《假文盲》这幅漫画具有强烈的讽刺性。画中画着在一个候车处，历着一块牌子，牌子上写着母子候车处，字写得非常清楚，然而，在牌子的后面，站着四个高大的男人，他们如果不是文盲或瞎子，他们因该清清楚楚地看见牌子上写的字。然而，有一位年轻的母亲，抱着一个孩子，因为整一条候车道都站满了四个大男人，也不和那四个男人讲道理，所以，不得不缩在那块牌子的后面。所以，这幅画就叫做假文盲。

正好这幅画反映了现实社会中的随处可见的现象。你看，画中傲慢的男人们神情冷漠的站着，丝毫不理会站在牌下面的母子俩，连那块牌子都懒得瞄一眼。简直就是一些假文盲。漫画中所然画得非常简单，这真是揭露了人们不道德的行为，不是吗？

现实生活中，也有许多这样的事。比如在各路公交车上，经常有着一些座位，座位旁边写着老、弱、病、残、孕妇座位。但是，有总是发生假文盲事件发生。又如在一片绿油油的草坪上，总是写着禁止践踏或不得入内，但也会发生假文盲的事件。难道干这些事的人都是文盲吗？不，绝对不是的，也不是告示牌的警示力度不够。而是现在这些人太不讲道德，太不懂得谦让了。难怪作者要画这幅漫画来讽刺我们。我们因该学学以前的人。学会他们的互相关心，互相帮助，互相谦让。社会就回信形成一种良好的绅士风度。

所以，我们要用这些好处造福整个世界，让假文盲的现象彻底的从我们的生活中消失吧！

这篇文章讲的是关于一幅漫画，作者能先清楚的表达漫画里的内容，再联想到其他的场景，让读者一目了然。这篇文章说明了在社会上，有许多不文明的人，这篇文章的主要的目的就是想教育人们，要讲文明，讲道德，让假文盲永远的消失在社会中。

这学期语文的第一单元有一则漫画一幅令人深思的漫画《假文盲》。

上面画了：在一个公交站上，四个大男人找不到位置站，便站到母子上车处，并把一名抱着孩子的妇女挤出了站外，还不以为然地站在车站上，一点也不觉羞愧。

画中的四个男人，个个牛高马大，看样子都是受过教育的人，怎么会连这几个简单的字都不懂呢？其实他们是懂的，只是假装不知道，这种做法太令人气愤了，明知故犯，难道他们就不会将心比心，站在别人的角度去思考一下？在他们中间，有军人装束、有干部模样的，可是还做出这种事，真是金玉其外、败絮其中啊！

在生活当中，也会有许多类似的例子。就象上次，我和妈妈一起乘车去广州，在车箱内，挂着一块牌，上面用鲜红的大字写着禁止吸烟，但地车上，仍的一位穿西装的男人，在自己的座位上跷着二郎腿，自在地吸着烟。烟雾在整个车间里弥漫，使其它的乘客不断咳嗽，有的就捂着鼻子。结果，那位售票员对他说：先生，难道您看不到那块牌子吗？这时，那位先生才熄了烟。还有一次，我放学回家，看到一户人的车房门上用粉笔写着几个醒目的大字门前禁止扔垃圾、停车。可是，我看见门前放了几袋臭熏熏的垃圾。其实，垃圾该放的地方再走两步路就到了，省这几步路的力干什么呢？还不如做个环保的人。

正所谓公德言行一小步，道德成长一大步，我们应养成有道德的美好品质，漫画里中讽刺的事件要引以为戒。学会做文明举动，做一个道德高尚的人。

前几天，我读了一本童话故事书《小淘漫游错字山》，这本书写得生动形象，又很有启发性，因此我仔仔细细地读完了。 这个童话故事情节是这样的:有一个小学生，名叫小淘，他很粗心，特别爱写错别字。一天，姐姐叫小淘订正作业上的错字，小淘却迷迷糊糊地睡着了。小淘做了一个梦: 自己玩时走到了一座大山前，山前有一块大石头，上边歪歪扭扭地写着错字山三个大字，小陶觉得很稀奇，就到山上去玩了起来。

他玩得正高兴，忽然看到了一大群飞禽走兽。这些动物可怪了，有没有鼻子的大象，有五只脚的小马;有头上长角的猛虎，有没有眼}li}i的小自鸽，还有那长了对大翅膀的贼老鼠。真是千奇百怪。原来，这些动物都是因为小淘写它们的名称时多撇多点造成的。小.淘心中十分难过。醒来后，他认识了自己的错误，再也不写错别字了。 读了这个故事，我心中也很惭愧，因为我也爱写错别字。

自五年级以来，我就得了这种毛病写字粗心大意。最常错的就是这些字:从此写成从些;休息写成体息。特别是写作文时，更爱闹笑话，把爬竿写成爬竿，爸爸他写成爸爸它。要是把我写的错字也垛成一座错字山，山上奇形怪状的东西一定不会亚于小掏漫游的错字山。 为了去掉我的这个毛病，邵老师不知说了我多少回，可我就是改不掉，一不小心字就写错了。现在，我看到小淘竟能这么快地改正错误，也下了决心:赶走粗心，和细心交朋友。

看守所漫漫谈读后感

作者：李海

不承想《漫谈看守所》我看了这么慢，但最终还是看完了，就在我敲打键盘的时候，我的家乡滨海新区正在承受着应该有史以来的最大的事故，我没有在前线，在工作岗位上坚守，每天都在关注最新的进展，可是看到的消息有时不尽如意，在这里问责时，估计也帮不上什么忙，毕竟已经很多鲜活的生命在这个世界上消逝。

拉回来在我读《漫谈看守所》时看到了路漫对自己工作的思考，作为驻所检察官并没有碌碌无为，而是在工作上认真总结，才会出现我们看到的看守所的现状。看守所是羁押依法被逮捕、刑事拘留的犯罪嫌疑人的机关。看守所的任务是依据国家法律对被羁押的犯罪嫌疑人实行武装警戒看守，保障安全；对犯罪嫌疑人进行教育；管理犯罪嫌疑人的生活和卫生；保障侦查、起诉和审判工作的顺利进行。在整合概念的时候我们法律专业者很容易知道看守所的作用，而对于普通民众抑或官员来说这个地方是个不能来的地方，可是人类发展到现在，就像刑法格言中“有利益的地方就有犯罪，有犯罪的地方就有刑罚。”因此在人类发展过程中因为维护个人利益、团体利益的需要，就要对侵害利益的实施者进行惩罚，作为刑法的结果就是对实施者进行惩罚，自由刑甚至死刑的执行，都要在监狱度过一段时间，而看守所作为未决犯的羁押场所的存在，是为了更好的执行国家的刑事诉讼法程序。

可是对于普通大众来说一旦进入到这个地方就意味着进到了“号子”里，如果有人进入过这个地方，就会被贴上标签，甚至会跟着他一辈子，不过随着社会的发展，这类的标签也会逐渐淡化，就算是从监狱出来的人，有时也容易社会当中，因为对于追求利益来说，是不分你进过“号子”还是没有进过“号子”。作为人的个体在社会上生活要不断的追求财产利益才能够在社会上存在，然而由于个体的发展不均衡以及经济环境所致，每个人的追求利益又不太一样，很容易一些个体会行使侵犯他人利益的手段获得财产利益，相对于自热犯来说就会实行盗窃、抢夺、抢劫、诈骗、敲诈勒索等等犯罪，而在看守所中最多的也是这类犯罪嫌疑人，本人在检察院、公安机关都待过，所以可以接触到看守所，在前几年也到看守所提过讯。这段经历对我来说记忆颇深，在里面你可以看到形形色色的人，就像路漫在书里所说这是一个小的社会，但五脏俱全，我没有路漫的条件可以深入了解看守所的构造以及看守所所发生的事，可在我提讯的过程中与这些人打交道，你一本正经的跟他谈法律问题，他是不会感兴趣的，而在提讯时

情漫山河读后感

2016年7月25日收到了梅梓祥老师寄来的《情漫山河》这本书。梅老师很用心，用黄色牛皮纸包裹好，生怕风吹雨淋。而我不想辜负老师的这份细心与信任。用了近两个月的时间慢慢地读完这本书。

《情漫山河》全书共有56篇文章，是一部反映铁道兵战斗历程的散文、报告文学集。内容从大漠深处到长城内外，时间和空间跨度都很大，文字读起来很深情。老实说，这本书的读后感很难写，我迟迟不敢下笔，是因为它的内容太厚重，每一篇文章的作者都用自己的双脚行走在筑路的路上，而我只是一个普通的文学爱好者、一个年轻的筑路人，我怕自己写不好而对不起前辈。

60多名作者笔端触纸写下一篇篇感人的文字，表达了广大筑路人对祖国、对人民和对人民军队的一往深情。跟随作者们的足迹，你可以领略从白山黑水到戈壁荒漠、从南海之滨到帕米尔高原，祖国的奇山异水、风土人情，以及那些或悲壮、或有趣、或感动的故事。

作者戚广和与战士们一起迎着凛冽的寒风，情绪激昂地唱着战歌，出发去抢修塘沽至天津的铁路。可是这一路并不平坦、顺利，"轰"数不清的地雷，在他们身边爆炸；敌机从头顶一架架飞过，时不时的轰炸，可是战士们一如继往的前行，无所畏惧。冬天抢修铁路，一镐下去，战士们把虎口震破了，鲜血冻在镐把上，但是听不见一个同志叫苦。一年来就是凭着一把铁锹，一把钉道锤，把铁路从松花江修到了天津，扫除前进路上的障碍。

在樟河，战士们三天没有睡上十个钟头，可一个个还兴奋地唱着自编的小调：北风滋溜溜吹，吹来个二支队，修路修到樟河桥，个个情绪高……看到这里时，让我想起纪录片《永远的铁道兵》，画面和这里的文字一模一样，铁道兵战士沐雨栉风，保家为国，为人民的解放事情铺就了一条通向胜利之路。同时也结下了深厚的友情。他们曾一起在军旗下集结、歌唱、战斗、冲锋，一起把足迹嵌在共和国的北国南疆、雪域高原，走到哪里就把幸福和欢笑带到哪里，骄傲、自豪、勇敢的铁道兵。

《扬子江上》则是讲述武汉长江大桥建成通车了。战士们在长江大桥二号墩和洪水搏斗的一天。雨大水凶，船只摇晃不定，战士们的雨衣已经淋得透湿了，雨水不留情地从头上一直灌到全身。然而再大的风浪也不在他们眼里，一次次冲锋、一次次向前，终于赶到洪水前面，拔起钢板，船只通过，在场所有的人挥帽欢呼，拥抱庆祝。

还有《战斗在碧河线上》、《四百五十个昼夜》、《没有新娘的婚礼》等等，每一篇文章就是一个动人的故事，如歌如泣、感天动

漫画作文600字2024 强哥不强

强哥来到一片大森林。面对一棵棵粗壮、茂盛的树木，强哥露出了贪婪的笑容：哈哈，我又要发财了！在盗木者强哥的眼中，这片森林俨然成了他的别墅、轿车、金钱

他叼着一支烟，小眼睛贼溜溜地在树木中搜索从哪儿下手。很快，他选中了一棵郁郁葱葱的大树，也上开工。强哥挽起袖子，搓搓手，瞪大眼睛，脸上露出狰狞的笑容，抡起利斧，起劲地砍起树来。嘭、嘭、嘭树叶就像是大树的泪水一般，一点一点落下。鸟儿惊恐地纷纷从树上逃离。一只胆大的啄木鸟停在他的肩上，不停的啄他，而强哥却一点感觉都没有。他的脑子里只有金钱。啄木鸟心想：这段木头中蛀虫太多了！

看到这幅漫画，我深有感触。强哥被金钱利益所迷惑，头脑变得愚木笨拙。在他的大脑中，仿佛爬满了一条条贪婪、自私的利益之虫，使强哥成为了一个金钱的奴隶，促使他不断向大自然索取资源，破坏大自然。这不是在为自己和子孙后代挖坟吗？

其实在生活中，类似强哥这样的人并不少见。我看到我这样一个故事：在一片大树林旁有着一个小村庄，村民们都过着幸福的生活。可是到了后来，人们为了满足的欲望，对树林进行砍伐，把树木拿来造房子、做家具、当柴用渐渐地，树林消失了，最终因水土流失，暴雨来临，洪水顿时将村庄吞噬。

破坏大自然去满足自己的一时之欲，是可耻的行为。我们不能被个人利益所迷惑，还要为我们的未来和我们的子孙后代而着想。否则一切降临在大地上的事，终究也会降临在人类的身上。例如沙尘暴、泥石流。所以，请爱护自然资源，让天空变得更加湛蓝，水变得更加清澈。

珍惜自然资源，共营生命绿色。让我们携手，共创美好家园。

《教育漫画》读书心得

《教育漫画》这是一本西方教育名著，这本书的作者是英国近代早期著名的教育家洛克，这是洛克在流亡荷兰期间，曾担任友人爱德华格拉克之子的家庭教师，并与格拉克进行多次通信讨论关于家庭教育的问题。1963年，洛克将这些内容加以整理，并以讨论绅士教育为话题，发表了他的教育代表作《教育漫画》。该书反映了洛克的政治和哲学思想，从体育、德育、智育三个方面探讨了当时资产阶级最关心的绅士培养和教育问题，对英国乃至西方近代教育思想的发展产生重要的影响。洛克在《教育漫画》中一开始就指出，我们日常所见的人中，他们或好或坏，或有用或无用，十分之九是他们的教育所决定的，为类之所以千差万别，便是由于教育之故。

洛克关于教育作用的论述不同于以往的封建社会把人的形成看做是遗传或天赋的产物，强调教育的重要性。洛克认为英国的教育的重点应当放在绅士教育上，他重视绅士的道德教育和实际知识。他曾说过：英国在世界上是一个有地位的国家，原因是我们有德行、本领和学问。洛克关于教育目的的论述反映了英国资产阶级对自己子弟的要求，即有为统治阶级所接受的道德观念与品质，有开拓资本主义事业的广泛知识和能力，有在各种场合与人进行交往的礼仪和规范。

如何对绅士进行教育，洛克认为，理想的教育应是家庭教育，他主张由父母聘请优秀的家庭教师来培养绅士，而反对他们到学校去接受教育。洛克站在上层社会的立场上，认为社会上到处流行着粗野与邪恶，学校里情况复杂、道德败坏，儿童到学校去，会由于传染而失去纯洁和美德。因此，他主张绅士教育应当在家庭中进行，认为只有这样的教育，才能使其子弟举止文雅、思维敏捷，学习容易和迅速。总之，在洛克看来，绅士所具有的道德品质在学校教育中是不能获得的。这样的教育思想当然有一定的局限性，但也反映出英国当时时学校教育存在的种种弊端以及英国贵族重视家庭教育的传统。

在《教育漫画》中，洛克把绅士教育的内容作了体育、德育和智育三个方面的划分和详细的论述，并提出了相应的教育立法，对西方近代教育思想的发展具有重要的影响。关于体育的见解，对资产阶级子弟在身体素质上提出严格的要求。在道德教育内容上，洛克认为要使儿童形成良好的品德，就要培养各方面的德行，主要有：勇敢、坦白、公正、大度、谦虚、克制、聪敏等。关于道德教育的方法，洛克主张首先要以理性为指导，从小对儿童进行说理教育，让儿童所有的欲望和动机都服从于理智。他强调，说

《教育漫画》读后感：导师的职责

在洛克的《教育漫画》中，我最欣赏的就是他所罗列的第88章导师。他是这样说的：假如你能得到一个导师，他能自居于为人父的地位，担当起做父亲的职位导师的行动千万不可违犯自己的教训，除非是存心使儿童变坏这也就告诉了我们，孩子的第一任导师就是自己的父母。

洛克在前几章中特别对儿童的日常生活进行了详细的讲解，但我对此却有不一样的看法。对儿童你不能只看重他的身体健康，当然这是一个非常重要的因素，没有健康的体魄，拥有了再多也是零。但如果一天到晚只关心孩子有没有生病，而不大注意他的心灵到底有怎样的伤害，他心理有甚么不健康的现象，他的思想有怎样的偏差只要三餐注意吃，按时间睡觉起来，做父母的就可以满意了。这样的人并不是好好的教养儿女，而是在培养一个很健壮的机器而已。

一对不许可儿童受折磨、受磨练的父母，并不是在爱他们的儿女；他们正在修剪、建造一朵很漂亮、却是没有根的瓶中之花。所以作为教员的、作为父母的，我们要把重点分开的时候，每一个人要以很重的责任感重新调整我们对下一代应当有正确的看法。如果差误继续下去，受亏损的不是别人，而是在我们手下的儿女，结果受审判的是正在教养他们的父母。圣经说：教导是一个责任。圣经再说：教导是一个要受审判的责任，所以雅各书三章一节说：不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。如果你把孩子们教坏了，不单是他们受损，连你自己都要在神面前负责，受神的审判。教导的错误、教导观念的错误、教导的价值观建立起来的错误，都是一件很严重的事情。为人师表、为人父母，就不可以轻率为之。然而这不是说要你们因吓而退，从今以后对孩子说：我辞职了，我不做你母亲了，因为我不敢教你了。乃是要你积极的好好修剪自己、检讨自己、重建自己，使你以后的曰子，比以前的曰子更懂得按真理站在教导者的身份上。

教育是人格对人格的影响。教导儿女，教育人类应当是最伟大的事业，应当被称赞、被羡慕、被尊重的事业。所以中国人说：十年树木，百年树人。所以，人比树更要紧，人是比树更艰难建立起来的。种树的人知道多大的心血才有果效；教育工作者更应当有这样的醒悟，而且只能有过，而不能不及。

小孩需要父母做领导者，而非玩伴。现代父母常向孩子透露烦忧，就象我们向朋友倾吐心事一样。魏美惠说，做父母跟做朋友终有区别，父母对孩子负有教养的责任，因此对孩子的行为表现应有要求，不应一味附和孩子的需求。要趁早管教。台

漫画读后感（一）

一天，妈妈下班回家给我带回来一本《父与子》的漫画书，我很奇怪，以前妈妈总是反对我看漫画书，为什么这次要送给我这本书呢？当天我写完作业就好奇的翻开它，一下子就被里面的漫画故事给吸引了。

我想说说里面的一个小故事管教晚矣：父亲和儿子去买香蕉，儿子边走边吃，吃完了就把香蕉皮随地乱扔，父亲并没有阻止儿子的这种行为；这时后面的人不小心踩到香蕉皮，摔倒了；儿子呵呵呵的讥笑着，父亲转过头看时也踩到香蕉皮摔倒了，这时父亲才拎起他的儿子教训了一顿。这个故事告诉我们：家长要督促孩子做什么事都要讲

文明，如果管教晚了的话既伤害了别人也会伤害自己。

这本漫画书有好多好多的小故事，我非常喜欢。

漫画读后感（二）

一天，天气格外晴朗，小军和小红一起从家里走向学校。走着走着，突然他们看见路边有一个垃圾桶。垃圾桶周围的垃圾数不胜数，有纸片、有果皮、有饮料罐、有纸飞机、纸巾、还有一些没喝完的牛奶盒。牛奶盒里的牛奶还倒地满地都是。垃圾桶的入口处还搭着一些香蕉皮，还发出一股难闻的臭味。

小红看见了这一刻的情景，感到非常愤怒，指着这堆垃圾，皱着眉头说：谁那么没公德心，把垃圾弄得满地都是。小军说：对啊，那些人真不道德。小红轻轻地弯下腰，一点一点地把垃圾扔进垃圾桶里。捡着捡着，小红把头扭过来，急切地对小军说：我们这样做也是行不通的，人们扔，我们就捡，这只是一个治标不治本的方法而已。你能想一个可以制止人们乱扔垃圾的方法吗？小军点点头，他想：既然人们不肯多走一步把垃圾扔进垃圾桶，我就想一个办法让人们把垃圾扔进垃圾桶。忽然，一个念头从小军的脑海中掠过：对呀，我可以在垃圾桶上一些话，当人们准备扔垃圾的时候一看到这些话，就不会乱扔了。写什么呢？小军想了一下，我在垃圾桶上写几句警句不就行了吗？小军立刻从书包拿出一张纸和一枝笔，过了一会儿，小军用胶水把纸粘在垃圾桶上，小红看见了以后，小军竖起大拇指。小军和小红都笑得咧开了嘴。

那张纸上写的是：文明只差一步。

从这幅漫画中，我知道其实世界上有许多事情只要我们愿意多走一步，世界才会更加美好。

漫画读后感（三）

这是著名漫画家华君武画的漫画。大概内容就是这样的；一天，在车站里的一个上车处，耸立着一块牌子，上面清清楚楚地写着母子上车处几个字2020。但有个瘦弱的妇女抱着一个婴儿，躲在了告示牌的后面。那位妇女的眼里显着无可奈何的神情。为什么这位妇女不站在候车处，

教育漫画读后感（一）

今年暑假，我阅读了教育专著《教育漫话》，获益颇多。《教育漫话》是一本饱含哲理而又深入浅出、生动感人的书。我读后不禁深深佩服这位17世纪英国资产阶级唯物主义的哲学家、政治思想家和教育家约翰？洛克。书中深入浅出的描述，饱含哲理的文字2020，使我的眼前豁然开朗，让我不由自主地去领悟反思。《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们继续学习的。书中大量讲述了学生所必须具备的品行和个性，如德行、理智、机敏、优雅、礼貌等。约翰？洛克认为，从小培养学生的这些品行个性，对学生今后的成长和发展是终身受益的事。多年来的教育实践使我支持洛克的上述观点。的确，对于学生的教育，尤其是家庭中的教育来说，有些基础性的工作是非常重要的，比如生活习惯、道德品质、学习的态度、切合和针对孩子的有效的方法的形成等。根据读后所想，下面就来探讨一下教育应该养成哪些使孩子终身受益的优秀品质和独特个性。

一、健康

健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世间幸福的一种简短而充分地描绘。这是《教育漫话》卷首第一句话。约翰？洛克在书中主张，孩子应从幼年起就进行锻炼，反对娇生惯养；提出童年不宜穿太多的衣服，要多过户外生活，多做户外活动，多接近自然，多游泳，用冷水冼脚从而锻炼意志；饮食要清淡，多吃面食，少吃肉腻食品，不饮烈性饮料；多运动、多睡眠、多呼吸清新空气等许多有益的、具体的见解。约翰？洛克把健康区分为身（身体）、心（精神）两个方面。这两方面都是能工作、有幸福的基础条件。凡是身体和精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了；身体、精神有一方面不健康的人，即便得到别的种种，也是徒然。因此约翰？洛克要求家庭教育要充分关注孩子的身心健康问题，在日常生活中首先要着力养成孩子健康的品性。约翰

?洛克的健康品性，既包括对健康的自觉意识，也包括科学地生活的常识。由此得到的启示是，家庭教育必须把保障孩子的身体和精神健康作为最基础的环节，要采取科学的教育、培养态度和方法保证孩子的身心健康，尤其是要帮助孩子了解自身特点，培养自我认识能力，学会客观地对待自己，学会倾听和表达，把握自己的情绪，学会缓解压力，控制心态平衡的方法，学会理解和支持他人，养成换位思考的习惯，使孩子远离心理疾病，发展健全的精神。这点在我们的社会社会生活中尤为重要。

二、习惯

《教育漫话》中约翰？洛克的见解是：孩子因为年龄增长，自由便应跟着到来，