从古至今，论风华才气，没有任何一个人能与这个人媲美，他无与伦比的想象力，潇洒脱俗的风采，奔放自由的思想，浪漫无比的言语，毫无拘束，雄奇飘逸，无不让人为之赞叹，他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。他正是继屈原之后中国第二位浪漫主义诗人——诗仙李白。

李白的诗歌在中华历史中成就最高，正是他的性格所致。他笔下的文字放浪不羁，毫无拘束，随心所欲的任他而行，变幻莫测又万变不离其宗，而他又热爱祖国的壮丽山河，痛斥黑暗的权贵和残酷的社会，摆脱桎梏，追求心的自由。同时他又乐观向上，坐船荡漾，喝酒吟诗，不同于杜甫晚年的苟延残喘，李白的死也是干净利索，喝醉酒的他不慎坠河，连生命消散也是如此痛快，可见他是怎样一个人。

细品他的文字，像是蜀道难中的“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”“剑阁中融而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”夸张手法，凭借李白自己天马行空的想象就将蜀道之难的险峻高大描绘的淋漓尽致。李白与大自然有着理不清的联系，他充满对大自然的热爱，加上他潇洒的性格，使他笔下的山水超凡脱俗，即使是苏轼对大自然的描写“耳得之而为声目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。”似乎也无法相比于李白，诗仙就是这样先声夺人，因为自由，所以他不受拘束，随心所欲的游荡时间，造就他奔放乐观的精神，他的诗句，怎样一个雄奇了得。

李白一生的经历坎坷，他也有过报效国家的理想，但却因为权华富贵的黑暗而漂游江中，游历各地，李白自爱喝酒，一生嗜酒如命，甚至说过“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”。喝酒的人潇洒，没有杂念，饮酒时酣畅淋漓，下笔如神，纵使再多坎坷曲折，他乐观向上的性格，永远伴随他，选择自由。

李白的内在永远有一颗高尚自由的心，更多的剖析无法体现出他的伟大，只有仔细品味他的诗句，才能理解他的精神。用一个字了来展现李白，就是“奇”。

千古诗才，蓬莱文章建安骨一身傲骨，青莲居士谪仙人。这正是远扬中外的诗仙李白。

人生事业之成败，除了取决于各种各样客观条件之外，还受到一个重要因素的制约——那就是看一个人有没有坚韧不拔的毅力。

所谓毅力，指的是人们对待事业的坚韧性和持久力。如果一个人在创业的过程中有着坚韧的毅力，有着锲而不舍的精神，那么，他所从事的事业终当有所成就。反之，则不然。

人生不如意事十之八九。我们可以想到，在一个人的人生旅途中，不可能事事如意，时时顺心。每每都会碰到些沟沟坎坎，所从事的事业会受到这样和那样的阻挠。凭着坚韧的毅力，迎难而上，自然能冲破重重阻碍，拨云见日。如果一个人缺乏毅力，凡事知难而退，半途而废，那么，所谓的事业对他来说，就只能是望洋兴叹了。凭着坚韧的毅力成功成名者，古来有之，今亦有之。

孔子披星戴月，餐风宿露，周游列国，传下三千弟子，造就了七十二贤人，不得不说他在我国古代教育事业上取得了不可磨灭的成就。匡衡家境贫寒，衣食无靠，然而，他却凿壁而偷光，凭着自己对知识的渴求，凭着自己坚强的意志，最终成就了一代学者。精忠报国的岳飞，少年时因家遭水患，流落他乡，寄人篱下，与母亲相依为命，衣食常常无着无落。然而，凭着他那种坚韧不拔的毅力，最终文武双全，成为一代名将。

就说现代吧。我们熟知的故事也不少。著名的数学家华罗庚，由于家庭和身体的原因，初中时便已辍学。然而，凭着他那份坚定的信念，含辛茹苦地坚持自学，最终在数学方面成了世界顶尖的人物，成了世界知名的数学家。张海迪，一个下半身瘫痪的年轻女孩子，面对生活的不幸，她毫不气妥，勇敢地挑战命运，她做到了常人所不能做到的。体坛健儿朗平，流尽了常人没有流过的汗，受尽了常人没有受过的苦，经过多年的摔打拼搏，最终带领女排冲出了世界，连连夺冠。

古往今来，诸如此类的故事真是举不胜举。一桩桩，一件件，都足以证明，要想在自己所从事的事业上取得惊人的成就，首先必须让自己具有坚定的信心，坚韧不拔的毅力。

“驽马十驾，功在不舍。”让我们共同努力吧！在我们生活的领域里，在我们所从事的事业中，以坚韧的毅力，去取得我们应有的成就。

墙，这一名词想来是无人不知，无人不晓了。生活中处处都有墙，而墙，可以细分为物质实体方面的墙和意识形态上的墙。

在中国的北方，墙体一般都较为厚实；而在南方，墙体则是比较薄的。不同的地方在地性气候等因素上的差异决定了墙的用途，即御寒或消暑，这也是老祖宗们发明墙的本意。而在往长远了讲，譬如长城，便是秦时中国的一堵墙，用来抵御边境少数民族入侵的墙，与它同一性质的还有当代各国边境上所设的重兵与铁网，他们也是国家的一堵墙，且都是为了保家卫国所设。所以说墙对于人的好处可谓是相当多的了。然而有好就有坏。有一部分的墙，它的设立便有碍于国家统一，民族团结。例如德国二战后所设的柏林墙，将其首都柏林一分为二，极大地阻碍了德意志人民的交往，最终在时代的发展中轰然倒塌，湮没与时间长流中。还有古代中国市与坊的界限也同样阻碍了经济文化的交流。故有些时候，墙未必就是好的。

墙，未必都是一砖一瓦建起来的客观存在的物质实体，它也有意识形态上的体现。例如我们当代的青年就应当在自己的头脑中建起一堵用来抵御各种落后文化与腐朽文化的墙，以保障我们的身心健康发展。而上升到一个民族的高度时也应是如此，因为一个思想被侵蚀的民族，即使你不去攻打它，一段时间后，它也会自然而然的消亡。故一个民族应当联合起来，共同抵御外来腐朽思想，筑起一面固若金汤的墙。当然这里所说的墙是指好的墙，是指那些当面对有害思想文化时坚决抵御，而当遇到一些积极向上的东西的时候，便会放下城门，吸其精华，用以自强。倘若一味地拒绝，就会走明清二位的老路而原地踏步了。明清之所以中国会渐渐衰亡，就是因为愚昧且自以为是的统治阶层所下达的海禁与闭关锁国政策。它就像一堵无形的墙，将广大百姓笼罩起来，如同活在牢笼中一样与世隔绝。在西方国家积极进行变革与对外交流，增强国力时，我们还活在自己的世界中，麻木愚蠢。曾经我们嘲讽西洋人为夷，而如今在他们先进的政经思面前，我们更像是野蛮未开化一般。到了后来被侵略被奴役也就成了历史发展的必然。这样的墙，对国家的危害深远持久。所以要看意识形态上的墙的好坏，关键就在于我们如何去使用它，一念之差，就可能怠害一世。

墙便是如此，它有可爱的一面，也有可恶的一面。同时万物也是如此，善恶对错相生相克，我们无法将其利用到完美的境地，但我们可以尽力去改善，努力使它的优点发挥到最大。这墙中的智慧，还需细细品味啊！

《夏洛的网》这本书我盼望以久了。今天我终于买来了这本书!我花了半天的时间读完了这本书，书中的夏洛，深深地打动了我……这本书主要讲述在朱克曼家的谷仓里，住着一群小动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了真挚的友谊。然而，威尔伯未来的命运却是成为熏肉火腿。作为一只猪，威尔伯只能悲痛绝望地接受这命运了，好朋友夏洛却坚信它能救小猪。它吐出一根根丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，这让威尔伯在集市上赢得了特别奖，和一个安享天年的未来，小猪终于得救了。但，这时，夏洛的生命却走到了尽头。读了这本书，我非常感动，感动这真挚的友谊，夏洛的美好品质更让我感动。在我们的生活里，有一种宝贵的财富叫友谊，它是用无数金钱也是买不到的。

要是我们的人生里没有真正的朋友，没有忠诚的友谊，你将会是多么的孤独呀!但是，威尔伯的一生却是那么地幸福，因为它有一个成天陪伴它，而且为了救它而牺牲自己生命的朋友——蜘蛛夏洛，威尔伯一定不会孤单的。书中令我印象最深刻的莫过于夏洛和威尔伯之间的友情。一只蜘蛛给威尔伯的感觉是凶狠残忍的，但是孤独很快就迫使他对夏洛有了进一步了解，并发现夏洛有一颗善良的心。在威尔伯歇斯底里的“我不想死啊，我不要死啊，救救我!”的哀号中，夏洛那一句坚定的“你不会死的，我救你”，留给我们深刻的印象。为了这个承诺，夏洛把毕生的精力都投入其中，直到结束生命的那一刻，她也没有要求任何的回报。这种友谊是单纯的，只有朋友间无私的关爱与生命中纯粹的友善。当现实中已经严重缺乏这样的感情的时候，这个故事肯定感动了读这本书的人的那颗心。每个读者大概都在羡慕着威尔伯有个夏洛，夏洛有个威尔伯吧。夏洛的一声“再见”，伴随着曾经的蛛丝随风飘散。他已经在我心中，留下了一张夏洛的网。

把一本叫《论自由》的小册子看完了，作者是英国19世纪的哲学家约翰穆勒。在阅读的过程中，想到一句《马哲》教科书中的话：哲学是世界观与方法论。论自由是向真理接近的方法论。

人类对自身有多不满，就意味着人类所掌握的真理有多残缺。同时，人类没有出现比现实更糟糕的状况，意味着人类某种程度上走在通往真理的道路上，或快或慢，有时甚至曲曲折折。

真理可能是碎片化存在，而人类则透过海量的探索，将这些碎片拼在一齐，并透过传播、共享。这就有了主流与边缘(异端)的分界，自由意味着让主流之外的边缘(异端)存在。这能够算作是一种宽容，但其实际上是对真理的维护。穆勒对此作了详细的论证。

异端可能是一种谬误，可能是一种邪说，也可能是尚未被人们感知的真理的一部分。不管怎样，它要么刺激着现有的主流真理使其尽量不被教条化、概念化，它要么将在未来补充现有主流真理身上藏有的缺陷。

人类对自身的前途似乎有很多的话要说，但很多时候又似乎一无所知。如果70亿的人类是一个模子刻出来的机器，真理就会收缩;如果这是70亿充满个性、首创精神的鲜活的人，真理才会扩张。人类才有可能迈向终极目的地，如果有的话。

思想上的自由，放到生活中，就是一种彰显个性的态度与行动，与众不同，标新立异。它的原则是，如果不伤害到他人，能够为所欲为;如果伤害到了别人，就需要遭受处罚，为自己的所作所为付出代价。由此可见，那些看似囚禁人们自由的监狱，如果被正当使用，实际上也是维护自由的设施。

这就引出了社会对个人自由控制的限度问题。给我印象最深的一点是，教育。如果一种教育体系，它的存在是为了统治官僚机制输送人才，它就是一种反自由的，其结果是，最聪明的人被聚集在一齐去控制其余人的自由。

比如科举制度，哪怕我承认它是一种公平的制度而且它很大程度上实现了社会阶层之间的流动性，但它的结果必然造成官僚体系之外的，其余国民在自由领域探索活动的萎缩，如此，这个国家不会再有个性，不会再有首创精神，真理因此教条化，社会停滞。如果没有英国的坚船利炮，这天的中国或许与过去两千年的中国没什么差别，当然好与不好，大家自己会有想法。

这本书写在一个半世纪之前的英国土地上，如今的中国人读起来，或有许多共鸣。听我乱说，不如自己去看，很短，才10万余字。

亲爱的朋友

我将身陷一场持久的战斗

在战斗的过程中

我将失去很多

但我最担心失去你

敌人叫做消费，他告诉我们花钱才能生活，更好的生活只需要拿出更多钱交换即可

但他不会告诉你，我们放纵欲望的超前消费掏空积蓄，负债压弯脊梁，还沉迷短期回报

但是我担心失去你

因为我无法再以消费来维持联系

敌人叫做娱乐，他给我们劲爆新闻、爆笑视频、爆款文章、爆米花大片和爆炸快感

但他不会告诉你，我们已经放弃了思考，失去了对紫丁香、量子力学和法国大革命的兴趣

但是我担心失去你

因为我无法再沉迷于喧嚣的媒体

敌人叫做科技，他告诉我们日新月异，基因改造以及更多、更爽和更少的等待和服务

但他不会告诉你，历史的另一番模样，灵魂和天堂是否存在，分工社会对每个人的压榨

但是我担心失去你

因为我无法再忽略过去、自然和内心

敌人叫做增长，他告诉我们一切都能不断增长，工资、房价、股票，学历、身份、阶层

但他不会告诉你，我们需要把自己、家人、感情、过去、未来、健康都拿去和魔鬼交换

但是我担心失去你

因为我不再有利益可以交换

敌人叫做安稳，他告诉我只要管好自己的事保护好自己，其他的事不需你关心

但他不会告诉你 ，那需要失去作为人的自由，失去对道德的信念，把自己完全交出去

但是我担心失去你

因为我不再小心翼翼视而不见

在战斗的过程中

我将找回我自己

找到希望、理想、真、善、美

但是我担心失去你

我希望能为你做些什么

亲爱的朋友

请让我成为你的良心

当包装在金钱、权力、荣耀、快乐之下的

暴力、愤怒、丑恶、冷漠

在拉扯你的时候

我能让你

坚定地

站在道德的一边

站在弱者的一边

你将成为我的力量和勇气

我将与巨龙和风车战斗

即使我注定将被摧毁，即使我被连根拔起

但友谊将永存

今天，我读了培根的《论友谊》，才知道友谊是多么重要。

《论友谊》这篇文章主要说了友谊的重要和好处，深刻说明了我们每一个人都需要友谊，都离不开友谊。有了友谊，我们才能更快乐的生活下去。

文中有一句话令我印象深刻:如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。如果一个人没有朋友，那么他的生活多么的痛苦，遇到挫折无法向人倾诉，遇到开心的事又没法向人分享。一个好朋友在你遇到困难时可以帮助你，在你受到批评时可以安慰你，在你做错事时可以忠告你友谊的益处就像石榴籽一样多得数不清。

小学时我们学过《伯牙断弦》的故事。主要讲钟子期是琴师伯牙的知音，无论伯牙心里想什么，钟子期都能准确无误的说出。当钟子期去世后，伯牙悲痛万分，把心爱的琴摔碎了，一生不再弹琴。这个故事中，伯牙和钟子期的友情是那么深!可见人生中没有友谊会是多么的无趣。

小学时，有次我流鼻血，我好朋友看到后，陪我一起去厕所洗鼻子，还四处为我借纸，帮我用纸堵住鼻子。虽然我们上课迟到了，但我心里却热乎乎的。

友谊在人生旅途中至关重要。没了友谊，我们就无法更好地在这个社会上生存，请珍惜我们拥有的友谊吧!

我只听过《国富论》，《道德情操论》还是头一次听。百度一下后居然是温家宝总理推荐看的。

也许是由于作者的缘故，一个现代经济学之父的作品应该与经济发展挂钩。但并意味着对青少年毫无用处。譬如，他指出的经营之道要讲诚信，这对我们就有点用了。

亚当斯密这本书对人类丰富多彩的情操世界作了简明扼要的说明。本书告诉我们相互同情的愉快，同情既能增加快乐也能减轻痛苦。人的风气和习惯对有关道德赞同和不赞同情感有直接影响。个人的品质，我们应该从两个不同的角度来考察它：一是他对那个人自己幸福所产生的影响;二是它对其他人的幸福所产生的影响。道德和法律一样规范着我们的行为，只不过法律有强制力保证实施。

我是班长，这本书给我的不仅仅是这些。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。这句话告诉我，要从身边小事做起，严于律己，做好每一件事情我的道德水平就会得到一次升华。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，绝不要以微小儿而不足道，细小而不足为。班长要有先人后己，先公后私的思想觉悟，始终把大家的利益，他人的利益置于自己利益之上，好事喜事首先想着大家，不搞近水楼台先得月。要做到艰巨任务抢在先，严控班级整体态势，加紧改革创新。

亚当斯密耗费毕生心血写成了这部至今唯一的一本全面系统分析人类情感的作品。他想告诉我们人在追求物质利益的同时，要受到道德的约束，不要伤害别人，而要帮助别人。温家宝总理推荐这本书，我想总理认为这对维持整个市场经济和谐运行，甚至民族强盛是至关重要的。

亚当斯密在书中说：如果一个社会经济的发展成果不能真正地分到大众手中，那么他在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为他注定会威胁到社会的稳定。对于我而言，我必须考虑到我的计划要符合同学们的需求，不能有偏私的成分。今后，我的第一任务是解决班级较为突出的问题，重视公平与正义。

亚当斯密作为现代经济学之父，其功绩是无法衡量的。这本书对经济的发展产生了深远的影响，但不意味着只对经济有用，对任何一个人都有着巨大的帮助。

到最后我不把这读后感当成累赘了，反而谢谢他，因为这本书给我带来了太多，无论是个人还是以后的班级发展。

我喜欢上曹文轩叔叔的书，是从《草房子》开始的，于是，一口气读了好几本他写的故事书，最爱的是他那个《一只叫凤的鸽子》的故事。

始读故事，我的情感天平完全向着故事里家境贫困的秋虎，对夏望身上那种富家公子哥的傲慢尤其厌恶。当读到夏望在学校里当众嘲讽贫寒朴实的秋虎时，我就不由得愤怒起来，着实为秋虎打抱不平。故事一波三折，读着读着，我对夏望的厌恶渐渐变淡了，直到我读到夏望家发生变故，家里的财物被债主一抢而空，他却把那只叫凤的鸽子保护得非常妥帖，我的那种厌恶感竟然悄无声息地完全消失了。

因为我发现，夏望其实和秋虎一样，也是个极其爱鸽子的孩子，他的内心里也有温柔善良的一面。故事的主角秋虎，他的一举一动更是时刻拨动着我的心弦，为了赎回凤，每天的落日余晖里，他撒网捕鱼的画面早已深深刻在了我的脑海深处。一开始我觉得家境如此悬殊的两个人是不可能走到一起的，但，故事的最后，秋虎和夏望共同提着装着凤的鸽笼，一起去领奖，让我内心一阵轻松。是凤让他们开出了真正的友谊之花，这友谊，治愈了两颗受伤的心。

真正的友谊是不分地位贵贱和财富高低的，我被书中秋虎和夏望的故事温暖着，希望自己也能传播真正的友谊之花。不久前，我和弟弟在乡下奶奶家养了一条可爱的小狗，我们常常和它开心地玩耍。奶奶家附近的一些邻居是从外地来打工的，他们的小孩跟我差不多大，他们的衣服上，裤子上，经常粘着泥巴，好几天都不换一套，灰头土脸的，尽管我们也算不上富裕，但是看得出，生活还是有些区别。

每次逗弄小狗，他们总是站得远远的，或是悄悄地站在树后面看我们，眼神里流露着羡慕的神情。几次观察下来，我断定他们也很想和我们一起逗小狗。有一次，我大方地将我的目光迎上他们，并向他们热情地招手，让他们过来。他们先是一愣，然后明白了我的意思，慢慢靠近过来。刚开始，他们还不太放得开，我就和弟弟主动把小狗递过去，让他们一起玩耍，不一会儿，空地里就响起了我们欢乐的笑声。从此，我在乡下又多了几个朋友。

出身、财富、地位等等，都不足以成为友谊的障碍，只要我们真心地敞开心扉，就都能结成美好的友情，盛放真正的友谊之花。

一次，我读了《夏洛的网》这本经典的故事书，使我记忆犹新，就像是汹涌澎湃的惊涛，让我心中久久不能平静。

故事是美国的e。b。怀特所着，故事主要写了弗恩拥有一只落脚猪，等小猪威尔伯长大了，不能再待在弗恩家里了，她便把威尔伯送到了舅舅的谷仓里，小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了深厚的友谊，可是命运并没有想象的那么简单。威尔伯将要成为熏肉火腿，但是夏洛在网上织出了文字，改变了威尔伯的一生，让它成为了王牌猪。

有一天，夏洛告诉了威尔伯，他将要离开威尔伯，恐怕再也见不到对方了。威尔伯悲痛万分，想尽一切办法帮助夏洛，他把卵袋交给了夏洛。

从这本书中，我感受到了每一个生物之间也会有着浓厚的友情，在彼此有困难的时候，会支持帮助对方。在威尔伯失去沸思很孤独时，是夏洛不知疲倦地陪伴着他，在威尔伯生命垂危是，也是夏洛在网上编织出了字，保护它。那谦卑一字承载着夏洛对威尔伯真诚的赞扬。威尔伯从认为夏洛是一只狠毒的蜘蛛，到成为最好的朋友，经过了多少的沧桑岁月，多少的风风雨雨，也高数我们，想跟任何的人做朋友不是一天两天就行的，先要了解对方，真心相处，有福同享有难同当这一句话，简短地语言，却充分说明了朋友该做的。

虽然夏洛的生命已经结束，但夏洛的子女，孙子女，曾孙子女，也都成了夏洛的好朋友，它们的友谊是那么的深厚，有时那么的忠诚。夏洛用蜘蛛丝织起了一张爱的大网，创造了奇迹，夏洛在威尔伯心中的地位是为人能取代的你，这份友情挽救了威尔伯的生命，正靠的是夏洛只求付出不求回报的精神，激起了无尽的爱和温暖。

《夏洛的网》要靠我们手拉手，心连心，共同织下去，织起一个美好的家园，架起一座友谊的桥梁，像夏洛一样真心待友。同时也要做一个知恩图报的人，要像威尔伯一样。

上海金山区亭林小学五年级:金雨蓓