“所谓放弃，应该是那些上了年纪的人做的事。世界上没有你们这些年轻人无法理解的事。只要放弃一次，就会滋生放弃的习性，原本可以解决的事也会变得无法解决。”这是书中最激励人的一段话，同时这可能也是对古芝伸吾来说，最危险的一句话。他在这句话的影响下，走过了许多艰难的时光，但也有可能是这段话彻底坚定了伸吾要杀死议员为姐姐报仇的决心，坚定了他要完成一场禁断的魔术的决心。

“科技并不只是为用于善事，重要的是运用科技的人的本心。如果他落入恶人之手时，那便成了禁断的魔术。”禁断的意思是禁止、禁绝，伸吾因姐姐的死化悲伤为力量，潜心完成磁轨炮，想以此来惩戒害死自己唯一亲人的恶人。可殊不知，如果这样做，那么自己也会成为恶人。他之所以选择磁轨炮，我认为并不只是因为它力量强大，更有伸吾为父亲和恩师的信念的坚守，掌握了科学的人就能征服世界。

故事的结局终究是好的。伸吾没有因为自己的一念之间成恶人，但真正的恶人依旧逍遥法外，活跃于政治界的各大会场甚至从此平步青云，高高在上。事件算是和平解决了，伸吾没有断送前程，议员没有失去生命。但是伸吾的亲人的生命永远失去了，再也不会回到伸吾身边。这才是书中最大的遗憾之处，也是生活和社会是真实的一面。

记得罗曼罗兰曾说过：真正的英雄是那些看清了生活的真相，却依然热爱生活的人。希望你我都在路上，在成为这样的人的路上。

一部雪域高原的生死传奇，一曲悲欢离合的父爱赞歌。这就是动物小说大王沈石溪笔下的雪豹域影。

母豹阿灿霞在一次雪崩后失去了丈夫日生食。这就意味着它需要独自带大它的四个孩子，在几乎是不可能的事情。在寒冬里，它能够养活好自己，使自己不挨饿就已经很好了，哪里还会有精力去照顾膝下四个小幼豹。所以为了小幼豹们，阿灿霞决定给它们找一只继父豹。所有雄性雪豹拜倒在阿灿霞的石榴裙下，可是它们都不愿意接受那四只小幼豹。更可恶的是，花月亮竟然为了得到阿灿霞，残忍的杀死了一只幼豹。最后，阿灿霞为了得到食物，向“废物豹'——泥雪滚抛了几个媚眼。泥雪滚还就缠上阿灿霞了，它也不嫌弃小幼豹。可是像阿灿霞这样的美女豹才不会接受泥雪滚这样的废物豹呢。后来因为泥雪滚救了三支小幼豹，阿灿霞才让它留在自己身边的。

阿灿霞或许很庆幸自己让泥雪滚留在身边，因为泥雪滚当起继父来还真的挺像样的。猎食时，它比阿灿霞还要细心，若不是它，或许阿灿霞再也见不到银老二了;风雨交加的夜晚，它用自己不太厚实的身体为银老二遮风挡雨;虽然它只是继父豹，但是它还是冒着生命危险跳进沼泽地里就出了白老大;在阿灿霞被狡猾的猎人捉去的日子里，它并没有选择自己远走高飞，而是留下来照顾三个幼豹……其实泥雪滚就是为了得到阿灿霞，现在阿灿霞被抓走了，所有”人“都认为它不可能回来了，那么泥雪滚就完全可以抛弃三只幼豹，因为所有的同类都会这样选择这样做。但他没有，他已经爱上了这群小雪豹，他就拿他自己当成它们的亲生父亲，或许就连真正的亲生父亲也比不上泥雪滚。他为了不让花老三饿死，竟然去偷幼豺!恐怕没有雪豹敢去这样做!更何况他只是豹中的次品。但是，他成功了，他创下了这个奇迹，因为——父爱……

泥雪滚和阿灿霞辛辛苦苦，终于将三只幼豹抚养成了成年豹，优秀的成年豹!包括从小就有心里阴影的银老二。如果没有泥雪滚，恐怕三只幼豹早就不在了。

终于，泥雪滚可以真正拥有阿灿霞了，他可以有自己的孩子了。

可是——他却永远只能当个好继父。

“所谓放弃，应该是那些上了年纪的人做的事。世界上没有你们这些年轻人无法理解的事。只要放弃一次，就会滋生放弃的习性，原本可以解决的事也会变得无法解决。”这是书中最激励人的一段话，同时这可能也是对古芝伸吾来说，最危险的一句话。他在这句话的影响下，走过了许多艰难的时光，但也有可能是这段话彻底坚定了伸吾要杀死议员为姐姐报仇的决心，坚定了他要完成一场禁断的魔术的决心。

“科技并不只是为用于善事，重要的是运用科技的人的本心。如果他落入恶人之手时，那便成了禁断的魔术。”禁断的意思是禁止、禁绝，伸吾因姐姐的死化悲伤为力量，潜心完成磁轨炮，想以此来惩戒害死自己唯一亲人的恶人。可殊不知，如果这样做，那么自己也会成为恶人。他之所以选择磁轨炮，我认为并不只是因为它力量强大，更有伸吾为父亲和恩师的信念的坚守，掌握了科学的人就能征服世界。

故事的结局终究是好的。伸吾没有因为自己的一念之间成恶人，但真正的恶人依旧逍遥法外，活跃于政治界的各大会场甚至从此平步青云，高高在上。事件算是和平解决了，伸吾没有断送前程，议员没有失去生命。但是伸吾的亲人的生命永远失去了，再也不会回到伸吾身边。这才是书中最大的遗憾之处，也是生活和社会是真实的一面。

记得罗曼罗兰曾说过：真正的英雄是那些看清了生活的真相，却依然热爱生活的人。希望你我都在路上，在成为这样的人的路上。（贺佳乐）

读《冰域凤凰》有感 魏山河 《冰域凤凰》是一本非常好看的书，读完这本书以后，我深有感触，被主人公优秀的品质所吸引。 这本书的主人公是辛梅卡，她无意中穿越到了曙光城堡与魔族大战的那个时期，并帮助她家族中的一员——辛梅卡公爵对抗摄政王，同时她也结交了很多朋友，比如半精灵魔法师薇奥拉，人类魔法师克拉布，并与他们一起寻找凤凰，在他们寻找凤凰的时候，光明精灵也开始帮助他们一起行动。他们最终找到了凤凰，并像凤凰要了三根羽毛，两根红色羽毛用来去除魔咒，另一根蓝色羽毛让时光倒流，送辛梅卡回家。他们回到了曙光城堡，用一根红色羽毛唤醒了沉睡的半精灵公主，用另一根红色羽毛释放了被摄政王封印的辛梅卡公爵。但是克拉布遭到了摄政王的袭击，辛梅卡用蓝色羽毛恢复了卡拉布，但自己却回不了家了，还是光明仙子用家族宝石帮助她回了家。她回去以后，在自己的那个时空里发现了克拉布的后代。 在读到辛梅卡为了救克拉布而放弃回家的机会时，我非常感动，我认为她很高尚，为了朋友而放弃自己的家，是很不容易的。但是她却毫不后悔，真是令人佩服。克拉布原来是个胆小鬼，但为了朋友们他也鼓起勇气，做了一名勇敢的龙骑士。薇奥拉在遭遇险境之时也能不怕困难，把一切障碍当做一种磨练，大胆勇敢的继续前行。 我要学习书中的辛梅卡、卡拉布、薇奥拉，学习他们优秀的品质，无论是在生活中，还是在学习上，都要不怕困难，勇敢向前。

《商业的本质》一书由杰克韦尔奇所著，是作者对过去十几年商业变革的反思与总结。下面小编带来的是《商业的本质》读后感：寻找生命之域。

《商业的本质》是全球第一ceo杰克?韦尔奇的封笔之作，可以认为是对《赢》与《杰克?韦尔奇自传》的补充与更新。这本书的内容并没有特别独到与新颖。而且该书的评论汗牛充栋，各种分析也较为全面。这篇书评整理一下笔者最重要的心得。

《商业的本质》全书分为三个部分：商业篇、团队篇与职业管理篇。概括地说，这三个部分分别探讨了如何管理和经营公司、如何搭建和管理团队与如何管理自己的职业生涯。笔者个人受益最大的是第三篇，即如何管理自己。

在本书的前两部分，韦尔奇着重探讨了什么是领导力，如何管理公司与团队。韦尔奇认为领导力的内涵是真实和信任，余下的任务就是不断地追求真实，不懈地建立信任。这与dalio的观点不谋而合。

being radically truthful and transparent with your colleagues and expecting them to be the same with you ensures that important issues are apparent instead of hidden -- ray dalio

笔者很认同书中的一段话：

在你成为领导者之前，成功的全部就是自我成长。当你成了领导者，成功的全部就变成帮助他人成长。(before you are a leader, success is all about growing yourself. ）f your strengths and passions, the money will usually e. and at least youll be thriving emotionally and professionally until it does.

我想韦尔奇先生想表达的，无非是相信自己的直觉，发挥特长，不要受制于别人的观点。

《富士山禁恋》读后感1000字

隐藏在书架上，一直没有看。大概还是当时看《春琴抄》和《失乐园》的时候被推荐所以存在书架上的吧。直到前几天整理的时候才看到这本，这种题材预计很符合我的口味，于是才翻开来。 未打开书之前以为所谓的禁恋是禁忌的，类似于《痴人之爱》一样的类型。没想到是现今社会上很常见的婚外情。不过作者毕竟是作者，一点一点的展开描写，和平常人三言两语的讲述还是不一样。 景语皆情语，作者写景和主角相遇的心情和心境相关。“湖水碧波粼粼，湖心光影闪闪，湖面上游动着黑色的叶叶扁舟。湖对岸，房屋的尖顶疏落有致，依稀可辨；背景处山势缓慢，向两侧绵延伸展开去。”轮香子和小野木的初相遇，她和小野木、赖子在东京的再次相遇，景物都让人身临其境，能看到他们一样。 写人也是一样，人物塑造的我都无可挑剔。赖子的成熟和完美，小野木的理想主义和一腔赤诚，结城的闷骚，还有轮香子的少女情怀和天真，以及被一点点剥开真相的无助。每个人其实我都喜欢。 除此之外，情节的设置也是我喜欢的。人物之间最初没有什么关系，有人相遇有人相爱而已。而后来跟随着情节的进展，他们之间千丝万缕的联系便一一浮现。利益的关系，职业的对立，都是作者早已埋下的伏笔。命运早已暗中布下棋局，只待时间和机遇让他们自食其果。所以他们面临的情况更为复杂。 —— 婚外情，现今被众人唾弃的存在，三观不正的代名词之一。的确，婚姻是契约，违背契约的行为自然是不提倡的。爱情到底存在于何处呢？《英国病人》被现在很多人说三观不正，可当时我看只觉得很惨很美。 记得以前看《花样年华》和同学讨论，就觉得为什么他们不在一起呢，明明互有情愫，还要用枷锁把自己套牢。现在再看，其实最美的地方就在于克制。有的东西明明存在，可是都不说破，默默遵守原本的契约，克制着自己。这部电影应该是对约束的爱 最美的表达了。 看过了太多关于婚外关系的影视作品文学作品，但依旧不能接受发生在自己的生活中，这大概就是人吧。（也许也是“可怜人必有可恨之处”） —— 据说这本书原名是《波の塔》，倒觉得比“富士山禁恋”更适合。 最后的结局作者没有完全清楚的说明，可是那一片走不出来的林海，让人知道赖子大概是自杀了。明明刚刚纠正存在已久错误，完全可以获得新生，却被抱歉的情绪打败，实际没必要。小野木失去了工作，再失去你，他还有什么呢。可是这就是结果吧。

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那

作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。

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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。

所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。

《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。

人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。

我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。

炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》

打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造

在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。

看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。