的时代她会为自己找到不同的爱人，藉以完成自身的脱变和转型。一个历经了不同年代、不同梦想的女人。一个始终被梦想激励的女人，但她所不自知的，女人可能是时代的宠儿，同时也可以做任何时代的叛徒。尽管，她每次退出历史舞台的时候都是完美并且感人。她只是把罪恶推脱于或者嫁祸于时代的变迁。于是无论她所爱过的那个男人离去，她都会在一次漂亮的转身之后，就对她以往的感情划清了界限，并尽释前嫌。总之女人永远为当下而活。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

题记

我独见，那幽帘，香残剪秋，恨不知所起。

记也不是，忘也不是，笑也不是，泪也不是，问天，天不语。

故园不再，伊人不再，华笺不再，旧梦不再，但问，深情何在？

繁华落，是非空，这离愁，似一首忧伤的琵琶曲，弹尽千年的孤寂，独自叹息。

寻寻觅觅，寻一位故人，我还记着，记着他的脸，确认过眼神，他是对的人。觅几许苍怨，我还记着，他的音容笑颜。画笔凌乱，总是脑海中一次次浮现，手中执笔却画不出相识的那眼。一眼忘川，情慕彼岸，是你，我憔悴了容颜。

凄凄惨惨戚戚。彼岸花，花开开彼岸，花叶永不相见。旧城脚下，老槐树遮蔽了天，像记忆般蔓延。红尘似海，前尘隔梦，半梦半醒间，流光依然。我还依稀听见，马蹄声渐行渐远，只留下黄沙漫天。穷尽心间爱，缘分却犹如夏花般媲美不了一眼万年的悠远。

花前。月下。一坛饮恨。双目氤氲着雾气，连星星都模糊了眼睛。一步一步，走不出，是你圈下的牢；一眼一眼，看不穿是你我前世的恩怨。我举杯，对月吟，风吹，鬓纷飞。纤云弄巧，飞星传恨，你的话在耳边碎落，海誓山盟转眼便烟云成空，要我如何淡然。

爱像断线纸鸢，怨逃不出蓝天，只怪情深缘浅。一人飘摇的孤单，没有人为我分担，谁又能懂我的怨言。手捧落花，断不了牵挂，心里全是你的话，房里全是你的画，园里全是你的花。轮回几载，才换回一世姻缘，许是为了完成一个夙愿，便弃了那些流年。但流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉，我们的纪念，全都遗失在那天。

轻抚瑶琴，朱弦断。生生漫，日堪年。

凉亭初见，若能解甲归田，可别忘了，声声慢。

人生是梦，人生是雾，人生是云，人生中充满了忧伤，人生中泛滥着快乐。人生像一张贴着邮票的信封，像一张看不见的网，像沙漠中的海誓山盟。人生总是飘乎不定的，谁也不知道谁的明天会是怎样的？人生总是因人而定，每个人都有每个人的特有的人生路途，世界上没有两个人的人生是完全相同的。人生总是渺茫的，人总像孩子一样被人生捉弄得疲惫不堪。

我的人生会是怎样呢？我也不知道。也许只有当我走完我的人生路，站在人生的尽头，遥望着我艰辛的人生历程时，我才能真正地懂得人生，才能对我的人生作出正确的诠释。人生是要用人的一生去诠释的，所以凭我现在的人生资历还不能对我的人生作出确切的判断，但是不管我的人生是苦，是甜，还是酸，我都会去乐观的面对，因为我知道这是我必须承受的，这就是命。有一首诗中说：人生本来就是这样，冬天你不要嫌它冷，夏天你不要嫌它热。就说明了对于人生，我们除了等待和面对，没有其他办法。我们永远是人生的奴隶，被人生驱使着，戏弄着，我们根本无法预知人生，超越人生。郭敬明的《幻城》中有一个叫渊姬的神，她的神圣，力量是任何人和神都无法抗拒和超越的。她实际上就是人生的化身。幻雪帝国的凡夫俗子们历经千辛万苦找的了操纵一切而无所不能的渊姬，让他们的亲人复活，然而一切悲剧就从此开始了，身边的人一个个的离去，最后幻雪帝国的国王也被他费尽艰辛救活的弟弟害死了。人生的无常，让人感到可怕，人生的荒唐，使人感到可笑。

不同的人会从不同的角度去思考影片。每当我们观赏完一部作品之后都会有不少心得。观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。观后感就是一种感受，是由心而发的的感受。该如何才能将一篇《姜子牙》观后感写好呢？编辑花时间专门编辑了姜子牙国漫观后感，还请多多关注我们网站！

封神大战之后，昆仑弟子姜子牙率众神推翻残暴的商王朝，灭了狐族。就在他即受封众神之长时，因曾经的一个过错被贬下凡，失去神力，被世人唾弃。姜子牙为重回昆仑，踏上旅途，在残破的废墟中，他寻找自我，也发现封神一战背后的真切。看完《姜子牙》，内心感触颇多，久久不能忘怀。

天尊作为至高无上的存在，主宰三界，为了选出心中的“神”，轻易地发动了封神大战，置小九命运不顾，置三界的生灵不顾，因为天尊认为在“苍生”这个巨大的概念面前其它都不值一提。姜子牙作为天尊内心最合适的“神”，却令他十分失望。姜子牙质疑天尊所谓的“苍生”。他更愿意相信那些看得见、摸得着的“善”。所谓苍生是苍海，每一个个体便如海中的水滴，不积小流无以成江海。与初衷违背的手段又怎么达到最初理想的目标？姜子牙与天尊没有谁对谁错，只是姜子牙与天尊所追求的价值体系不同。“我所做的一切都是为了苍生，这是我对天下苍生最好的安排”，而最后姜子牙用自己的方式做一个怜悯众生的神，天尊只是受到了天道的惩罚，九尾也并未真正消亡。姜子牙无奈中斩断天梯，这只是天与地之间的宿命锁，可他却无法斩尽天下人的枷锁，这或许也是他至善的悲哀。

我们生下来便身陷囹圄，我们无法探求我们已知的世界之上的天道，更无法了解“天道”上面是否另有“天道”。我认为，世间根本没有天道，只是不同的“神”自我价值观念在人间形式化了，我们不一定要强迫自己去接受上“上帝”创造的人间，我们何不像姜子牙一样，自己创造一个世界，用自己的方式去做一个自己的神呢？

故事起源于商朝末年，妖狐九尾降世，祸乱人间，人、神、妖三界大战一触即发。姜子牙最终擒得妖狐，一举封神。在斩杀九尾之际，太公无意间看到的元神，揭开了一场埋藏在洁白新雪下，罪孽滔天的阴谋。

那一个无辜的元神是真实的存在，还是十二天尊口中的幻境，姜子牙被困在了两者交织的囹圄中。这关系到他最终做出的选择是向着善，还是站在了恶的身边。一个初心为守护苍生的神，师尊告诉他“圄于一人的善便是恶