实在不知道应该如何描绘青这种颜色，只是觉得，虽然同为冷色调，青却比蓝、绿等颜色都要缺乏温度，也更显得悲凉。酷拉皮卡是整部《猎人》里最大的悲剧，永远都是。玻璃般纯净的心，却要背负着无可磨灭的仇恨。《魂魄之挽歌》，这名字起得真好，酷拉皮卡的悲剧，在族人被杀的那天就已经被写好了。他的复仇之路，只能是一曲对自己灵魂的挽歌。

永远的悲凉青色。没有经历过一夜间天崩地裂的巨变，就不要轻飘飘地劝人冤冤相报何时了，那只是漂亮的道德说教，正确，却毫无意义。可叹的是那个孩子压抑了自己的童心自己的好恶自己的慈悲，却还是没法痛饮复仇美酒的甘醇。不是做不到他几乎是以一人之力单挑梦魔般的旅团，行事之老辣填密，可以跻身于任何狠角色排行榜而毫无愧色。他承受不了的，是对自己内心的追问:可以藉黑暗手段行正义之事吗?理想中光明的地方真可以心无芥蒂地接受自己双手的血污就像接受纯净的灵魂?还是灵魂本就嗜血，自己不过是借复仇之名放出心中的怪兽?所以，当被锁链捆绑的团长露出抉隐洞微微的一笑，酷拉皮卡有一瞬间的崩溃在团长的瞳孔里，他看到了另一个自己。

【评语作为读后感，此文显得不够周全，因为对原著缺少必要的介绍。可作为日记，它却无可指责，因为日记就是写给自己看的，只要自己明白就行了。而我们之所以觉得这篇日记有一定水平，就是因为它紧紧抓住了主人公的悲剧命运，通篇采用青色来作比，形象地表述了自己的见解:这个主人公是有性格，有深度的。

总有一种爱让人流泪满面，总有一种情使人无言以对。韩新月是一个唯美的易碎，或许，从易碎中，才让我永久地回味书中说述的纯洁的爱情与无畏的生命。

无意间，看到这本书，无意间看了它，却再也无法把自己从书中拔出，一任满面流泪。它不煽情，但却感人，感人至深，直到东方发白我才渐觉好困，我一口气读完了她，但只是在想，悲哀为什么总也挥不去，我被她深深地吸引了，她让我看到了人性的弱点，人生的无奈，更重要的是由爱而衬出的生命的价值！

这本书里，两条轨迹穿插着前行――月与玉。两代人，两条不同的人生道路。不同，但又何其地相似，是悲字溢满心头的苦涩，抑或是被感动良久的悲楚？命运无情，生命是如此的脆弱，我真想用我的眼泪来祭奠这白纸黑字，这无尽的爱。梁冰玉、韩之奇，上一代的爱情没有幸福，有谁能体会看着小新月可爱而安详的脸庞而断然离去的冰玉的心情呢？更有谁想感受当她重回故居为了女儿却只能面对一片连坟都难以发现的墓地的悲痛呢？

正义，何以才能让你生，抑或是灭呢？正义站在了新月身边，但同时死神也同时降临。正义，有时候是那么脆弱，连同脆弱的生命，一并离去，为什么？为什么？复仇失去了理智，上一代的悲剧，一个宿命，又轮回到下一代身上，时代的悲哀已将一切掩埋，没有人能理解这样的家庭。

曾受战火的洗礼，灵魂在呻吟：到底是人拯救了人，还是人毁灭了人？逃离战火，梁冰玉猛地发现：比战争更可怖的是人与人之间的隔阂！一个穆斯林家族，三代人六十年的兴衰，那么无力地控诉着人生，那么有力地诠释着生命。

人生仇恨何能免？销魂独我情无限人生从来没有蓝图，度过了人生，才完成了人生。正如历史，它是人的足迹，但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史！生命的挽歌，在逝去之时唱响

易卜拉欣的流浪，至后来的韩子奇，流浪，本身就是一种哀伤，女儿的早逝，正如那含苞待放的花朵，花还未开，花枝已先折了，永远不能弥合。葬礼，是一切的终点，也是一切的起点，没有人知道，葬礼的哀歌，究竟为谁而唱，为谁而息？

一条是恩怨分明的不归路，一条是爱恨情仇的死胡同，韩子奇啊韩子奇，就这样被命运捉弄！新月与子奇，父女间有着无尽的爱，但这也无法改变既定的事实，或许，新月从一开始，便是一个错误。韩新月与楚雁潮，更是一个错误，在那战火纷争的年代，容不下浪漫――即使是在北大园内，未名湖畔！她的师生之恋只能走向死亡，生命在宿命面前是那么的无力，即使有楚老师深情的召唤，点燃她生

《爱的挽歌》读书笔记 —生命已了，真爱永存 妲丝，是整个狐狸家族里美丽的象征，还曾是狐狸王国中的公主，他雄狐狸鲁拉的妻子，她以她的大爱与美丽羸得了所有家族人员的爱戴和尊重。 然而，她就这样死了。因为她误食了丸子，猎人们安放的香喷喷的炸弹丸子，然后，便在“嘭”的一声巨响中倒在了血泊中，再也没有…… 更令所有家族成员心痛的是，妲丝在咽咽气儿之前，曾努力睁开越来越重的眼皮，费力地张开嘴，一边吐着血沫儿，一边口齿不清、一字一顿地劝告其它狐狸：“千、万、不……要、吃……，这、种……丸子……”话未说完，便停止了呼吸。 狐王狸鲁拉和几只身强力壮的雄狐小心的上前，仿佛还会有炸弹炸飞他们似的。一步、两步……一两步后，狸鲁拉终于忍受不了，他和她离这么近，却又那么远，他一下子“飞”了过去，哽咽着趴在妲丝旁，趴在身体不再温暖、柔软的妲丝旁，一遍又又遍地温柔而悲恸地呼唤着那个名字“妲丝，妲丝……”仿佛这能把那已入阴间的魂魄重新唤回妲丝的躯体里似的，绵绵不断。所有在场的狐狸和陆陆续续赶到的狐狸都一起不由自主地抽泣着，一并和狸鲁拉呼唤着…… 猎人来了，四条凶猛、高大的猎犬众星拱月般地围绕在他身旁，他的脸上似乎有几个字“唯我独尊”。他是被金钱住了心窍的人，除了钱，没有什么能博他一笑，除了钱，没什么能打动他……即使这催人泪下的场面。猎人一看见哀悼妲丝的狐群就兴奋得头发都立了起来：“这么多狐皮啦，哈哈，不知可以赚多少钱了……”他大步跨入空地，狐群一下子鸟作兽散，不知所踪…… 只有狸鲁拉还呆在那儿，突然他叼来一颗炸弹丸子，抱紧妲丝，毫不犹豫地吞下了肚…… 妲丝和狸鲁拉又厮守在一起了……

咳，很不错，从游戏开始看的出女主是个逗比的属性，所以大致的选项也逗比些。然后，在玩之前看了下好感栏，有4个人，慢慢的玩你也渐渐知道这4个可攻略目标是担任什么角色。

其实最开始看好感列表名字的时候最喜欢的是离忧

《山鬼》里有一句思公子兮徒离忧，然后一下子就想到了。

然而玩完了四个结局最喜欢的是喻瑾寒，最欢欣的是南天竹

第一次通的是南天竹，第二次是喻瑾寒。按这个顺序写两个小同人好了

南天竹 挽歌

第一次见你是很小的时候了，被老夫人牵着，走过长长的长廊，弯弯的堤岸，又被三月的飞絮吹乱了眼睛，然后，遇见你。

梨白色的绸缎裁成合适的尺寸，祥云暗纹在上面盘盘绕绕的华丽复杂。腰带上璎珞玉石碰的当啷响，鞋子上锈的是螭龙张扬。

接着就看见一个瓷娃娃样的男孩子，头发高高地束起插上金镂玉簪子，眉眼还没长开缺依稀能辩出潇洒挺拔的淡淡轮廓，嘴角挽着笑，不知是对老夫人笑还是对我。

然后我听见老夫人说，这是挽歌。

我说，少主好。随后让我惊讶的是，南棋山庄的少主竟然这般平易近人，毫无娇贵的脾气。几乎是话出口的瞬间，我听见那个稚嫩又带着点认真的嗓音说，挽歌好。

又不知道是从什么时候，那个一身梨白的稚嫩少年长成了紫衣潇洒的挺拔男子。眉眼是斜斜划入鬓角，鼻梁是玉雕的好看，薄唇微抿又透出两三点笑意。

我喜欢上了这种感觉。这种无论闯出多大的祸但是总是知道身后会有个人一直以最温暖的姿势回护你；无论生了多大的病但在呼出最后一口气之前永远会有个人奔波万里为你寻一剂良药；无论你的选择是什么，他永远包容接纳你的所有小脾气小任性。

我喜欢在夜深时你拥我入怀在耳边的呢喃轻语。

像三月的惠风和畅，像四月的暖阳温柔。一不小心，就像欢喜从心底溢了出来。

其实呀，那年桃花树下我是故意说错的。大约是鬼使神差吧，一下子就想到你那一身梨白的衣衫和那个皎皎如竹的此间少年。

是梨花吧！

是桃花！

是那年桃花微雨乱了心弦。

是我此生所有的欢喜全部予你。

南天有暖阳万里，有竹林熠熠。

从此我的意中人是你。

喻瑾寒 挽歌

夜里初春的雨一丝丝地打落下来，在池塘激起一圈圈涟漪又被混着寒意的风抚平开来。

绕过湖心池，路上的青石板被马蹄银饰踏出嗒、嗒的响声，又被包裹在风中吹散不见。

天是天青色的，黑瓦白墙里画出的微雨江南。

他翻身下马，一身苍翠的苍和青衣像月明星稀的夜间飒飒作响的竹。不经意间瞥过的眉眼，竟像三月的柳叶入云间，眼中有星子点点，江河万千。下

解析生命，抱慰生存

——读《挽歌》有感

姚大卉子

日本当代作家朱川凑人的作品《挽歌》由七篇都市怪谈组成，这些故事发生上个世纪六七十年代的一条名为洋槐的商业街上，街上有喜乐轩拉面馆、幸子旧书店、夜间酒吧、流星堂音像店等随处可见的店铺。旧书店老板总是悠悠地提到街上的觉智寺“传说，从几百年前开始，这座寺庙便与另一个世界有着些许微妙的联系”。这微妙的联系究竟是什么呢？能给我们带来怎样的启示呢？我将从以下三个方面谈谈自己的看法：

淡绿色的窗帘被吹得鼓鼓的，在风中翻动不停。

一、和风怪谈 述说暖心情怀

《挽歌》弥漫着浓厚的昭和风（日系风格），朱川凑人的笔想必是带春泥的樱花根木做的，开卷便有古朴神秘之风袭入身心。比如第七个怪谈《枯叶天使》开头如是描述：

“打扫完房间，久美子轻轻推开了窗户，和煦的春风迎面吹来，空气中夹杂着新鲜的青草味道。

淡绿色的窗帘被吹得鼓鼓的，在风中翻动不停。几片樱花花瓣随风轻盈地飘进了久美子的房间。

从公寓二楼往下望，觉智寺的樱花如同粉红色的晚霞，旖旎醉人。虽然数量不多，但如今正是开得最烂漫的季节，被樱花装饰的狭小寺院分外美丽。”

白描的笔触简单淡泊却有似梦非幻的美感，还有关于时空的描写也很有感觉，如首篇《紫阳花开》对于地形环境的描写：

“这街区的小胡同当真错综复杂，每户房子都像随心所欲建的，方向特别奇怪。

本来看着畅通无阻的小路，走着走着竟越来越窄，偶尔甚至会划个大大的弧度，然后急转弯，简直像加了横线的阿弥陀签一样混乱。

我凭着模糊的记忆乱窜，不知不觉竟迷了路，估计是拐弯时走错了路口。

这下麻烦了……本想向过路的行人打听，可我连公寓的地址都没记住。其实现在想想，只要我跟别人说我家旁边有个小小的寺庙（那庙叫觉智寺，不过当时也不知道），应该也能找回去，可当时偏偏完全忘了它的存在。

我提着装海苔卷的袋子，在小胡同里钻来钻去。横穿街区的铁道两边，有好几条死路和迂回的胡同，像一个混乱的圆圈。

折腾了约莫十五分钟之后，我遇到了那个男人。”

不需要刻意的诡异气氛渲染，仅用简洁的流线条叙述复杂错综的环境继而引出与幽灵（末尾的“那个男人”是幽灵）的相遇，使得故事发展自然流畅，为小说温暖人心来积蓄力量。还有一些语言很值得玩味，比如被母亲勒死的小女孩满智子把自己脖子上的勒痕叫“项链”，那种童稚更让人心疼。

七篇怪谈，七个色彩，七种情怀，汇聚在同一个地点，就好像人心有不同的角落和

千秋不灭的魂魄

——我读《木兰诗》

文/史红霞

小时候，父亲让我看的第一首诗是《木兰诗》。父亲一字一句的让我反复念，逐字逐句的领会。久而久之，我就被诗中那优美隽永的文字和木兰英姿飒爽的形象所吸引。从那时起，木兰的形象便深深地留在我的心中，岁月如梭，一晃几十年过去了。

长大后，方知木兰及木兰从军的故事几乎家喻户晓，至今已流传了两千多年，唐朝白居易赞木兰“怪隆得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来"；杜牧题木兰庙曰：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉；几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。”千载后，木兰的魂魄仍然活着，活在许多平民百姓、文人墨客、市井商贾中间，活在许多影视剧作品中，成为中国古代乃至现代女性的骄傲，她的光辉形象矗立在我国历史的丰碑之中。

据传花木兰是西汉初人，木兰原姓魏，名木栾。其父魏应，住在今陕西省延安市西南万花山的花原村。千百年来，流传在民间甚广的木兰动人故事，均出自于《木兰诗》所述，一个少女的传奇就伴随着这首诗走向世界各地，而她的精髓也蕴含在这样一首诗中：“世有臣子心，能如木兰节。忠孝两不渝，千古之名焉可灭!”在我国古代有名的叙事诗中，除了《孔雀东南飞》，《木兰诗》算是最长的一篇，但它在词调上更加清新自然，健康而明快，其诗韵更富有乐观向上的精神，它比起其它的叙事诗，更要脍炙人口，舒展欢畅。具有浓郁的民歌特色，全诗以“木兰是女郎"来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但笔墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。诗的开局即从“当户织”点明了木兰是一位典型的农家女子，在外患忧忧的动乱岁月，“军贴"颁下，本应父亲应征，但念及父亲年迈，弟弟年幼，思来想去，毅然决定女扮男装，“从此替爷征”。

出发前，准备工作是十分紧张的：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。"仅仅四句话，把一个忙忙碌碌的火热场面描绘得淋漓尽致。行装刚刚备齐，即刻就要出征，“旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑呜啾啾。"两排八句，精僻地写出了征途的艰辛和对父母深切的思念。“旦辞”和“暮宿”在此二次吟咏，更加重了漫漫征途艰难险阻和对家人的思念之情，把读者一下带到了悠远的边

走上海滨大街，穿过一个个路口，路过挤奶厂，在邮局前右转，便来到了海湾旁。远处传来海鸟的叫声，连空气中都弥漫着大海的味道。安娜是一位十二岁女孩，作为孤儿的她生活在普雷斯顿太太家中。当孤独，缄默，健忘又呆板的他来到海边时，仿佛自己到了另一个世界。在这里，他发现了一栋海滨别墅，并结识了别墅中的金发姑娘玛妮。两个孤独的孩子很快成为好友，他们在树林里摘蘑菇，在星空下划着小船，度过了一个又一个美好的日出与日落。直到一个大雨侵盆的早晨，玛妮与安娜挥手告别，安娜又陷入了孤独之中。不知何时，林赛一家住进了别墅，安娜才与他们解开了玛妮的秘密。这时安娜才发现，自己不知不觉之中变成了一个活泼开朗的少女。

独坐窗前，眺望着海般的田野，才发现曾经弥漫在我头顶至指尖的，是孤独呀！我曾经也像安娜那样，一个人游走在丛林，草地之间，或是闷在家里，看着窗外的世界。孤独是可怕的，他把我推向绝望的深渊，是我感到无底的恐慌，但越是如此，就越孤独。可转念一想，孤独又何尝不是可喜的？穿越孤独，才能获得友情的力量；跨越孤独，才能领略成长的艰辛，有风雨才有彩虹，有孤独才有快乐，孤独为何而不是可喜的？

孤独何尝不是可喜的？成长的道路，一望无际，只有孤独才能作为前进的动力，一路的坎坷，只能用孤独的力量来填平，孤独为何而不是可喜的？

孤独何尝不是可喜的？孤独给予人勇气，锻炼人意志，洗涤人心灵 ，而不是囚禁我们的枷锁——只要心中充满阳光，迈出超越孤独的第一步，就能像安娜那样，成为一个开朗活泼，乐观坚强的少年！孤独为何而不是可喜的？

超越孤独有多简单？无非敞开你的心胸与大门，结交一个知心好友罢了！沉溺于孤独之中不能自拔的人，只能管他，不怪孤独本身。愿大千世界林林总总的人们，与安娜一样在孤独中超越自我，发掘幸福，原封闭在孤独世界的人们，走出心灵的门窗，看耀眼的明天！

战争，使很多人的思想都发生了变化。战火不休，使很多人失去亲人和家园。飘，写的就是战争的故事，这个故事它又浪漫又凄凉。战争，请你平息吧！ 飘以美国历史上唯一一次大规模内战南北战争为背景，刻画了一个活泼热情，美丽大方，爱憎分明的人物——主人公斯嘉丽，她是全书的灵魂人物。斯嘉丽从小就喜欢艾希礼，她本以为艾希礼也爱她，可没想到他却娶了梅兰。斯嘉丽赌气嫁给查尔斯，可是一切事情都是那么不经人意，查尔斯病死在沙场。后来，因为战争，所以家族败落，斯嘉丽嫁给了弗兰克，后来弗兰克也死了。在经历的情感和家庭的变故中，他渐渐成长为一个坚定勇敢，积极生活的人。斯嘉丽的第三任丈夫瑞德性格叛逆，头脑精明，他善于审时度势，对社会发展的趋势和走向有清醒的认知，因此囤积了大量财富，是个自私自利但是极其聪明的人物。

而斯嘉丽的“情敌”梅兰，温柔并且善良，但面对残酷的战争，她表现的也很坚强。梅兰的丈夫——斯嘉丽一直深爱着的艾希礼，在战争结束后，失去了生活的动力和方向，沉浸在过去美好的回忆里，就像是旧时代人物一样。

这四个人物的情感命运都紧密相连，在经历时代的变革后，勇者勇往直前，而弱者徒留悲叹……这几位主人公最后的结局各不相同，有的让人悲伤让人遗憾，有的让人开心让人欣慰…… 战争时期的人们，需要坚强！斯嘉丽她们坚强的性格值得让我们学习。但我还是得说一句话，希望战争永远不要再次发生！

岁月交迭，世纪更替。曾经多少辉煌的文明就这样消逝成为只可追忆的史诗。它们这样绚丽过，如烟火瞬间绽放在历史长空之上，在虹膜上如惊鸿般留影，却神秘消逝，成为历史的谜题。玛雅文明是其中最为神奇灿烂的，它的辉煌不可否认，然而却突然地式微。在众说纷纭中，个中缘由是否引人深思？

对于新世纪的人们来说，2012年，玛雅这个词，耳熟能详。因为提起玛雅，便随即转言到了玛雅预言。

玛雅人曾做了五大预言，最后一个便预言了2012年12月21日的黑夜降临以后，12月22日的黎明永远不会到来。据玛雅时代仅存的几本抄本中记载：我们正处于第四个太阳纪，而2012年左右将是第五太阳纪的开始；并且，在每一纪结束时，都会在我们生存的家园上演一出惊心动魄的毁灭悲剧。这一预言所蕴含的巨大商机，催生了《2012》等著名灾难片。有了这样的商业效应，民众在联想起世界末日的预言时，第一画面便是巨大板块的碎裂沉没。到处是毁灭和恐慌以及无处可逃。

玛雅文化是世界文明史的奇葩，由于过于超前当时其余国家的文化，曾被称为是魔鬼干的活儿。他们超前的城市经济，巍峨的金字塔坛庙，富丽堂皇的壁画，首屈一指的天文历法和数学运算，甚至出现了飞机模型和疑似宇航飞行器的图稿，如此种种。玛雅文化不仅超越了当时，有些更是连现代科学都不能企及的存在。如此发达的文明古族的预言，为何不值得相信？而且似乎为了附和这个末日预言，许多所谓的预言者都将自己对地球和人类的预言于2012扯上关系。从外星球移民到太阳耀斑的猛烈爆发或者沉没于寂寂大海，而且发布这些消息的都还是所谓的科学研究者。正是他们的推波助澜，使得信者更信，不信者转疑玛雅预言似乎在所难免。

相信还是弃如草芥。人心里的抉择到底是基于什么？ 有人出于对玛雅辉煌文明的信任，而相信预言；有人出于对某些现代科学研究者们的信任，而相信预言。尽管美国航空航天局一度辟谣，玛雅长老也曾表明：这个终结并非另一个世界末日，而是暗示全人类在精神和意识方面的觉醒和飞跃。依然有众多人，深深迷信着这末日即将来临的预言。这就像战争的目的在战争中逐渐被淡忘，只剩下无休止的争斗和杀戮；这就像网络上盛行的辩论战，辩论对错的初衷被淡忘，只剩下铺天盖地的舆论风波。

然而依我看不是风动，不是幡动，仁者心动。

人心不稳定，在当下充满不确定的时代，恐惧和好奇更大有市场。人心的抉择是基于对这种空荡的不踏实感的不信任。预言不过是一种寄托这种飘渺感

当我第一眼看到《玛雅文明之祭》这个书名时，它就对我产生了极大的吸引力，让我忍不住去翻开它的扉页，去阅读它，去感触它，去领略玛雅文明的神奇古老的魅力。

在这个地球上，演绎着许许多多的文明，例如华夏文明，埃及文明，希腊文明有的文明，经过历史长河的洗刷，犹如明珠一般始终保持着耀眼的光芒，得以被人们保存，继承，或发展。然而，并不是所有的文明都是如此的幸运。有的文明，随着时间齿轮的不断翻转，逐渐被尘烟所覆盖，消失在人们面前，淡化为曾经。

挥飞的尘烟却并不能将灿烂的文明掩盖。璀璨的文明如同神秘的宝藏，等待着人们拂去它的灰尘，它依旧能带给人们无限的惊喜。神秘的玛雅就是一则丛林中的巨大谜语，等待着人们的探索与发现。

古老的玛雅文明，起始于西元前1500年，并延续了三千多年。就是在那个久远的时代，玛雅人凭借他们的聪明智慧创造出了一个又一个奇迹。有些奇迹甚至在科技如此发达的今天都无法作出解答。

玛雅辉煌与神秘的文明能让你惊讶的合不拢嘴。相信你曾听说过玛雅的太阳金字塔热带雨林世界中最大的超文明金字塔，但你能想象：玛雅人在既没有金属工具，又没有运输工具的情况下，仅仅凭借新石器时代的原始生产工具，建造出如此精准的金字塔吗？相信你也曾听说过，由现代天文仪器测出的一年是365。2422天，但你能想象：玛雅人仅凭他们奇特的历法，测算地球年是365。2420天。一年的误差不过0。0002天，也就是说，5000年的误差也不过一天。玛雅人的数学采用二十进制，他们使用零的概念，并用到了亿，他们掌握高度的数学和天文历法知识。

假如玛雅人的智慧保存到如今，我们的世界一定会是另一番模样。但假设毕竟是假设，玛雅文明，这个世界上唯一一个诞生于热带丛林而不是大河流域的古代文明，它的衰亡和消失与它奇迹般地崛起和发展一样，充满了神秘色彩。现如今，只有热带丛林里的野藤和苔藓，悄悄掩盖起玛雅人的足迹，只有那残塌的废墟向游人眨着考问般的眼睛。究竟是什么让这个曾经那么灿烂的文化最终湮没在美洲的热带丛林中，繁华的大城市只剩下荒芜？

答案无人知晓，这个秘密的解开，有如拼图游戏一般，将一点点的展现在人们面前。

现在的研究表明，玛雅没落的原因可能有三：干旱，战争以及生态危机。

干旱：西元810到910年，曾经降雨量减少长达一个世纪之久，使得玛雅地区的资源供应紧绷，而旱灾让情况更为严重，造成社会局势紧张，导致玛雅文明的灭亡。

战争：在7世