如果没有产权制度的深刻变革，民营经济断不可能对国民经济发展作出人所共知的巨大贡献。德平同志的这个观点，对破除传统观念的禁锢，深化和提升对民营经济性质与作用的认识，以及鼓励、支持和引导民营经济发展，都具有强烈的指导意义。

如何看待业已发生产权变革的民营经济的性质及其作用，是一个具有全局性的理论认识和政策实践问题。将非公有制经济看作私营经济成分，将其与公有制经济相并列;一些惯于从所谓姓资姓社角度看问题的人，还坚持将其与公有制相对立;这在我国是一种根深蒂固的传统观念。

德平同志对此提出了质疑和挑战，他指出，40多年来我国民营企业的产权制度发生了静悄悄的变革，不少民营企业走上了公众公司的道路，出现了由众多自然人出资的有限责任公司、股份有限责任公司，其中一些公司已经上市。

他问道，对于这些早已越出了当初家族企业范畴的企业，还能看作私人企业吗?我认为他的这个质疑是非常中肯、切中要害的。他又根据恩格斯的相关论述，以及改革的丰富实践经验，极有说服力地指出：如果没有产权制度的深刻变革，民营经济断不可能对国民经济发展作出人所共知的巨大贡献。

德平同志的这个观点，对破除传统观念的禁锢，深化和提升对民营经济性质与作用的认识，以及鼓励、支持和引导民营经济发展，都具有强烈的指导意义。

通过公司化道路改革国企的体制，虽然早有共识，但如何体现和落实国企的全民所有制性质，则仍然有待认识和实践的突破。

德平同志提出，我国独资公司的全民所有制性质问题，应体现为国有公司和全民之间一种信托关系，全民应是受益人。这样说是理所当然的。这应成为对国企改革的一项基本要求。总之，德平同志这篇文章，论题集中且直击要害，观点明确且论证周到，意义重大，很值得引起各界人士的重视和研究。

第1篇：《静悄悄的革命》读后感

2019年4月13日，我市在景范小学文峰校区开展了学习共同体课堂建设推进会。早在2018年我就接触了学习共同体的教学模式，当时的我还从张晓骊校长那得到一本关于学习共同体的书《静悄悄的革命》。

初看《静悄悄的革命》，我认为这种教学模式不适合我国的教育。国情不一样，教育的思考方向也不一样。可经过上海的学共之旅，我的想法变了。回到家中的我第二次阅读了这本书，细细品味着佐藤学的教育理念，发现我的想法错了注重德育、想各种方法提高学生学习的兴趣，可我忽略了学生是否真的在思考、倾听、表达自己对知识的理解和认知。

现在无论在什么样的场合都提倡教师要尊重学生的个性，可是有多少教师真的理解怎么做才是尊重学生呢?这本书启示我们老师应该静下心来倾听孩子的声音，了解孩子的需要，接纳孩子的不同，理解孩子的语言。每个人都有自己的所思所想，孩子们也不例外。如果你想成为学生的良师益友，那么你必须改变高高在上的先知先觉者的姿态，走到学生中去，蹲下身来，与孩子的双眸对视，学会倾听，学会理解。在我们现在的教学课堂中大多数老师早已经设计好每个问题所应该有的答案，从而引导学生望自己所希望的方向上走。这就违背了学生的主体性、全面性，根本听不到孩子内心的想法。

这本书告诉我，佐藤学走进了学生的世界，自身深入教育的实践中。他的思考和实践值得我们反复回味，跟着佐藤学教授的教学案例，走进他的教育天堂，审视自己的课堂，让我产生了新的教育理念静则思，思则悟。

第2篇：《静悄悄的革命》读后感

佐藤学教授说：没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，或有着完全相同的问题。在4月13日林莘校长的示范课上，我感受到了这一点。她根据学生的学情安排学生的座位模式，当她蹲下身子倾听学生发言的那一刻，我被震撼到了老师还可以这样。

在我十多年的教学中我的教室桌椅的摆放从来都是面朝黑板、四大组。在我的教学中我注重学生是否有兴趣、上课的重难点有没有讲清楚，通过练习的方式了解学生学习的情况，学生之间的交流都是有限的。看了佐藤学教授的教室布置，我深有感触。四人小组、v字形、u字形等等教室桌椅的布置，让我有了很多教学想法。这样的布置有助于学生之间的交流，不仅仅是语言的交流，还有神情的交流，让学生之间有了更好交流方式倾听别人的观念，互听、互问、互帮、互学。

佐藤学教授认为：在教室里并不存在大家，存在的只是有自己名字和

在书海中拾碎，就像在人群中寻觅另一个自己。当你遇到一个故事，在它的某个节点爆发某种情愫，然后灵魂与之共同颤栗时，你似乎在感受的是你自己。读张抗抗的《作女》，虽未有那些作女们的作，但仍能与她们产生这种天雷地火般的共鸣。 翻开书，那些慵懒、随性、火热、浪漫的作女们便向你迎面走来。那个拥有一头利落短发，穿短裤的女人叫卓尔。她不羁如一匹脱缰的野马，工作、生活，甚至是爱情她都觉得太不靠谱了。 我要去南极！当这个想法从脑海中蹦出时，卓尔也吓了一跳。她开始像着了魔般，每天疯狂的琢磨这一件事。她无心工作、无心吃饭、无心睡觉，她甚至能听见南极对她的渴望，它在一声声呼唤着：卓尔、卓尔。是啊！那是她的南极，她要回去。 当一个作女想要做一件事时，是不顾一切的。卓尔意识到钱这个世俗却又必要的问题时，她都要绝望了。但是，这又有什么了不起？卓尔开始想尽办法计划着能从什么人那里借到这笔钱，计划着怎样辞去一份工作得到那不菲的补偿，计划着这样似乎离经叛道，但也的确像她，像作女。 这个时代，女性的境遇发生着深刻的变化，她们拥有了更多的发展机会，越来越不安分于传统的相夫教子式生活，于是涌现出一大批像卓尔一样地作女。作女们对于现实生活不再是被动无奈地承受，而是主动出击和挑衅。她们不安分、不知足、不甘心，注重自己的精神生活、个人价值，为此不惜一次次去碰壁，甚至头破血流。或许，她们只是在享受这种做作出来的快感，在作出的生活中感受自我。

近日，读了台静农的《拜堂》，除却对封建宗教观念和伦理道德束缚下的男女主人公的同情之外，更多的是对男女主人公敢于冲破束缚的勇气的敬佩。 《拜堂》讲述的是寡嫂和小叔子迫于生活的困苦和娶亲的艰难，在一个孤寂的夜晚草草成亲的故事。虽然只是在夜里偷偷地、草草地成亲，但他们敢于背着寡嫂和小叔的身份成亲的勇气，着实令我钦佩。 据我们所知，旧中国是一个封建大国，有着严格的封建宗法观念和伦理道德秩序。寡嫂和小叔子的结合，在中国旧社会里是大逆不道、违反人伦道德、被人责骂的。但是，在这样恶劣的生存条件下，主人公虽然有过激烈的内心挣扎，却最终成了亲。 文中有这么一句话-----将来日子长，要过活的。在我看来是他们勇气的最佳体现。第一次出场，它使寡嫂有了想要放炮，在窗户上糊红灯纸的念头。虽然最终由于内心的矛盾、胆怯放弃了放炮，但糊纸的念头还在。第二次出场，给了她趁着夜静，请来田大娘和赵二嫂牵亲的勇气。虽然觉得没脸，但将来日子还长，不恭不敬也不好。在拜堂的时候，没有随随便便，而是尽量找齐东西打扮成新娘子。第三次出场，是在提到向爹爹和阴间的哥哥，特别是阴间的哥哥磕个头的时候。那时候的寡嫂纠结的流泪，小叔子也木木呆呆，不知所措。在这个貌似仪式进行不下去的时候，这句话的出现，给了他们将结婚进行到底的勇气，虽然是呆呆的磕了个头，但最终完成了拜堂仪式，成为了夫妻。 我们不能苛求寡嫂和汪二向现代开放社会里的男男女女一般，视这样的结合为家常小菜，在那样落后闭塞的社会里，在那样宗法观念和伦理道德的压迫下，敢这样想已是不易，更何况有了行动，还成功了。 不论怎样，每个人都有追求正常的人性生活的权利。我们要鼓起勇气去勇敢的准求。不管结果如何，至少多年后再想起时，没有遗憾。

导语：下面是小编收集整理的《静悄悄的革命》读后感优秀范文，希望对大家有所帮助。

静悄悄的革命读后感范文600字【1】

《静悄悄的革命》作者是日本作家佐藤学，文中指出 :充分发挥学生的主体作用，调动学生的自主性，这是每个教师需追求并要达到的目标。新课程以一切为了每一位学生的发展为最高宗旨和核心理念，就要求我们每位教师心中要装着每一个学生的喜怒哀乐和身心健康，把学生看成学习的主体，学习的主人，要以学生发展为中心，将学生的全面发展放在首要地位。

现代教育家斯宾塞说:教育要使人愉快,要让一切教育有乐趣。语文学科是所有学科当中最富有创造力和激情的学科。如果教师热爱学生，对学生抱有良好的期望,对学生的举动给予肯定、赞扬和鼓励。而学生在得到鼓励后，会激起对老师更真诚的信赖和尊敬，产生上进的信心与决心。如此良性循环，会产生教师所期望的效果。作为一名教师，如果我们人人做到和蔼可亲，平易近人，与孩子建立融洽的师生平等协作关系，这样有助于创造一种轻松和谐的氛围，使学生树立自信心和主动性。可以这么说，学生满意的课堂就是快乐的课堂。快乐的课堂中:书声朗朗、议论纷纷、情意浓浓。

佐藤学先生还说到，学校应成为学习共同体，要实现活动的、合作的、反思的学习。即是让那种与物与教材对话，与学生与教师对话，与自我与自身对话的学习成为教学的中心。具体地说:就是组织和指导有任务的学习、有小组活动的学习、有学生将自己的东西用作品表现出来与同伴共享、互相欣赏的活动的学习。也就是说，就是从个体出发，经过与同伴的合作，又再返回到个体的学习。

读到这些语句，脑海里总会出现这样的画面:班上，孩子们几人一组，身体放松、气氛轻松、毫无顾及地把自己或深或浅、或对或错的想法表达出来，而其他同学倾耳静听后自然地加以讨论、判断、修正、融合，最后达成共识。所以我们要关爱学生，与每一个学生在同一视线上相互交换目光，相互交流，进行心灵的沟通，实现等距、等高、等爱，让学生感受到被关爱的温暖与在意。学会蹲下来与孩子说话;学会与学生交朋友;学会赞赏你的学生;学会向他们请教等等，我想这些都是一个教师成功教学的法宝。

静悄悄的革命读后感范文600字【2】

本东京大学佐藤学教授撰写的著作《静悄悄的革命》倍受我们广大一线教师的关注。此书封面设计简单素淡，正如书名一般静悄悄，毫不张扬。轻轻打开书本，静静地阅读，更感觉平静、淡定，作者用平实的语言，和读者交

一场暴雨之后，天空显得特别清澈，阳光撒满了整个世界，小鸟仍在婉转歌，尽管我没有看到我所渴望的彩虹，但那翠色欲滴的绿叶，气人心脾的清风，清新的感觉，仍让人觉的一却都那么富有生机。

时间如一匹骏马，转眼间便疾驰而过。六年时光匆匆过去，暮然回首便快要步入初中了。思绪如泉水般涌入大脑。我感恩，感恩老师对我们那春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。的无私奉献.淳淳教诲。我不舍，不舍那不是亲人胜似亲人。的六年同窗情谊。我难忘，难忘那百般滋味的成长足迹。

但我知道，在这之前我必须拼尽全力的为自己的心愿-考上东华初中！有一位哲人曾经说过：要让信念于行动同步，才能创造人生辉煌！对！我不能只干等着花开，就像天下没有白吃的午餐那样.我要做好一切的准备工作，来迎接梦想对我的考验。趁一切还来的及，我要抓住每一分每一秒，好好利用起来，不让时间在虚无中度过。

六年级:高逸丞

【第1篇】

我读了《静悄悄的革命》，感触很深，也受到了很大的教育。《静悄悄的革命》是日本佐藤学先生的著作。在书中他指出：目前世界各国所进行的教育改革可称之为“静悄悄的革命”。

事实上，在我国，“静悄悄的革命”也在进行之中。作为一名工作在第一线的音乐教师，该如何理性地投入到这场革命中，或许我们能从本书中得到许多有益的启示。其中感触最深的是营造倾听的教室。

要“让教室里的学习成为每个学生都能得到尊重，每个学生都能放心的打开自己的心扉，每个学生的差异都能得到关注的学习”， 作为教师这不正是我们所追求的吗？那么首先老师就得学会倾听，倾听不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印，应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心相互倾听的教室”。其实，在教室的交流中，倾听远比发言更加重要，仔细的倾听学生的发言并在此基础上进行指导，远比前者重要。就像佐藤先生说的，“如果我们希望在课堂上更好的培养学生的言语表现力的话，那么与其鼓励他们发言，不如培养其倾听能力。只有倾听的能力培养起来后，课堂的语言才会表现得丰富起来”。在以往的课堂中，我也会经常责怪我的学生语言表达能力和表现能力有所欠缺，当学生不听讲时，也会责怪学生不认真，而对于自己的反思却很少。在课堂上以慎重的、礼貌的、倾听的姿态面对每一个学生，倾听他们有声和无声的语言，在对话的过程中，竭力以自己的身体语言和情感去与学生的身体动作和起伏作情感共振，只有在这种教室氛围中学习的学生才会是幸福的。佐藤先生对此有过精彩的比喻，他把倾听学生的发言就比作和学生玩棒球投球游戏，如果能把学生投过来的球准确的接住，投球的学生即便不对你说什么，他的心情也是愉快的，学生投得不好，你也能准确地接住的话，他以后就会兴奋得投出更好的球来。而我们平时为了教学进度等原因，不去想准确的“接住”每个学生的发言，未能与那些倾心投球的学生的想法产生共振，他们当让会沮丧，甚至不愿投球。所以，我们只有认真的面对学生，接好每一球，重视每一个球，倾听他们发言中所包含的心情、想法，与他们心心相印，对他们的发言产生敏感的反应，用学生都能理解的词语讲话，这样学生才会互相倾听，才能在教室里形成仔细倾听别人的讲话、互相交换意见的关系，才能和老师产生很好的互动，建立相互学习的关系。

读了这本书后，充分体会到了要学会倾听，培养倾听能力的重要性，让我们也开始在学校里开

【第1篇】

日本东京大学佐藤学教授撰写的著作《静悄悄的革命》倍受我们广大一线教师的关注。此书封面设计简单素淡，正如书名一般“静悄悄”，毫不张扬。轻轻打开书本，静静地阅读，更感觉平静、淡定，作者用平实的语言，和读者交流着自己的教育心得，交流着自己的教育理想。静静读来，收获颇丰。

《静悄悄的革命》一书由“前言——改变教学的教师们”；“教室里的风景——向创造性学习迈进”；“改变教学——学校改变”；“设计课程”；“学校改革的挑战——中小学的实践”五部分构成。佐藤学博士从观察者、推动者、研究者的角度，对这场自下而上的，由学生、教师、校长、家长和社区共同参与的革命，以及所取得的成果作了总结和介绍，提出了一些值得我们借鉴的观点和做法。

日本的文化传统和我们有很多相似之处，所以这本书和我们中国的教育现状也很契合。当今社会大环境的急剧变化正在引发着日本的教育的 “静悄悄的革命”。 佐藤学教授指出：“静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命”。“这场革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。”读了这些话，我理解了这本书命名的原因。认真读完《静悄悄的革命》，自己的心灵也得到了一次洗涤，自己教育实践中的一些疑惑，也找到了答案。特别是以下两点，更是极赞同佐藤学的观点。

一、润泽的教室。

作为一线教师，更关注课堂里的革命。佐藤学在书中对教室的阐述让人心生向往：“润泽的教室能使每个人的呼吸和节律是那么地柔和，大家安心地、轻松自如地在教室里构筑着人与人之间的关系，构筑着一种真诚的信赖关系在这种关系中，人们的心态是开放无拘的，教室是轻松愉悦的，在这样的环境下，教育也许会变得简单起来。”

是啊，“润泽”，是多么让人心生憧憬的词语，我仿佛来到春雨后盎然的草地，仿佛闻到滴着露珠的玫瑰的芬芳，仿佛触摸到了女子滋润丰盈的手背。教室是润泽的，那一定是安心的、无拘无束的、轻柔滋润肌肤的；教室是滋润的，那一定是丰富的，有暖阳，有清风，有山泉，有明月，更有鸟语花香。

润泽的教室里，老师如春风化雨，润物无声。润泽的教室里，孩子如沐春风，似承雨露。如此的教室，令人心安，无论是教师，还是学生，都得到了人文的关

婚姻关乎我们每个人的终身幸福，是一生中最最重要的一件事情。现在的我们，已经习惯了自由恋爱，认为这是天经地义的。但是古时候没有“自由恋爱”的风气，古人的婚姻多是父母之命，媒妁之言的产物。而《静女》却让我们见识到了古时候的新女性。

“静女其姝，俟我于城隅。”“我”认识了一位娴静姑娘，她是多么的可爱啊，令“我”心仪已久，更让人兴奋的是她竟然主动约“我”到城角角落了会面。这不仅是一位娴静美丽的姑娘，更似一位有主见的，胆大又心细的现代女性。不像大部分的古代女子一样，自己的幸福要靠“父母之命，媒妁之言”来实现，这位静女却偏要来个“我的人生我做主”。遇到自己心仪的小伙子，她不是扭扭捏捏地求助父母、兄长，而是主动地约会对方来做进一步的了解。即便是自己心仪的对象，她也不是盲目地以身相许，终身幸福岂可儿戏？在正式交往之前，她也要好好地考察一番。

“爱而不见，搔首踟蹰。”她心仪的小伙儿啊，早早地就赶到了约会地点，想要一睹静女的风采，可是她却悄悄地躲了起来，远远地观察小伙儿的表现。看着小伙儿急不可耐地张望着，焦急而又有耐心地等待着，树木房舍之类东西挡住了小伙儿的视线，于是他只能抓耳挠腮，一筹莫展地在原地徘徊。谁说女子只可以成为男子的附属品，这位静女却要慎重地选择自己的终身伴侣。看着小伙儿焦急而又耐心地在原地徘徊，静女由衷地笑了，小伙的表现说明是守信的，恋慕自己至深的。

唯有两情相悦，方可天长地久，静女乐了，说明自己的选择没有错。于是，“贻我彤管”，娴静的姑娘送小伙儿一枝色泽鲜艳的红彤管。这个红彤管是多么的有光彩啊，“彤管有炜，说怿女美”因为是自己心仪之人所赠，显得更加美丽。所以，“管彤”之美远远超越了它应有的价值，颜色变得分外艳丽，光彩也就更加暖人心了，谁让这是“我”心仪之人所赠呢？

但“我”最喜欢的还是与她初见时送给“我”的她亲手采摘的那根白茅草。“自牧归荑，洵美且异。”那次她从郊外放牧归来，送给了“我”她放牧时亲手采摘的白茅草，这可不是一根普通的白茅草，对“我”而言，那是爱情的信物，从此“我”与她一见钟情。所以，这根白茅草对“我”而言，变得意义非凡。“匪女之为美，美人之贻。”

不是说白茅草本身有多美，因为赠“我”白茅草的人儿美，她所赠的白茅草自然就变得熠熠生辉了。

礼物虽不贵重，但却满载相恋之人的浓情蜜意。何况所赠之人乃是一位娴静又美丽的佳人！莫说古代，即便是现今社会上，