《腾讯传1998-2016：中国互联网公司进化论》读后感800字

竟不知道怎么开始写？ 基本是上下班地铁班车的时间把这本书看完的！了解了整个腾讯的历史，不晓得怎么写书评，就写写自己的感受和收获吧！ 第一，从腾讯的起步，发展，到互联网巨头，我能感受到的是团队的用心，用心的在把手里的事儿做好！老板的作为，走心的在做产品，不管是为了企业的盈利发展，还是想要改变这世界那么一点点的心，都一直在坚持！ 第二，思考，观察！关注周围发生的一切，至少同领域，慢慢扩散到不同的领域，记得《结网》里说过，随着互联网的发展，现在基本不需要你去发明什么东西了，一来是不太可能，二来是已经存在再创造无任何价值，那么就需要站在用户的角度去思考，还需要什么呢？还能带来什么惊喜呢？腾讯的内部机制是有在走心走肾的，创造了相对而言已经很公平的机会，有能力有实力就有机会，允许试错，谁说错误就没有价值呢！ 第三，我很欣赏腾讯人的价值观，或许随着企业越来越大，慢慢处于一种“失控”，但是上梁正！pony，陈一丹，张志东，我觉得他们就很了不起，至少他们已经确实在帮助着别人了，有能力有实力！我相信，至少有一部分人的命运是会因为他们而改变的，所以我觉得他们是了不起的！ 第四，是写给自己的。我从《腾讯转》中也学习了很多东西，我觉得我的视野可以更宽阔些，工作，不只是谋生，可以是事业，可以更多一些的思考，从设计初衷到成品。但是要学会控制，学会准确表达自己的点儿，比如今天下午我只是想看看故事机内存满后会不会影响正常使用，可是我没有表达清楚，而且故事机内存满不只是拷贝故事儿歌，只要内存大的东西就可以了，拷贝手机也可以，谁说只能u盘呢？所以啊，我觉得大概是思考太少了吧，思维很局限！还有，就是当你提问的时候，想想你要的是什么，别人是否给了你想要的，可以汇总起来再去提问，记不住就拿笔，别人的时间很宝贵！我觉得这是你现在要注重的点儿！ 最后，希望自己可以常常看看写过的东西，那些自己的思考，很宝贵，然后走心的去做！

读书之《司布真传》读后感800字：

文：安晴。看完《司布真传》，最感动的是司布真的三点：一是祷告；二是他愿意藏在耶稣的背后，让人不要记住他而是记住赞美耶稣；三是在那个年代信仰收到质疑，他勇敢捍卫真理，不惜蒙受巨大损失和排挤。

关于祷告，有这样的描述。有人问穆迪：“你听到司布真的讲道了吗？”他回答说：“听到了，但更幸运的是，我听到了他的祷告。”

司布真祷告是充满真挚的，不用冗长空洞的话语。他在主日讲道前，通常会花一些时间来与上帝单独相处，在祷告中感受向失丧之人宣讲福音的神圣责任并向上帝敞开自己的灵魂。当站在会众面前时，他强烈感受到“来自天上的能力”。侍奉一结束，他就迅速回到自己的小礼拜室，在那里向上帝呻吟，诉说自己的失败，哭泣，祈求上帝让播撒在人们心里的种子生根并结出永生的果子。

司布真的事工能力，出于神。他恒切向神祷告，而不是凭着热情经验在走。

司布真的传讲福音，一心只传基督耶稣。他祷告祈求自己在讲道时可以隐藏在十字架的后面，愿罪人不要想到他，一心只仰望救主。他甚至在考虑，读书笔记不要让自己的演讲手势和惊人的话语过多地吸引听众注意自己，而忽视了基督。因而渐渐改变自己向来充满活力饱含热情的讲道方式，他采用平和的说话方式，极少移动，尽力避免夸张的修辞手法。

这和现在的一些方式何其不同。

而我，就在我的主日学里，我也不得不在挖空心思想一些“惊人的吸引人”的方式来教学。当听到孩子们喜欢我上课（没提到主耶稣）时，内心竟是充满骄傲。

讲台上的传道，唯一的目的是让人记住主耶稣！司布真，一生，就是在高举十字架上的主耶稣！主啊，求你怜悯我，赐给我象司布真那样的谦卑，对你的忠诚，一心荣耀你！

三是在那个新神学空前热涨的年代，持守信仰，宣告唯独耶稣唯独圣经是多么地可贵！宁可遭受各方面事工遭受损失，遭到无数人的抛弃，也要捍卫真理！在那个时代，他就早早宣告，不接受圣经作为无谬的真理和信仰根基的地方，就没有真正的基督教，牧师的宣讲也没有能力。

现今很多欧洲教堂关闭，萧条，其中最根本原因就是讲坛上缺乏福音。司布真在那个年代就发出震聋发聩的呼喊，现在仍在作响。

惟有神的道，永远长存！

读书心得|《旅行即生活》读后感800字：

如果你喜欢旅行，也总是对生活充满着自己的感悟，那么韩璟的《旅行即生活》这本书推荐给你。

因为看到开篇的关于“钱”和“闲”这一讨论而感兴趣拿起了这本书，断断续续的读着，直到这个周日才抽出整整一下午的时间将它阅读完毕。

读完之后，感觉作者是一个用心热爱生活，享受生活，并会安排生活的人。对待旅行和生活的态度值得我们学习。

对待旅行，我们总是陷于“钱”和“闲”的困惑地域。

关于“钱”，我们可以在能力范围内每月节省一点，积累几个月就会有一笔可观的积蓄。

关于“闲”，没有多少假期的我们可以勇敢的对上司提及一下想要调休的愿望，相信只要你平时努力，在不耽误工作的前提下，领导还是会理解的。毕竟领导们也曾经或者正值年轻时。

其实不积硅步无以至千里，只要走出去总会有所收获。关于旅行的地点，也不一定要以热门景点为目标，只要我们真正热爱旅行这件事，读书笔记我们会发现在平时生活中只要我们多多留意一些旅行公众号，论坛，纪录片，杂志等等，总会找到适合自己的目的地。问题的关键在于，对待旅行我们是口头上的喜欢，还是真正的从心里的热爱。

我觉得旅行和旅游最大的区别在于，旅游时我们更多的只是走走看看，而旅行时我们则是边走走看看，边体会思考。很喜欢作者说的一句话：“旅行是探索未知，消除无知的最好方式，我们愿意多迈出一步，去了解，去体谅，换一种视角去看待世界，或许这就叫做宽容”。

随遇而安也是旅行交给我们的处世方式。不管我们在出发前做过多少攻略，准备的有多充分，在旅途中总会有突发事件的发生，对待这些事件的方式正体现了我们对待生活的态度。旅行带给了你一些遗憾的同时也定会带给你一些惊喜。谁说异域他乡迎面走来的陌生人的一个微笑不是寒冷冬日里的一抹暖阳；危难焦虑时刻旅客的一句提醒安慰也定比得上炎炎夏日里的一阵凉风。

所以，多出去走走，去看看我们生活的这个世界，以梦为马，不负韶华，随缘惜缘莫攀缘。

最后分享一段毕淑敏的话语：

趁阳光正好，趁微风不噪，趁繁花还未开至荼蘼，趁现在还年轻，还可以走很长很长的路，还能诉说很深很深的思念，去寻找那些曾出现在梦境中的路径，山峦和田野吧！作者：小雪

读书心得|《冰龙》读后感800字：

《冰龙》是爸爸送给我的一份礼物，因为他知道我喜欢读书。

我跟身边的人都不太一样，连我的朋友都说“她的品味和我们大部分人都不同。”我喜欢读书，读书将我和别人划分开来，书里的故事能让我在逃避现实世界后找到通往神秘国度的方法。曾经，在书中我和爱丽丝一起跌进地下世界的兔子洞里；陪着哈利波特从火车站的九又四分之三站台前往霍格沃兹魔法学校；陪同小王子返回有玫瑰花和火山的b612号小行星。现在，通过《冰龙》，我认识了“冬之子”阿黛拉。

阿黛拉出生在一个偏僻的小村庄。她出生的时候，强烈的寒气使她的母亲去世了，她也变得冷冰冰，没有人愿意接近她，就连她的父亲和兄弟都对她避而远之。村里人说她是灾星，她很孤独，不被别人所理解，总是一个人在雪地里玩。在那里她遇到了冰龙，冰龙把她带到冰雪国度。然而战争来临，敌国的火龙吐出炙热的火焰烘烤着大地，阿黛拉为了救村里的人，驾驭着冰龙打败了敌军，冰龙烧伤了翅膀，没有办法返回冰雪世界，最终融化了。阿黛拉也不再是冬之子，她在生死攸关之际选择了村民，放弃了那个没有人排斥她的冰雪世界。最终她变成了普通人，迎来了自己的春天。

我为阿黛拉的选择而感动——即使人们不接受她，她还在努力的拯救大家。而我呢？我又为这个社会做出了什么贡献呢？目前，我做到的只是为班级图书角捐赠图书，读书笔记做一些自己喜欢的事情为班级争光。我没有什么特长，比我优秀的人比比皆是，如果我只是空谈理想，而不付诸于行动，那么理想永远不会实现。

我想，既然阿黛拉最后都选择脱离了冰龙的怀抱，离开了她所眷顾的冰雪国度，那么我还有什么理由整日不切实际的幻想呢？从今天开始帮助别人，为我们居住的这座城市，为我们生长的这个国度，为我们生活的这个世界做出自己的贡献。那时，我将不再是与世隔绝的“冬之子”，不用去冰雪国度交朋友，也不会希望有条属于自己冰龙，我会用自己的行动来影响这个世界，让它变得更加温暖，更加美好。

作者：五年级7班 胡艺馨

读书读后感800字范文一

知识的汪洋浩瀚无边，书本就像一叶叶扁舟，载着每一个探索者在波涛中漂流，有的人坐的只不过是几张纸，随波逐流，很快一个水花过来，便被无声地淹没在潮水之中；而有的人乘着的则是一本厚厚的书本，扬起了未知的风帆，挂起了寻底的铁锚，树起了坚强的斗志，考验着风浪的汹涌，体验着大海的精深博大；于是在乘风破浪的书中逐渐成长，成才

在我的记忆中，我很小就开始读书了。我上幼儿园中班的时候，妈妈给我订了《幼儿画报》，是我最爱看的。里面的小动物可真多，有小狗、小白兔、小猫等。它们的故事逗得我真开心。

到了小学一年级，我告别了《幼儿画报》，又去寻找新的伙伴，妈妈给我买来了有精美插图的四大名着，要是有人问我国大名着是哪些，我会自豪的说，四大名着是《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》和《西游记》。这些书中有各种各样的人物，你瞧，有多情爱哭的林黛玉；有调皮机灵的齐天大圣；有足智多谋的诸葛亮，还有敢于同老虎搏斗的武松我把他们当成我的朋友。我还听妈妈说，四大名着是中华民族智慧的结晶，也是中国文学史上的明珠，真是了不起呀！

中年级时，我又喜欢上了童话故事，认识了格林笔下的白雪公主、灰姑娘，安徒生笔下的丑小鸭等动人的故事。在读《卖火柴的小女孩》一文时，我想，卖火柴的小女孩是多么的不幸，读着、读着，我的泪水不由得流了下来

而现在，我又爱阅读作文书，每当看到一些作文书，我就会爱不释手，有时还去图书馆借。每次我写完作业，我就会抽时间去读作文书，要是看到精彩的段落，我肯定会用笔写下来的。 虽然人生旅途是艰难的，但是读书却让我更加充实，而不是一个金絮其外，败絮其中的人。读书更让我懂得了如何做人处事，更是陶冶了我的心灵，使我看到了老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已的进取精神美；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的尊老爱幼的善良美；有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忧国忧民的伟大抱负美；有人生自古谁无死，留取丹心照汗青的视死如归的爱国主义之美；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的理想美非凡的战舰能载着我们欣赏海洋的瑰丽，却不如一册书籍带给我们无边的天地；神奇的坐骑能帮我们开始人生的征途，却不能像一页诗扉带我们领略人生的真谛 同学们，读书吧！在你们人生的起跑线上，让书成为你们生命中的一部分。如果那样，我有充分的理由相信，你们的灵魂将会变得充实而丰富，你们的眼睛将会变得明亮而深邃，你们的行动也将变得

钱老的书中总是透露着幽默和睿智。需要用心来细细地品味文章的深层次的涵义了。因为真正的智慧不是直白，它需要细细品味，像酒一样，越品越感受到它的真实。同时也能体会到智慧的深邃。《论快乐》就是这样一篇充满了智慧的文章。文中对快乐从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，再说永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为人生虽不快乐，但仍能乐观。这里前面的快乐意味着物质上的享受，而后面的乐观这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。掩卷沉思，人来到这个世界上，看到的、面对的、经历的、回想的大多数是拼搏时的艰辛，失败时的痛苦。而成功时的快乐则是奋斗过后的一个界碑，那只能是一瞬间的感受，进步的人在快乐瞬间过后，便会越过这个界碑，朝下一个目标前进。在前进的过程中又将会面对艰辛和痛苦。而不求上进的人虽然可以躺在功劳簿上享受着快乐，但那也会是短暂。

钱老在文章的末尾写到，（读后感 ） 是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对人生观开得玩笑。矛盾这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的伟大之处就是它能将不管多大的问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？一切快乐的享受都是属于精神的。他反对将快乐分肉体的和精神的两种，并且认为这是最糊涂的分析，由此就递进得到了人生虽不快乐，但仍然乐观这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。

再想想我们，物质上的富裕并没有给我们带来多少快乐。

仔细想想，恐怕是物质上的富足导致了精神上的空虚。那么这些是谁的责任呢？是社会，还是我们自己呢？都有。

在意大利的文艺复兴时期，意大利半岛的分裂状况十分严重，因没有形成统一的民族国家，半岛上的各个国家城邦之间的战乱使意大利征战不断，经济和商业受到了前所未有的破坏。使其丧失了在商业和贸易上的领导地位，而且备受当时的西班牙、法国、德国和奥地利的蹂躏，人民饱受屈辱。为了改变国家的分裂和使民族强大起来，一部由当时的政治家马基亚维利著成的作品开始现世。他主张建立统一中央集权的民族国家，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去达到自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛。他就是《君王论》，这是一部毁誉参半，有人视他为圣典，也有人把它斥为暴君的导师，在19世纪70年前，本书被列为禁书。 此书的作者是马基亚维利，他出生在没落贵族家庭，祖上没有给他留下什么权利和金钱，剩下的仅仅是那贵族的光环。那时候意大利，政治上四分五裂，战乱不休，经济上也早就一跌不振了，各个国家跟城邦间长期处于敌对状态。都想统一半岛，但没有一个城邦能有这个能力，这使得意大利成为邻国任意宰割的羔羊。马基亚维利总结了他14年的政治生涯，讲了君主的治国之道和兴邦之术 ，他推崇的是强力而独裁的君王制度，深刻而鲜明地体现了作者为达目的，不择手段的思想特点。这种思想无论在当时还是现在都是空前叛逆的，让君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，这种思想很容易把我们拖入战争，所以很多人视他为邪恶的圣经 。但不可否认他也是一部可以启示统治者如何治理国家的经典，只要他不继承书中的残暴和无耻，《君王论》还是一本可以参考和学习的书。

  当我看到这本书的时候，就被有趣的封面给吸引。估计是编者想给读者开一个小小的玩笑——如果不仔细看的话你会发现书的名字是《博弈论教你诈》。翻阅中却也从里面通俗的示例中得到众多启示，生活中确实无处不在的充斥着博弈的智慧。

  通俗的说，博弈就是个人或组织在一定的环境条件与既定的规则下，同时或先后，仅仅一次或是进行多次的选择策略并实施，从而得到某种结果的过程。我们生活在这个世界上，就不可避免地要与人打交道，这是一个利益交换的过程，也就不可避免的要面对各种矛盾和冲突

  诺贝尔经济学获得者讲： “要想在现代社会做一个有文化的人，你必须对博弈论有一个大致的了解。”这是一个大博弈的思维观，人们身边无处不在的博弈哲学，无论是直接感受到的或是从未接触过的社会，政治，法律。，军事，经济，管理，自然，历史等现象。 日常生活中的一切，都可以从博弈得到解释，大到美日贸易战，小到你今天早上突然生病。生活中更多的游戏不是单人博弈，而是双人或多人的博弈。举一个最简单的例子： 吸烟伤肺，不吸烟却又伤心，烟民是选择抽烟还是不抽烟，这就需要权衡。如果不是单身贵族，而是有妻子或女友，在这种情况下，就形成了一个博弈。

  博弈的思维很好理解，就是研究人们如何进行决策，以及这种决策如何达到均衡的问题。每个博弈者在决定采取何种行动时，不但要根据自身的利益和目的行事，还必须考虑到他的决策行为对其他人的可能的影响，以及其他人的反应行为的可能后果，通过选择最佳行动计划，来寻求收益和效用的最大化。

  当我看到这本书的时候，就被有趣的封面给吸引。估计是编者想给读者开一个小小的玩笑——如果不仔细看的话你会发现书的名字是《博弈论教你诈》。翻阅中却也从里面通俗的示例中得到众多启示，生活中确实无处不在的充斥着博弈的智慧。

  通俗的说，博弈就是个人或组织在一定的环境条件与既定的规则下，同时或先后，仅仅一次或是进行多次的选择策略并实施，从而得到某种结果的过程。我们生活在这个世界上，就不可避免地要与人打交道，这

本书主要从三方面介绍，教育的理想、品行教育和智力教育。 传统教育和现代教育有很多的差别。父母希望子女受到良好的教育，却往往事与愿违，父母为孩子安排好一切，旧的观念认为，儿童绝不可能情愿学习，用一些恐吓的手段强迫他们学习。这种观念完全是因为缺乏教育技巧所致。现代教育则把孩子放在随意发挥的位置，让她们自己感兴趣，而不是被动的学习。现代的教育不只是简单的规律发生了变化，而是通过新的方法让孩子们爱学习，自觉接受教育。 对孩子的教育，品行教育也是有必要的。人生的第一年接受教育也是必须的，事实上，孩子的很多习惯都是在这一年为以后奠定了基础，新生儿缺乏习惯，反复重演的经历使他们模仿的对象，在此之间的教育只能是纯物质的手段，因为他们的快乐就是建立在物质上的。在第二年到第六年之间要注重道德教育，在这期间他们有很多恐惧，比如怕黑、怕过马路......他们有很多很多的疑惑，这些都是正常的。但父母不能因此过度迁就孩子，要帮助他们但也要适可而止。平时可以多鼓励他们，这样只要他们能做到的，他们一定会努力去做。因为恐惧，他们要具备必须的勇气，不仅是肉体上的勇气，还有对神秘物的恐惧。对后者这种恐惧是本能的，也是很重要的。只要可能，凡是孩子恐惧或感兴趣的事情，父母都应为孩子解释清楚。可能你也会害怕一些事，你不能把你的恐惧传染给你的孩子，你的恐惧要尽量隐藏，不要被孩子发现。这样做对孩子的教育是有帮助的。针对孩子的教育，游戏的方法也是不错的选择孩子们爱幻想，游戏的世界能带给他们很多快乐和学习的兴趣，虽然在游戏中一切都是梦幻的，他们不会视梦幻的东西为现实的替代品。相反呢，他们会热切希望的把梦幻变为现实。同时培养诚实的习惯也是道德教育的主要目的之一，不诚实也是一种恐惧的表现。要让孩子诚实，父母对孩子的诚实也是必不可少的，所以一定要对孩子说真话，不能靠惩罚来达到父母的目的。如果对孩子始终以诚相待，孩子体验到你的真实，就会很信赖你，就会尊重你，不会像传统教育那样子女和父母就像仇敌...... 好的品质可以称为智力的美德，这些品质中好奇心是最基本的。好奇心一死，活跃的智力也就跟着消亡，好奇心的追求有利于满足心中的一些欲望。好奇心要与求知的方法相结合，教育的目的也就有表现了。