我们生活的这颗蔚蓝色星球，已经40亿岁。相比广袤宇宙中其他星辰，它很年轻，充满生机。有人做过估算，如果把地球到今天的时间比作24小时，人类仅仅出生在23点的最后几分钟。

这个时间足够短暂，和宇宙180亿年龄相比，不值一提。但人类这样一个物种，已经飞出了地球，凭着经验、想象、创新，尝试开拓更多未知的领域。他们极有韧性，用毅力攻坚未来，一个人的一种主张，一种思想，便可能成为整个人类的圭臬。

帕米尔高原以东，太平洋西北岸，中国，960万平方公里，幅员辽阔。多种多样的地理面貌和物种形态，构成了丰富的生态资源。中国人自古就相信，人和天地万物的关系密不可分。在一些道家经典看来，外在的宇宙，是一个大宇宙，而人体则是一个小宇宙，无数人物都在追寻齐物、天人合一的境界。

儒家创始人孔子这样说道：岁寒，然后知松柏之后凋也。把生物的韧劲类喻到人们的精神世界，中国不是独一家。但察微知著、忧患意识、触类旁通的达观思想，中国人格外清楚。因此，中华文明和埃及文明、古希腊文明以及阿拉伯地区文明相比，又是一个早熟的文明。

中国人精于往来，对人和人之间的关系有充分的把握。人和人之间，是点对点的关系；而组织成一张庞大的关系网，则是社会的面。中国独有对尊严的特称面子，也正是以社会身份为出发点，面向外人而言。

农耕文明孕育了薪火相传的无上原则，早在3000年前，周朝就彻底奠定了父死子继的传承系统。围绕家的准则，组织社会构成体。家国天下，都在独特的伦理系统中，一脉相承。这个成语中的脉，更是特指血脉。中国人因为是炎黄子孙、龙的传人，同属血脉相连，所以能够倡导四海之内皆兄弟。每个人都有相同的血缘，无论是天下一家还是天下为公，在逻辑上都能够推演成立。

家的结构给中华民族向心力，中庸思想给文明以中和的驱动，在历史上无数个危机关头，中国总是能够凭借家庭伦理和中庸这两条轨道，稳定地向前行驶。中国理想，是方式以中庸为指导的理想。

因为家与中庸这两条古老的生命线从未断裂，所以，中国文明也是没有断裂的文明。而人类命运共同体这一概念的提出，也是对家概念的延伸和网罗。凭着这种韧性，文明才可能一起协同工作，流浪地球；珍重共同体的概念，人类的未来、地球生态的未来，才能得到史无前例的突破。

有一种香，它浸润骨髓；有一种香，贯穿古今；有一种香，它灌溉中华。它就是文明，让我们传承，使之流芳百世。

透过历史的岚帐，在人类历史上，中华文明之所以能延续不断、生生不息，自立于世界之林，其重要的原因之一就是我们民族具有一种源远流长的伟大民族精神，作为礼仪之邦，文明礼仪是中国的传统美德。

文明是一种品质，古时的孔融自己选择了最小的梨，却将大梨分给了自己的哥哥，童稚的他却能有这样的品质，如此的文明礼貌的孔融成为了多少孩童的榜样。孔子己所不欲，勿施于人的体贴，展现出他作为儒家创始人的大家气度，使后人无尽瞻仰。文明展现品质，它会随人而行，伴益众生。

文明是一种修养。岳飞武试前一天，与好友牛皋想早点去熟悉环境，路上见到两位老者，牛皋因粗鲁地问道而未得结果。后来岳飞恭敬地询问，得到了考场去路的方向。试想，若人人都若牛皋般粗鲁，这人与人的关系就很难相处。文明体现了一个人的修养，是外在形象和内在素质的具体表现，它促使我们扩大交流，增进友谊，促进发展。

文明是一种令人钦佩的行为。古时四十多岁的杨时，一天拜见学者程颐，可他却闭眼坐着，杨时就呆在门外没有离开，等到程颐察觉时，门外雪已经有一尺多深了。如此的尊师重道，终于打动了程颐。杨时对知识的渴求、对学者的尊重是多么值得钦佩的行为呀！

哲学家康德说过：世界上有两样能够深深震撼你的东西，一件是崇高的道德标准，另一件则是头顶上的星空。讲文明是中华民族优秀的传统，人们的礼仪是否周到，不仅能显示出修养素质形象，而且直接影响到事业的成功。所以，文明礼仪应牢记于心，并认真地付诸实践中去，人人都去推崇践行，成为做人的准则。

反观当下，社会上的礼仪风气并不浓厚，存在的问题还不算少，新时代的我们有责任去从我做起，从现在做起，使中华文明之香得以传承。

泱泱大国，礼仪之邦。璀璨的文明诉说着历史，前进的社会呼唤传承，美好的未来呼唤文明。

《心理罪之城市之光》主要由邓超、阮经天、刘诗诗等著名演员出演，影片情节曲折，引人入胜，但网友对此评价却并不如人意，让我们去看看吧！

此片似乎是跟同名小说改编而来。由于原作小说并没有拜读过，这里不加以评论，否则有失水准，但目前6.0的分数的确莫名其妙。

此片，由邓超，阮经天等一线演员出演，描写一个类似于《七宗罪》类型的一个犯罪故事。对于一个电影观影者来说电影的镜头视觉效果还有点儿大片的意思，但编剧或者导演（后统称编导）对于犯罪类型的电影似乎很难驾驭，原因也简单乃至警员的日常一窍不通嘛。电影情节尿点颇多，可以说是搞剧本的人看了某个或某些欧美大片后导致荷尔蒙激增，颅内压改变，脑子短路，从而虚构出某些拼凑。随便哔哔几竹段，改事中一个死者被扔到了1吨多的羊水，通过刘诗诗几条线索，就知道嫌疑人是男性，岁数，身高，强壮。我去，不排查脚印就知道是一个人办的案？ 不能一群小老儿？

就算邓超知道剧情，那你告诉我阮经天是怎么一个人把羊水挂那么高的，然后还挂在一个有人居住的区域，还不让监控和邻居近看到的，阮经天扮演的不是狗剩，是小沈龙吧，有绝活，会飞是吧。

桥段2，阮经天搞死一个小萝莉，邓超持枪对面弱弱的说，不要啊。而且对于一个恶性大凶杀案，不成立专案团队，就3个人自玩，不看监控，不找证据，不排查作案时间，不枪月，然后就说设证据把一个2货都知察是善男信女啊？这几特大恶性反社会的凶杀案，立大功的事都特麼不上心吗？ 领导坐得住吗？

桥段3，邓超化身为释迦摩尼用自己的嗝屁去换取阮经天的犯罪证据，我就不明白了一个人留证据？ 不能随便带个远程执法记录仪吗？

听说首映七成观影者给了9分！ 消息未必准，但是单单这条评述来说，很直观的表现出国内观影者的确喜欢热闹和电影效果，对于电的国内电影人，国际很多编导乃至演员都会为了一部作品深入人心才是牛，。

故事中的角色、职业背景，工作状态，以及周边。这样才会表现出一些琐碎的小细节，起眼的小细节出彩，让观众感觉真实，观众也 更 能跟 看 电 影 胜 入故事。此作 品 完全 没有，主角们从头到尾就表现出一种状态，那北太民开的，如驻排路人第大中国够资驻子，信不信人民公仆让其下半辈子看到派出所就腿软，看到铁床就吃汇仁，看到啤酒就唱菊花残！生活中有些朋友说，电影就是假的，那些幻片，僵尸片生活中哪有，这些片子不是更多嗯？！~其实要我说此假非彼假也。故事是虚构的不错，但是要根据

我一直都想写点什么给路克斯之光，只是写给这个称呼，以及它所有包含的拥有的牵绊的一切，我愿意毫无保留地去热爱的这一切。

【路克斯之光】

我一直都想写点什么给路克斯之光，只是写给这个称呼，以及它所有包含的拥有的牵绊的一切，我愿意毫无保留地去热爱的这一切。

不记得是谁了，梨音还是灿烂，说，所有的感动，都来自于路克斯之光。后来当我隔着一年无法逾越的鸿沟站在这头回望那时为樱里颜宇动容的我，那时的我以及那时的生活，与现在相比都已经是天差地别，回不去了，可是路克斯轻描淡写的字句，却仍然让身处异地的我再一次差点崩溃。

我是个雷恩党，也许有些加了游戏群的小伙伴知道，每次有新人进群并且我在线的时候，总会说，是不是雷恩党？不是雷恩党拖出去打死。，但其实我从来没有为我的雷恩大爷写下过只言片语，看起来像是廉价而泛滥的喜欢，可是其实我不仅是喜欢雷恩，也是羡慕，还带着一点奇怪的怀念，所以一直不敢下笔，想真正地了解他之后再来写，觉得写的话像是郑重的告别，也许为雷恩写下完整一篇长评的那天，路克斯是已经完结了的状态。

雷恩现在给我的印象很像小时候养的那只大金毛，其实很温顺却偏要装出一副声色俱厉的模样企图让自己看起来威风凛凛，明明渴望人的亲近和热爱却因为不懂得表达和看起来难以靠近而总以失败告终，不太懂看人的眼色总是惹得在乎的人生气，却因为蠢乎乎的无辜表情让人轻易消了气，表面上看起来满不在乎其实在关键时刻就能看出你对他有多么重要。

那只金毛象征着我天真无忧平安顺遂的年幼，心中最纯白无暇的日子，却也是回不去的时光，所以其实我带着一点惶恐不安地喜欢雷恩，每次更新之前都要看评论区，想着如果有雷恩大虐的片段就要快进过去，甚至算得上害怕了，它已经离我而去，雷恩就好像已经成为我的支柱，甚至有点像信仰一样，在1很认真地用他的行为和话语悄悄告诉我，永远都不要害怕失去幼年，或者什么宝贵的东西，如果一直带着勇气去生活和行走的话，就不会失去心中最纯真的天地，最宝贵的东西。听起来就像为了雷恩，为了自己一直在努力往前跑，认真去做一个脚踏实地的梦想家，多酷啊，不是吗？

所以我一直特别感谢太郎，如果可以的话想做太郎后援会的头号迷弟（笑），虽然对于太郎我可能只是一个小小的玩家，但是这种感谢掺杂着崇拜还有因为在后宫群里待久了产生的一些情绪混合成了一种奇怪的情感，太郎于我而言不像是雷恩那样的鼓励，更像一盏明灯，很多时候的语句和游戏里的一些字

一个公司的发展离不开人的经营，一个网站的发展也离不开互联网人的运营，在互联网行业，需要有更成熟的知识体系和工作方法才能更好的做好运营这个职能。小编这里给大家带来了一篇网友读《运营之光》这本书的读后感，一起欣赏吧！

纵观作者列举的三个阶段，从蛮荒时代的创意比拼，到成长阶段的产品对决，都是互联网人观念的改变。刚开始的新鲜感使我们追逐于创意，但是创意不是无限的，当创意枯竭的时候，不同产品的体验和用户的留存就成为一个产品的重要改进方向，当市场的蛋糕固定的时候，只有形成口碑传播以及用户顺畅的体验才能帮助你留住客户。这样运营的地位也开始逐步的提高，下个阶段一定是运营驱动的时代，我不否认。但是，这个前提是没有一个更新鲜的东西或者是创意出现。互联网人的眼界、追逐新鲜东西的欲望比之普通人来说更加的强大，但是即便是有这样的东西出现，也不可否认运营还是重要的一环。颠覆带来的模仿以及产品的追逐最终还是会演化成市场的切分和争夺，就像共享单车外卖兴起的一样，创意可以模仿，但是优秀的运营会让你立于不败之地。我认为这三个阶段并不存在淘汰的关系，相反我认为现在的互联网时代可能才是互联网发展的完整形态。创意让你领先一步，产品让你的创意有了实现载体，而运营则是帮助产品逐步长大的监护人，需要小心的呵护才能让产品茁壮成长，进而拥有属于自己的天地。

互联网人才也是因为互联网的兴起而逐渐细化出来的，好比传统公司的技术、宣传、后勤一样的分工，不过在互联网公司他们叫做产品、运营和行政。但是能力方面的要求也越来越高，行政属于技术含量比较低的一个职位，产品的话，需要更加专业的能力来把想法变成现实，需要运用到互联网编程和设计的能力，让用户认可和流畅的使用。而运营就很有意思了，门槛低的吓人，可是要求又高的吓人。门槛低到你只要会上网，就基本能做到一些运营的工作，可是要求高的又要求你懂客户、会写文案、懂渠道、懂数据分析、会裂变做局等等。这些技能光入门都需要好久（），更不说需要你都精通，是不是要求高的吓人，可是这样的人才非常的抢手，也是未来每一个运营人做下去的必要要求，除非你想在35岁被的辞退。互联网人的一大特点就是知识获取能力以及自我驱动能力，不进步就淘汰是互联网行业的真实写照，可能在各个行业中，只有互联网行业被无限放大。所以，运营变成全能就无可厚非了。

很多人都说运营就是打杂的，甚至很多人都看不起运营，认为我也可以做。在我

《文明之光》一书由吴军所著，通过多方面勾勒出一幅人类文明发展的宏大画卷，将技术与文明融为一体，不知道大家有没有读过这本书？读完有什么感悟？下面给大家带来的是文明之光读后感书评，有兴趣的小伙伴可以进来看看。

室内煮茶，咕嘟嘟水沸腾的声音。窗外飘雪，无声。有时候孤独是必然的，读书是唯一的陪伴。

到了一定的年龄，读书就抱有很多成见了，导致读书速度越来越慢，读书面越来越窄。好在身边有很多师长，一直在推荐好书，用执着的阅读态度感动着我。向她们致敬！

捡拾《文明之光》这本书，纯粹是因为刚从意大利回来，内心充盈着对艺术的神往，可是又有说不出道不明理不顺的羞涩。它里面专门有一章讲文艺复兴，就是从矗立在佛罗伦萨老城的那个粉白绿的圣母百花大教堂开始的。是一本读起来很有代入感的书呢！

很少有书是倒着读的。我从文艺复兴开始读，又倒过去读古埃及文明，古巴比伦文明，中国文明，古希腊文明，古罗马文明。仅仅几天工夫，我竟以最快的速度完成了整本书阅读，畅快！

在作者的引导下，我明白了几个问题，比如毕达哥拉斯定理，中国叫勾股定理，日本韩国叫三平方定理。比如我终于了解几种文明之间的先后次序以及传承的小例子（再到博物馆可不能走马观花看物件了）。比如我知道了被我们颂扬千年的地动仪其实与地心说有异曲同工之妙，唯心主义到处都是。

以上这些可能在未来几个月会成为我的谈资，多与少取决于在我心中印象深刻与否。其实不太重要。

重要的是我对于学习有了新的认识。书中讲到文艺复兴时期很多人被家人送到学院或者干脆送到一个流派的杰出人物身旁学习，比如达芬奇。在漫长的求学生活中，外出的他们能够接触到什么呢？在美第奇家族的学校里，或许能够第一时间接触到伟大的作品，并进行系统临摹；或许可以听到惊世骇俗的言论；或许可以看到叹为观止的建筑技艺；或许可以读到失传已久的古籍读物。一个月，一年，年少的孩子就在这样的浸染中逐步成长。如果学习本身就是一件辛苦的事情，那么希望我们每一个人都能够站在最优秀的队列中，在有限生命里用心去感受最伟大的变化。把以上道理浓缩成一句话要站在巨人的肩膀上。能够向巨人学习，观摩他的生活，走他走过的路，读他读过的书，研习他的精神，才叫做传承。人教版七下有一篇文章，张中行写的纪念叶圣陶先生。张先生能够作为晚辈和叶老一起工作，聆听教诲，是多么幸福的二三事啊。

我也在想，什么才是真正有价值的东西，什么才可以流传？书中众多的例

《文明之光》读后感1000字

张克

我最喜欢读有关历史的书，原先喜欢看历史故事到探求历史背景，然后到现在喜欢纯粹介绍历史的书，这些书每次读都有不同的收获。

最近我有幸读了吴军博士的文明之光（一至四册）丛书，该书最大的不同是从文明或者说科技的角度讲历史。这和我们以前讲到历史时都是用阶级、革命来讲是完全不同的。选取了人类历史上的若干片段来分析历史。将我引入了对人类绵延上万年，光辉灿烂的文明探索之旅，让我能够站在历史长河的高度，客观的看待和欣赏不同文明的历史和文化。

印象最深的几点：

一、人类历史跟地球历史相比显得很渺茫，地球历史有45.4亿年前，25万年前才有了人类，人类文明从古埃及立国算起，距今大约6000年，我们现在跟整个历史长河相比，是多么的渺小，一年与半小时，人类还很年轻。

二、中国在农业、陶瓷等方面为人类文明做出了贡献，但中国更善于技术，不善于科学（物理、几何等理论研究）。并且不善于知识积累，工匠们都是师傅带徒弟，没有科学的记录，导致手艺失传，宋代"汝、官、哥、钧、定"窑的失传，后来欧洲和日本也逐渐的研发出了陶瓷，目前已经占据了高端市场，中国现在的陶瓷只能是低端市场，可惜了。

三、罗马法是现在民主制度的基础，罗马帝国真了不起，为人类留下了民主制度、基督教。

四、大航海带来了全球一体化，风险与收益并存，导致很多冒险家和移民等。互联网是第二次大航海。

通过阅读此书，我理解文明应包括以下三个特征：一是传承性。任何文明的出现都不是一瞬间的事情，都是经过一代一代人的努力创造而传承下来的；二是群众性。在《文明之光》全书中，吴老师多次提到那些"默默无闻"的人，说正是因为他们，才有了一些让大家叹为观止的成果。确实，如果文明只是掌握在少数人的手里，那不是真正的文明。真正的文明是要服务人民大众的，就像电、通信、软件一样，它们要为全世界人民所用。三是多样性。任何一个璀璨的文明，都不是单一的，都必定包括了多个方面的内容。如古代中国的文明，就包括了农业、手工业和选官制度等方面。牛顿的贡献也不是单方面的，他对数学、物理学、天文学，甚至是化学、神学等，都有贡献。

近代经济发展史对公司治理的启示。

作为一名出版专业人员，从此书中我也得到了一些启迪和思考。我认为如果把一个国家看作是一个组织架构健全，代表一国民众的股份有限公司的话，那书中介绍的近代经济发展史能很好的反映出一个公司在兴衰成败中的

《点亮自性之光》读后感2000字

阅己阁

2018年第一本选择因书名错误的书。

以为薄薄143页，短短65000字顶多两天时间就应该能看完的。结果最后花了五天时间才算是"浏览"完成。

更失败的是，65000字看下来没有生字，但组合在一起就是不明白表达是什么？完全看不懂！！！最沮丧的是，看完之后对于正文毫无记忆！而且特神奇：看了四、五页就开始犯困，真合上书准备睡觉，又开始思绪活跃了……

因为看完之后只有"译者序"的记忆，总结就只能借助"序"及百度，对于作者克里希那穆提及译者胡因梦作简单介绍。

作者：吉杜·克里希那穆提（jiddu krishnamurti）

公元1895年5月12日—公元1986年2月16日

印度的著名哲学家，20世纪最伟大的心灵导师，在西方有着广泛而深远的影响。他主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光亮来照亮自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界。他的六十多册著作，都是由空性流露的演讲和讲话集结而成，目前已经译成了47种语言出版。

译者：胡因梦（terry hu）

又名胡茵子、胡因因，本氏瓜尔佳，满族。1953年4月21日出生于台湾台中市存信巷，祖籍辽宁沈阳市。著名电影明星，作家，翻译家。21岁主演《云深不知处》而走红，曾凭借电影《人在天涯》获得第14届台湾电影金马奖最佳女配角奖，凭借《第二道彩虹》获得第16届金马奖最佳女配角提名。33岁告别演艺事业，专事有关身心灵探究及翻译与写作，首度将克里希那穆提的思想引介到台湾，并致力于推动"新时代"的意识革命及生态环保等。

讲克里希那穆提前要先讲讲"通神学会":

"通神学会"是由俄国的通灵女子勃拉瓦茨基夫人和美国军官奥尔科特共同创立。其主旨在促成超越种族、性别、阶级和肤色的兄弟爱；鼓励会员研究如卡巴拉犹太秘教、诺斯弟教、印度教、佛教、藏密以及神秘主义者的玄学体系；探索未知领域和人类的潜能。

"通神学会"的成员相信，人类必须透过不断转生的过程，来提升意识的层次。"伟大的净光兄弟"就是极为进化的灵集，人类历史上的灵性导师都来自于这个灵集。比"净光兄弟"更高一层的宇宙识能称为"弥勒尊者",也就是西方世界所熟知的基督，以及东方世界所称的菩萨。人类过往的历史中，弥勒尊者曾经借用印度教主克里希那以及耶稣的肉身来行道，换言之，菩萨这种生命的形态，就是由凡人的意识和宇宙意识结合而成的，透过

《文明之光》读后感

胡炜

看完吴军先生的《浪潮之巅》、《智能时代》后，我就在想，他下一本书会写什么呢？音乐、艺术？没想在四册一套的《文明之光》中有两个章节就已经是写音乐、艺术的了。在我们常人看来，这跨度确实有点大。作为一个计算机领域的科学家，作者是如何做到的？

在后记的“写书心得”中，作者回答了这个问题。他说他“写书是仿照科研的一套方式来的”，在他看来，“学习理工科的人既然能够做科研，也应该能写书。”那吴军先生具体是怎么做的呢？简单讲分为几个大的步骤：选题、列大纲、做功课、开写。

听起来很简单，好像谁都可以做到，可是吴军先生的书大家为什么喜欢看，每一本书都能获奖，其实还是有很多他的独到之处。譬如选题，他会坚持“三个必须”：首先必须是比较熟悉的专题，而且在这些专题的研究中，他必须能得到其他作家得不到的资料。“换句话说，不仅是不熟悉的内容我不会写，那些别人比我更适合写的内容，我也不会去写。”其次必须是读者感兴趣的题目，而且要用大家爱读的方式写出来；第三必须是具有现实意义的内容。“我虽对历史感兴趣，但更会向前看，我不会沉溺于历史故事中，更希望通过了解历史，帮助我们看清未来。”

具体到《文明之光》这套书，作者说他“一贯主张以和平方式解决各种问题，并一直在强调文明的力量。作为文明的一个重要组成部分，科学技术是我非常看重的，其实他可以被看成是我所有作品的主线。”这套书有一个最大的特点，就是有关王侯将相的赫赫武功基本上没有选，偶尔提及也仅仅只是作为背景材料，为什么会这样？“因为我们是讲文明的故事，而不是讲战争史。”

作者为什么会这样选材？“在历史上，人类对强者的崇拜、对权力的兴趣比对文明的兴趣更大。翻开世界各国尤其是中国的历史教科书，基本上都是在讲述王侯将相攻城略地的丰功伟业，帝国的扩展和兴衰，很少讲述世界各地区对文明的贡献。时过境迁，人们会发现，经过历史的涤荡，这些王侯将相其实剩不下什么影响，虽然他们的故事很好听，很好看。”

因此作者选择了人类文明史上的几十个片段来讲述他对文明的理解，“虽然这些片段远不足以概括人类文明的进程，但是将他们有机地拼接起来，我认为是能够看到文明发展的脉络的。”具体而言，“第一册讲述从人类文明开始到近代大航海共八个专题；第二册讲述了从近代科学兴起到原子能应用的另外八个专题；第三册介绍了直到20世纪的音乐、艺术和一些科技进步，尤其重点介绍了以计算机为核

《运营之光》读后感

《运营之光》这本书，断断续续看了有小一个月，不困的中午就在工位上看个十几页。

其实作为一个实干者，一开始我是实力拒绝干货类的书籍，因为在我看来每一本干货类的书籍都是一篇篇无关痛痒的鸡汤。

就像很多书里会告诉你：工作要认真，为人处世要情商高。

这个谁不知道啊，可是我就是个玩物丧志的人，要怎么提高我的认真度，具体做到哪几点，就能训练我的专注力？情商高要如何培养，有没有适合切实的方法论可提供呢？

而这些东西，很多书里未必可以提供具体的方法论。

因为书籍本就是浓缩精华，是较为宏观的，而每个学习者却不止想学策略性的大框知识，更多的是如何操作，操作细节，尽可能要微观。

干货类的书籍，就面临着宏观和微观的冲突。

然而这本《运营之光》打破了我对干货类图书的固有认知，原来，我一直不喜欢这类的图书，只是没有遇到一本真正好的干货书。

这本书，宏观有之，理想概念有之，案例有之，操作细则有之。关键是这种种操作细则，确实是每个人都可以轻易上手，且马上成长的，这才是一本干货书该有的样子。

《运营之光》，听名字就知道讲的是运营，而运营这个词语，产生于互联网。这本书，就是讲“如何成为一个合格的互联网行业的运营”。

首先，它告诉你，运营是什么。

曾有一段时间，我比较纳闷，我们有没有必要对每个职位的定义有个清晰的认知。毕竟，你就算不知道，事情不也照样做么，但追本溯源，每个运营才会知道，自己要做一件事的目的是什么，该如何取舍，不然也只是稀里糊涂的做一些稀里糊涂的事情。

然后，本书循循诱之：你想做什么样的运营。

不想当将军的小兵不是好兵，每个运营都想成为顶级运营，那种运筹在握决胜全局的感觉不要太爽。

之后本书会教会你，顶级运营该有的格局。比如该具备哪些思维，眼光，能力等等。

再来，就来到了最干货的地方，这些能力不是说说就有了，它会详细的阐述：如何培养这些能力，通过案例对比，提供你行之有效的具体方法。

这个时候，你就会说：不同环境不同解决策略，我学会了这个产品的运营之道，未必就可以搞定另一个产品的运营。

本书接下来就会教你如何把握一些宏观规律和逻辑。

举个简单的栗子：你之前是在微信卖花，母亲节的时候你会推出康乃馨套装，之后你在淘宝卖衣服，入春时，你就会推出新款夏季套装。

在这里，难道规律是推出套装吗？

规律其实是：合适的时节推出相应的产品活动。

运营的事情包含很多方面，很多时候，我们太忙