很难想象在人类最大的暴行面前，仍有这么一种博大、温暖的情怀存在。这是小说主人公雅各积60年的经历和思考所达到的。但绝不是建立在对历史、记忆的忘却和背叛上。恰相反，自从7岁时他在墙缝中目睹父母姐姐被纳粹杀害，惨景就没有一天离开他。他们生长在他的身体里，先是死去的亲人，后是无数被杀害的犹太人。他每次进门都要略作停顿，好让死去的姐姐贝拉的亡魂先进去。他在最幸福时也会看到亡魂的眼睛。私人记忆在对历史的寻找中渐上升为人类记忆的一部分。拯救并收养了雅各的学者阿索斯对他说：“你的记忆就是你的未来。”阿索斯领引雅各进入人类的历史和地球的历史——这本书里有最美的关于地球自然现象的文字——告诉他：“我们无法控制生命中的偶然小事，这些细小的东西凑在一起，就成了我们的命运：你重新回去拿忘记带的东西的这段额外的时间或让你躲过了一桩祸事，或为你带来了灾难。但我们每天都可以坚持最高的法则，那是最高的人类价值观，是我们唯一可见的法则。”雅各是这么做了。他在目睹耳闻纳粹的暴行也看到普通人救助犹太人的善行。他得到阿索斯及其希腊朋友们（无论学者还是平民）的小心呵护。他在到处搜集纳粹对犹太人暴行的过程中看到人类生命（包括生命的愿望、人性）是怎样被拒绝、蔑视、践踏、毁灭。他在堕落最甚的地方寻找灵魂。他学会尊重并爱护有人性、有渴望的生命，从人类的最高价值观上、也出于本心这么做。这是艰难而缓慢的过程，悲痛需要时间，但是他终于看到亡魂们“在银河系的某个角落，正一刻不停地朝赞美诗篇飞去”。

这本书里有愤怒，有关于罪恶的描述，却找不到任何卑琐的字眼。

爱终结了全篇。在第一部的末尾，雅各对尚未出生也不知性别的孩子这么留言：“我的儿子，我的女儿：愿你们永不会对爱无动于衷。”在第二部中，一个犹太集中营幸存妇女在日常生活中对晒过太阳的被单气味的珍爱（她总爱去嗅一嗅那上面的阳光味），在烘烤面包时悄声说出的话语（那么细小的对生活的愿望），都被诗一样的语言写出，令人心痛和心动。她的儿子在最终理解了父辈（他们保持记忆的方式，他们在现世生活中的缄默），寻找到雅各的心灵轨迹后，发出的忏悔就像是对雅各留言的呼应：“我荒掷了爱，我荒掷了爱啊。”他开始柔软而丰盈，爱充实了他。

对这本书只读一遍是不够的。事实上我一直在读，任何时候，翻到哪一页都可以开始，可以进入。它有福音书般的质地。毋庸讳言我读它总会想到“文革”，想到那些无辜被扼杀生命的

前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!

读安妮麦珂尔斯《漂泊手记》随想

《漂泊手记》，安妮麦珂尔斯著。我在书店打开后就很难放下。我无法把痛苦从死亡的一瞬转移开。我被迫关注着那历史性的一秒钟:那萦绕于心的三位一体画:罪犯，受害者，证人。这是最初撞入我眼帘的一段话(我从当中翻开书)，也像是我后来每读这本书时的心情写照。它并无完整的故事和奇巧的情节，只有一个个片断，像陷在泥沼里，刻在岩石上，被风暴裹挟着:屠杀，犹太人尸体，囚犯，亡魂，音乐，诗歌，痛苦，爱那些缓慢渐进的一个个历史和心灵的时刻，如时断时续的悲歌，有着最惨痛的底色，而记忆的天空上仍现出一朵花的影子，那么顽强地绽放着，朝向爱。

很难想象在人类最大的暴行面前，仍有这么一种博大、温暖的情怀存在。这是小说主人公雅各积60年的经历和思考所达到的。但绝不是建立在对历史、记忆的忘却和背叛上。恰相反，自从7岁时他在墙缝中目睹父母姐姐被纳粹杀害，惨景就没有一天离开他。他们生长在他的身体里，先是死去的亲人，后是无数被杀害的犹太人。他每次进门都要略作停顿，好让死去的姐姐贝拉的亡魂先进去。他在最幸福时也会看到亡魂的眼睛。私人记忆在对历史的寻找中渐上升为人类记忆的一部分。拯救并收养了雅各的学者阿索斯对他说:你的记忆就是你的未来。阿索斯领引雅各进入人类的历史和地球的历史这本书里有最美的描写地球自然现象的文字告诉他:我们无法控制生命中的偶然小事，这些细小的东西凑在一起，就成了我们的命运:你重新回去拿忘记带的东西的这段额外的时间或让你躲过了一桩祸事，或为你带来了灾难。但我们每天都可以坚持最高的法则，那是最高的人类价值观，是我们唯一可见的法则。雅各是这么做了。他在目睹耳闻纳粹的暴行也看到普通人救助犹太人的善行。他得到阿索斯及其希腊朋友们(无论学者还是平民)的小心呵护。他在到处搜集纳粹对犹太人暴行的过程中看到人类生命(包括生命的愿望、人性)是怎样被拒绝、蔑视、践踏、毁灭。他在堕落最甚的地方寻找灵魂。他学会尊重并爱护有人性、有渴望的生命，从人类的最高价值观上、也出于本心这么做。这是艰难而缓慢的过程，悲痛需要时间，但是他终于看到亡魂们在银河系的某个角落，正一刻不停地朝赞美诗篇飞去。

这本书里有愤怒，有描写罪恶的描述，却找不到任何卑琐的字眼。

爱终结了全篇。在第一部的末尾，雅各对尚未出生也不知性别的

小编小编为大家整理了一篇《雄狮去流浪》读后感作文，更多读后感尽在小编。

《雄狮去流浪》读后感

这本书详细的描写了被“驱雄”后的半大雄狮到草原上流浪生活的故事。

五只半大的雄狮带着埋怨和委屈的吼叫声离开了它们小时后的“温床”——双色鬃狮群，它们开始了流浪的生活。流浪生活的第一天，它们就碰到了种种困难，不是被别的狮群驱赶，就是找不到食物。他们每天就过着不安稳的生活。最终，经过岁月和意志的磨练，只留下了在五只半大雄狮中最小的老五——红飘带。就这样，红飘带总结前面四位兄长的经验，开始了自己新的生活……

“驱雄”是雄狮成长中不可缺少，也是必须经历的一道难关。所有被驱雄的狮子，都将经历野外艰苦的磨练，学会自己捕猎、生活。所有不会生存的狮子，将会无情的被大自然淘汰掉，只有那些生存下来的狮子才有可能继承王位。在雄狮的成长生活中，大自然就好比是一场生存的竞赛，只有胜者，才能活下去。虽然这对于雄狮的生存规则来说是残酷的，但是，这也是选出优秀的狮种的方法，只有这样，狮子的后代才不会越变越衰弱。这么说来，狮子还要感谢祖宗设定了“驱雄”这个生存规则。

实际上，并不是只有狮子会驱雄，很多动物也向狮子那样：例如狐狸、金雕……它们同样希望自己的子孙后代能成为山里之中的强者。

虽然我们是人类，没有狮子那么残酷的生存规则，但我们也应该奋发向上的努力学习，长大后为国家效劳，这样才能使我们的祖国更加繁荣昌盛，越变越强。

【篇一：漂泊者们读后感2000字】

记忆是春：你好！

你问我读过余秋雨的《漂泊者们》没有，我当时没有印象，依知之为知之，不知为不知的圣训，回答说：没有。余秋雨的文章前几年读过不少，他的文集我就有《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《霜冷长河》几本。《文化苦旅》、《山居笔记》看得细一些，后两本只是粗略地浏览了一下。时间一长，印象模糊了，能记得的只有《道士塔》、《夜航船》、《风雨天一阁》、《抱愧山西》、《信客》等篇什，《漂泊者们》确实没有印象。

余秋雨是一位才华横溢的学者，他的散文意境空灵，充满思辨色彩，蕴涵着浓郁的书卷气，作品畅销，似在情理之中。正可谓成也萧何败也萧何，丰厚的版税，不绝于耳的阿谀声，接连不断的约稿信，使余先生寂寞难耐，先是厚积薄发，再是搜肠刮肚，最后是江郎才尽。一个著名的、堪比大师的学者，靠在电视台当评委，故作高深，糊弄一群没有多少文化的青年歌手维持知名度，实在让人感到悲哀。因此他的作品只有早期的《文化苦旅》、《山居笔记》可读，后边的作品则充满卖弄、故作高深和王妈臭裹脚似的喋喋不休，使人不忍卒读，完全是市场和出版商催生的、不成熟的作品。就像是施了催熟剂的西红柿，好看是好看，只是没有了原有的品味和营养价值。好了，不说也罢，搞文学评论非我才学所能胜任，再说下去便近于人身攻击、泼妇骂街了。

就说《漂泊者们》吧。与你交流的第二天，我翻看了余秋雨的《文化苦旅漂泊者们》。比及看到一个华人攻读了8个博士学位一节时，才发觉过去读过这篇文章，只是对题目和其他内容已经淡忘了。就像余先生自己在《莫高窟》里说的人世间最有吸引力的，莫过于活得很自在的人发出的生命信号。余先生作品里最能打动我的，就是那些具体写人的篇什。是那一个个不同常人的人的不平凡的经历打动了我，而不是余先生空泛的议论和华丽的词藻。重读《漂泊者们》，在一个个漂泊者身上，我影影绰绰地看到了自己失魂落魄的灵魂的影子。

我16岁离开胞衣之地，到如今已值壮年，肢体颐养得肩不能扛、手不能提，与旧时的玩伴除了客气，已没了共同的言语，故园除了年迈的父母和亲情，已没有了能够安葬我灵魂的锥地片瓦，精神颓废、浮躁、势利、敏感、娇气、冷漠，生活奢靡、浪费，在农民眼里，我就像前些年样板戏里唱的，是一个沾染了资产阶级坏思想的异己分子。但30年的城市生活，工业的烟尘酸雨，甚至是自来水里的漂白粉，都没能淘洗尽我骨子里的农民意识：木呐、守

《秘书工作手记》读后感

本季度读了《秘书工作手记》这本书，觉得像我们作为办公室工作一线的员工，该多点学习书中提到的实践经验和理论思考成果。它说的是真话，直面你在这一职业(秘书或者文员)中可能会遇到的林林总总，敢于揭露职场真相。最后，从每个工作片段中找出问题，从而矫正你的错误行为，引导你走正确的路子。说白了，就是告诉你在这一领域内，你要遵循的规矩。

作者在书中讲到的职场心法有很多，现就着重讲作为办公室人员应该具备的几点习惯：

1、势源于自动自发。一个人的逐步擢升，根本原因在于自动自发的工作习惯。书中谈到的一个人从普通职员做起，一步步登上核心位置，无非是从一些小事做起，没人要求做的，他自发自觉去做，并一直坚持下来了。这也让我想起以前领导给我的评语，当中有句话，说的就是自己工作不够主动。当时可能没在意，如今细想，还真是那么回事。现在的职场，不是领导吩咐做什么你才做，让你怎么做你才做，这无疑是一台工作机器，是没有灵魂的。我们应该积极的发挥主观能动性，从小事做起，积小善而累加人望，增加领导和同事间的信任。工作中主动承担点，要知道现在做的这些小事，有可能会为未来做成大事打下基础。

2、养成勤记日记的习惯。日记的记录形式有很多，可以是流水账，也可以直观的说些自己的看法见解。写日记可以锻炼自己的写作能力，平时可以多看书，把一些看到好的东西也可以一并记录日记中。时间长了，自然写作能力也会有提升。古人云一日三省吾身，这就是为写日记提供的良好素材。让我们知道，这一日下来，有哪些做的好，又犯了什么错误，受到领导批评，怎么才能做好，有什么借鉴的学习方法，明天我该会做些什么工作，我要怎样才能做好。这些都可以记下来，时间长了就会有长进。载着，我认为的写日记最好是手写，现在自己都发觉好多常见字，每每碰到要手写时，竟然写不出。

3、善于交朋友。认识朋友的多少和层次决定了你未来的走向。书中说到，结交朋友，要看重品格，建立每个人的信息库，朋友间的相处，要当好听众，要满足对方。当然，个人的品格很重要，这是前提，详细记录朋友的各种信息，说明你很在乎他。朋友间谈话，你要甘当听众，注重聆听。朋友间有需要，尽量满足。朋友如此，我们同事间理应如此，大家相互扶持，团结向上，方能做好工作。

其实，很多的时候，我们没有去关注，没人去在意生活工作中的小细节。我想说，这也是艺术。你成功了，是属于你自己的成功，别人抢不走，是

每当我看到村庄里的流浪狗和流浪猫时，我就会想起曾经读过的一本杨红樱阿姨写的一本感人肺腑的书，名字叫《流浪狗和流浪猫》。

玫瑰度假村是一个富人云集，也是宠物成堆的地方。有一只流浪狗叫黄大侠，还有一只流浪猫叫黑骑士。不久，高贵的波斯猫爱上了具有骑士风度的流浪猫，漂亮的西施狗爱上了侠肝义胆的流浪狗。但是，流浪猫和波斯猫还算顺利。可流浪狗和西施狗就不是那么顺利了。西施狗的主人，狗爸狗妈把西施狗当成赚钱的工具，千方百计的阻止西施狗和流浪狗在一起。为了救下被主人当成赚钱工具的西施狗，流浪猫不惜牺牲自己的生命，终于让流浪狗和西施狗幸福的生活在一起。

这个故事并不是猫猫狗狗的故事，通过这个故事告诉我们什么是真正的友情，什么是真正的爱情。在动物世界中，也有像我们人类一样的友情、爱情，甚至感情。它们也有我们人类的伤心、苦恼和高兴。虽然我们觉得那些流浪猫，流浪狗有时候很讨厌，但是也不能欺负它们，打它们。它们也有属于自己的生活，一片天地，它们也是生命的呀！我们人类应该想办法救助它们，因为我们共同生活在同一个地球家园。

稻草人手记读后感（一）

稻草人望了望那一小片还在田里的麦子，不放心的说再守几天吧，说不定鸟儿们还会来偷食呢！

麻雀张狂地啄着稻草人的帽子，而这个稻草人，像没有感觉似的，直直的张着自己枯瘦的手臂，眼睛望着那一片金黄色的麦田，当晚风拍打着他单薄的破衣服时，竟露出了那不变的微笑来。

这是三一毛一的【稻草人手记】的序言。

初读时，我不懂这本书何以以【稻草人手记】作为书名，我也不明白这个序言和整本书有什么联系，读完后反复咀嚼，才恍然大悟。

三一毛一的【稻草人手记】不过是生活中点点滴滴的平凡记忆。在这段回忆里，有她和荷西平淡的夫妻生活；有她和假想敌婆婆之间由心存芥蒂到和睦相处的婆媳故事；有加纳利群岛上热情友善、无私奉献、乐善好施、热一爱一生活的一群老人，有尖刻自私、恶意敲诈的卖花女，也有让三一毛一忙得像女佣般无奈的招待生活但不管是喜是忧、是善是恶、是好是坏，三一毛一都把它们写的生气勃一发、洒脱浑厚，表达了她对他人的诚恳、对生活热一爱一和对生命的思考。生活中的点点滴滴，种种磨难，生命的坚强和脆弱，愤怒和平静，一爱一和恨，乐和痛，欢笑和泪水，在她的笔下都成为了温柔的微笑。

试想，我们在生活和工作中也难免会遇到各种各样不如意的困难，碰碰磕磕，跌跌撞撞总是在所难免的，柴米油盐的平淡生活也许会磨蚀我们生活的激一情，但不管怎样，我们依然要像三一毛一笔下的稻草人一样，即使衣服破了，挂着枯枝般的手臂，看着美丽的麦田，露出的依然是虔诚的微笑。

此时，我才明白序言中的稻草人原来是坚守、乐观、自信、旷达等的象征，这大概就是三一毛一想通过【稻草人手记】传达的思想吧。

稻草人手记读后感（二）

这个稻草人就是三一毛一，三一毛一的幸福如稻草般短暂停留，然后被狂风卷走，飞散在天涯海角。

三一毛一的这本【稻草人手记】是写给她一爱一的荷西，内容是回忆两人在撒哈拉与加纳利的生活，语言风趣幽默。她在序言中写了一个稻草人，当麻雀啄着稻草人的帽子时，稻草人只是定定地看着远方金黄的麦田，轻轻微笑。这个稻草人就是三一毛一，三一毛一的幸福如稻草般短暂停留，然后被狂风卷走，飞散在天涯海角。

三一毛一第一次出国的时候，父母小心叮嘱，告诉她吃亏就是占便宜。三一毛一怎么也想不明白这个道理，到了国外后，按照父母说的话去做，却失去了自我。在一次大打出手后，那个充满个一性一与激一情的三一毛一又回来了。三一毛一写道：国民外交固然重要，但是在

《毕淑敏心理咨询手记》读后感

注重心理健康教育 人人拥有阳光心灵

每一个人都在寻求更好的发展，那就不但需要强健的体魄，也要一颗非常阳光的心。

题记

我怀着一颗虔诚的心好好地阅读了《毕淑敏心理咨询手记》，对心理咨询一窍不通的我，原本以为书中记载的都是一些枯燥的心理理论，真正接触到这本好书后才发现，书中都是作者在心理咨询过程中写下的一些手记，它涉及到了多方面的心理问题，也有很多当事人的曲折故事。

毕淑敏以其独特的作家视角和心理医生的洞察力，恰如其分的语言，形象生动的词汇，描绘出当事人的感受、困境、矛盾，内心的种种挣扎，从她的行文中可以感受到每位来访者的真实感觉，如身临其境。书中的当事人，有成年人，也有学生，这让我想到在现代社会对中小学生的心理健康教育必不可少，也十分紧迫。读完这本书，我心中减少了对心理咨询的粗浅认识，也学到了心理咨询的一些些知识，在学生进行心理咨询的时候应该更有底气了。我仿佛触摸到了打开孩子们心灵之门的钥匙，心觉温暖。

当今的学校里，专职心育教师的还是很少，还不能满足学校心育工作的需求；许多从事心理教育的老师渴望自身专业素质能得到进一步提高，他们凭借着一份热情，无私地投入这份工作，渴望自身工作能得到领导、同事、家长、社会更多的支持和关注；心育的方式方法如何更好的、有效地服务于我们的孩子《毕淑敏心理咨询手记》这本好书在一定程度上开启了老师们在教育工作上的心灵之窗，让我对心理学这门枯燥的课程有了新的认识，并且学习到的知识可以用在生活和工作中。

毕老师用一个个鲜明的事例阐述了心理健康这门学科的魅力所在，我跟着她的故事，心被她的文字2024、语言轻轻地拨动：我明白了老师要定时开展心理教育，针对学生普遍存在的问题进行疏导；小学生的心理不像成年人，需要我们去挖掘，我们应走进他们的心灵，进行填补和删减；站在讲台上时，我们的身份是教师，与孩子进行心与心的沟通时，请忘记教师的身份，把自己当成她的父母、哥姐，让他们信赖你，愿意与你倾诉；找准心理教育的切入点，更有针对性地指导；我们更多关注的不应只是现象，而是追寻问题的源头；不能泛化，认为孩子一错皆百错，一好便是光环照耀，万事皆好；在姿态上与学生平等，与学生对话时，要弯下腰来，与孩子平视，用我们的肢体语言表达对孩子的尊重与关爱心理咨询可真是一项科学工作，我们要学会用科学的助人知识来帮助求助者，使他们认识到困扰的原因所在

小编小编为你带来了一篇读后感范文，更多读后感尽在小编。

《窦寇流浪记》读后感

这本书是去年妈妈给我买的，如今我已读了不下四五遍了。

这本书前半部分写了有一个孩子叫窦蔻，中间是窦蔻写的日记与童话，最后半部分是专家讨论窦蔻现象

窦蔻出生于1994年10月20日，他七个小编是因家境贫寒，父母带他走南闯北，四处流浪打工;九个月会说话，能把简单的词语说得很清楚;一岁多，认识五六百个字，会简单的加减乘除;三岁，能自己查字典，基本懂得汉字结构;四岁半，开始写日记;五岁开始写童话;六岁，写长篇《窦蔻流浪记》计划13万字，自配插图20多篇，写至7万字被出版社看中;六岁半，进入南京东方中英文学校，试读小学五年级。

如今窦蔻的日记已有1000多篇，童话63篇。

开始，我也不相信六岁的孩子一上学就读五年级，我十岁才上四年级呀!可是等我看完这本书才知道，窦蔻的家境是那么贫寒，他的爸爸妈妈在这种情况下还能调-教出这样的孩子，真是不简单啊!他们从窦蔻九个月就教他说话认字，为了让孩子有课本用，就用空闲的时间教窦蔻做一些工艺品，到小学门口换取别的孩子用过的课本。

窦蔻是一个超过普通儿童的有着特殊才能的超常儿童，他在写作、绘画方面有着非同一般的天赋;他有较强的自制力，能正确的把时间用在该干的事情上。他画的画能给人一种焕然一新的感觉：构图新颖、大胆用色。

想想我还不如一个六岁的孩子哪!窦蔻为什么能取得如此的成就呢?从这本书中我得到了三点：第一：世界上没有真正的天才，所谓的天才也是通过努力而得来的;第二：在孩子幼儿时，要适当的做一些智力开发;第三：教育孩子要正确使用方法，不要给我们施加压力，给我们带来负担，这样才能达到一定的目的。

从此，我得到的启发是：要听大人的教导;定下的计划一定要完成，不能开空头支票，最后一事无成。