买过很多河童《窥视》系列的书，《窥视欧洲》、《窥视日本》、《窥视印度》、《窥视工作间》、《旅行素描本》等。很喜欢他的书，他会把自己看到的感兴趣的每一样东西都认认真真仔仔细细老老实实素描下来，特别是他会从上方视角以一点透视描绘整个房间里的场景，记得有一本书中他还教读者怎么画这种画。可能是出于职业习惯，我特别喜欢那些画。

他的这些旅行记录的视角也挺有意思。对于游记类，日本作家通常会以一种较低的普通人视角写，充满了焦虑、狼狈，看着亲切也好笑，有时还啰啰嗦嗦讨好读者。之前看春上村树的很多游记也是这样。不像我们国家的作家，高屋建瓴，慷慨激昂，历史观、价值观、人生观一通分析，只是空洞得看不下去。这似乎也是咱们国家文字的传统。相较之下，还是赵忠祥的春天来了，万物复苏，大草原又到了动物们交配的季节。画面感十足，流传后世，广为人知。

实话说，很喜欢日本厕所，除了功能合理之外，仅就常常见到在家居厕所里摆放一双拖鞋这一做法(有时候进厕所会不由自主觉得脏)，就让人感慨这就是细微周到而敏感的日本。看到这本书，毫不犹豫就买下了。迫不及待拆了塑料包装纸翻阅，觉得有些失望。河童的素描插图还是老风格，但是好像没有什么出人意料惊艳的东西。待到从头开始认真看下去，便又感到欢喜。依然是那种低低的，甚至是小津安二郎那种趴在地上的视角。不禁感叹，也只有日本能拍出《深夜食堂》。这本书有时候还温柔地把你拉回那些过去的岁月。

很多日本作家也很喜欢写厕所，不关乎所谓的文化，关心的是自己每天大便的形状和色泽，为转身看到了自己生产的完美大便的成就感欢呼雀跃，甚至叫老婆来参观无聊吧?我觉得很好啊，生活不就是各种细枝末节的堆砌吗?不像我们，太严肃了。

书中一篇介绍诗人高桥睦郎家的厕所。高桥家的厕所间里的装饰和所有东西全是粉红色的，各处摆满了装饰品(很多陶制屎壳郎)，在墙上贴的相片、明信片上头写了三句拉丁格言：

想想大便吧!;

大便完再吃吧!;

有进有出!。

这些格言非常后现代。当看到河童在认真抄写格言时，高桥对他说：其实，那些拉丁格言都是我编的，河童先生，差不多该吃饭了。边聊排泄的话题边吃吧!

其实看这段的时候我也正好在吃早饭。

按照广告人仲畑贵志的说法，所谓好的点子和想法，或许就像在厕所里自然而然的扑通一声，都是令人欣喜的吧!

作者还认真介绍的古早厕所是三代将军德川家光的厕所。那至今仍保存在埼玉县川越市的寺庙喜多院中。桧

读《窥视印度》有感

miss方

看了奥尔森的《国家的兴和衰》然后突然感觉想要了解印度的文化，那么我去搜就看到这本书，相对于《国家的兴和衰》专业性很强，看了好几天，而这本书读起来就挺好玩，大概花了几小时就看完了。作者既是画家又是作家，这种感觉好棒！在书中大量的插画，我也是很感兴趣。正如老师说的因为不同所以浪漫，我对印度文化很是感冒！特别是饮食啊，当插画是关于饮食的时候，谁也不知道我的眼睛睁的有多大（虽然不喜欢吃饭，但是对美食很有向往，以前会看印度美食的视频）。印度是一个神秘的国度，很具有吸引力。

印度的国度很大，当然地域差别也很大，其实我很想深入的了解一下他们的种姓制度，他们很森严的等级制度，即使法律上规定不能有这种歧视，但是种族制度深入人心，正如老师说的我们的城市向所有人开放，但是会通过资本排出一些人，而印度就是很光明正大的排除不属于同一等级的人，居然没有反抗。他们的贫富差距更甚，暂且不说这么这么深刻的话题，因为我的储备有限，而且我希望自己看杂书掺入更少的功利性，享受谈感受。

作者写这本书的视角，根本不像一个50多岁的男性，我觉得完全是我的视角啊！对什么都报有好奇心的感觉，而且感兴趣的点跟我也很像，所以我内心认为作者应该是一个很具有浪漫主义的人，通过描述住宿水平、建筑外形、饮食情况、宗教等等感觉能进一步了解印度，正如作者说的很多人去过一次印度会有两种截然不同的感觉，一种是去过一次还想再去的那种，另一种则是去过一次再也不想去的那种，我感觉如果是我的话，我应该是属于那种能吃苦的那种，可能去过一次还会想去的那种，不知道为什么感觉自己就是一个矛盾体，生活很是枯燥甚至外人看来我是一个无趣的人，但是我又会向往那种具有挑战性的生活。最近萌发了一个念头，不知道是不是一件好事情，如果可以我想去支教，嗯，我是那种没有职业规划，就业意识非常弱的那么一个人，甚至不想竞争沉浸在自己世界里的那种。人生那么短，多么希望做一些有意义的事情，我也知道很多的支教并没有那么的纯净的目的，我也知道我可能不那么能胜任，我也知道在自己经济基础不能支撑自己生活的时候，谈愿望应该都是不切实际的，但是对于这种因为地域、出生而产生的不公平，我感觉我内心是那么的不舍得。希望自己能够慢慢强大起来，有一天能做自己真正想做的事情。能够在阳光下开怀大笑。有机会的话，希望能够深入的了解印度，进一步了解他们的性别制度，感觉自己又开

《厕所英雄》观后感 昨天观看了印度电影《厕所英雄》，真心不错！影片中男女主人公的爱情，尤其是男主人公凯沙夫对女主人公贾耶的深深的爱着实令人感动，再次提醒了人们一见钟情的存在。两个半小时的电影，一点儿没觉得时间长，甚至还有点儿意犹未尽。 影片中以下几个地方深深地触动了我： 1 凯沙夫对贾耶深情地表白：从我第一眼看见你，我就觉得为了你我愿意与全世界为敌。 遇到这样的男人，就嫁了吧！ 2 当凯沙夫终于为贾耶在家里盖好了厕所，却被他思想保守，顽固不化的父亲找人拆毁了。凯沙夫痛心疾首地说:你们毁了我的泰姬陵! 泰姬陵之所以深受世人推崇，不只是因为它的宏伟和富丽堂皇，最重要的是它代表着国王沙贾汗对妃子阿姬曼芭奴的深挚的爱，它是刻骨铭心的爱情的象征。 按照印度的传统文化和宗教，厕所是不能建在家里的，因为不能把污秽之物排在家里。尤其要求女人们，只能在天黑以后，日出之前到野外去排便，这太不方便，也很不安全，可是村子里的妇女们祖祖辈辈都是这么做的。贾耶是上等人家的孩子，她从小到大都是在家里上厕所的，她认为村里的这种习俗不仅带给她很大的痛苦，而且还是极大的屈辱。为了妻子，凯沙夫勇敢地和代表着传统文化和宗教的父亲，祖母，村民，村长，甚至是政府对抗，毅然决然地在家里盖起了厕所。 凯沙夫真的做到了：为了自己的妻子，愿意与全世界为敌。凯沙夫对妻子的爱丝毫不比国王沙贾汗对妃子的爱逊色，这间厕所就是凯沙夫对贾耶深爱的象征，就是他为自己心爱的女人建起的泰姬陵！544《厕所英雄》观后感 嫁给这样的男人，对了！ 3 当凯沙夫和贾耶因为厕所问题解决不了而选择离婚来进行抗争的时候，有记者采访贾耶：你认为谁应该为你们的离婚负责，是政府，还是传统文化？贾耶毫不迟疑地回答：是那些黎明前提着水罐儿成群结队去野外方便的妇女们！ 不错，她们是受害者，可是如果连受害者自己都不肯为自己的利益抗争的话，还能责怪谁呢?又能指望谁呢？不禁想起鲁迅的那句话：哀其不幸，怒其不争！ 4 部长为了阻止各级政府部门推脱敷衍，办事效率低下的官僚作风，督促农村厕所工程的建设，下令把各相关部门单位的厕所一律上锁停用。 部长说了一句很中肯的话:受伤的痛只有伤者可以体会。这和汉语中的成语同病相怜意思差不多有过相似经历的人更能相互理解。 影片《厕所英雄》推荐指数：四星半

初看到《厕所英雄》我首先想到的是国内一部喜剧片《火锅英雄》，当然这两部除了名字相似，都是喜剧片之外并没有什么相似之处，所以并不是要拿它们两个做对比。（问：不对比说啥说？答：对不起，我的锅，我的锅。）

简单介绍一下，《厕所英雄》，一部印度电影，对，依旧是喜剧片，对，依旧是针砭时弊。

《厕所英雄》讲述了一个受过教育的女性为自己和其他没有意识到自己权利缺失的女性争取一个厕所权。在印度北部邦部分地区，人们自古以来就认为排泄物是污秽之物，不能存在在家里这个圣洁的地方，所以女性选择在夜里或者清晨结伴去野外排泄。主人公生为受过高等教育的人，对于这种情况闻所未闻，当然也不可忍受，所以她竭力改变这个情况，最终一般为一场女性的小解放运动。

我第一次了解到电影内容时觉得非常不可思议。据我所知，厕所在中国的历史应该是非常非常久远，从来没有见过哪个中国人有一天会说出我家没厕所这种事情，最差也就是我家厕所坏了或者我家厕所在外面上厕所不方便。所以最初对于电影内容是非常难以理解的。随着电影的深入我渐渐明白了，在印度北部地区，各个地区仍然保留着自治的情况，也就是政府的指令在这些地方难以实施，他们的治理靠当地的族长、神职人员、高种姓的人，他们也没有多少法律的概念，往往根据族长对经书的解释来管理。那么这件事情就非常容易理解了，可能最初某个人对经书的误解或者经书本身就模糊不清，导致后人一直循旧例执行，所以没人觉得不妥，大家就这样安分守己的度过了千年。这种情况在中国倒是屡见不鲜，各朝各代变法时，总有人跳出来说祖宗之法不可变，这不就是类似于这种的做法吗？只能说真的很愚昧。

关于这部电影，我有以下几点想探讨的。

（一）商鞅说：帝王不相复，何礼之循。汤，武之王也，不循古而兴。反对派说：法古无过，循礼无邪。王安石说：祖宗不可法。司马迁说：祖宗之法不可变。以我凡人之眼来看，都有道理，很难决断。但后来一想，高中政治课上曾经学过一句话，来自黑格尔的，存在即合理，这是经典的客观唯心主义的论断。我们课上后来讨论过，作为客观唯物主义的拥护者们，这句话显然是错的，其实这句话讲的太宽泛了，如果加一些定语就显得更有道理了，例如：符合时代特征的存在即合理。但这又陷入了一个问题，什么叫符合时代特征，如果随便谁都能看出来这件事情符合时代特征，那也不存在争议了，往往我们面对的就是难以统一的意见。例如我们目前面对的，什么叫民主自由。美国向来

《厕所英雄》是一部来自印度的喜剧电影，最近这几年，越来越多的印度电影在国内上映，很多都获得了网友们的一致好评，包括这部电影，影片主要讲述因为一个厕所而引发的厕所革命的故事。小编整理了一篇网友的观后感，一起欣赏吧！

看了姐妹陪你用心推荐的印度电影《厕所英雄》，感受很多。

电影描述了一对来自不同阶层的男女凯沙夫和贾耶，因厕所相识相恋结婚，也因厕所矛盾不断，最后彻底解决问题的故事。

先说些理性层面的。通过电影，对印度的社会及文化有所了解。首先了解到印度传统文化中的糟粕如此根深蒂固，以至于连妇女自己都愿意深受其害而不自觉，甚至还在帮神职人员维护所谓的宗教传统，不仅不同情帮助贾耶，反而还一起指责贾耶，认为贾耶提出在家里建厕所是不合理的要求。其次，印度的城乡差别巨大，尤其是观念上的，贾耶从小生活在家里有厕所的环境，而嫁入乡下夫家，厕所被认为是不洁之物，不应在家里设置，女性凌晨四五点钟就要到野外方便。第三，当地人对离婚的震惊。中国现代社会婚姻自由已深入人心，但印度乡下人得知贾耶因家里没有厕所而要与凯沙夫离婚后，震惊不已，说他们村已有1700多年没出过离婚事件了，仿佛多丢人的大事一般。第四，印度官僚主义严重，审批修建厕所的流程要11个月，效率太低了！第五，等级森严，受传统观念的影响，印度的教权与父权还很盛行，电影刚开始，凯沙夫不得不听从神职父亲的安排，必须娶一个左手有六个手指的女子为妻，以致36岁仍未婚，后来父亲又安排他与小牛成亲，他尽管不乐意，但还是照办了。第六，女性的觉醒，影片最后，贾耶他们的斗争终于唤醒了沉睡中的印度女性，她们团结起来爆发出了强大力量，争取到一些女性权益。这些都是因为我偏爱历史，从这个角度出发所看到和想到的，尽管肤浅，但却真实。

由此我想到中国改革开放40年来，人们的思想观念发生了巨大的变化，生活条件得到极大改善，社会越来越文明，政府的办事效率和服务意识大大提高我们生活在这样的环境里，是多么的幸福。感谢我的国，感恩拥有的这一切！

影片最让我感动的是凯沙夫为了捍卫爱情与婚姻表现出的智慧和勇气！

他为了能和相爱的人结婚，想方设法做了假手指，假六指手套，还编造谎言让他爸相信这就是天意；为了让贾耶上厕所，他想出各种折中的办法，比如每天早上骑摩托车带着贾耶蹭火车厕所，去偷移动厕所，直到为贾耶在家里修建了一座精美的厕所，这一切都需要花用多少心思啊，他却非常享受这些过程，爱

《厕所里量身高》？这也太奇怪了吧？难道不会嫌臭？……

我被这搞笑的题目所吸引，忍不住一口气读完全篇。原来，是我想的太简单了，文中的“我”在乎的根本不是厕所环境，而是自己的身高！他因为个子矮，每次上厕所都被同学拉着量身高，从此成了同学们的笑点。但自从加入体育老师组建的排球队，在老师不断地鼓励下，他咬牙坚持了下来，并在比赛中获得了胜利，同学们也因此改变了对他的看法。

看来，每个人都有自己的不足之处，如果能够勇敢面对，不断努力，最终还是可以克服自己的缺点的。

我遗传了爸爸妈妈的身高优势，个子自然不是我的烦恼。认识我的也知道我偶尔会担任学校的主持，会参加歌唱比赛……也算是个活跃分子，却不知我也一直有个心结——胆小。去年，妈妈想让我独立参加一个夏令营，我一度退缩，爸爸笑话我。我实在受不了，便答应了妈妈。营地第一天，我装作若无其事，可一到晚上，我就想爸妈了，睡觉前默默地流泪，拿起电话就舍不得放下，甚至生出让爸妈来接我回去的念头。但周边都是同龄人，怎能丢脸？我唯有死命硬撑，终于从这一场“战斗”中“活”了下来。今年我与我的同学又冲上了“战场”，有了上次的锻炼，加上同学的陪伴，五天的时间简直像在打游戏一样的轻松自在。

有时迈过心里的那一道坎才是最重要的吧。所有的不完美，只是缺少一个锻炼的机会！

《厕所英雄》观后感 《厕所英雄》是由什里那拉扬辛执导，阿克谢库玛尔、布米佩德卡尔主演的喜剧电影，于2018年6月8日上映。 电影改编自真实事件，讲述了出身于知识分子家庭的新媳妇贾耶（布米佩德卡尔 饰）嫁到一个没有厕所的印度农村，迎来必须深夜野外如厕的尴尬。面对厕所难题，丈夫凯沙夫（阿克谢库玛尔 饰）绞尽脑汁，蹭别人厕所、蹭火车厕所、甚至铤而走险偷公共厕所，却发现传统观念如铜墙铁壁，想要一间厕所难如登天。为此新媳妇不惜提出没有厕所就离婚这件事引起了空前反响，掀起女性如厕革命，改写6亿印度女性命运。 《厕所英雄》依然是一部优秀的爱情电影。凯沙夫是一家自行车行的老板，他的父亲是一位传统的信仰极深的老人。他认为凯沙夫命中缺火，所以为凯沙夫迎娶了一头牛做媳妇。他还认为凯沙夫只能娶左手有两个拇指的女人，以至于凯沙夫到了三十六岁仍然不能娶妻。在他迎娶那头牛的时候，他在草垛上与情人分别，说的那样淡然，回家后并不反对父亲这一滑稽的做法，而是依顺的牵着他的牛妻子完成仪式，看得出他也受到了家庭迷信思想的影响。有一天他和弟弟在火车上上厕所没有锁门，贾耶一推门看到了尴尬的场景，当场便开口大骂，而此时的凯沙夫却对面前数落他的女子一见倾心。凯沙夫和弟弟去给顾客家送自行车，顾客说定的是女士自行车而他们却送的是男士的，兄弟俩狡辩说把横杠锯掉不就完了吗？正当他们嚣张的离去时，这家的女儿回来了，凯沙夫也立即掉转回来，好言好语说要帮顾客锯掉横杠。原来这位女子便是火车上教训他的贾耶。自此以后凯沙夫想尽一切办法靠近贾耶，偷拍照片做广告，洒红节上故意抛媚眼，甚至叫上一大帮兄弟助阵。而当贾耶当着那么多人的面羞辱了他后，他的一番话吓傻了贾耶，尤其是最后一句，你是要嫁给有知识有钱的人，还是找到自己真心爱的人。说完后带着兄弟们扬长而去。贾耶顿时被这眼前独具魅力的老男人征服了。她是一个大胆追求幸福的女人，她主动到一种车行找凯沙夫，两人开始恋爱。女方的父母很开明，很快同意结婚，而男方的父亲要固执的寻找两个拇指的姑娘。凯沙夫找人做了一个假的拇指套在贾耶手上，蒙混过关。 新婚之夜天还没有亮，有人敲窗户叫贾耶加入夜壶妇女协会，贾耶惊的目瞪口呆，难道他们家没有厕所？难道就这样走到很远的野外去如厕？丈夫认为很正常，催促妻子快去。贾耶抱着夜壶跟着全村的妇女走到目的地，他们开始解手但贾耶无论如何做不出来，摔了夜壶跑回家。凯沙夫耐心的

《厕所英雄（）》是一部来自印度的喜剧电影，相信不少网友都已经看过了，该片主要讲述了新娘贾耶结婚后发现新郎家没有厕所而坚持离婚，最终引起了全民对厕所的关注的故事。剧情扣人心弦，网友们对这部电影的评价也是相对不错，一起来看看吧！

昨天晚上，看了一部印度电影《厕所英雄》，不是我的阿米尔汗的作品，但是我依然看得津津有味，证明在我眼里，这不长达两个半小时的电影还不错。

故事讲述一个自行车行老板和一个女学生的爱情故事。最开始，这段爱情故事的发展很顺利，虽然有男主父亲作为阻挠者想要棒打鸳鸯，但是他们仍然想办法克服了，撒了个善意的谎言，谎称女主角有6个手指，并制作了假的戴上，蒙混过关。

新婚洞房花烛夜之后，凌晨四五点，有人敲窗户喊女主加入夜壶妇女队，去村子某个野外解决人的三急。女主有点懵，难道，男主家里没有厕所吗？她粗暴地将男主喊醒，质问他，为什么不在结婚之前说清楚，家里面没有厕所，如果早知道是这样的情况，女主根本不会选择嫁过来。

一番气鼓鼓的理论之后，女主跟着夜壶妇女队的人去了野外，但是因为从来没有这样大便小解过，又害怕被不怀好意的那些男人用车灯晃，她扔掉夜壶，回了家。没有上厕所的她，做了饭菜，公公选择不吃。因为没有上厕所，被认为是不干净的。可是，公公作为男人，却在排水沟处大小便！这就干净了吗？

男主选择站在女主的角度，为她争取她应该得到的正常的待遇，这代表他要与整个村子为敌，根深蒂固的信仰为敌，祖祖辈辈传达的传统为敌。

经历重重困难，女主终于在夫家有了一个厕所，而不用偷偷摸摸跑到别人家的厕所去解决大小便问题。

很多评论说，一个厕所而已，至于花这么多时间和精力去对抗世俗吗？其实这样的说法，就是跪久了，让你再站起来的时候，你觉得还是跪着舒服。

小的时候，家里穷，好像总是没有闲钱来处理厕所的问题，只能够解决一家人的温饱。于是，我家的厕所是，路边，核桃树下，挖的一个坑。一家人的上厕所问题都在那里解决。不要说有外人从路边经过有多尴尬，就算是家里人，有男有女，相互撞见了也很难为情。所以，每次上厕所都是战战兢兢的，从来没有放心大胆过。我很能理解女主，如果是我，我也会努力，至少我争取过。

后来，稍微有点点闲钱了，父亲在猪圈的后面修了个厕所，但是一抬头就能撞到横梁，还没有安装门。还是在核桃树下，路边，会出现的尴尬还是一样出现。我和姐姐会拿一些塑料袋啊这些去当做门帘，可是风吹雨打的，很快就坏了。渐

你掌握了写观后感的方法了吗？看自己喜欢的电影更是可以让我们思绪万千。 写观后感能够提升自己的思考能力，撰写观后感要有真情实感，真实将心里的感情流露出来，以下是由读后感大全编辑为你整理的《厕所英雄观后感 》，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站！

厕所英雄观后感 篇1

俗话说：人生在世，吃喝拉撒是平常事。“拉”虽然不登大雅，但重要性不比吃穿低。光进不出，那是貔貅。印度随地大小便的事情很常见，但是一般都是男人。如果是女人该怎么办?社会的进步，都是奋争、付出和承担责任而形成的。今天跟大家分享一部印度电影《厕所英雄》，以下是我的观后感。

厕所能同步反映一个社会的现代化文明程度，越是发达的国家或地区，厕所的装修、设施的齐全与私密性也越好。

我上过最好的厕所是提供品牌卷纸、有宽敞的放包、手机的平台、厕所与厕所之间的上部与下部是完全隔断的、附帮助站起的扶手、提供消毒液、带冲水烘干的马桶盖、抽取式卫生纸、感应自动洗手液、自动烘手器、化妆平台。大镜子、湿巾、扎头绳、母婴室、残疾人专用室等。

相反，我也上过很糟糕的厕所，比如这个“厕所”就只有一条“沟“，然后女人们屁股排着屁股，排队蹲下解手，当然你可以选择与其它美女面对面入厕，只要你不嫌尴尬就成。

还有农村的厕所，准确的说叫“茅房”，真是个茅草屋，然后有个坑，我也不确定排泄物究竟去哪儿了，或者“肥水不留外人田”，被农民伯伯收集起来喂猪或浇菜也说不定。

这种“厕所”的弊端在于：毫无私密性可言，现代社会人的隐私是很重要的，与陌生人共用一张桌子吃饭尚且别扭，更何况一起如厕了;且卫生堪忧，因为没有水龙头与肥皂，一些像大肠杆菌、金黄色葡萄球菌等细菌容易通过口腔、眼耳等器官流进人体，引发交叉感染，导致肠道寄生虫或结膜炎等疾病，再者味道也难闻，影响心情。

我们可以再由此引申出印度为何能拍出像《厕所英雄》(toilet)(反映印度女性社会地位不平等)、《护垫侠》(padman)：(反映印度女性人权得不到重视)、《神秘巨星》(secret superstar)(反映印度女性被大规模家暴)等一系列针对印度本土社会现实的深刻电影，如此现实，如此白描，如此直指社会弊病，但中国就不行?本人在阅读了大量不同的文献后总结如下：

印度有电影标准化流水线“宝莱坞”(bollywood)，从而有效保证其电影故事情节的完整性、趣味性、逻辑性、深刻性(相较而言，中国大

厕所，天堂，这二者似乎没有任何关系，而作者却把它当做自己的天堂。这篇文章主要说了“我”被关在了一个叫补习班的“笼子”中，“我”挖空心思找到了一个属于自己的娱乐空间---厕所。在厕所中“我”能躲过一切父母的唠叨和责怪，真的好像是来到了世外桃源一般。

《厕所就是我的天堂》让我感受到了“我”学习上的压力。如果没有够大的压力，“我”也就不会有这种心态迫使“我”去寻找这样的一块风水宝地---厕所。“我”的心态是乐观的，“我”有的是一种苦中作乐的精神。而我们呢，遇到这样一个不透风的笼子，早就开始叫苦不迭地抱怨了。让厕所来摆脱我们学习上的压力吧！

这一篇文章中，还有一个值得我们学习的地方，那就是标题。看到这个标题，你会想起什么呢？厕所本是一个不太雅观，不太招人喜欢的地方，在作者眼里却是一个美妙的世外桃源---天堂。这二者产生了鲜明的对比，牢牢地抓住了读者的眼球，这就是值得我们学习的地方。