总有一种爱让人流泪满面，总有一种情使人无言以对。韩新月是一个唯美的易碎，或许，从易碎中，才让我永久地回味书中说述的纯洁的爱情与无畏的生命。

无意间，看到这本书，无意间看了它，却再也无法把自己从书中拔出，一任满面流泪。它不煽情，但却感人，感人至深，直到东方发白我才渐觉好困，我一口气读完了她，但只是在想，悲哀为什么总也挥不去，我被她深深地吸引了，她让我看到了人性的弱点，人生的无奈，更重要的是由爱而衬出的生命的价值！

这本书里，两条轨迹穿插着前行――月与玉。两代人，两条不同的人生道路。不同，但又何其地相似，是悲字溢满心头的苦涩，抑或是被感动良久的悲楚？命运无情，生命是如此的脆弱，我真想用我的眼泪来祭奠这白纸黑字，这无尽的爱。梁冰玉、韩之奇，上一代的爱情没有幸福，有谁能体会看着小新月可爱而安详的脸庞而断然离去的冰玉的心情呢？更有谁想感受当她重回故居为了女儿却只能面对一片连坟都难以发现的墓地的悲痛呢？

正义，何以才能让你生，抑或是灭呢？正义站在了新月身边，但同时死神也同时降临。正义，有时候是那么脆弱，连同脆弱的生命，一并离去，为什么？为什么？复仇失去了理智，上一代的悲剧，一个宿命，又轮回到下一代身上，时代的悲哀已将一切掩埋，没有人能理解这样的家庭。

曾受战火的洗礼，灵魂在呻吟：到底是人拯救了人，还是人毁灭了人？逃离战火，梁冰玉猛地发现：比战争更可怖的是人与人之间的隔阂！一个穆斯林家族，三代人六十年的兴衰，那么无力地控诉着人生，那么有力地诠释着生命。

人生仇恨何能免？销魂独我情无限人生从来没有蓝图，度过了人生，才完成了人生。正如历史，它是人的足迹，但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史！生命的挽歌，在逝去之时唱响

易卜拉欣的流浪，至后来的韩子奇，流浪，本身就是一种哀伤，女儿的早逝，正如那含苞待放的花朵，花还未开，花枝已先折了，永远不能弥合。葬礼，是一切的终点，也是一切的起点，没有人知道，葬礼的哀歌，究竟为谁而唱，为谁而息？

一条是恩怨分明的不归路，一条是爱恨情仇的死胡同，韩子奇啊韩子奇，就这样被命运捉弄！新月与子奇，父女间有着无尽的爱，但这也无法改变既定的事实，或许，新月从一开始，便是一个错误。韩新月与楚雁潮，更是一个错误，在那战火纷争的年代，容不下浪漫――即使是在北大园内，未名湖畔！她的师生之恋只能走向死亡，生命在宿命面前是那么的无力，即使有楚老师深情的召唤，点燃她生

实在不知道应该如何描绘青这种颜色，只是觉得，虽然同为冷色调，青却比蓝、绿等颜色都要缺乏温度，也更显得悲凉。酷拉皮卡是整部《猎人》里最大的悲剧，永远都是。玻璃般纯净的心，却要背负着无可磨灭的仇恨。《魂魄之挽歌》，这名字起得真好，酷拉皮卡的悲剧，在族人被杀的那天就已经被写好了。他的复仇之路，只能是一曲对自己灵魂的挽歌。

永远的悲凉青色。没有经历过一夜间天崩地裂的巨变，就不要轻飘飘地劝人冤冤相报何时了，那只是漂亮的道德说教，正确，却毫无意义。可叹的是那个孩子压抑了自己的童心自己的好恶自己的慈悲，却还是没法痛饮复仇美酒的甘醇。不是做不到他几乎是以一人之力单挑梦魔般的旅团，行事之老辣填密，可以跻身于任何狠角色排行榜而毫无愧色。他承受不了的，是对自己内心的追问:可以藉黑暗手段行正义之事吗?理想中光明的地方真可以心无芥蒂地接受自己双手的血污就像接受纯净的灵魂?还是灵魂本就嗜血，自己不过是借复仇之名放出心中的怪兽?所以，当被锁链捆绑的团长露出抉隐洞微微的一笑，酷拉皮卡有一瞬间的崩溃在团长的瞳孔里，他看到了另一个自己。

【评语作为读后感，此文显得不够周全，因为对原著缺少必要的介绍。可作为日记，它却无可指责，因为日记就是写给自己看的，只要自己明白就行了。而我们之所以觉得这篇日记有一定水平，就是因为它紧紧抓住了主人公的悲剧命运，通篇采用青色来作比，形象地表述了自己的见解:这个主人公是有性格，有深度的。

《爱的挽歌》读书笔记 —生命已了，真爱永存 妲丝，是整个狐狸家族里美丽的象征，还曾是狐狸王国中的公主，他雄狐狸鲁拉的妻子，她以她的大爱与美丽羸得了所有家族人员的爱戴和尊重。 然而，她就这样死了。因为她误食了丸子，猎人们安放的香喷喷的炸弹丸子，然后，便在“嘭”的一声巨响中倒在了血泊中，再也没有…… 更令所有家族成员心痛的是，妲丝在咽咽气儿之前，曾努力睁开越来越重的眼皮，费力地张开嘴，一边吐着血沫儿，一边口齿不清、一字一顿地劝告其它狐狸：“千、万、不……要、吃……，这、种……丸子……”话未说完，便停止了呼吸。 狐王狸鲁拉和几只身强力壮的雄狐小心的上前，仿佛还会有炸弹炸飞他们似的。一步、两步……一两步后，狸鲁拉终于忍受不了，他和她离这么近，却又那么远，他一下子“飞”了过去，哽咽着趴在妲丝旁，趴在身体不再温暖、柔软的妲丝旁，一遍又又遍地温柔而悲恸地呼唤着那个名字“妲丝，妲丝……”仿佛这能把那已入阴间的魂魄重新唤回妲丝的躯体里似的，绵绵不断。所有在场的狐狸和陆陆续续赶到的狐狸都一起不由自主地抽泣着，一并和狸鲁拉呼唤着…… 猎人来了，四条凶猛、高大的猎犬众星拱月般地围绕在他身旁，他的脸上似乎有几个字“唯我独尊”。他是被金钱住了心窍的人，除了钱，没有什么能博他一笑，除了钱，没什么能打动他……即使这催人泪下的场面。猎人一看见哀悼妲丝的狐群就兴奋得头发都立了起来：“这么多狐皮啦，哈哈，不知可以赚多少钱了……”他大步跨入空地，狐群一下子鸟作兽散，不知所踪…… 只有狸鲁拉还呆在那儿，突然他叼来一颗炸弹丸子，抱紧妲丝，毫不犹豫地吞下了肚…… 妲丝和狸鲁拉又厮守在一起了……

咳，很不错，从游戏开始看的出女主是个逗比的属性，所以大致的选项也逗比些。然后，在玩之前看了下好感栏，有4个人，慢慢的玩你也渐渐知道这4个可攻略目标是担任什么角色。

其实最开始看好感列表名字的时候最喜欢的是离忧

《山鬼》里有一句思公子兮徒离忧，然后一下子就想到了。

然而玩完了四个结局最喜欢的是喻瑾寒，最欢欣的是南天竹

第一次通的是南天竹，第二次是喻瑾寒。按这个顺序写两个小同人好了

南天竹 挽歌

第一次见你是很小的时候了，被老夫人牵着，走过长长的长廊，弯弯的堤岸，又被三月的飞絮吹乱了眼睛，然后，遇见你。

梨白色的绸缎裁成合适的尺寸，祥云暗纹在上面盘盘绕绕的华丽复杂。腰带上璎珞玉石碰的当啷响，鞋子上锈的是螭龙张扬。

接着就看见一个瓷娃娃样的男孩子，头发高高地束起插上金镂玉簪子，眉眼还没长开缺依稀能辩出潇洒挺拔的淡淡轮廓，嘴角挽着笑，不知是对老夫人笑还是对我。

然后我听见老夫人说，这是挽歌。

我说，少主好。随后让我惊讶的是，南棋山庄的少主竟然这般平易近人，毫无娇贵的脾气。几乎是话出口的瞬间，我听见那个稚嫩又带着点认真的嗓音说，挽歌好。

又不知道是从什么时候，那个一身梨白的稚嫩少年长成了紫衣潇洒的挺拔男子。眉眼是斜斜划入鬓角，鼻梁是玉雕的好看，薄唇微抿又透出两三点笑意。

我喜欢上了这种感觉。这种无论闯出多大的祸但是总是知道身后会有个人一直以最温暖的姿势回护你；无论生了多大的病但在呼出最后一口气之前永远会有个人奔波万里为你寻一剂良药；无论你的选择是什么，他永远包容接纳你的所有小脾气小任性。

我喜欢在夜深时你拥我入怀在耳边的呢喃轻语。

像三月的惠风和畅，像四月的暖阳温柔。一不小心，就像欢喜从心底溢了出来。

其实呀，那年桃花树下我是故意说错的。大约是鬼使神差吧，一下子就想到你那一身梨白的衣衫和那个皎皎如竹的此间少年。

是梨花吧！

是桃花！

是那年桃花微雨乱了心弦。

是我此生所有的欢喜全部予你。

南天有暖阳万里，有竹林熠熠。

从此我的意中人是你。

喻瑾寒 挽歌

夜里初春的雨一丝丝地打落下来，在池塘激起一圈圈涟漪又被混着寒意的风抚平开来。

绕过湖心池，路上的青石板被马蹄银饰踏出嗒、嗒的响声，又被包裹在风中吹散不见。

天是天青色的，黑瓦白墙里画出的微雨江南。

他翻身下马，一身苍翠的苍和青衣像月明星稀的夜间飒飒作响的竹。不经意间瞥过的眉眼，竟像三月的柳叶入云间，眼中有星子点点，江河万千。下

解析生命，抱慰生存

——读《挽歌》有感

姚大卉子

日本当代作家朱川凑人的作品《挽歌》由七篇都市怪谈组成，这些故事发生上个世纪六七十年代的一条名为洋槐的商业街上，街上有喜乐轩拉面馆、幸子旧书店、夜间酒吧、流星堂音像店等随处可见的店铺。旧书店老板总是悠悠地提到街上的觉智寺“传说，从几百年前开始，这座寺庙便与另一个世界有着些许微妙的联系”。这微妙的联系究竟是什么呢？能给我们带来怎样的启示呢？我将从以下三个方面谈谈自己的看法：

淡绿色的窗帘被吹得鼓鼓的，在风中翻动不停。

一、和风怪谈 述说暖心情怀

《挽歌》弥漫着浓厚的昭和风（日系风格），朱川凑人的笔想必是带春泥的樱花根木做的，开卷便有古朴神秘之风袭入身心。比如第七个怪谈《枯叶天使》开头如是描述：

“打扫完房间，久美子轻轻推开了窗户，和煦的春风迎面吹来，空气中夹杂着新鲜的青草味道。

淡绿色的窗帘被吹得鼓鼓的，在风中翻动不停。几片樱花花瓣随风轻盈地飘进了久美子的房间。

从公寓二楼往下望，觉智寺的樱花如同粉红色的晚霞，旖旎醉人。虽然数量不多，但如今正是开得最烂漫的季节，被樱花装饰的狭小寺院分外美丽。”

白描的笔触简单淡泊却有似梦非幻的美感，还有关于时空的描写也很有感觉，如首篇《紫阳花开》对于地形环境的描写：

“这街区的小胡同当真错综复杂，每户房子都像随心所欲建的，方向特别奇怪。

本来看着畅通无阻的小路，走着走着竟越来越窄，偶尔甚至会划个大大的弧度，然后急转弯，简直像加了横线的阿弥陀签一样混乱。

我凭着模糊的记忆乱窜，不知不觉竟迷了路，估计是拐弯时走错了路口。

这下麻烦了……本想向过路的行人打听，可我连公寓的地址都没记住。其实现在想想，只要我跟别人说我家旁边有个小小的寺庙（那庙叫觉智寺，不过当时也不知道），应该也能找回去，可当时偏偏完全忘了它的存在。

我提着装海苔卷的袋子，在小胡同里钻来钻去。横穿街区的铁道两边，有好几条死路和迂回的胡同，像一个混乱的圆圈。

折腾了约莫十五分钟之后，我遇到了那个男人。”

不需要刻意的诡异气氛渲染，仅用简洁的流线条叙述复杂错综的环境继而引出与幽灵（末尾的“那个男人”是幽灵）的相遇，使得故事发展自然流畅，为小说温暖人心来积蓄力量。还有一些语言很值得玩味，比如被母亲勒死的小女孩满智子把自己脖子上的勒痕叫“项链”，那种童稚更让人心疼。

七篇怪谈，七个色彩，七种情怀，汇聚在同一个地点，就好像人心有不同的角落和

走上海滨大街，穿过一个个路口，路过挤奶厂，在邮局前右转，便来到了海湾旁。远处传来海鸟的叫声，连空气中都弥漫着大海的味道。安娜是一位十二岁女孩，作为孤儿的她生活在普雷斯顿太太家中。当孤独，缄默，健忘又呆板的他来到海边时，仿佛自己到了另一个世界。在这里，他发现了一栋海滨别墅，并结识了别墅中的金发姑娘玛妮。两个孤独的孩子很快成为好友，他们在树林里摘蘑菇，在星空下划着小船，度过了一个又一个美好的日出与日落。直到一个大雨侵盆的早晨，玛妮与安娜挥手告别，安娜又陷入了孤独之中。不知何时，林赛一家住进了别墅，安娜才与他们解开了玛妮的秘密。这时安娜才发现，自己不知不觉之中变成了一个活泼开朗的少女。

独坐窗前，眺望着海般的田野，才发现曾经弥漫在我头顶至指尖的，是孤独呀！我曾经也像安娜那样，一个人游走在丛林，草地之间，或是闷在家里，看着窗外的世界。孤独是可怕的，他把我推向绝望的深渊，是我感到无底的恐慌，但越是如此，就越孤独。可转念一想，孤独又何尝不是可喜的？穿越孤独，才能获得友情的力量；跨越孤独，才能领略成长的艰辛，有风雨才有彩虹，有孤独才有快乐，孤独为何而不是可喜的？

孤独何尝不是可喜的？成长的道路，一望无际，只有孤独才能作为前进的动力，一路的坎坷，只能用孤独的力量来填平，孤独为何而不是可喜的？

孤独何尝不是可喜的？孤独给予人勇气，锻炼人意志，洗涤人心灵 ，而不是囚禁我们的枷锁——只要心中充满阳光，迈出超越孤独的第一步，就能像安娜那样，成为一个开朗活泼，乐观坚强的少年！孤独为何而不是可喜的？

超越孤独有多简单？无非敞开你的心胸与大门，结交一个知心好友罢了！沉溺于孤独之中不能自拔的人，只能管他，不怪孤独本身。愿大千世界林林总总的人们，与安娜一样在孤独中超越自我，发掘幸福，原封闭在孤独世界的人们，走出心灵的门窗，看耀眼的明天！

战争，使很多人的思想都发生了变化。战火不休，使很多人失去亲人和家园。飘，写的就是战争的故事，这个故事它又浪漫又凄凉。战争，请你平息吧！ 飘以美国历史上唯一一次大规模内战南北战争为背景，刻画了一个活泼热情，美丽大方，爱憎分明的人物——主人公斯嘉丽，她是全书的灵魂人物。斯嘉丽从小就喜欢艾希礼，她本以为艾希礼也爱她，可没想到他却娶了梅兰。斯嘉丽赌气嫁给查尔斯，可是一切事情都是那么不经人意，查尔斯病死在沙场。后来，因为战争，所以家族败落，斯嘉丽嫁给了弗兰克，后来弗兰克也死了。在经历的情感和家庭的变故中，他渐渐成长为一个坚定勇敢，积极生活的人。斯嘉丽的第三任丈夫瑞德性格叛逆，头脑精明，他善于审时度势，对社会发展的趋势和走向有清醒的认知，因此囤积了大量财富，是个自私自利但是极其聪明的人物。

而斯嘉丽的“情敌”梅兰，温柔并且善良，但面对残酷的战争，她表现的也很坚强。梅兰的丈夫——斯嘉丽一直深爱着的艾希礼，在战争结束后，失去了生活的动力和方向，沉浸在过去美好的回忆里，就像是旧时代人物一样。

这四个人物的情感命运都紧密相连，在经历时代的变革后，勇者勇往直前，而弱者徒留悲叹……这几位主人公最后的结局各不相同，有的让人悲伤让人遗憾，有的让人开心让人欣慰…… 战争时期的人们，需要坚强！斯嘉丽她们坚强的性格值得让我们学习。但我还是得说一句话，希望战争永远不要再次发生！

《布达佩斯大饭店》是一部由美国、德国和英国共同制作的喜剧冒险电影，不知道各位小伙伴们有没有看过呢？影片主要讲述了欧洲（）一个著名大饭店的看门人的传奇故事。小编这里给大家带来了一篇网友的观后感，一起欣赏吧！

从观影之初，你就不得不为它浓浓的形式感所吸引。不同的年代，采取不同的银幕宽幅来区分和表现；那极度精致、对称的饭店大堂和富丽堂皇的深宅大院；那浓烈饱和、明艳动人的色彩；那一帧帧恍若明信片的美丽画面；那跌宕起伏甚至让人无法置信的情节（如高山上的滑雪追逐和酒店同业者对古斯塔夫的帮助）；那略显浮夸却又让人感觉颇为契合主旨的各路明星的表演（熟面孔的明星实在太多了）

我应该没有看过韦斯安德森其他的电影，但就此判定这应该是他电影的独特风格。欣赏一位独树一帜的导演精心烹制的大餐，的确比品尝那些爆米花电影要爽口可心得多。这里面有其他人很难模仿的风韵和趣味。何况象这部电影，还给你讲述了一个精致的童话，一段有趣的传奇。

影片有两个男主角：一个是布达佩斯大饭店的经理古斯塔夫，他对工作苛刻严谨，对顾客优雅体贴（体贴到可以和年老贵妇上床），对欣赏的门童零关爱有加（直至因此被士兵枪杀）；另一个是门童零，忠诚而勇敢，最终接管了大酒店。

影片讲述了古斯塔夫的蒙冤入狱和越狱逃跑，讲述了零和糕点店女工的纯纯爱恋，特别用轻松有趣的情节讲述了古斯塔夫和零的逃亡以及最后的真相大白，刻意渲染出某种童话般的氛围。如果没有古斯塔夫被枪杀的情节，也许这就真是一个童话了。然而生活不仅仅是童话。战争来了，军队占据了饭店，在火车上也要接受士兵严格的检查。

古斯塔夫要象绅士和兄长一样保护零，在和士兵的争吵纠缠中被突然枪杀。古斯塔夫被暴力杀害，象征着一种生活方式和一个时代的终结。影片由此演变成一曲旧欧洲的挽歌。古斯塔夫所代表的旧欧洲，优雅迷人、讲究秩序、对人体贴关爱，充满老派的绅士风度。然而这种迷人的风度情终归要成为过去，因为时代在发展，过去的美好和宁静已很难维系，何况还有战争对它的暴力终结。

最后零接管了大饭店，他还住在饭店的小房间里。当作家问他为何坚持住在那里，你也许以为他会说，这是对古斯塔夫的一种继承和缅怀，然而却只是因为这里有他和糕点店女工度过的美好时光而已。饭店可以继承，但旧欧洲已一去不复返。曾经辉煌的酒店只能在岁月中慢慢破败。

以真实地名命名的虚构大饭店，参照历史但又被架空的时空，营造出某种似真似幻的感觉。色彩是

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那