我是一个阳光帅气的小男孩，平时开朗活泼，爱说爱笑。可是我也有一个天大的秘密没告诉大家，那就是怕黑。就因为这个，爸爸妈妈伤透了脑筋。而那一次的经历，却让我变得勇敢了

记得我八岁那年的一天晚上，奶奶突然生病了，妈妈要带着她去医院看病，因为我怕黑，不敢一个人在家，也吵着要跟着去。可妈妈说什么也不肯，拉着我的手，一脸认真地对我说：儿子，我相信你是最勇敢的，你还是要留在家里。虽然我心里有一百个不愿意，可是妈妈已经这么说了，我也只好硬着头皮答应了

随着砰的一声响，门关上了，妈妈走了，家里只剩下我一个人。屋子里静得出奇，仿佛连根针掉在地上的声音都能听得见，我心里一阵阵发毛，瞪大了眼睛紧张地看着家里的每一个角落。我看见厨房和卧室的灯都没有开，黑漆漆的，我生怕那里藏着什么坏人，就壮着胆子跑过去，把屋子里所有的灯都打开了，然后坐在了沙发上，身体缩成了一团，脑海里却不断地浮现出以前看过的恐怖片里的画面：那一个个披头散发的女鬼、面无血色的僵尸我越想越怕，只觉得手脚冰凉。我开始后悔了，刚才为什么要逞能？我要是跟着去该多好啊，就不会这么害怕了，可现在该怎么办？我的目光一直在屋子里来回搜寻着。电视机！我看到了电视机！我像找到了救星一样，连忙跑过去，把电视机打开了，找到了我最喜欢看的动画片《光头强》，并且把音量调到了最大。渐渐的，我被光头强那滑稽搞笑的样子所吸引了，也就忘记了害怕。

大约过了一个多小时，我正看得来劲儿，突然听到楼道里传来了一阵急促的脚步声。糟了！是不是有坏人来了？我腾地一下从沙发上跳了起来，心都提到了嗓子眼儿。接着就是钥匙插入锁孔的声音，我的身体开始有点发抖，不知道该怎么办。只能躲了！于是，我随手抓起了茶几上的苍蝇拍，连滚带爬地躲到了床底下，眼睛紧紧地盯着门口。门开了，我看到两个人走了进来，我的心怦怦直跳，大气都不敢喘一口。可是我仔细一看，那不是妈妈穿的鞋吗？是妈妈和奶奶回来了！我赶紧把头从床底下伸了出来，妈妈吓了一跳，她连忙蹲下身，将我从床底下拉了出来。我委屈极了，眼泪直在眼圈里打转。妈妈用手轻轻地拍着我的肩对我说：儿子，你是一个勇敢的男子汉！我把头深深地埋进妈妈的怀里，始终没让眼泪流出来。

我终于战胜了恐惧。从那以后，我变得勇敢了，不再是个怕黑胆小鬼了，我真高兴。

《勇敢的船长》在英国是海洋小说的代表作之一，虽然它不如《鲁滨逊漂流记》、《格列佛游记》那么著名，但也已经成为全世界青少年们所喜欢的一部文学作品。《勇敢的船长》的作者是英国作家吉卜林。

《勇敢的船长》的主角，不是船长，而是一位名叫哈比捷恩的十五岁少年。他的父亲是美国的大富翁，由于母亲的溺爱和放纵，使他形成了任性又傲慢的性格。为了到英国上学，哈比跟母亲搭乘横渡大西洋的定期班轮。他抽了别的乘客给他的浓烈香烟，感到不舒服，到甲板上透气的时候，突然掉进海里，被渔船“海上号”搭救了。

他目中无人地叫船长送他回家。船长不肯，他就只能留在了船上生活。可是在渔船上的生活，让哈比改变了好多。他认识了很多伙伴，他在渔船上经历了很多酸甜苦辣，他从一个娇生惯养的孩子变成一个能自食其力的小伙子。他永远记住了船长告他的一句话：没有付出，就不能得到任何东西。他和丹一起捉鱼，一起欢乐，一起悲伤。他还学会了怎样捕鱼，怎样检查浮标，还学会了开平底船……他不再骄横无礼，变得很温柔善良，富有同情心。最后，他成了“海上号”出色的水手。

我觉得从一个娇生惯养的小孩变成了一个自食其力的孩子很不容易，但哈比切尼在短短的三个月里，就变得这样勇敢，适应了渔船上的生活，我觉得他是勇敢而坚强的孩子，是船长和丹他们一起教会了哈比在大海上怎样生活，怎样克服困难，在逆境中思考和锻炼自己。

在我们的现实生活中也有很多像哈比这样娇气、骄横无礼的人。有一些少年从小就特别娇气，不听家长的话。家长不但不教育他们，而且还非常溺爱他们。这样会让他们变得懒惰，一事无成。哈比因为吸烟掉进海里差点丧命。可是，现在社会上也有许多青少年从小吸烟，有的甚至还吸毒，不仅给自己带来了伤害，还给家庭带来了不幸，给社会带来了不安定的因素。

读了这本《勇敢的船长》书后，我懂得了一个道理，就是在生活中不管有多么艰辛，我们都要承受苦难，坚强、勇敢地面对生活。同时，我要改正自己的缺点，更加努力地学习，要树立信心，成为一个自食其力的孩子，像勇敢的船长泼拉特那样成为一个对社会有用的人。

在这个夏日炎炎的暑假中，我有幸的看了一本书，名字叫《勇敢面对竞争》，它使我领悟到了一个道理：生活会给每个人带来很大的压力，如何在这种情况调节好自己，就成为每个人成功的关键。

这篇文章的主要内容是：赵妍妍学姐在高一是对自己很放松，高二时才知道学习要在高一时就要开始了，学姐勤能补拙，到了高三，学姐的父母都出了意外，学姐开始用敌视的目光看待别人，直到一个心理老师帮她走出心结，考上了北京大学。

我觉得学姐是一个该放松时就放松，该学习时就学习的人，她放松时打打篮球，跑跑步，做做运动什么的，

当然，能考上北京大学可不是容易的事，要月考时埋头于题海之中，一丝不苟地学习，月考时开开心心，成绩30度上涨，正所谓劳逸结合。我还觉得学姐是一个坚强的人，她的父母遭受了意外，学姐不但不崩溃，而且还安慰自己的妈妈，能考上状元。

我和学姐根本没得比，我虽然懂得如何放松，但不知道如何学习，我要好好像学姐学习！

把一本叫《论自由》的小册子看完了，作者是英国19世纪的哲学家约翰·穆勒。在阅读的过程中，想到一句《马哲》教科书中的话：哲学是世界观与方法论。论自由是向真理接近的方法论。

人类对自身有多不满，就意味着人类所掌握的真理有多残缺。同时，人类没有出现比现实更糟糕的状况，意味着人类某种程度上走在通往真理的道路上，或快或慢，有时甚至曲曲折折。

真理可能是碎片化存在，而人类则透过海量的探索，将这些碎片拼在一齐，并透过传播、共享。这就有了主流与边缘（异端）的分界，自由意味着让主流之外的边缘（异端）存在。这能够算作是一种宽容，但其实际上是对真理的维护。穆勒对此作了详细的论证。

异端可能是一种谬误，可能是一种邪说，也可能是尚未被人们感知的真理的一部分。不管怎样，它要么刺激着现有的主流真理使其尽量不被教条化、概念化，它要么将在未来补充现有主流真理身上藏有的缺陷。

人类对自身的前途似乎有很多的话要说，但很多时候又似乎一无所知。如果70亿的人类是一个模子刻出来的机器，真理就会收缩；如果这是70亿充满个性、首创精神的鲜活的人，真理才会扩张。人类才有可能迈向终极目的地，如果有的话。

思想上的自由，放到生活中，就是一种彰显个性的态度与行动，与众不同，标新立异。它的原则是，如果不伤害到他人，能够为所欲为；如果伤害到了别人，就需要遭受处罚，为自己的所作所为付出代价。由此可见，那些看似囚禁人们自由的监狱，如果被正当使用，实际上也是维护自由的设施。

这就引出了社会对个人自由控制的限度问题。给我印象最深的一点是，教育。如果一种教育体系，它的存在是为了统治官僚机制输送人才，它就是一种反自由的，其结果是，最聪明的人被聚集在一齐去控制其余人的自由。

比如科举制度，哪怕我承认它是一种公平的制度而且它很大程度上实现了社会阶层之间的流动性，但它的结果必然造成官僚体系之外的，其余国民在自由领域探索活动的萎缩，如此，这个国家不会再有个性，不会再有首创精神，真理因此教条化，社会停滞。如果没有英国的坚船利炮，这天的中国或许与过去两千年的中国没什么差别，当然好与不好，大家自己会有想法。

这本书写在一个半世纪之前的英国土地上，如今的中国人读起来，或有许多共鸣。听我乱说，不如自己去看，很短，才10万余字。

之所以读这本书，其实很大程度上跟我们的哲学概论课有关。一开始看这本书的时候，边看边笑。一开始，觉得很震撼，居然还有一本书可以把性拿出来，很平静的讲。一开始看的时候感觉就像看的是禁书一样，当然这样说难免有些夸张，我想这就是之前看外国名著太少的缘故吧。 读这本书的时候有一种捅破窗户纸的痛快之感。因为它把很多本身只意会，不言传的东西，很明确的表达出来。给人感觉很过瘾。而看完情爱论之后我想谈论的主题是爱情的最高境界到底是什么？我个人认为爱情的发展要经历4个阶段，这样的爱情才是完美的。 首先，在彼此相识阶段，被对方某方面的才能或品质吸引，或者对方的某些价值观人生观是你欣赏或认同的，在这样的情况下，两者会成为朋友。这样的感情进一步深化，细化，敏感化，二者之间的关系越来越亲密这就使得二者的关系更近一层，友情上身为爱情，从而变成了情人。当双方一情人的方式相处，变得越来越亲密，潜移默化中，双方俨然已成为彼此的亲人。俗话说世界上没有永恒的爱情，只有当爱情转化成亲情，彼此的感情才会天长地久。但是，当对方已经成为你的一种习惯，只是习惯了你的生活中有他或她的存在，至于彼此之间的相互关爱或者激情，也许也都所剩无几。而陪伴在自己身边的只是伴而已。这样的情感，好像彼此只是需要身边有一个人而已，而至于这个人是不是必须是你，那就另当别说。所以说爱情的最高境界，在我看来其实是友情，因为恋人之间彼此相互吸引，在某种程度上其实是由于对方的某个方面或某种特质是自己认同或者欣赏的。而这恰恰是两个人能够成为知己最最重要的前提。因此我认为爱情始于友情，终于友情。 当对方是你的灵魂伴侣时，你们彼此的感情才不会因为岁月的流逝容颜的消逝而淡化，只会因为彼此之间的相互感悟而让两颗心走得更近。

人生事业之成败，除了取决于各种各样客观条件之外，还受到一个重要因素的制约——那就是看一个人有没有坚韧不拔的毅力。

所谓毅力，指的是人们对待事业的坚韧性和持久力。如果一个人在创业的过程中有着坚韧的毅力，有着锲而不舍的精神，那么，他所从事的事业终当有所成就。反之，则不然。

人生不如意事十之八九。我们可以想到，在一个人的人生旅途中，不可能事事如意，时时顺心。每每都会碰到些沟沟坎坎，所从事的事业会受到这样和那样的阻挠。凭着坚韧的毅力，迎难而上，自然能冲破重重阻碍，拨云见日。如果一个人缺乏毅力，凡事知难而退，半途而废，那么，所谓的事业对他来说，就只能是望洋兴叹了。凭着坚韧的毅力成功成名者，古来有之，今亦有之。

孔子披星戴月，餐风宿露，周游列国，传下三千弟子，造就了七十二贤人，不得不说他在我国古代教育事业上取得了不可磨灭的成就。匡衡家境贫寒，衣食无靠，然而，他却凿壁而偷光，凭着自己对知识的渴求，凭着自己坚强的意志，最终成就了一代学者。精忠报国的岳飞，少年时因家遭水患，流落他乡，寄人篱下，与母亲相依为命，衣食常常无着无落。然而，凭着他那种坚韧不拔的毅力，最终文武双全，成为一代名将。

就说现代吧。我们熟知的故事也不少。著名的数学家华罗庚，由于家庭和身体的原因，初中时便已辍学。然而，凭着他那份坚定的信念，含辛茹苦地坚持自学，最终在数学方面成了世界顶尖的人物，成了世界知名的数学家。张海迪，一个下半身瘫痪的年轻女孩子，面对生活的不幸，她毫不气妥，勇敢地挑战命运，她做到了常人所不能做到的。体坛健儿朗平，流尽了常人没有流过的汗，受尽了常人没有受过的苦，经过多年的摔打拼搏，最终带领女排冲出了世界，连连夺冠。

古往今来，诸如此类的故事真是举不胜举。一桩桩，一件件，都足以证明，要想在自己所从事的事业上取得惊人的成就，首先必须让自己具有坚定的信心，坚韧不拔的毅力。

“驽马十驾，功在不舍。”让我们共同努力吧！在我们生活的领域里，在我们所从事的事业中，以坚韧的毅力，去取得我们应有的成就。

一个人走在人生路上，停停走走，面对着未知的前途，常常会举旗不定。真正的君子，永远是那个最勇敢的人，他永远坚信着自己会走上巅峰。

王安石，世人称之为拗相公，他极力坚持推行新政，看惯了百姓疾苦的他，深信以自己的能力可以改变整个大宋的格局，于是两度罢相没有击垮他，他一直站着不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

他还是没有成功，但是世人记住了他的心，一颗在逆境中力挽狂澜的心。他为世人所景仰的是他那颗勇敢的心，而不是他的成就，他的家产。

还记得鲁迅曾说过，真的猛士，敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生，这是怎样的哀痛者和幸福者？

在那样一个时代，鲁迅的笔杆子可以顶得上一支几千人的军队，他力图救国救民，试图唤醒千万中国人的良知。他拥有一颗爱国的心，也是一颗勇敢的心。在我国三四十年代的中国革命史中，可以说鲁迅的文章在当时很有影响力，像匕首，像投枪，直插反动派的心脏。

当你走着走着，不经意地走进岔路，或许你会迷惘，或许你会找不到方向，一寸一寸地挪步，但是总有那么一些人，他们会怀揣着自己的梦想，找准自己的方向，坚定地走回正确的道路上，因为他们有一颗勇敢的心。

布鲁诺生活的时代，是一个宗教主义横行欧洲的时代，是一个愚昧无知的时代。可是，布鲁诺用他的观察研究，向人们宣告了日心说的建立，也宣布了一个伟大时代的来临，最终他还是被定罪为异教徒，被火烧死在广场上。

他的人生终结在自己坚持真理的道路上，可是他的心却没有停止，哥白尼、伽利略继承了他的真知，进一步完善了他的学说，他拥有一颗追逐真理、不肯放弃的勇敢的心，虽死犹生，虽辱犹荣。

或许你会一次又一次地跌倒在人生的道路上，可能你会变得狼狈不堪，但是只要你能铭记你的人生理想，一如既往；只要你能揣着一颗勇敢的心，永不屈服，你就可以成功。

勇敢的心造就成功的人，让我们学会拥有一颗勇敢的心吧。

我只听过《国富论》，《道德情操论》还是头一次听。百度一下后居然是温家宝总理推荐看的。

也许是由于作者的缘故，一个现代经济学之父的作品应该与经济发展挂钩。但并意味着对青少年毫无用处。譬如，他指出的经营之道要讲诚信，这对我们就有点用了。

亚当斯密这本书对人类丰富多彩的情操世界作了简明扼要的说明。本书告诉我们相互同情的愉快，同情既能增加快乐也能减轻痛苦。人的风气和习惯对有关道德赞同和不赞同情感有直接影响。个人的品质，我们应该从两个不同的角度来考察它：一是他对那个人自己幸福所产生的影响;二是它对其他人的幸福所产生的影响。道德和法律一样规范着我们的行为，只不过法律有强制力保证实施。

我是班长，这本书给我的不仅仅是这些。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。这句话告诉我，要从身边小事做起，严于律己，做好每一件事情我的道德水平就会得到一次升华。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，绝不要以微小儿而不足道，细小而不足为。班长要有先人后己，先公后私的思想觉悟，始终把大家的利益，他人的利益置于自己利益之上，好事喜事首先想着大家，不搞近水楼台先得月。要做到艰巨任务抢在先，严控班级整体态势，加紧改革创新。

亚当斯密耗费毕生心血写成了这部至今唯一的一本全面系统分析人类情感的作品。他想告诉我们人在追求物质利益的同时，要受到道德的约束，不要伤害别人，而要帮助别人。温家宝总理推荐这本书，我想总理认为这对维持整个市场经济和谐运行，甚至民族强盛是至关重要的。

亚当斯密在书中说：如果一个社会经济的发展成果不能真正地分到大众手中，那么他在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为他注定会威胁到社会的稳定。对于我而言，我必须考虑到我的计划要符合同学们的需求，不能有偏私的成分。今后，我的第一任务是解决班级较为突出的问题，重视公平与正义。

亚当斯密作为现代经济学之父，其功绩是无法衡量的。这本书对经济的发展产生了深远的影响，但不意味着只对经济有用，对任何一个人都有着巨大的帮助。

到最后我不把这读后感当成累赘了，反而谢谢他，因为这本书给我带来了太多，无论是个人还是以后的班级发展。

我读了毛泽东的《实践论》让我深刻的了解到，《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，毛泽东在马克思辩证维物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻的揭示了认识与实践的密切关系。

《实践论》中说道只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性标准。用来指导实践的，而实践是用来检验理论的。列宁说实践高于(理论)认识，因为它不但有普偏性的品格，而且还有直接现实性的品格。不管是开展工作还是认识自然都是由点到面，由片面到更多的方面。结合理论，用实践来积累自我的经验认识，用自我的直接实践经验再结合别人的经验(学习来的知识)来对事物进行决定，这样才能更加科学、客观的认识事物和开展工作。我们要在不断的实践和探索中，我们透过理解外部信息，透过主动观察，构成了对事物表象的认识，即感性认识，再积累必须资料的同时对其加以整理、归纳和总结，便会得到事物之间的本质的、必然的、稳定的联系，即规律。构成了对规律的认识，这才到了理论层面。当然理论还需经过实践的检验即坚持实践是检验真理的唯一标准和坚持实事求是，与时俱进。一切认识都具有其时代局限性。

《实践论》谈到，感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。《实践论》认为：马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个必须发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。绝对真理是存在的，但不能被人单独认识，不能被某一句话阐述，因为人们对于在各个必须发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。

《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们此刻、将来各种实践活动都有着极为深远的好处。