《流动的现代性》读后感2500字。
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《流动的现代性》读后感2500字：
寻找榜样、寻求建议和指导的行为，是一种“上瘾”行为：你寻求的越多，你就越需要这样做，并且当你没有“毒品”提供时，你就会感到更不舒服、自在。作为一种缓解饥渴的手段，所有上瘾行为都具有自我毁灭性，它们会毁灭永远满意的可能性。
只要榜样和诀窍还没有加以检验，就能保持住吸引力。但是它们中的任何一个，几乎都没有履行自己的诺言——事实上，每一个都差点完成了它们作出过保证的事情。既然在这个世界，消费者的可能性是无限的，既然提供的富有吸引力的目标是源源不断的，那么即使它们中的任何一个被证明正是按照预期的方式运转，满意也不会持续太久。虽然谋求美好生活的诀窍和为它们服务的精巧装置有一个使用期限，不过它们中的大多数在那个日期之前就已被停止使用，由于有了“新的和得到改进的”产品的竞争，它们也从而显得毫无价值、相形见绌、没有任何魅力。
在消费者的比赛中，终点线移动的速度总是比最快的短跑运动员还快；但是多数被迫在跑道上跑下去的短跑选手们，肌肉过于无力、呼吸过于急促。以致不能跑的快一些。正如一年一度的伦敦马拉松比赛，人们可能会敬佩并赞扬胜利者，但是真正有重要意义的，是将比赛进行到终点的人们。至少伦敦的马拉松比赛有一个终点，但是其它的那些比赛——去实现这难以用语言来表述的、永远渺茫的、过没有烦恼的生活的希望——一旦开始，就没有终点：我已经出发了，但我不可能结束。生活、工作、竞争没有终点。
因此正是这一持续不断的奔跑，这一对置身比赛的令人快意的觉悟，成了真正的上瘾行为——对于少数几个可能通过终点线的人，没有任何特别的奖励在等着他们。欲望成了它自己的目标，而且是无可非议、不容置疑的唯一目标。其它的所有目标的作用就是，让赛跑者按照“领跑者”的模式继续跑下去，领跑者由比赛的组织者聘请，他们要以自己尽可能快的速度奔跑数圈，在吸引其他选手也以破纪录的速度奔跑后再退出比赛，或像助推火箭，一旦他们将宇宙飞船带到必要的速度就被抛向太空，并可以解体。在这样一个目标可选择范围太宽并且总是要宽于可行手段的追求安逸的世界中，正是手段的数量和效率，需要人们去给予最密切的关注。置身于比赛中而不掉队，事实上也是这样一个超手段；一个激活对其他手段的信心的手段，是一个为其他手段所必需的手段。
这一消费社会（在一个消费社会中，除了强迫选择的行为——它慢慢地演变成上瘾行为并因而不再认为是强迫的行为——之外，任何事情都是选择行为）中每个成员都在赛跑的特殊比赛，它的原型是购买行为，只要我们在到处寻找，我们就在参与这场赛跑。无论我们在做什么，也无论把我们的行为称为什么，它都是一种购买，一种像购物那样展现的行为。我们用来撰写生活政策的符号，源于购物的语用学。
对新的改进了的生活榜样和生活诀窍的急切的、永无休止的追求也是一种购物，而且确切无疑是一种最为重要的购买行为。需要购买的东西没完没了，读书笔记能够让人决定不再购买的方法，却无法在上面找到。在我们这个目标明显无限的世界中，最为需要的本领是能成为熟练的、孜孜不倦的购物者。一切都可以通过购买来解决，却没有停止购买的方法。
据说，消费者行为的精髓不再是一组可测量的具有明显特征的需要，而是欲望这一比需要短暂多变、难以捉摸、变幻莫测得多，而且重要的是比需要更无所指的实体，一个不需要其它证明和理由的自我遗忘、自我驱动的动机。尽管它连续的并总是短命地具体化，欲望本身却总在寻找持续的目标，并由于这一原因而注定总是无法满足，然而一大堆标识它过去历程的其他目标（物质的或心理的）却可能出现。
而且，无论欲望比启动更为缓慢的，更别说是易受影响的需要有多么显而易见的优势，欲望总会比合意的或者确实能承受的消费品的供应者对消费者的购买打算施加更多的限制。毕竟要激起欲望，并将带到要求的程度和将它引导到正确的方向上，需要花费时间、精力和相当的经济支出。受欲望引导的消费者必须被再一次地以高昂的代价制造出来。确实，消费者的制造本身难以承受地吞没了总的生产成本中的一大部分——竞争使它倾向于扩大额而不是消减成本的一部分。
但是正如哈维·福格森指出的，（对消费品的生产者和推销者而言，幸运的是）当今的消费形态，不是建立在对欲望（刺激）额管理控制上，“而是建立在一厢情愿的幻想的解放上”。福格森察觉到，欲望这一概念：将消费与个性表现联系在一起，将消费与人的品位和差别特征的观念联系在一起。个体通过他的财富来表现他自己。但是对发达的资本主义社会来说，生产的持续扩张，这是一个十分有限的心理框架，它最终将让位于一个完全不同的“精神经济”。希望取代欲望成了消费的推动力量。
消费主义的历史是一个打破并抛弃连续的“坚固”障碍——它们限制了幻想的自由飞翔并将“快乐原则”削减到“现实原则”支配的程度——的历程。被19世纪的经济学家认为正是“坚固”——顽固不化、永远受到限制和约束、有限的——典型的“需要”，在一段时间里为比需要更具流动性和扩张性的“欲望”所抛弃和取代，欲望之所以更具流动性和扩张性，那是因为它与一个期待“表现”的“内在自我”的不真实的、变化无常的真实性梦想半非法地联系在一起。现在该轮到欲望被抛弃了。它的实际寿命超过了它的效用允许的程度；它已经把消费者的瘾带到了现在这种状态，它再也不能发挥领跑的作用了。需要有一个能让需求与供应保持一致的、更具力量的并且首先是功能刺激更多的刺激物。“希望”就是这个非常重要的替代品：它要完成对快乐原则的解放任务，清洗并去除现实原则这一障碍的最后残余——自然，气态的物质已经最终从这一容器里被排除来了。
让我们再一次引用福格森的话：
欲望的助长，是建立在对比、自大、嫉妒和“自我陶醉”需要的基础上的，这些助长欲望的东西，没有一个是“希望”的直接成因。购买行为是偶然的、自发的、没有预料到的。它有表达和实现“希望”的理想色彩，并和所有的希望一样，是不可信任的、天真幼稚的。
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《狼性法则》读后感
《狼性法则》读后感
暑假里我无意中阅读了一本名叫《狼性法则》的书，我感觉我们人应该像狼一样活着，狼是一种凶狠的动物，但同样，我们人在行事的时候应该具备狼一样的精神。自古，神勇的动物就是人们崇拜的对象，拿破仑曾经把中国比作雄狮，虎一类的动物也是人们心中勇气与力量的象征。而在我看来，最需要我们学习的，是狼！
1、专注目标，坚毅执着。在所有哺乳动物中，最具韧性者，莫过于狼；最有成就者，莫过于狼。狼群生存的最重要技巧，就是能够把所有的精力集中于捕猎的目标上，它们只瞄准目标，不达目的决不罢休。为了捕获猎物，它们往往一连几个星期始终追踪一只猎物，搜寻着猎物留下的蛛丝马迹，狼群轮流合作，接力追捕，在运动中寻找每一个战机。对于无法达到的目标，它们绝对不会做出无意义的行动，不管是恐吓性的咆哮，还是无谓的奔跑。没有明确的目标干不成大事，没有专注的精神干不成大事，没有对目标的坚毅执着也干不成大事，每个生命都是自然界的奇迹，只有把自己的潜能发挥到极致，才算没白活一回……
2、彼此信任，相互忠诚。狼把一切都奉献给了自己的家族，对其它族友有求必应，绝对不会吝啬自己的情感，它们对族类忠心耿耿，全心全意地关爱着自己的同伴，狼群的成员们一起捕猎，同时也一起游戏，睡觉以及共同防御敌人，彼此信任，相互忠诚。一匹狼存在的目的，就是确保整个狼群的存续。狼在看见自己孩子面临危机时，会设法引开敌人，把危险留给自己，在遇到自己的伙伴遇到危险时也会冒险营救，有时甚至为之献出自己美丽的生命。在狼的世界里，信任是一种生存的本能，忠诚更是一种傲人的风骨，它们的一些行为，有时甚至让人类也为之汗颜(狗很好地保留了这一特性)。
3、善于交流，有效沟通。狼是最善于交流的动物之一。对狼来说，交流的艺术在于密切注视各种各样的交流方式，尤其身体语言。它们的观察力被磨砺得非常敏锐，以至于它们甚至可以注意到同伴或猎物行为中最微妙的变化。一匹成年的狼与一直幼狼交流时，为了表示与幼狼是平等的地位并让幼狼叫出声音来，它会把头降低到和幼崽一般高，然后发出狼崽的呜咽般的声音。它们并不仅仅依靠某种单一的交流方式，而是随意使用各种方法。它们嚎叫，用鼻尖相互挨擦，用舌头舔，采取支配或从属的身体姿态，使用包括唇、眼、面部表情以及尾部位置在内的复杂精细的身体语言或者利用气味来传递信息。有效的交流和沟通对狼的生存至关重要。狼的沟通，在同一族类，能有效地减少彼此的冲突；捕获猎物时，面对瞬间万变的形势，狼与狼之间复杂精细的交流系统使它们得以不断调整战略与战术以获得成功。
4、相互合作，团结一心。狼最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战。狼一般过着群居的生活，狼与狼之间的配合成为狼成功捕猎的决定性因素，它们为了共同生存，可以牺牲一切，它们知道自己是谁，它们为相互依存而活。不管做任何事，它们总能依靠团体的力量去完成。狼群最常使用的队形是“单一纵队”，当纵队中第一匹狼疲累之后，它会移往队伍的后边，并让下一匹狼担任开路先锋的任务。如此，不断替换开路先锋，让狼群捕猎队伍的成员，能够在消耗最少体能的状况下，保留体力以应付即将面对的狩猎挑战。狼群在捕猎时总是通力合作、彼此照应，令人感动的是，当遇到危机时，狼总是用自己尾巴的摆动，彼此的相触来相互鼓励。战斗力极强的狼群绝不会在它们的同类面前争强斗胜，也不会因同伴出现失误而互相指责，狼群因此一般不会出现大的宿怨。
5、知己知彼，策略至上。狼从来不靠运气，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。它们对即将实施的行动总是具有充分的把握，当狼群在捕猎中不得不面对比自己更强大的猎物时，单列行进的狼总会改变阵势，对敌人群起而攻之，直到把猎物变为食物为止。在攻击时，每一匹狼都会尽心尽力，不管自己是否会受伤害。狼群从来不会漫无目的围着猎物胡乱奔跑，尖叫狂叫。它们总会制定适宜的战略，通过相互间不断的沟通来实现团队的期望。狼既懂得进攻，也懂得退却；既不怕赤裸，更善于伪装；既能孤身奋战，也善于群体进攻；它精通丛林和荒野的游击规则，因此，它将在弱肉强食的世界中永远立于不败之地。
6、组织严密，纪律严明。狼，是陆地生物中最高的食物链终结者之一，是群居动物中最有秩序，最有纪律的族群。当狼群中的头狼已经确定后，其余的个狼总是服从它的领导。服从是行动的第一步，没有服从一个团队就是一盘散沙，就是一群乌合之众，也就谈不上战斗力；执行，不找任何借口，每次围猎每匹狼都要严格执行头狼的命令，即使拼死一搏，也不会惧怕，执行就是不找任何借口去执行。这就是狼的纪律，狼的执行。纪律是一切组织和团队的基石，组织与团队要能长久生存，其重要的维系力就是团队纪律。
7、冷静达观，无所畏惧。狼群从不需要人的施舍，也不会为了嗟来之食而不顾尊严向施主摇头晃脑，更不需要人类教导它们如何生存。它们只是渴望自由的生活，并在造物者赋予它们的生命的意义下生活。生存的渴望，让它们可以蔑视一切强大的敌人，可以产生忍受和战胜一切的力量，在森林里，在草原上，它们就是神。狼在受到比它们更强大的其他动物的攻击时，是不会害怕、胆怯的。它们知道一只真正的狼是不会采取逃跑的手段，而是战斗。只有战斗才有生存的希望，而逃跑却只能死，这就是狼的生存法则。在失败的废墟中崛起的不仅仅有成功的摩天大厦，还有屡败屡战的意志家园，无论什么样的失败，只要跌倒后又爬起来，跌倒的教训就会成为有益的经验，帮助你取得未来的成功。
8、注意细节，发现机遇。狼尊重每个对手，而不会轻视它。在每次攻击之前，狼都会了解猎物，观察并记住猎物许多细微的个性特征和习惯，所以狼的攻击对于许多动物来说是致命的。狼为了捕获猎物，它们可以持续长达好几天的时间，观察并监控被它们盯上的猎物群。令人惊讶的是，它们绝不会在这个过程中，显露出丝毫的疲倦或厌恶，它们也不会对这群猎物作出毫无目的的追逐或侵扰行动。在这段时间，它们似乎满足于维持观察者的角色，仔细地分析目标猎物成员们的心理和生理状态。狼的优秀绝非仅仅只是从猎物群中辨别出易于狩猎的对象而已。它们甚至能够观察，并记忆许许多多的连人类都无法觉察到的性格特征和习性。细节中存在机遇，细节决定成败，完美的细节创造成功。
9、尊重个性，求同存异。通常一个狼群只有5到8匹狼，它们行动时之所以显得声势浩大，让人产生四面楚歌的感觉，主要的原因就是每一匹狼在嚎叫时都会发出自己独一无二的声音，注意不模仿其它狼的声音，并尊重与群体中其它成员的差异性。狼群是一个整体，又是各个不同的个体，每一位都以其独特的方式为集体出一份力。在大自然里，再也没有一种声音，会比整个狼群的呼号所组成的声乐更令人感到惊异，哀凄、畏惧与美妙。百狼齐鸣的狼嚎交响曲，会比单一声调，单一旋律的嚎叫声，更令人产生不明敌众数目，不敢轻侮的畏惧心理。现代组织文化也是这样，一个团队只有由充满个性的员工组成才会有生命力，单位(班级)才会有能力不断推出创新之举。这样的单位(班级)才会有机会在激烈的竞争中取胜。
10、富有耐心，追求胜利。狼宁可选择长期的等待所换取的胜利，也不愿以生命换取短期的利益。在有狼群出没的旷野上，经常出现这样的场景，一群分散的狼突然向一群驯鹿冲去，引起驯鹿群的恐慌，导致驯鹿纷纷逃窜。这时，狼群中的一匹“剑手”会斜刺里冲到鹿群中，抓破一头驯鹿的腿。狼群之所以选择这头驯鹿，也许就是因为它们发现它的某些特点易于攻击，随后这头驯鹿又被放回归队了……在这之后的一段时间里，狼群继续耐心的等待时机。它们定期更换角色，由不同的狼来扮演“剑手”，让原来受伤的驯鹿旧伤未愈又添新伤，这样的情况一天天的重演着，受伤的驯鹿逐渐失去了大量的血液、力气和反抗的意志，最后这头驯鹿已极为虚弱，再也不会对狼群构成威胁时，狼群开始体出击并最终捕获受伤的驯鹿。狼群之所以不直接进攻那头驯鹿，因为像驯鹿这类体形较大动物，如果踢的准，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即伤。实际上，此时的狼也已经是饥肠辘辘，在这种数天之后见分晓的煎熬中几乎饿死。耐心保证了胜利必将属于狼群，狼群谋求的不是眼前小利，而是长远的胜利。忍耐，就是坚持一个过程，等待一段时间，并在这段时间，这个过程中默默地奋斗下去，直到成功。忍耐也是把痛苦的感觉或某种情绪抑止住，不使其表现出来的能力，它是意志顽强的一个体现，也是成功的一个必要条件。
狼族在生存猎食过程中，表现出来的忍耐力令人叹为观止。纵观成功的企业和有所作为的个人，多数都具有这种狼的品质，不懂忍耐的人也必将与成功无缘。在时机和条件不具备的情况下，忍耐就是在等待时机，忍耐就是在为最后的胜利创造条件。在现实中生活，就要象狼一样坚韧和顽强！为了我们最初的梦想，努力吧！
《富人狼性穷人羊性》读书笔记
前不久，利用空闲时间，把《富人狼性穷人羊性》这本书看完了，或许有人会觉得很奇怪，一个刚出社会的大学生竟然会看这一类的书，想必此人定是心高气傲之人，又或是不安现状好高骛远之人。我，看这本书的人，绝对是本着好奇的心想看下这本长期位居阅读排行榜前列、声称商人必看的书到底如何的神奇、如何令人向往。
或许，我并不是书上所说的富人，财富二字离我太遥远了，特别是对于一个刚出社会工作的人。对于理解富人狼性，穷人羊性这句话，我个人感觉自己有那么点偏激：狼，凶狠无情；羊，善良单纯；在这个弱肉强食的世界里，在这优胜劣汰的社会法则下，缺了狼性，少了狼的贪婪狡猾，少了狼的狠劲，那么我们不要说成为富人，能否在竞争如此激烈的社会上站稳脚跟也是个未知之数。
当然我并没有说羊的善良不对，善良是人之根本，缺少了善良，即便你何等富有，又怎能心安理得地生活呢，如今世界上的众多超级富豪，不停的推动着各种大型的慈善事业，甚至出现了捐身家的情况，于我看来，或许他们只是在做点补偿，补偿自己因为当初狼性心理驱使下行动所造成的伤害，从而减少内心折磨而已。书中提到穷人之所以贫穷，在于他安于现状甘于认命，没有努力的目标和方向，没有走出去的勇气，没有破釜沉舟的胆量，没有坚定的脚步和决心。富人之所以富有，因为他目标明确、有的放矢，懂得抓住机遇，改换思路，适时求变创新，懂得让行动改变命运。在我看来，如果是在一个平等的社会当中，那么这段话是完全成立的，可惜，现实并非如此。
就现状来看，社会资源的分配却有不公，虽然政府已经很努力平衡各方势力，但这并不是朝夕间能改变的事实。
穷人，即便再有目标再有胆量再加上十万分的努力，在本来就资源匮乏的环境当中，若没人施予援手，他们连跨出第一步，连开始努力的资本也没有，那么如何谈致富呢，富人的狼性是体现在众多资源支持当中的，而穷人要变成一头富有的狼，在没有资源支持的情况下，最容易激发狼的本性掠夺，通过掠夺，从无变有，抢夺、抢劫、绑架等等，或许就是最直接的办法。
我们不能否认，现在的世界是一个病态的世界，是一个分阶层的世界，人想要从最底层爬上来，不是不可能，但要付出的努力和所牺牲的东西不是我们可以想象的，但我们也清楚知道人生没有捷径，没有不劳而获，即便明知道希望微小，但除了付出更多的努力，我们别无他法，在奋斗的过程中期待机遇的早点到来，是很无奈，但也很现实。当我们终于有那么一个机会，可以成为有资源支撑的小狼的时候，我希望我们所有的人都是有良心的狼。
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