观《厕所英雄》有感：蚍蜉也能撼大树。
好的影响也是人进步的阶梯，那些思维的火花在观看过程中可能转瞬即逝，很多思维的火花在欣赏中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是观后感的素材。思维是杂乱的，需要通过写观后感来梳理。我们从哪些角度来写观后感呢？以下是由小编为大家整理的“观《厕所英雄》有感：蚍蜉也能撼大树”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
蚍蜉也能撼大树
——观《厕所英雄》有感
原创： 胡凤
1
这两年越来越痴迷印度宝莱坞的电影，几乎逢影必看。
最近看了《厕所革命》，这仍旧是一部反应印度社会现状的影片。而且聚焦了所有发展中国家共同存在但在印度尤为严重的一个社会现实：厕所问题。
据报道印度农村有6.5亿人口都在露天大小便，其中女性只能在夜里进入树林里大小便，白天是不能如厕的。因为在印度农村一些宗教观念当中，厕所是藏污纳垢之处，会亵渎家中的神灵。而女性地位低下的印度农村，更是不能容忍女性在家里上厕所。
02
女主角贾耶生在一个开明且受过良好教育的家庭当中，她自身也是大学工商管理学士学位获得者，自小家中都有干净卫生的家庭厕所。因此，她无法忍受露天上厕所带来的不便，新婚后的第二天她就向丈夫表达了不满。
一开始凯沙夫觉得贾耶无理取闹。他所在的村庄一千七百年来所有人都是露天大小便，家里修厕所是一个无法理解的事情。
再说凯沙夫的父亲潘迪特是一个特别迷信宗教守旧固执的老头儿，为了让儿子破除出生时的凶兆竟然让36岁的儿子和一头母牛结婚，怎么会接受违背宗教旨意在家中修建厕所呢？
一个早上凯沙夫陪同贾耶去村外林子里上厕所，蹲在草丛里的贾耶被迎面骑车而来的公公潘迪特看到了。恼羞成怒的贾耶给凯沙夫提出了一个严肃的选择：要么修厕所，要么离婚。
曾经为了追求一见钟情的贾耶，凯沙夫曾说过"为了你，我可以对抗全世界".
如今，考验来临。
爱妻心切的凯沙夫先是去电影剧组偷了人家的移动厕所，本以为就此可以解决妻子上厕所的难题，结果妻子还没回家自己就被警察局带走了。
在妻子的强烈要求下，在弟弟纳鲁的支持下，凯沙夫向村委会申请修一个供全村人民使用的公测，遭到了村长和父亲的严厉指责。后来他又向政府申诉了自己想在村外修一个公共厕所的要求。当他费尽心力收集资料一遍遍跑到政府官员办公室诉求时，得到的却是政府官员的再三托词和不作为。
深入了解到厕所重要性的凯沙夫决定自己在家为妻子修一个厕所，也好给那些反对他的人看看他的决心。
就在他耗费大量心血建成厕所后的那个晚上，固执的父亲和村长教唆人毁坏了他的厕所。愤怒至极，失望至极，痛苦至极的凯沙夫发疯一般逃出了被锁住的屋子，打跑了那些行凶的"刽子手".
最后一丝希望也被落空，倾尽全力的凯沙夫含泪和妻子走向了离婚的法院。
与此同时，各路新闻记者开始全程关注凯沙夫引起的"厕所离婚事件",经过媒体的快速传播。一场声势浩大的"厕所革命"酝酿，发酵，轰轰烈烈的在民间开展。
长期受到压制的妇女走向了街头，大声高呼"要厕所，不要就离婚",在那个一千七百年来从未离过婚的村庄里掀起了轩然大波。
政府迫于舆论压力，原本要12个月才能审批下来的文件，最终12分钟之内就得到了批复。
凯沙夫和贾耶的离婚遭到了法院的驳回，因为凯沙夫的"厕所诉求"得到了政府许可。
自此，"厕所革命"在印度全面爆发，政府向联合国贷款15亿美金修建了50000多个厕所，大大解决了人们的如厕问题。
后来我了解到这部电影就是改编的真实故事。
看完电影后，我被凯沙夫对贾耶深沉而执着的爱所打动。虽然夹杂在新旧思想夹缝中的凯沙夫有过不解，有过敷衍，但是他后来把对贾耶的理解和爱上升到全体女性的层面，拼尽全力坚持不懈要给贾耶和所有女性争取厕所。
此时的凯沙夫就如同孤身奋战的勇士，用他的爱和决心做武器，与传统思想中的糟粕做决斗。哪怕遭到来自"权威"的打压，差一点摧毁他所有的信念和坚持。但是顽强如他，正义如他终究挺了过来，没有丝毫放弃。
现实生活当中，也有很多像凯沙夫一样为了让这个社会更加美好而战斗的人们。
晚清末年随夫来华的英国女子阿绮波德。立德一次偶然了解到中国妇女自幼被强行裹脚，为了三寸金莲削足适履。她放弃了养尊处优的富太太生活，东奔西走，宣讲裹脚的危害。解放了一大批女性的思想，唤起了她们对自由和健康的向往。对废除中国封建缠足陋习做出了巨大的贡献，拯救了数以亿计的中国女性。
当今世界，有一个叫卢广的记者，靠着一架相机深入龙潭虎穴。在云南金三角拍毒品，在卖血村拍艾滋，在无良企业拍污染。如今上演的轰轰烈烈的环保整治就归功于他用镜头记录污染事实。他凭借一架相机，将社会的丑陋掀了个底朝天，拿命换来了中国的希望和进步！
就连最近的电影《我不是药神》的原型程勇，在人性得到救赎，良心发现后无偿给慢粒白血病患者带药。虽然最终被法律制裁，但是他也改变了天价药对百姓的冷血，唤起了政府对医保政策的调整。
在他们的身上，我看到了秉持正义的个人也能对抗来自世界的偏见，通过个人的不懈努力和顽强奋斗更能影响和改变这个尚不美好的世界！
如今，蚍蜉也能撼动大树！
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厕所英雄观后感1300字
《厕所英雄》是一部来自印度的喜剧电影，最近这几年，越来越多的印度电影在国内上映，很多都获得了网友们的一致好评，包括这部电影，影片主要讲述因为一个厕所而引发的厕所革命的故事。小编整理了一篇网友的观后感，一起欣赏吧！
看了姐妹陪你用心推荐的印度电影《厕所英雄》，感受很多。
电影描述了一对来自不同阶层的男女凯沙夫和贾耶，因厕所相识相恋结婚，也因厕所矛盾不断，最后彻底解决问题的故事。
先说些理性层面的。通过电影，对印度的社会及文化有所了解。首先了解到印度传统文化中的糟粕如此根深蒂固，以至于连妇女自己都愿意深受其害而不自觉，甚至还在帮神职人员维护所谓的宗教传统，不仅不同情帮助贾耶，反而还一起指责贾耶，认为贾耶提出在家里建厕所是不合理的要求。其次，印度的城乡差别巨大，尤其是观念上的，贾耶从小生活在家里有厕所的环境，而嫁入乡下夫家，厕所被认为是不洁之物，不应在家里设置，女性凌晨四五点钟就要到野外方便。第三，当地人对离婚的震惊。中国现代社会婚姻自由已深入人心，但印度乡下人得知贾耶因家里没有厕所而要与凯沙夫离婚后，震惊不已，说他们村已有1700多年没出过离婚事件了，仿佛多丢人的大事一般。第四，印度官僚主义严重，审批修建厕所的流程要11个月，效率太低了！第五，等级森严，受传统观念的影响，印度的教权与父权还很盛行，电影刚开始，凯沙夫不得不听从神职父亲的安排，必须娶一个左手有六个手指的女子为妻，以致36岁仍未婚，后来父亲又安排他与小牛成亲，他尽管不乐意，但还是照办了。第六，女性的觉醒，影片最后，贾耶他们的斗争终于唤醒了沉睡中的印度女性，她们团结起来爆发出了强大力量，争取到一些女性权益。这些都是因为我偏爱历史，从这个角度出发所看到和想到的，尽管肤浅，但却真实。
由此我想到中国改革开放40年来，人们的思想观念发生了巨大的变化，生活条件得到极大改善，社会越来越文明，政府的办事效率和服务意识大大提高我们生活在这样的环境里，是多么的幸福。感谢我的国，感恩拥有的这一切！
影片最让我感动的是凯沙夫为了捍卫爱情与婚姻表现出的智慧和勇气！
他为了能和相爱的人结婚，想方设法做了假手指，假六指手套，还编造谎言让他爸相信这就是天意；为了让贾耶上厕所，他想出各种折中的办法，比如每天早上骑摩托车带着贾耶蹭火车厕所，去偷移动厕所，直到为贾耶在家里修建了一座精美的厕所，这一切都需要花用多少心思啊，他却非常享受这些过程，爱情的力量真是太大了！激发了他的聪明才智。
勇气就更值得赞美了，非常欣赏印度电影借助歌舞表达人物内心世界的手法。他唱道我为了你抵抗全世界，配着那忧郁的眼神和表情，直让我掉泪。在围绕厕所问题的斗争中，最初他试图让贾耶入乡随俗，接受当地野外排便的习惯，但贾耶是受过高等教育的新女性，坚决不从，反而使他也认识到恶习的弊端。于是，他开始与不良生活习惯做斗争，与强硬的父亲作斗争，与村民愚昧落后作斗争，与强大的官府作斗争，真的是在与全世界对抗！最后他们通过假离婚制造了舆论，通过状告官府取得了最终胜利，让官府从11个月的审批改变为第二天就为村民建公共厕所，圆满地解决了问题。套用童话的结尾，从此他俩过上了幸福美满的生活。
其实我想说，不论是想改变自己还是改善环境，只要有了改变的决心和勇气，那就像影片中凯沙夫和贾耶一样立即行动起来吧，千万不要拖延；在行动中若遇到困难，像他们一样想方设法去解决吧。这样，一定会越来越接近我们的愿望，并终归会实现！
《厕所英雄》观后感600字
《厕所英雄》观后感
昨天观看了印度电影《厕所英雄》，真心不错！影片中男女主人公的爱情，尤其是男主人公凯沙夫对女主人公贾耶的深深的爱着实令人感动，再次提醒了人们一见钟情的存在。两个半小时的电影，一点儿没觉得时间长，甚至还有点儿意犹未尽。
影片中以下几个地方深深地触动了我：
1 凯沙夫对贾耶深情地表白：从我第一眼看见你，我就觉得为了你我愿意与全世界为敌。
遇到这样的男人，就嫁了吧！
2 当凯沙夫终于为贾耶在家里盖好了厕所，却被他思想保守，顽固不化的父亲找人拆毁了。凯沙夫痛心疾首地说:你们毁了我的泰姬陵!
泰姬陵之所以深受世人推崇，不只是因为它的宏伟和富丽堂皇，最重要的是它代表着国王沙贾汗对妃子阿姬曼芭奴的深挚的爱，它是刻骨铭心的爱情的象征。
按照印度的传统文化和宗教，厕所是不能建在家里的，因为不能把污秽之物排在家里。尤其要求女人们，只能在天黑以后，日出之前到野外去排便，这太不方便，也很不安全，可是村子里的妇女们祖祖辈辈都是这么做的。贾耶是上等人家的孩子，她从小到大都是在家里上厕所的，她认为村里的这种习俗不仅带给她很大的痛苦，而且还是极大的屈辱。为了妻子，凯沙夫勇敢地和代表着传统文化和宗教的父亲，祖母，村民，村长，甚至是政府对抗，毅然决然地在家里盖起了厕所。
凯沙夫真的做到了：为了自己的妻子，愿意与全世界为敌。凯沙夫对妻子的爱丝毫不比国王沙贾汗对妃子的爱逊色，这间厕所就是凯沙夫对贾耶深爱的象征，就是他为自己心爱的女人建起的泰姬陵！544《厕所英雄》观后感
嫁给这样的男人，对了！
3 当凯沙夫和贾耶因为厕所问题解决不了而选择离婚来进行抗争的时候，有记者采访贾耶：你认为谁应该为你们的离婚负责，是政府，还是传统文化？贾耶毫不迟疑地回答：是那些黎明前提着水罐儿成群结队去野外方便的妇女们！
不错，她们是受害者，可是如果连受害者自己都不肯为自己的利益抗争的话，还能责怪谁呢?又能指望谁呢？不禁想起鲁迅的那句话：哀其不幸，怒其不争！
4 部长为了阻止各级政府部门推脱敷衍，办事效率低下的官僚作风，督促农村厕所工程的建设，下令把各相关部门单位的厕所一律上锁停用。
部长说了一句很中肯的话:受伤的痛只有伤者可以体会。这和汉语中的成语同病相怜意思差不多有过相似经历的人更能相互理解。
影片《厕所英雄》推荐指数：四星半
《厕所英雄》观后感1000字
《厕所英雄》观后感
《厕所英雄》是由什里那拉扬辛执导，阿克谢库玛尔、布米佩德卡尔主演的喜剧电影，于2018年6月8日上映。
电影改编自真实事件，讲述了出身于知识分子家庭的新媳妇贾耶（布米佩德卡尔 饰）嫁到一个没有厕所的印度农村，迎来必须深夜野外如厕的尴尬。面对厕所难题，丈夫凯沙夫（阿克谢库玛尔 饰）绞尽脑汁，蹭别人厕所、蹭火车厕所、甚至铤而走险偷公共厕所，却发现传统观念如铜墙铁壁，想要一间厕所难如登天。为此新媳妇不惜提出没有厕所就离婚这件事引起了空前反响，掀起女性如厕革命，改写6亿印度女性命运。
《厕所英雄》依然是一部优秀的爱情电影。凯沙夫是一家自行车行的老板，他的父亲是一位传统的信仰极深的老人。他认为凯沙夫命中缺火，所以为凯沙夫迎娶了一头牛做媳妇。他还认为凯沙夫只能娶左手有两个拇指的女人，以至于凯沙夫到了三十六岁仍然不能娶妻。在他迎娶那头牛的时候，他在草垛上与情人分别，说的那样淡然，回家后并不反对父亲这一滑稽的做法，而是依顺的牵着他的牛妻子完成仪式，看得出他也受到了家庭迷信思想的影响。有一天他和弟弟在火车上上厕所没有锁门，贾耶一推门看到了尴尬的场景，当场便开口大骂，而此时的凯沙夫却对面前数落他的女子一见倾心。凯沙夫和弟弟去给顾客家送自行车，顾客说定的是女士自行车而他们却送的是男士的，兄弟俩狡辩说把横杠锯掉不就完了吗？正当他们嚣张的离去时，这家的女儿回来了，凯沙夫也立即掉转回来，好言好语说要帮顾客锯掉横杠。原来这位女子便是火车上教训他的贾耶。自此以后凯沙夫想尽一切办法靠近贾耶，偷拍照片做广告，洒红节上故意抛媚眼，甚至叫上一大帮兄弟助阵。而当贾耶当着那么多人的面羞辱了他后，他的一番话吓傻了贾耶，尤其是最后一句，你是要嫁给有知识有钱的人，还是找到自己真心爱的人。说完后带着兄弟们扬长而去。贾耶顿时被这眼前独具魅力的老男人征服了。她是一个大胆追求幸福的女人，她主动到一种车行找凯沙夫，两人开始恋爱。女方的父母很开明，很快同意结婚，而男方的父亲要固执的寻找两个拇指的姑娘。凯沙夫找人做了一个假的拇指套在贾耶手上，蒙混过关。
新婚之夜天还没有亮，有人敲窗户叫贾耶加入夜壶妇女协会，贾耶惊的目瞪口呆，难道他们家没有厕所？难道就这样走到很远的野外去如厕？丈夫认为很正常，催促妻子快去。贾耶抱着夜壶跟着全村的妇女走到目的地，他们开始解手但贾耶无论如何做不出来，摔了夜壶跑回家。凯沙夫耐心的劝说妻子，半夜起来陪她去野外，但是正当贾耶蹲下时，公公骑着摩托车过来，灯光照到贾耶，她急忙用头巾裹住脸，公公也一头栽倒了。贾耶此后说什么都不肯去野外了。自此以后凯沙夫想尽一切权宜之计帮妻子上厕所。到一个瘫痪的老太太家里上，到只停留七分钟的火车上上。而有一天厕所门打不开火车出发了，贾耶没有下来，她受不了这些权宜之计了，她要彻底解决。凯沙夫为了挽回妻子跑去剧组偷移动厕所，被关进牢中，他不顾所有人反对在自己家建了厕所，被父亲和村民砸毁，他同意与妻子离婚以便引起社会关注如果没有爱，怎么会如此坚持。他们的爱，纯真，美好！
《厕所英雄》又是一部伟大的革命篇章。这部电影依然保持着印度电影大格局的的风度，它不是简单的爱情剧，它能够发人深省，它能够直指社会弊病，它能给人以心灵的震撼。很多落后的国家，女性依然是遭受不公的待遇，依然受歧视。然而这是几千年以来留下的病根，不是说看到了就能够去除的。这样不公平的传统，甚至使得广大女性都认为是理所当然。男人们可以在家里任何时间上厕所，而女人们必须在天亮之前远走野外解决，白天如果想如厕只能憋着。女性这个特殊的群体，来例假怎么办？因为一直有这样的传统，一些龌龊的男人便趁此机会调戏她们，而她们却只能裹住自己的脸来应对。这不是掩耳盗铃么？她们忍受着生理上的痛苦，心理上的羞辱，却还认为这是女人的本分。男人们口口声声要尊重女人，却做着这样践踏女性人格的事情他们以为自己很高尚然而最粗鄙。
都说知识可以改变命运，这部电影就是最好的诠释。村里的妇女在讨论贾耶和凯沙夫离婚的话题时，有支持有嬉笑，最后一句，她可以自豪的在自己家里上厕所了。而我们呢？明天依然要到野外去，像动物一样。知识也许不能给与我们财富，不能使我们过上多么富足的生活，然而它最大的作用却在于唤醒我们无知的头脑，使我们懂得尊重自己，人人平等。有了知识，他在受伤时不会用土来涂抹伤口；有了知识，他不会在三十六岁时不能结婚而牵着一头牛完成婚礼；有了知识，她不会委屈自己低下的活的像个动物
观《英雄》有感
观《英雄》有感
老师评价这部电影，说他从头到尾就是打打杀杀。我欣赏这个老师，所以我记下了这部电影《英雄》。但也只是记着，从来没百度过他，今天在奇异高清里看了。我来说说我的发现。
首先，演员。我爱梁朝伟，我爱张曼玉。当然，李连杰和陈道明的友情出演也为这部电影增加了不小的明星效应。演员阵容不错。另外，不得不夸夸群众演员。武侠剧里的打打杀杀，总免不了那些扛矛举盾飞剑抡刀的人。我看的时候有一瞬间产生了看奥运开幕式活字印刷术那段表演的感觉。感叹了一下张艺谋导演的独特技艺，顺便想了一下还有哪个导演有这方面的造诣呢？实在不简单。片尾的时候，字幕显示导演张艺谋。我就笑了。
其次，剧情。电影用倒叙和插叙的手法讲了一个赵人刺秦王的故事。很常见的叙事手法，无需多说。武侠片我看的非常之少，是不是打打杀杀就是武侠片的剧情？剧中意志这词给我印象挺深。人与人的较量，不需真刀真枪，超强的意志足以置对手死地。以前在茶客与刺客的故事进耳到过，今天又巩固了一遍。
再次，细节。片中有一段关于残剑飞雪感情故事的描写。残剑知道飞雪与长空有过一夜感情，但他依然深爱着飞雪。我不是男人，但我可以想象一下，男人一边耿耿于怀一边情到深处时，他的内心是怎样的熬疼。残剑为了让飞雪难过，有意让飞雪看见他同随女的那一幕。事后对飞雪说的那些火上浇油的话。片末他证实对飞雪的无穷深爱的那种无奈。还有连接残剑飞雪生命的那把剑。我想说什么？我想说假如是我，我不会选择报复这种途径来让我的爱人知道我有多在乎。
最后，刺客的聪明值得学习。知己知彼百战不殆，借刀杀人，擅于发现对手的不足并将其作为自己的切进点，挑拨对手使其互斗而自己坐收战斗果实。我觉得他做的很高明。
厕所英雄观后感通用5篇
你掌握了写观后感的方法了吗？看自己喜欢的电影更是可以让我们思绪万千。 写观后感能够提升自己的思考能力，撰写观后感要有真情实感，真实将心里的感情流露出来，以下是由读后感大全编辑为你整理的《厕所英雄观后感 》，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站！
厕所英雄观后感 篇1
俗话说：人生在世，吃喝拉撒是平常事。“拉”虽然不登大雅，但重要性不比吃穿低。光进不出，那是貔貅。印度随地大小便的事情很常见，但是一般都是男人。如果是女人该怎么办?社会的进步，都是奋争、付出和承担责任而形成的。今天跟大家分享一部印度电影《厕所英雄》，以下是我的观后感。
厕所能同步反映一个社会的现代化文明程度，越是发达的国家或地区，厕所的装修、设施的齐全与私密性也越好。
我上过最好的厕所是提供品牌卷纸、有宽敞的放包、手机的平台、厕所与厕所之间的上部与下部是完全隔断的、附帮助站起的扶手、提供消毒液、带冲水烘干的马桶盖、抽取式卫生纸、感应自动洗手液、自动烘手器、化妆平台。大镜子、湿巾、扎头绳、母婴室、残疾人专用室等。
相反，我也上过很糟糕的厕所，比如这个“厕所”就只有一条“沟“，然后女人们屁股排着屁股，排队蹲下解手，当然你可以选择与其它美女面对面入厕，只要你不嫌尴尬就成。
还有农村的厕所，准确的说叫“茅房”，真是个茅草屋，然后有个坑，我也不确定排泄物究竟去哪儿了，或者“肥水不留外人田”，被农民伯伯收集起来喂猪或浇菜也说不定。
这种“厕所”的弊端在于：毫无私密性可言，现代社会人的隐私是很重要的，与陌生人共用一张桌子吃饭尚且别扭，更何况一起如厕了;且卫生堪忧，因为没有水龙头与肥皂，一些像大肠杆菌、金黄色葡萄球菌等细菌容易通过口腔、眼耳等器官流进人体，引发交叉感染，导致肠道寄生虫或结膜炎等疾病，再者味道也难闻，影响心情。
我们可以再由此引申出印度为何能拍出像《厕所英雄》(Toilet)(反映印度女性社会地位不平等)、《护垫侠》(Padman)：(反映印度女性人权得不到重视)、《神秘巨星》(Secret Superstar)(反映印度女性被大规模家暴)等一系列针对印度本土社会现实的深刻电影，如此现实，如此白描，如此直指社会弊病，但中国就不行?本人在阅读了大量不同的文献后总结如下：
印度有电影标准化流水线“宝莱坞”(Bollywood)，从而有效保证其电影故事情节的完整性、趣味性、逻辑性、深刻性(相较而言，中国大部分电影连一个完整的故事都说不清楚，基本是当红明星+网上N年前的老笑话段子堆出来的闹剧)。
印度没有审片制度，这是【核心】之处。
中国电影则是投资公司赚钱的一个渠道，类似房地产公司建房后高价卖出就不管房屋质量了、互联网获得融资上市吸散户血汗钱然后就跑一样，资本家是逐利的，投资方为尽快回本圈钱，是不会拍敏感题材电影的(万一广电总局核查不通过，那钱不就打水漂了?)。
于是搞笑片大行其道，当红流量明星拥有大规模的粉丝经济效应(有些粉丝甚至联合自掏腰包，一次购入几百张票在电影院包场，但又不去看，这样能保证电影不会因为无人观影而被取消放映)。
大IP(Intellectual property，即知识产权)+流量明星=高票房，但流量明星的片酬往往是天价的，占电影总投资的一半甚至更多，哪还有钱花在打磨剧本、拍片后期处理上?
这也是为什么中国拍不出高科技技术含量的科幻片，中国首获国际最高科幻奖雨果奖的长篇科幻小说《三体》电影版至今亦迟迟未拍摄的原因。
印度有电影分级制度，未成年人与成年人完全分开，保证成年人收看各种题材电影的权力。
印度是完全的资本主义国家、其英语为母语，虽然有种姓制度(这点比中国的体制内外待遇之别还要离谱)，但他们不回避社会问题，直击社会现实是没有后顾之忧的。
当局的态度是：你拍你的，我还是搞我的那套种姓制度(可怕的是印度全社会亦默认此种制度，认为人生而就不平等)。
这点中国还是相对宽松的，因为自古有科举制度和如今的高考制度，只想你想并努力，就可以改变社会阶层，避免社会阶层固化导致更大的社会潜在不稳定因素，虽然靠自己努力可能达不到中国社会金字塔的最高层，但可以到达中产水平，获得社会认同感(马斯洛需求层次的后三层)。
而印度不行，印度你生下来是什么种姓，基本就完全改变不了了，除非女性通过婚姻可以由下层种姓上升到上层种姓。
但下层种姓的男性是不能娶上层种姓的女性的(所以产生了一个有意思的现象：印度社会的女医生们血统非常纯净，和西方人一样，都属于白人高加索人种，和西方人无任何区别)，虽然法律没有规定这么做，但如果发生了逆婚(低种姓男人娶高种姓女人)这种情况，那么这个女性会被从家族中除名，其种姓会降到最底层(贱民)。
当然，印度电影也不是十全十美的，比如说一言不合就尴歌尴舞;电影中主人公经常印度语与英语齐飞;不敢正面拍摄反映种姓制度的电影等缺点。
但印度电影真实反映社会问题这点，是值得中国电影界学习的，当然，现在中国出了一部《我不是药神》这亦是一个不小的进步。
厕所英雄观后感 篇2
故事发生在一个没有厕所的印度村庄里，在男主人公凯沙夫的百般追求之下，声名显赫的女主人公贾耶在隐瞒自己的身份情况之下终于嫁进了丈夫的家里。但是，在结完婚之后，新媳妇发现丈夫家里没有厕所，必须面对深夜野外如厕的尴尬局面。为了弥补这一尴尬的局面，避免与妻子离婚，丈夫凯沙夫绞尽脑汁，想出了蹭别人的厕所，蹭火车厕所，偷公共厕所。剧情的高潮当丈夫凯沙夫隐瞒家人修建完自家厕所后，发现传统观念如铜墙铁壁，他的父亲强烈反对，在他外出的时候，将已修好的厕所给拆除，为此新媳妇不惜提出“没有厕所就离婚”的要求。丈夫凯沙夫发现后愤怒不已，从而将修厕所一事上报给印度政府部门，发现政府管理的漏洞百出，导致想要一间厕所难如登天，这件事引起了社会广大媒体的关注，掀起女性如厕革命，改写6亿印度女性命运。
充满了魔幻现实主义的故事，不是凭空想象出来的，是由真人真事改编而来的，2012年印度新娘安妮塔不堪忍受户外如厕的折磨，结婚后的第四天从丈夫家里逃走，如果没有一个独立的厕所，就与自己的丈夫离婚。印度一家机构得知这一消息之后，为她修建了一个厕所，厕所启用之时，新娘回到了家中。
这一部电影150多分钟，大概时长两个多小时，魔幻般的剧情让人意犹未尽，有如下几个电影情节深深地触动人心。
1. 男主角凯沙夫在火车上与贾耶的第一次相遇让他记忆犹新，凯沙夫对贾耶百般地追求从而拉开序幕，尽管出身显赫的女主人公与其追求者的地位相差悬殊。但是，真爱抵挡不住这些阻碍，凯沙夫对贾耶深情地表白:“从我第一次遇见你，我就觉得为了你我愿意与全世界为敌。”最终打动了贾耶的欢心，二人结成连理。
2. 为了彻底解决这一问题，凯沙夫不顾自己父亲地反对，在自家后院修建一厕所，结果被父亲偷偷拆除。凯沙夫痛心疾首地说:你们毁了我的泰姬陵。泰姬陵在印度是爱情地象征，而在这里表现了男主人公对自己的妻子无微不至地关怀以及与封建传统思想冲击。然而，自家修建地厕所就是在这种情形之下的产物。
3. 当凯沙夫走投无路之时，选择将自己的情况汇报给了当地基层管理部门。但是，基层部门推卸责任，事情久久没有得到解决。经过媒体的报导，上级部门得知这一消息后，将下属单位办公室的厕所全部锁上，让他们体会到贫穷农民没有厕所上的感觉。
观看一部影片，不仅仅看的是其精彩的剧情，而是需要静静反思影片中所反映的社会问题。
印度国内的贫富差距相当严重，影片中的女主人公贾耶出身显赫，可以说是名门家庭，用的电脑都是高端大气上档次苹果牌子的电脑。尽管如此，凯沙夫就没有那么好了，地位十分卑微，出生于印度的一个小村庄，上不起大学，读不起书，只能靠简单地卖自行车养家糊口。
据《新世界财富》报告，在印度，每组家庭所拥有的净资产超过100万美元的约有1520万户。超过10亿美元的亿万富翁有两千多人，位列世界第三，仅次于美国和中国。但是，有富裕就有贫困，印度有两亿的贫困人口，每日收入低于1.25美元的极贫困人口就有7300万人，被列为全球贫困人口最多的国家。然而，贫富差距是印度经济根深蒂固的问题。
其次，印度人民过度宗教信仰，思想极其迂腐。印度所谓的传统文化可以将一个思想健全的人洗脑得彻底灭绝人性。比如说在这部影片中所反映的厕所问题，按照印度文化和宗教，厕所是不能建在自己家里的，因为传统思想要求不能将污秽之物排至家里。其次，印度教规定出门不能穿鞋子，鞋子是肮脏的，否则，将会给家里带来灭顶之灾。因此，在宗教以及传统思想的束缚和捆绑之下，印度每个家庭都因不能安装厕所导致印度成为一个世界最大的露天厕所。文化的根深蒂固，守旧思想的倒行逆施，想改变整个国家的卫生状况，依然任重而道远。
通过这部影片显而易见地反映出女性地位的低下，权利严重不均衡，女方必须绝对服从夫家，按照凯沙夫村子的规定:村庄里的所有人都必须在野外进行方便;相比于男士，妇女处境更加的惨状，只能在后半夜去野外方便同时还得遮住脸防止色狼地侵袭。女主角贾耶无法忍受这样的生活，认为这是一种羞耻，因为只有牲畜才会在野外随地大小便。但是，传统习俗决定了贾耶必须遵守这一习惯，无法改变现实地压迫。根据地报道，发生在印度的“少女遭当地医院强奸”一事至今无人问津，反而当事人认为自己是无辜的，表示“这是低种姓人在搞事”。事实可见，印度女性得不到应有的法律保障，只能面对低人一等的处境。
看完了这部电影，我们有了更加确切地认识。相比我们，在新时代中国特色社会主义理论体系地领导之下，努力改善民生，国家对农村旱厕改造工程极为重视。相比于印度人，就知道我们中国人的生活活得有多么地幸福，不必再抱怨生活有多么委屈。且行且珍惜吧!
从这部印度神片《厕所英雄》，我们可以很自然地看出男女主的感情可以跨越传统封建思想地束缚，希望天下有情人终成眷属，天下永远太平!
厕所英雄观后感 篇3
昨天观看了印度电影《厕所英雄》，真心不错!影片中男女主人公的爱情，尤其是男主人公凯沙夫对女主人公贾耶的深深的爱着实令人感动，再次提醒了人们“一见钟情”的存在。两个半小时的电影，一点儿没觉得时间长，甚至还有点儿意犹未尽。
影片中以下几个地方深深地触动了我：
1 凯沙夫对贾耶深情地表白：从我第一眼看见你，我就觉得为了你我愿意与全世界为敌。
遇到这样的男人，就嫁了吧!
2 当凯沙夫终于为贾耶在家里盖好了厕所，却被他思想保守，顽固不化的父亲找人拆毁了。凯沙夫痛心疾首地说:"你们毁了我的泰姬陵!"
泰姬陵之所以深受世人推崇，不只是因为它的宏伟和富丽堂皇，最重要的是它代表着国王沙贾汗对妃子阿姬曼芭奴的深挚的爱，它是刻骨铭心的爱情的象征。
按照印度的传统文化和宗教，厕所是不能建在家里的，因为不能把污秽之物排在家里。尤其要求女人们，只能在天黑以后，日出之前到野外去排便，这太不方便，也很不安全，可是村子里的妇女们祖祖辈辈都是这么做的。贾耶是上等人家的孩子，她从小到大都是在家里上厕所的，她认为村里的这种习俗不仅带给她很大的痛苦，而且还是极大的屈辱。为了妻子，凯沙夫勇敢地和代表着传统文化和宗教的父亲，祖母，村民，村长，甚至是政府对抗，毅然决然地在家里盖起了厕所。
凯沙夫真的做到了：为了自己的妻子，愿意与全世界为敌。凯沙夫对妻子的爱丝毫不比国王沙贾汗对妃子的爱逊色，这间厕所就是凯沙夫对贾耶深爱的象征，就是他为自己心爱的女人建起的泰姬陵!
嫁给这样的男人，对了!
3 当凯沙夫和贾耶因为厕所问题解决不了而选择离婚来进行抗争的时候，有记者采访贾耶：你认为谁应该为你们的离婚负责，是政府，还是传统文化?贾耶毫不迟疑地回答：是那些黎明前提着水罐儿成群结队去野外方便的妇女们!
不错，她们是受害者，可是如果连受害者自己都不肯为自己的利益抗争的话，还能责怪谁呢?又能指望谁呢?不禁想起鲁迅的那句话：哀其不幸，怒其不争!
4 部长为了阻止各级政府部门推脱敷衍，办事效率低下的官僚作风，督促农村厕所工程的建设，下令把各相关部门单位的厕所一律上锁停用。
部长说了一句很中肯的话:"受伤的痛只有伤者可以体会。"这和汉语中的成语“同病相怜”意思差不多——有过相似经历的人更能相互理解。
厕所英雄观后感 篇4
男主凯沙夫是个来自农村的小哥，他的父亲是个虔诚的宗教信徒，因为相信儿子命里遇到的那个人是个有两根手指的新娘，竟然荒唐的将他的首任新娘强加给一头有两只角的奶牛，被迫和前女友分手开始他的`新的里程。
因为一次在火车上的偶遇，他遇到了他的真命天女贾耶，之后顺利成章，两人结婚了。
然而受过上等教育的新娘贾耶却拒绝入乡随俗，来自开明殷实家庭的她，从小就在家中洗水间里上厕所。
面对参加尿壶会的邀约，在野外上厕所让她无法忍受，她不是不想适应这种生活，她试过在野外，撒谎借厕，火车……诸如此类的尝试，终于在一次火车事故中，她忍无可忍，再次提出建一个厕所的提议，遭到反对后，他提出要与丈夫离婚的请求。
一间厕所，竟然上升为家庭矛盾，在中国人看来是好笑之至，厕所竟然也会成为爱情的隔膜，然而这种情况在印度却真实的发生过。印度是个宗教传统根深蒂固的国家，男权至上，对女性的压迫束缚从来都是“种姓制度”、传统的压制，明明深陷其中却不自知，有时候会发现--针不扎在肉上是感觉不到痛的。
凯沙夫终于不再苦想权宜之计，早日使妻子回心转意，最终终于觉悟，决意用一己之力与所处国家的文化对抗，正如他自己所言：这不单是一个厕所，它事关一场宗教革命。
在妻子的提议下，经历申诉无效、自建厕所被毁、不惜以“无厕所，不婚姻”扩大舆论、制造影响后，终于引起了社会的广泛共鸣。
政府迫于压力终于同意在村中建厕所，12个月缩短为10个月最后缩短为12分钟，原来没有压力就没有动力。最终决定及早在村外开工，建成前先使用移动厕所为村民提供方便的决定。更皆大欢喜的是，向来冥顽不化的凯沙夫父亲也转变观念，同意在家中修建厕所，这让饱受相思之苦的凯沙夫和贾耶终于苦尽甘来，破镜重圆。
印度是个奇怪的国家，明明很鄙视女性，女性在印度的地位很低，但是对于母亲的地位却很推崇，母亲的话儿子会听。当然印度的问题由来已久。
纵观近几年的大部分引进国内的印度电影《我的个神啊》、《摔跤吧爸爸》、《神秘巨星》、《嗝嗝老师》……每个电影都是见微知著，每种看起来很俗的小事，但是被印式幽默推动着让我们看到印度在改变，印度在社会变革中所做的努力。
印度的社会问题的确有时候令人不敢恭维，但是在电影方面比国内很多垃圾电影拍的要精致的多，歌舞电影开胃，印度英雄调味，生活需要改变，首先改变自己，思维的改变才会打开不一样的世界。
厕所英雄观后感 篇5
电影又名《厕所：一个爱的故事》，改编自真人真事。2012年，印度新娘安妮塔•纳利不堪忍受户外如厕的折磨，婚后第四天从丈夫家逃走，声称如果没有一个独立厕所，就不回家。一家慈善机构闻讯后，为她建了一个厕所，厕所启用之日，她也回到了家里。
在印度大约有6亿女性，而厕所的普及率仅有70%左右，在农村普及率更低 。因此在农村没有厕所的地方，女性白天只能忍着自己的生理需求，直到凌晨天没亮时结伴带着夜壶去郊外方便。这不仅要他们面临毒蛇毒虫的危险，还会面临被男性跟踪骚扰，甚至被强奸丧命的危险。
电影以一对新婚夫妇为展开，受过高等教育的妻子，不愿意忍受没有厕所的生活，选择了分居，而曾对父亲言听计从，甚至还与水牛结果婚的丈夫为了挽回妻子，不惜与父亲甚至是整个社会传统观念为敌，在那“我决定为你而抵抗全世界”的誓言下，丈夫排除万难为心爱的人建一座厕所。
接受现代教育的新媳妇Jaya嫁到一个没有厕所的印度农村，必须面临没有厕所只能在深夜野外如厕的尴尬。面对厕所难题，丈夫Keshav绞尽脑汁，想出了蹭别人厕所、蹭火车厕所甚至去偷公共厕所等权宜之计去解决厕所问题，但都未从根本上解决厕所问题，却发现真正阻碍解决厕所问题的是传统文化和存在于人们心中的偏见。因此，Jaya走上了通过离婚来争取自己合法权利的道路。为此Jaya不惜提出“没有厕所就离婚”，这件事引起了空前反响，掀起女性如厕革命，改写6亿印度女性命运。
影片上映后，印度“野外如厕”的现象从60%降低到30%!有人称它为“一部改变6.54亿印度女性命运的影片”。
Keshav和弟弟一起经营一个自行车行，算命先生说Keshav命中缺2样东西：
第一：要在36岁这年找一头母牛结婚;
第二：要找一个大拇指是2个指头的女人结婚。
Keshav和弟弟在火车上遇到了Jaya一见钟情两人最终结婚。但由于妻子不堪忍受野外如厕导致分居甚至离婚，为了挽回婚姻他准备冲破重重阻挠在家建厕所。
Keshav受教育不多，为人质朴，想的也少，所以他能屈就保守顽固的父亲，去和一头牛结婚，也能爱上受过高等教育的新女性Jaya，他喜欢用权宜之计去解决问题，只求和谐。
在妻子和父亲间，爱情和孝道间，Keshav选择了妻子和爱情。
Jaya是一个受过高等教育的女生，在火车上厕所时遇到了后来的丈夫Keshav。为了争取正当权益她和丈夫不惜把为了厕所离婚的事诉诸媒体，之后在印度掀起了轩然大波引发了一场革命。
对Keshav来说，什么教义、传统，什么环境卫生、公共理念，他并不是知道的那么清楚和透彻，他只知道，要赢回妻子的心，就要建个厕所，为了建厕所，他要对抗几千年的印度文化，这也是Keshav向Jaya表白时，立下的誓言，“我决定为你而抵抗全世界”。
为了女性意识的解放，Jaya成了第一个站起来为女人发声的女性。
Jaya受了新式教育，不能忍受诸如厕所陋习，她的反抗是合情合理的。但Keshav却不同，他为了一份爱，掩护Jaya在临时靠站的火车上如厕;矛盾彻底激化后，和妻子站在一条战线上，在媒体面前曝光了厕所问题。显然，他是一个厕所英雄，更是一个爱情英雄。
Jaya的行为唤醒了越来越多受压迫的女性加入，建厕所再也不是男人口中的矫情之事，而是成了维护一个女人的自尊的大事，是女性意识的觉醒，是上升到人权的社会议题。
解决上厕所的问题这个看似简单的事情，却包含了层层的阻碍：
1.社会公众受传统风俗和宗教文化的桎梏，以Keshav父亲为代表的一部分男性对厕所带有天然的抵触;
2.作为女性本身，如电影中展现的妇女联合会中大部分女性选择委曲求全，甘心受传统习俗的约束，缺少足够的自我意识和权利观念，不主动不积极去争取属于自己的权利。
3.政府的不作为、低效率和官员的腐败一定程度上也是厕所问题的症结所在。
一个男人爱一个女人，说上成千上百的甜言蜜语，也不及为她做一件实实在在的事。
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