我今天读了一本书，它的书名叫：《疯丫头杜真子》。

看过马小跳系列图书的小朋友都知道马小跳最不喜欢的女生，第一个是同桌路曼曼，第二个是他的表妹杜真子。

在学校，有路曼曼管他，回到家，有杜真子气他。因为杜真子的爸爸妈妈都出国了，所以她现在就住在马小跳家。

杜真子不仅强占了马小跳的房间，（可怜的马小跳只好睡在大厅的沙发上），而且动不动就咋咋呼呼地指责马小跳，甚至连她的猫也欺负马小跳。

马小跳的生活一下子全乱了套了。。。。。。

我对这本书最喜欢的故事是：客厅里有鬼。那儿讲了马小跳晚上睡觉看到一个身穿白衣的女鬼，一会儿飞到这儿，一会儿又飞到那儿，吓得马小跳赶紧钻到被窝里。后来才知道是杜真子有梦游症，那个白衣女鬼是她。

还有一个是满满一盒子爱心钱。那儿写了一个三岁小女孩，为了救妈妈，到街上去卖艺。杜真子、马小跳、唐飞纷纷上去帮忙，一会儿的时间，就为小女孩的妈妈挣满了钱。

这让我想到了一部电视剧的情节：有两个人，为了挣钱，而利用大家的爱心。后来，被一个大学生给发现，被他给打了一顿。他们向那个大学生保证再也不利用大家的爱心了！

看了这本书，我下定决心要向杜真子学习，学习杜真子的乐于助人、开朗和大方。

青青子衿，悠悠我心

——再读《诗经》有感

《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，共收录了西周初年到春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。最近为了给女儿取名字，又翻出来通读了好几遍，每读一遍都会有不一样的感受，越是阅读越是觉得诗经作品的厚重、隽永、耐人寻味。诗经的大部门作品都是写在两三千年前，现在读来仍能感受到那时百姓家浓浓的生机和情侣间脉脉的情怀，仍能感受到王宫内的歌舞升平和战场上的车马萧萧。古人云：不读诗，无以言，或许这就是诗经的魅力，它可以带你穿越时空，带你感受百姓心声、爱侣之情、家国情怀。

百姓心声：十亩之间兮，桑者闲闲兮。政治课本里总是强调，历史的主体是人民，历史是人民创造的，但是纵观史书，真正描写人民这个主体以及生活状态的史籍寥寥无几。然而我们可以透过诗经读到几千年前老百姓的生活状态和思想状态，让你感同身受。"十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。"《国风·魏风·十亩之间》描写百姓家轻松愉快的劳动场景的诗。诗章展示了一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图，这个画面热闹中透着安详，忙碌中带着欢乐。中国的农耕社会的耕作方式，据说从汉代到近代都没有怎么改变，这首诗也让我还原了儿时的记忆，夏季农忙时节，田间地头到处是热火朝天的人在割麦、打场，累了大家嬉笑几句，不亦乐乎，夕阳西下时，大家牵牛赶车，背后的夕阳余晖散落满地。历史总是被描写的狼烟四起，成王败寇，正所谓"凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。"每一个历史创造者的丰碑后，堆叠的都是无数百姓的森森白骨，而这些百姓的家人，则在等着他们早点回家。"鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？"这是《王风·君子于役》的诗句。这首诗描述了这样一幅画面：鸡已经上架休息了，太阳落山，羊、牛也从山上回来了，丈夫还是没有回来，一个妻子开始思念丈夫，担心他在外受饥渴之苦。同时也是在描述战争，看不到金戈铁马，看不到尸横遍野，只看到一个女人夕阳下的背影，她在门前远望，望穿秋水，黯然神伤。这首诗出自王风，王，是东周王都的简称，王风主要产自洛阳一带，每当路过王城广场，我总想着，两三千年前，在西工或者孟津的某个地方，一个农妇，在某个角落，孤单影只的思念着他的丈夫，而他的丈夫只是历史滚滚车轮下的一个兵卒，战祸、破乱下，百姓只能身世浮沉雨打萍。想想现在，我们真该知足、珍惜眼前的生活。

爱侣之情：窈窕淑女，君子好逑。"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好

读《采桑子》有感

第一次接触叶广芩的《采桑子》是经一位前辈推荐阅览的电子版，吸引我坚持看下去的是作者不乏幽默的语言，作者对这个皇世家族的败落是娓娓道来，这段沧桑的历史在作者笔下栩栩如生。出于对叶老文笔的喜欢，同时也想收藏了再好好读一读，之后买下了这本《采桑子》。近日看江河网页"读书活动微感言"版块有很多同事写的读书感言，经不住又拿起它看了一遍，每一次看完我对这本书的理解和喜爱又加深了一层。

《采桑子》作者叶广芩，满族人，祖姓叶赫那拉，是慈禧太后的亲侄孙女，清朝隆裕皇后的亲侄女。这本书描述的是一个皇族世家的败落，一群贵胄子弟的飘零，展现出了中国近百年间的时代风云和人世沧桑与文化嬗变。书中讲述了北京金家十四个子女的故事，由九个既相互关联，又彼此游离的故事连缀而成，既有对故人、对民族精神的留恋与向往，也有对家族衰微、历史消极面的哀叹和反思。用作者的话讲"是一种积淤已久情感的自然流露",但作者写没落却不颓废，叹沧桑却终能释怀。之前我理解的作者文笔幽默，后来才知道这叫"京味儿",邓友梅先生在此书的序中写道：叶广芩的作品好就好在"够味儿",不仅有京味共性，还有她叶赫家的个性。好比穆柯寨"炒疙瘩",一样的面，她炒出来就另味儿！"书中讲到了戏曲知识、建筑艺术、陶瓷文化、风水道行、服饰等等这些让人读起来一点也不生涩，全书叙事写人如数家珍，起承转合不瘟不燥，举手投足间流露出大家闺秀的遗风和深厚的文化底蕴。

本书前八个章节作者巧妙的用纳兰性德的《采桑子？谁翻乐府凄凉曲》的词句为篇章的题目，以这首词的词牌为书名，一是以此纪念其先人的深切蕴意，二是用小说描述出了该词境的凄婉、深沉与凝重。尽管繁华落尽，但作者对家族、对传统文化的真情都倾诉在了这本小说中，她叹家族的衰微，也为这文化的传承接续，因为出身贵族世家，从小耳闻目染传统文化教育，使她对中国传统文化的博大精深有着深深的了解与认同。从小说里我们还能看见作者对固守与背叛的精神突围，"一群有文化没职业，有教养没技能；衣着寒酸举止高雅，手不能提却能写对联画画，肩不能抗却能拉山膀起霸"的旗人子弟，一半生活在现在，一半生活在过去，不思进取，坐吃山空，在历史车轮的滚滚前进之中，必将成为阻碍社会发展的负面力量，逐渐为人们淡忘。作者坦言，小说中写出了自己的真心感动，表达了自心的真实情愫，融进了自己的生活经历，无论是对亲人的眷念、对文化的传承，还是对固守者的

篇一：童年乐事多 ——读《子恺文学校本教材》有感 作者：303班 钱佳磊 读着“缘缘情愫”中丰子恺的文章，字里行间都淋漓尽致地诉说着丰爷爷的童年生活也是丰富多彩，其乐无穷，使我感到丰爷爷他仿佛就在我身边正诉说着他童年一桩又一桩的乐事。我不时哈哈大笑。 在《养蚕》中使我看到了丰爷爷小时候的淘气和贪吃。蚕落地铺的时候，他常常走在跳板上失足翻落地铺而压死了许多蚕宝宝，去采桑叶的时候吃着桑葚，蚕宝宝上山时他也天天吃着枇杷和软糕。 在《吃蟹》中让我看到了丰爷爷小时候也跟我一样喜欢吃螃蟹。只是当时的生活条件差不像我们现在天天有螃蟹吃，而且半条蟹腿肉要过两大口饭，剥出来的肉不是马上吃掉都积受在蟹斗里，此外没有别的菜，这半蟹斗的蟹肉还要过两碗饭还有馀。 在《王囡囡》中又向我们诉说了他儿时最好的伙伴是王囡囡。他时时引导照顾丰爷爷，还教他钓鱼。他们朝夕相见，互相来往彼此建立了深厚的友谊。 和丰爷爷朝夕相处五年的缘缘堂又向我描绘了缘缘堂春夏秋冬一年四季美丽的景色：春天桃花、蔷薇争奇斗艳，还有燕子在欢快地歌唱；夏天甘甜可口的水果常常在门前挑过，喊一声“开西瓜了”就引来了大家欢乐的笑语；秋天吃着本产的葡萄，夜间听着秋虫齐声合奏的乐曲；冬天在太阳下吃冬舂米饭，在火炉里煨年糕，在洋灶上煮鸡蛋……缘缘堂给丰爷爷带来了欢声笑语，温暖安逸的生活，可后来却被可恨的日本人炸毁了。 读了丰爷爷的文章后，使我对丰爷爷有了更深的了解，我为桐乡有这样一位伟人而感到骄傲。 篇二：好羡慕 ——读《子恺文学校本教材》有感 作者：303班 顾尚云 童年是难忘、纯真的。美好的童年里包含着我们的快乐、伤心、苦恼……还有许多趣事和让大们头疼的调皮捣蛋的“小坏坏”。 读了子恺爷爷的忆儿时的《养蚕》、《吃蟹》、《王囡囡》等文，使我深刻地感受到了子恺爷爷有趣的童年生活。尽管我现在还生活在童年，但已感受不到子恺爷爷的童年时代生活的朴实、快乐。 养蚕时，子恺爷爷跟着采桑叶的伯伯去地里吃桑葚。桑葚也许比不上我们现在的美味水果，但是那天然的水果吃了更让人健康，我也想尝一尝。他还在蚕地铺的跳板上走着玩，做丝的时候每天可以吃很多的枇杷和软糕等都是甜蜜的回忆。到了中秋节可以吃蟹了，一家人移桌坐在白场上赏月吃蟹

读《子仲妻不爱奢华》有感 话说楚王聘陈子仲为相，陈子仲回家对妻子说：“今日为相，明日接驷连骑，食方于前矣！”而妻子对陈子仲的回答：“接驷连骑，所安不过容膝，食方于前，所甘不过一肉。今以容膝之安，一肉之味，而未怀楚国之忧。” 以上的对话，陈子仲在面对荣誉时欣喜若狂，认为从此将衣食无忧，过上所谓人上人的生活，出门有高档的车，进门有山珍海味。而他的妻子想法是坐高档的车不过是比较舒服罢了，山珍海味只不过比较奢华，只图舒服、奢华而不考虑楚国的兴亡有何意义。 诚然，陈子仲在荣誉、富贵面前，我不敢苟同，所谓理想已实现，不考虑责任，躺在温床上过日子的想法不如其妻的认知。其妻的认知，用一句熟话来说，‘生活是为了工作，工作不仅仅是为了生活’。 当然，人许多时候不能脱离物质而生活，如果只一味追寻宝马香车，锦衣玉食，放弃原则，放弃道德，其下场是可悲的，和珅临死前说“五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘；他日水泛含龙日，认取香烟是后身。”亡羊补牢，悔之晚矣。 总之，生活是我们所需要的，但不能建立在形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风之上，“任尔东西南北风”要处之泰然，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”铁肩担道义，大道之行，始于足下，有担当，有责任，才能使我们能活出一份宁静，一份尊严，一份自信，一份品味。

读《100位名人成才故事》有感 朱子衿

上星期天，我读了一本名叫《100位名人成才故事》的书，读完以后，每个故事的主人公让我深受感动。

这本书描述了每位主人公的家庭环境，家庭的影响和教育，如何努力学习，怎样克服困难，怎样聪明早慧，又是如何走上成功的道路，每个人的故事都是那么生动有趣，成长道路却崎岖不平。他们的事迹闪闪发光，是我学习的榜样。其中让我印象最深的是《少年学画的郑燮》。

郑燮，号板桥，是我国清代著名的画家，文学家，他自幼丧母，和父亲相依如命。家里生活特别困难，父亲送他到私塾读书，他特别聪明，勤奋好学。

他喜欢画竹子，为了画竹子，他特意在自家窗前栽了几丛竹子，让白天的日光和夜晚的月光把竹影投射到窗纸上，然后对着窗上的竹影画画。由于他的勤奋刻苦，所以他画的竹子被称为清代一绝。

我从小也酷爱画画，看完这本书以后，我一定要向他学习，学习他刻苦勤奋，孜孜不倦的精神！我也希望将来有一天，我会用我手中的画笔，画遍祖国的大好河山，回报感恩一切帮助过我的人和需要我帮助的人。

朱子衿

张未雨 什么是鬼怪？自从我读了《子不语，搞什么怪》这本书后，这个问题一直在我的脑海里出现。世上真的有鬼怪吗？我这个小学四年级的学生很难理解和定义。于是，我问了爸爸，一时间，他竟也给我问住了。 爸爸思考了一会，对我说：“这个问题很难回答，你能先说说自己的想法吗？” 我说：“书上说，鬼是由于阴阳不平衡才出现的，他并不害人，只是人自己怕他。” 爸爸听了哈哈大笑：“你听过心中有鬼这个词吗？当你做了有愧于别人的事情时，你会害怕让人知道，因为害怕总觉得有鬼。你还听过身正不怕影子斜这个词吗？一个人为人做事走的正就没什么好怕的。” 我想了想，爸爸的意思是说并没有真正的鬼，我们怕鬼，因为我们不是鬼。你会感到害怕，因为你心里有鬼，喜欢自己吓自己，就是如此简单。 “那怪呢？怪是什么？书中有狐仙会帮人捉小偷，还有白蛇可以变成人报恩，动物真的会变成怪吗？” 这下爸爸笑得更开心了，爸爸说：“我们中国是一个历史悠久的国家，有着渊源流长的传统文化，鬼怪文化也是其中一种。这些民间传说的狐仙蛇精报恩的故事，其实就是要告诫人们要与人为善，对人对物不可心存恶意，善有善报恶有恶报。” 原来，这虽然是一本写鬼怪的书，其实写的是想反应一个与人世间同样的世界。俗话说：“为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”说的就是这个意思。我似乎懂了，世上本无鬼怪，一切皆因心而生。

天色已黑，月亮高高地挂在天空中，我坐在桌前，打开《安房直子月光童话》中的《兔子屋的秘密》，静静地翻动着书页，慢慢地，我沉浸在了书的海洋里，跟着作者来到了兔子屋前那片广阔的卷心菜田。

我仿佛就是里面年轻的太太，她十分懒惰，一天到晚就只坐在窗边钩钩花，看书，或者发呆。这天，一只兔子来到我家的窗前，说可以晚上送餐，这真是太棒了，不用买菜、做菜，还不用洗碗，但是价格呢?小兔子看出了我的心思，马上说：只要给我一件首饰就行了。还有这么好的事情啊，我同意了兔子的请求，紧接着兔子消失了，到了晚上，果然一只装着卷心菜肉馅卷的银锅放在了厨房里。作为报酬，兔子取走了我的金项链和金戒指，正好被丈夫发现了，他说：那个金戒指可值钱了，做一年的菜都不够抵那个戒指，真是亏大了。于是我们想阿想，想出一个对策，我去找兔子屋，他去搬房子。我穿过卷心菜田，听到了兔子的声音，她正在唱歌，于是我偷偷从一个大洞走了下去，结果看到兔子全身带着金灿灿的项链、手镯，亮闪闪的。紧接着，我看到了一些调味料，不是什么胡椒粉之类的东西，而是许多黄的粉末，红的粉末看到这，我决定把调味料偷走，这样以后做菜就不用担心了。于是，我趁兔子去送菜的时候，把它们全部偷走了，从此我做的饭菜都是美味可口，香喷喷的。

读着读着，我才清醒过来，原来自己是在做梦啊!安房直子的童话总是与众不同，只要一看，就会马上被吸引住，跟随着作者遨游在想象的世界里，我多么希望这个世界也能像童话里那样神奇、有趣，我要用笔记录下那个快乐的瞬间。

赏读子川兄的作品有感，深感作品有强大的震撼力和非同凡响的感召力，犹如感憾天地之魂在心灵深处呼唤似乎观赏的欲望有多高，作品的意境就有多深，给人以一种强烈的美的感受。

艺术家用笔蓬松粗旷而又细致、色彩凝重而鲜明、又变化无常出人意料，既大胆无忌又肯定，大刀阔斧的笔法有排山倒海之势，摆脱了复杂的观念和打破了死寂的沉默形态，进行大胆的创新，努力挖掘意象性的绘画艺术语言，表达了艺术家超凡的意志力和倾述了强烈的心声，如远古般的呐喊唤回艺术真情的灵魂。正如子川兄所言伟大的艺术是一种探索。他实现了他生平中非凡的一页。

作品画面中多种矛盾因素组合并相互作用，在整个作品中，不相容的绘画元素构成新的协调统一，在对立状态中析离整合形成新的抗衡，达到交织辉映的绝妙变化。以乱中求整符合他的艺术创作理念，他的话语在艺术上，乱比整更重要!更高艺术的美来自乱中求整的辩证关系！作品中画面色彩斑斓显而碰撞交错，图形肌理错综复杂变化无穷无一定势，绘画质感和形貌达到传神般融合，画出神入化。

子川兄的作品，例如山水情境的画描写，有浑然厚成一体协和律动之感，富有自然韵力的美；又如生命系列的画描写的乳香蜜甜正酣的感觉，令人迷醉不已；再例如形态系列的画描写的神如再造一般，令人神思解惑；丁村情景和乡村系列的描写也神态天然，直感灵秀雅真；纵观海盗系列的描写，更是一番古风怪扬氛围中再现枭雄群霸气势、独傲、野性、自由，感逼血雨腥风的凌然。还有，诸多的创作和作品未能一一揽读，也许作者也正在艺术的长河中翱游，会有更多的艺术臻品见面。

作品的绘画从物象到意像再到画面上所表现的具象，作者已经完成了艺术抽象质的构思超越。作品无论从思想意境、或是技巧娴熟度、还是表现形式，其物象经艺术思维的抽象整合，艺术家的艺术思维力及其空间，已经达到一个纯理性艺术的高尚境界。子川兄的话离物象貌似越远，就越能证明其艺术的美，但它的困难也就按比例的增大了。更能说明其中的道理。艺术的神形超然更是高境界娴熟艺术技巧和高水准思想度的融合并运用，作品的生命力无限延伸，有超越时空的意义。

没有模式的绘画形式更俱显艺术魅力。这也是艺术家不苟求同的大胆探索和努力，艺术家在奋力打破循规蹈矩、抱残守缺的艺术模式，让绘画艺术元素在艺术自身的世界里自由地整合。无秩序的秩序、无规则的规则的艺术辩证思想，超越了永垂不朽的对立统一的时空理念，在否定自我与肯定

天色已黑，月亮高高地挂在天空中，我坐在桌前，打开《安房直子月光童话》中的《兔子屋的秘密》，静静地翻动着书页，慢慢地，我沉浸在了书的海洋里，跟着作者来到了兔子屋前那片广阔的卷心菜田。

我仿佛就是里面年轻的太太，她十分懒惰，一天到晚就只坐在窗边钩钩花，看书，或者发呆。这天，一只兔子来到我家的窗前，说可以晚上送餐，这真是太棒了，不用买菜、做菜，还不用洗碗，但是价格呢?小兔子看出了我的心思，马上说：只要给我一件首饰就行了。还有这么好的事情啊，我同意了兔子的请求，紧接着兔子消失了，到了晚上，果然一只装着卷心菜肉馅卷的银锅放在了厨房里。作为报酬，兔子取走了我的金项链和金戒指，正好被丈夫发现了，他说：那个金戒指可值钱了，做一年的菜都不够抵那个戒指，真是亏大了。于是我们想阿想，想出一个对策，我去找兔子屋，他去搬房子。我穿过卷心菜田，听到了兔子的声音，她正在唱歌，于是我偷偷从一个大洞走了下去，结果看到兔子全身带着金灿灿的项链、手镯，亮闪闪的。紧接着，我看到了一些调味料，不是什么胡椒粉之类的东西，而是许多黄的粉末，红的粉末看到这，我决定把调味料偷走，这样以后做菜就不用担心了。于是，我趁兔子去送菜的时候，把它们全部偷走了，从此我做的饭菜都是美味可口，香喷喷的。

读着读着，我才清醒过来，原来自己是在做梦啊!安房直子的童话总是与众不同，只要一看，就会马上被吸引住，跟随着作者遨游在想象的世界里，我多么希望这个世界也能像童话里那样神奇、有趣，我要用笔记录下那个快乐的瞬间。