《精要主义》读后感2000字。
古语有云：一日无书，百事荒芜。读书有助于我们成长，而读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，这些感触可能瞬间即逝，我们需要记录下来。你知道怎么写读书笔记吗？小编经过整理，为你编辑了《精要主义》读后感2000字，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
《精要主义》读后感2000字：
一本书的精华内容，浓缩起来可能就是一两句话。但是作者们却用一本书的篇幅来给你讲诉这一个道理。
有时候我也会想抄抄捷径，看看别人写的读后感或者书籍简介不就了解了吗？但是每当我这么做时，我都会以搜到一些早已耳熟能详，但是对我来说却是不痛不痒，过目就忘的大道理而告终。人生汇成一句话可能也就是那么一两句，何况一本书。大道理于我们就像一口要吃下的大胖子。俗话说，大道理都懂，但却不一定能过好这一生就是这个意思。
今天这本精要主义，也是如此。如果用一句话概述这本书，讲的就是要把有限的时间和精力用在重要的事物上。
但是作者就是要把这句话揉碎了掰烂了讲给你听。今天读完整本书，我也想通过写写读后感加深自己的理解，将这些大道理拆碎了，才能慢慢消化成自己的营养。首先来拆分一下这句浓缩的话。
一，你是否重视自己的时间和精力？你是否意识到自己的时间和精力80%都是被浪费掉了？很多人都听过帕累托原理，80%的成果是由20%的努力产生的。对于不重要的多数，和重要的少数，我们该怎么区分？特别是现在互联网时代，随便刷个微博刷个抖音，一两个小时眨眼就过去了。互联网社会信息高度过载，有太多东西会分散我们的注意力，如果我们不安排自己的时间，就会被别人安排。找到你的二八定律是实行精要主义的前提。
二，你的重要事务都是些什么？你是怎么定义你的重要事物的？很多人对自己要求是很精进的。现代社会瞬息万变，为了适应社会，我们都希望掌握不同的知识，技术，我们忙于工作，试图八面玲珑，却又深感疲惫。停下来问一下自己，这些事值得我投入时间和精力吗？世间事务机会之繁多，远非个人时间和资源所能及。其中甚至不乏很多非常好的机会。但是面对这些，我们能否进行真正的权衡取舍并做出艰难的决定。
三，精要事物需要你的甄别，几乎一切都是噪音，只有少数事情价值非凡。花心思精力去辨别，是属于磨刀不误砍材工。淘汰非精要主义不仅是心智的训练，也是情感的训练，比如必要时候对大多数的社会压力说不。
四，留出空白，阅读思考。比尔盖茨的故事可以给大家带来更多的灵感。他是经常性的从日常工作中抽离出一个礼拜，仅仅为了阅读和思考。即使在公司发展最繁忙的阶段。我们留出一周似乎是不可能的事。但是每天你是否可以留出半个小时的空白时间，仅仅是阅读，不是博客，微博，新闻，网络文学，而是真正的经典文学。这些书会给我们启迪，让我们看到不同的可能性。能够激励我们去颠覆关于何事最重要的种种固有见解。有的人认为人最重要的是要有一颗有自由而又无用的灵魂。有人看重出世的平淡。而有人看重滚滚红尘一定要趟这一趟。适时抽身，为自己创造思考和探索的空间，阅读一下别人的人生百态，退一步更能看清局势。
五，精要主义不是事事都机关算尽，不是功利主义，功力主义的人是认为，对自己没用没意义的就是非精要事件。但是精要主义是真正懂得自己内心的人。也许游戏（不是单纯指网游）是没用的，但精要主义者知道，游戏能够改善很多问题，在游戏过程中，读书笔记我们的大脑会更加活跃，行为更加灵活且富有创造性。游戏鼓励我们探索，拓宽思维，增强我们的好奇心，更是我们繁重生活中的解压药。也许睡眠在一些功利主义者心里也是无用的，是一种浪费，他们以睡的更少而自豪，因为他们认为这样就有更多的时间做更多的事。但精要主义者知道，充足的睡眠是为了更长远的健康，和更好的专注力。
六，活在当下。当你已经清楚自己的规划。那么抛开其他的外界影响，专注当下。
但是当你有很多任务需要完成，你既想做这个又想做那个。你认为这些都是你当下应该做的事，但却无从下手时该怎么办？停下来，深呼吸。问问自己“此时此刻最重要的事是什么？不是明天最重要的是什么！甚至也不是下一个小时最重要的是什么，就是此时此刻！
让那些争抢你注意力的事在这个筛选中一一被划掉，留下你认为当下最重要的事！当你的清单变得单一而确定后，你便不会被那些还没做的事而感到焦虑不安了。很多人忙碌一整天后却经常感到碌碌无为，对未来迷茫，对当下焦虑。皆是因为从来没有想清楚自己的精要事物是什么，也没有真正的专注于当下。他们要么对过去的成功或失败念念不忘，要么沉浸在未来的挑战和机遇里。却错过了当下和此时此刻。
最后，精要主义是一种生活方式。而不是你早已过度填塞的生活中的又一个增加物。成为精要主义不是一朝一夕，大多数人也不是非此即彼，要么是非精要主义者，要么是精要主义者。我们大多数人都是两者皆有。但一旦当我们成为了精要主义，我们便会成为那个更好的自己。
当别人事事应承，满口答应时，你发现自己说的“不”。当别人侃侃而谈时，你细心聆听。当别人在聚光灯下争名逐利时，你却甘做冷板凳，知道如何用自己的方式，等待发光的那一天。当别人热衷于美化自己的简历，你却正忙于一砖一瓦的构建有自己意义的事业。当别人喋喋不休时，你却一笑而过。当别人为了他们的事业甚至和孩子吃顿饭的时间都没有时，你却知道孩子的童年是多么的珍贵，远比那些金钱名利重要的多。当别人活在忙碌而又忙乱的生活中时，你却过着一种有效率，且极具满足感的生活。
精要主义虽说强调的是做的更少。但是，在如今高度负载的社会，做的更少，但更好反而需要更强大的内心，这无异于一场平静的革命。作者：沐禾童心
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《悲观主义的花朵》读后感
《悲观主义的花朵》读后感
我们的一生之中会遇见不计其数的人，我们会与其中一些人成为挚友，并对他们的能力产生依赖，就像陶然和爱眉；我们会与其中的一些人彼此伤害，并最终在互相伤害中成长，就像陶然和徐晨；我们会与其中的一些人共享某一度的白昼和黑夜，但心灵依旧错身不识，毫无牵连，就像陶然和亚东、关键、方涛以及每一个陶然为了放松和灵感而挑上的肉体关系对象。在这么多的人之中，遇到错的，遇到对的，都并不稀奇，麻烦的是我遇到了你，从此失眠焦虑，在劫难逃。
一个女性和一个男性发生关系，要么是工具的利用需求，要么是情感寄托的追求，工具千千万万，爱人则大多只有一个，这是多么不幸，又多么幸运。不幸的是始终会有那么一个人让你疯狂地眷恋上，你根本控制不了你自己，幸运的是这样的人只有一个。在茫茫人海之中，极少部分人是比较幸运的，那种万种无一，在正确地点，正确时间，寻找到命中注定的奇迹竟然就那么恰好地发生在了他们的身上，大多数人是平淡无奇的，他们终其一生可能都无法遇见所爱，不断漂泊，默默忍耐将就。
但仍如白土珊和徐晨那样永远对下一次充满希望，最后剩下的那一部分区别于奇迹和普罗大众的人，则多是与不幸为伍。他们的爱人，他们的命中注定不是什么奇迹，而是他们无法结束，无法逃脱的劫难，从他们遇见了劫难的那一刻起，就完了，这种“完了”不在这一刻来临，就在下一刻来临，反正，它总会来，你就等着吧。所以我们可以说在陶然遇见陈天的那一刻起，她完了。
歌德说：“克服癖好很困难，若再加上习惯，逐渐逐渐地生根，那么它就不能被克服。”陶然并不是一开始就喜欢上陈天的，她逃离他，她反抗他，或者如她自己所说的那样，她克制他。如果她能一直克制下去，那么也许事情将会有所不同，但是何为劫难呢？那就是你无法避开他，你只能面对他。当陶然决定放弃自己的克制以奖励陈天的克制，让他得到想要的爱情时，这个20多岁年轻女编剧和40多岁中年男作家的故事才刚刚开始。
正如徐晨所说：“当你打破自己的第一个诺言。往后的那些多是已经不能被遵守了。”陶然最初只是在每天陈天定时来电的傍晚坐立不安，患得患失，后来，她为接他的电话整天不离开房间，再后来，她在生活中的每天每时每刻每分每秒都变成了等待，最后，陈天死亡了，陶然的劫难还在继续，只因为她的爱覆水难收，无法停止。
现代的女性大多如此，她们独立，她们克制，当然她们也被教导温顺，乖巧和善解人意，有了这两种本可不必完全共存的矛盾，她们的生活越发变成了致命的错误，她们渴望爱情又规避爱情，她们一面在内心之中对世俗不屑一顾，一面却完全不能免俗。她们为之疯狂的爱人死了，她们依旧要学着活下去，光鲜亮丽地活下去，这是现代生活给予她们的劫难，时代给了她们相比以前更多的便利的同时也要求她们所需要面对的忍耐更加繁杂。
爱到深处，无法不成为一个悲观主义者，人生有美，所以最后一定是悲剧，我们都会逐渐老去，开始学会用乐观主义者的态度去向上天祈求所谓的运气，盼望着有那么一点儿用处，我们在岁月中，开始逐渐淡化爱情带给我们的痛苦，坦然地凝望劫难过后，悲观主义开出的花。
《建构主义教育研究》读后感
《建构主义教育研究》读后感
建构主义是在认知主义基础上发展起来的独特的学习观，它认为“学习不应该被看成是对于教师授予知识的被动接受，而是学习者以自身已有的知识和经验为基础主动的建构活动”。也就是说，学生学习过程是在教师创设的情境下，借助已有的知识和经验，主动探索，积极交流，从而建立新的认知结构的过程。
它主张学习是学习者主动建构自己知识经验的过程，是通过新经验与原有知识经验的相互作用而不断充实、丰富和改造自己已有知识经验的过程。它强调学习的主动性、实践性、创造性和社会性，并对学习与教学提出了许多新的见解和思想。建构主义学习理论对教育的诸多方面都具有深远的影响和积极的意义。
在新时代的背景下，音乐教学也应不断更新观念，从培养学生主体性、促进自我发展的角度构建新的教学模式，以适应新时期的教学要求。
一、构建主义对音乐教学模式的思考音乐教学模式和整个音乐教学改革的发展正着眼于培养学生的主体精神、创新精神和实践精神，着眼于培养学生的自我发展能力。传统的教学模式要解决的是如何控制教学过程以实现知识的传授，因此不能有效达成上面所述的目标，而现代建构主义学习理论则为此提供了新的理论指导。建构主义认为，世界是客观存在的，但是对世界的理解和赋予意义是由每个人自己决定的。
由于个人的经验不同以及对经验的信念不同，对外部世界的理解便也各不相同，所以应该更关注如何以原有的经验、心理结构和信念为墓础来构建知识。从这个角度出发，建构主义理论强调学习的主动性、社会性和情境性，强调学习过程中学习者在已有经验墓础上的主动建构，强调发挥学习者的主体意识，从而促进人的整体发展和可持续发展。这种思想正体现了音乐教学模式发展和音乐教改的价值取向。
二、音乐教学模式的构建建构主义认为学习者要主动参与知识建构的过程，以自己的方式建构对事物的理解。个人有独立的理解，同时又通过合作获得的全面理解。音乐学科具有独特的灵活性和模糊性，有足够大的空间让学习者发挥主观想象。同样的学习内容往往会因个人经验、经历、价值观的不同而产生独到的见解。
三、建构主义学习理论强调增强个人合作的能力。
在建构主义教学中广为采用的合作学习、交互式教学模式同样也为音乐教学开辟了一个新的领域。当前的音乐教学中，研究性学习过程中的小组合作、小班化教学中的分组合作等都体现了团队合作的意识。学生在小组中开展学习活动，以使教学应不同能力的学生。小组合作增强了学生间的平等意识，促进了相互理解。通过合作和讨论，可以使他们了解彼此的见解，以弥补自己的不足，从而形成更加丰富、正确和全面的理解。
发展学生的合作意识和合作能力，彻底改变学生被动学习的状况，也有利于学生音乐水平的整体提高。此外，交互式的音乐教学模式也很适用于注重情感交流和共融的音乐学科。交互式教学模式遵循建构主义学习理论，重视教师和学生之间相互交融的思想，积极创建师生互动的课堂环境，使学生在毫无心理压力的情况下，轻松地领略穿越语言文字所带来的无穷乐趣。
建构主义者强调，学生并不是空着脑袋走进教室的。在日常生活中，在以往的学习中，他们已经形成了丰富的经验，小到身边的衣食住行，大到宇宙、星体的运行，从自然现象到社会生活，他们几乎都有一些自己的看法。而且，有些问题即使他们还没有接触过，没有现成的经验，但当问题一旦呈现在面前时，他们往往也可以基于相关的经验，依靠他们的认知能力，形成对问题的某种解释。
所以，教学不能无视学生的这些经验，另起炉灶，从外部装进新知识，而是要把儿童现有的知识经验作为新知识的生长点，引导儿童从原有的知识经验中“生长”出新的知识经验。“教学有法，教无定法”。虽是无招却胜有招，课堂教学收发自如，在施教时既遵循模式又超越模式，有模式而不为模式所囿，这样的教学才是高水平、高效率的教学。这是我作为一名音乐教师要努力追求的理想！
《不朽》读后感2000字
《不朽》读后感2000字：
《不朽》这本书的风格我第一次接触，前半部分整体比较宽松，并不清楚作者究竟想要表达什么意思。文中时不时会有一些新的人物出现，作者也时而出现来抒发观点。在《不朽》之后，应该会去再看《不能承受的生命之轻》，这样会对作者的整体风格又进一步的了解。
不要轻易揣测别人的动机
阿涅丝在有家庭的时候仍然答应公司的晋升外派机会。在外人看来是她雄心勃勃的事业心，但实际上，是她的逃离。按照书中的说法叫做“Grund”。“这一行为有其原因，也就是说具有基础，有其Grund。在我们每个人的心底里镌刻着一个Grund，这是我们行动持久不变的原因，是我们的命运所依赖的土地。我力图抓住笔下每个人物身上的Grund，我越来越确信，这个词具有隐喻的性质。”
每个人的行为都有其特定的原因。由于每个人的生活环境不一样，所以个体的性格思维都是不同的。所以如何去揣度对方的行为思想呢。
之前看过高圆圆主演的一部电影《搜索》，其中有一幕高圆圆在公交车上，因为刚得知自己得了绝症，整个人被打入地狱。所以此时身外的一切都变得不重要了，比如道德、尊老爱幼等。因为得知在世的时日无多心情沮丧导致的出言不逊引发的社会公德的讨论。从观众的角度而言，我们拥有上帝视角，所以能很清楚地看到主角的行为来源。但是从参与者老爷子视角来看，的确是受到了年轻人的言语攻击。
生活中没有人是上帝视角。我们都是自己人生和与我们交涉的别人的人生的参与者。很多情况下我们没法看清对方的意图，所以无端揣度别人的行为只会给自己添堵。
过程和结局
过程重要还是结局重要，这也是看可以成为哲学思辨的辩题。
对于大部分而言，结果比过程重要。当结果是好的，那过程即使再坏也是好的；但结果如果是坏的，那过程中遇到的好事也就不是好事了。尤其是很多工种上提倡的“唯结果论”，无论用什么方法，只要达到想要的结果就行。这是我们教育工作以及生活的核心指导思想。但是昆德拉在文中提到的“凡是没有向结局狂奔的内容，就应该觉得枯燥无味啰？在品尝这块美味的鸭腿时，你感到厌烦吗？你会匆匆奔向目标吗？恰恰相反，你希望鸭肉尽可能慢地进入你的腹内，鸭子的美味长驻不散。”
读小说看电视都是这个道理，我们如果从开始就知道结局，就没办法慢慢体会作者在文中设置的跌宕起伏的剧情变化。比如看电视剧，如果我们知道男女主人公最终的结果，也就不会为中间产生的矛盾而担心。所以小说和电视剧，以及我们的人生都是一样，我们不应该“像一场自行车比赛，而要像一场宴会，频繁上菜”。充满变化的过程才是我们应该体会到的人生乐趣。如果能一眼望到头自己的生活，那还有什么值得期待的呢？
生活的插曲
如果把每个人的生命都比喻成通向生命终点一条前行的道路，那么在路上我们会遇到分岔路，也会遇到路上的其他旅客，生物，以及由他们构成的事件。读书笔记就像我们每天都会碰到形形色色的人，遇到许许多多的事，可能在每天的24小时中，我们只是在绘制自己的人生版图，并将他人作为点缀纳入到我们的画作中。但殊不知，我们的某项行为可能已经改变了别人的版图，或者别人的某项看似不经意的行为已经彻底改变了我们的作品。
“最不起眼的才是最致命的”。阿涅丝本来已经做好决定回家告诉丈夫和女儿，她要独自前往瑞士。但是因为那个公路上的女孩，阿涅丝结束了自己的生命，她原本想绘制的巨作戛然而止。对公路上的女孩而言，她本无意伤害别人，但是她的行为却彻底改变了别人的生命走向。
这种看似不经意的小插曲实在太多了。最近有一篇文章非常红，主要是讲述20年前的1999年，大家的行为以及站在当下对该行为的思考。退一步讲，马化腾其实也想出售腾讯，马云也迷茫过。但是那些当时觉得失败的案例，在主人公的坚持下又有了新的色彩。本来它可能是人生版图的一个点，却在无意中开成了一朵花。
当下，我们谁都不知道之后会发生什么；但是时间会告诉我们答案。我们能做的是把当下的事做到极致。
这种小插曲用佛学的观点来说，其实就是当下种下的因。在无量世中，因为缘的作用而生成的果。缘起性空，现在的果回溯过往，总能找到它的因。
阿涅丝的死是个必然结果。那么她的因又是什么呢？是洛拉的反抗和斗争？还是保罗的不爱？又或者是父母影响下的性格……每个都可以是构成阿涅丝死亡的因素。直接地来说如果不是那个路上的女孩，阿涅丝不会死，但如果不是洛拉的羡慕嫉妒和模仿，就不会发生与阿涅丝的争执，也就不会在保罗心中种下思念种子，也就不会有后续的出走；如果父母之间没有偏爱，阿涅丝和洛拉的性格也可能会有不同。阿涅丝和洛拉是性格迥然的两个人。
《拿来主义》读书笔记500字
《拿来主义》读书笔记500字
拿来主义是鲁迅与1934年写的一篇杂文，收录与《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。
那时候，鲁迅先生居住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个区域称为半租借区。鲁迅先生有很强的民族自尊心，当他看到外来入侵者携带着他们的文化对中国人民进行洗脑时，写了这篇文章。
《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张运用脑髓，放出眼光，自己来拿即拿来主义。
其实拿来主义用现在的话来说就是取其精华，去其糟粕外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的今天，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。如果一味否认，就只能落后与世界文化潮流，只有不断交流，文化才会进步。
在现在，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，老外们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。当我们面对新文化时，不做逃避主义，对此视而不见，不当虚无主义全盘否认；更不成为投降主义，全盘继承。在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不可取的。
鲁迅的拿来主义无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名拿来主义者，让这些文化充实自己，使自己不断进步。
《拿来主义》读书笔记500字
鲁迅是20世纪中国伟大的思想家、文学家。抗战时期，有人用枪杆子对抗敌人的入侵，而他是用笔杆子对抗着外来的侵略和压迫。他有独特的观点和敏锐的视角，他将社会的黑暗，中国前进的方向，中国人的心理变化，刻画的淋漓尽致。他的小说不仅能唤醒国人麻木的灵魂，还为黑暗的天空带来一抹恒久的光明。
在《拿来主义》里，鲁迅描绘了旧中国的闭关主义和被枪炮打破了国门之后的送去主义。为中国的沦亡而悲愤。香港、澳门被迫沦为殖民地，送去的同时，我们也感受到一些送来之物，可送来的竟是英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着完全国货的各种小东西。这些送来之物，让国人更加颓废，更加失去斗志。就在这时，一支有力的笔，写出了送来不如拿来。我们是有思想、有斗志的，为了振兴祖国，我们应当去其糟糠，取其精华，取长补短，不断发展我国的军事力量、经济力量，让洋为中用、古为今用。
想一想，鲁迅是何等的伟大人物，他的思想，一直可以延用至今，我们当今的社会不也同样需要这种拿来主义吗？从小里说，我们的学习、生活可以借鉴别人好的经验和做法，加以灵活运用，这样可以让自己的生活变得丰富多彩`，学习更上一层楼。从大里说，国家的建设、经济的发展，也可以借鉴外国的成功经验，从中吸取好的经验，这样我们也可以少走弯路，大步的向前进。让社会发展的更美好，让人民生活的更幸福。
《拿来主义》读书笔记500字
我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来！
人生最大的痛苦莫过于自己的思想被别人的思想统治！这不是说我们排斥所有的思想，在对待别人的思想可以采用拿来主义！鲁迅在阐述拿来主义时这样精彩的写到：
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其平民化，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄出售存膏，售完即止的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，拿来主义怕未免有些危机。
对待别人的思想也可以研究和挑选。这里想强调的是研究是挑选的基础，在思想上切不可人云亦云，要吸收对自己有用的东西！
在这个物欲横流的时代，某些人为了自己的一些原始欲望而放弃自己的思想，这是一重悲哀！
在历史上有许多人为了维护自己的思想而失去了高贵的生命！而有更多的人则在别人思想的统治之下低贱的活着！
人类因为有思想才与动物有了本质的区别，我们经常这样骂人：你这畜生！为什么骂畜生呢？因为畜生是没有自己的思想的！
在中国的社会里，在思想上出了不少伟人，但更多人的是思想的奴隶！因为统治者知道思想的威力，他们都擅长用思想来统治人民！所以，人们大都还在麻木！因此我说：醒醒吧！
《人文甘肃》读后感2000字
是故乡吗？还是远方——《人文甘肃》读后感2000字：
“是故乡吗？还是远方”，当我翻开《人文甘肃》系列丛书第一辑时，脑海里突然冒出这样一个疑问：是故乡吗？
是的，他是故乡，是我生命的起点，也是我生活的原点。我生于此，长于此，这里记载着我美好而又短暂的童年时光。我热爱这里的黄土地以及黄土地上那金黄色的麦浪，我热爱这里四季分明的气候以及那些风中含沙带土的空气，我热爱这里的大街小巷里以及那些隐藏于此的独特家乡风味，我热爱这里南北房里温馨安静的氛围以及那些性格淳厚耿直的人们……我热爱这里的一切。
他是故乡，是我的信仰，也是我的骄傲，我为他荣而荣，为他衰而悲。或许，旧时光里你也曾为自己的故乡骄傲或是自豪，可是，你还记得那些琐碎的回忆吗？我想，无论时光如何变迁，我都会清晰地记得2012年自己在北京南站动车口看到“新平台、大产业，第五个国家新区-兰州新区”宣传标语时的激动不已，手持相机拍下照片的那刻，身处异乡的我突然有种莫名的感动与认同，有一种叫温暖和幸福的东西直击内心深处。或许，在外人眼里，“干旱”“沙漠”“贫穷”等成了甘肃的代名词，甚至还曾听到诸如“甘肃有水吗？甘肃人洗脸吗？”等疑问。所以，我想告诉大家，这里除了干旱，还有“九曲黄河第一湾”自然奇观和“不望祁连山顶雪，错将甘州认江南”的梦幻与浪漫。华夏文明的发祥地、自然奇观的博物馆、民族风情的大观园、休闲旅游胜地……这些才是真正的甘肃符号。
他是故乡，是血浓于水的亲情，也是剪不断理还乱的思念。“土床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。”大概这表达了故乡的真正意义吧。此心安处是吾乡，他承载着我不大不小的乡愁，这种乡愁是每逢佳节那份来自远方的牵挂与问候，也是月圆之夜故乡那孤独的等待与守望，更是夜深人静时那盏依稀亮着的昏黄与温热。
是的，他是故乡，是我一直遥遥守望的故乡。
“可是，你了解他吗？”当我读完《人文甘肃》系列丛书第一辑时，心里有另外一个声音在默默发问。
我不停地翻阅，不停地思考，从北大才女樊锦诗到散文大家余秋雨，在不同视角里重新认识、重新探索。惊喜之余更多的是感慨。感慨自己多年来只贪婪于欣赏千年甘肃的艺术瑰宝，却不曾真正与历史对话，探索甘肃文化的博大精深和深厚底蕴，感慨自己“只缘身在此山中”，却“不识庐山真面目”。
所以，对我而言，他更是远方。
在《敦煌文化》中，我读到了北大才女樊锦诗“一见敦煌定终身”的坚守与执着。樊锦诗，这个出生在繁华大城市的江南女子，仅仅只因一眼，就扎根风沙之中的敦煌，五十年如一日地默默守护着这座举世闻名的文化遗产，潜心研究敦煌文化的保护和传承，读书笔记真正“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，被誉为“敦煌女儿”。正如同她自己所说，“晚上睡觉时想着敦煌，醒过来还想着敦煌，敦煌早已融入了她的生命。”这是一种怎样的热爱，让敦煌成为她生命中难以割舍的存在；这是一种怎样的执着，让敦煌成为她穷极一生想要去守望的美好？
在《沙原隐泉》里，我读到了余秋雨在游历敦煌鸣沙山、月牙泉时参透人生的至深觉悟和至高境界。这里有作者“向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道能立足的狭地，不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐”的孤独与惶恐；这里有“人生注定要不断地上坡下坡，下坡上坡”的人生哲理；这里有人生的灵动、世界的精致、历史的风韵必须在“深得天地之韵律，造化之机巧”之后，必须“给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽”的人生境界。
无论是对敦煌文化的坚守与执着，还是对人生哲理的思考与顿悟，各位大家笔下呈现出的不同以往、不同凡响的甘肃以及悠久厚重、异彩纷呈的甘肃文化，让我瞬间陷入一种“越了解越觉得神不可测，越了解越觉得深不可及”的境界。
“你有千种风情,更有万般功德。你是千手观音,何止是千面女郎！”正如《甘肃，真正的千变女郎》所歌颂的，甘肃何止是千面女郎，他是故乡，更是我想要抵达却从未抵达过的远方。是远方便要风雨兼程，作为新时代的甘肃人，我们要怀着对甘肃文化的敬畏之心和自豪之情，不断在古遗址、古战场、古文明中揭开甘肃的神秘面纱，一步一步走进甘肃，走进甘肃的历史和远方，从中汲取养分，提振信心，并不断强化弘扬甘肃文化自信的新担当，讲好甘肃故事、传播甘肃声音，让故乡永远是故乡，让远方不再是远方。作者：张艺
《大珰》读后感2000字
《大珰》读后感2000字：
《大珰》是晋江作者童子，又名折一枚针，继2016年《入戏》后的又一部代表作，题材是古耽，背景用的是明代宦官专权时期，题目中的“珰”字，源于宦官帽上的一种装饰，因此也指代太监。简单说，这是一本讲太监的小说。
故事从探花郎谢一鹭的贬谪开始，因得罪权势最大的太监“老祖宗”而从北京被贬到南京当兵部六品小官。身为文人，他对太监干政祸乱朝纲深恶痛绝却无能为力。愤恨之际，他在某条巷子中偶然发现了几张纸，上面的文章不仅书法卓绝，对腐败的社会现状难以言说的情绪也令他深感知音。纸上写“难鸣”，他便回信“谛听”。
两个素未谋面的人，被一来一往的书信，牵在了一起。当情绪从字里行间满溢，两人便相约见面。都说字如其人，字好，人估计也长得美，这不假，但令谢一鹭没想到的是，如此标致合心意的人不仅是他最看不起的大珰，还是下令暗杀过他的廖吉祥。
谢一鹭当即拂袖而去，而后却在宴会上意外发现，廖吉祥其实是表面当恶人，暗地替百姓担责任的好官，正如他的字一样，令他怦然心动。于是别扭的谢一鹭屡次约廖吉祥于小树林，每次相见心意愈加强烈，言行愈加逾矩，廖吉祥虽然顾虑甚多却仍纵他恕他，只为身为文人的他的一份认同，一份知遇之情。廖吉祥自卑于自身的残疾，惧于敞开心扉，却次次被谢一鹭打乱节奏。谢一鹭全心全意，在廖吉祥难堪时，温柔的守护好他的脆弱与丑态，两人逐渐情意相通，在一小院儿隐秘的过着他们的小日子。
可这乱象丛生的时代，总是那么不巧，“老祖宗”倒了，受牵连的廖吉祥要被押送回京受极刑。一路上，他戴着镣铐走了多久，谢一鹭就背了他多久。幸好皇上改了心意，免了罪，可两人又迎来了漫长的分离。廖吉祥重回皇上身边，两人隔着高高的宮墙，无法相见。
谢一鹭甚至愿意净身，只为进宫陪在他身边。或许作者总是喜欢这样磨难万分的桥段，幸好，爱开车的她没让谢一鹭失去命根，而是让他重回南京。在那里，许多个日日夜夜后，他等到了，自己归来的爱情。
这本是童子于《入戏》后写的作品，文中对明代的礼仪制度，太监形象和服饰特征的描述都非常考究，比如皇上称太监为“伴伴”，太监的出身“二十四监”司礼监等，宦官教读场所内书堂，御上赐服斗牛服，锦衣卫飞鱼服，太监身上会有尿骚味儿等等。
文中所用语句也多偏古风，更穿插了多首古诗句，来替人物传情。只可惜我语文着实不好，理解不了，作者也没有详细解释，文中也还有很多生僻词语，比如描述服饰的，也没给注释，让我觉得读起来稍微有些困难。
此外，文章偏短，内容稍显不连贯，情绪烘托没有到位。比如谢一鹭怎么就对一个素不相识的人倾心了，仅凭文中寥寥数语，我觉得过于仓促。而廖吉祥那边也不知为何就接受谢一鹭了，作者微博说廖吉祥是个从小站在二品官背上摘树上果子的人，见识太多了，但我觉得正文中根本没有体现出来这些。
剧情上，语言也很简略，尤其为何砍梨树，我看得一脑门子问号。作为一个短篇，人物出现得太多，人物形象既不丰满，塑造得没啥意义。读书笔记总之我觉得这篇相比《入戏》，语言叙述上，人物情感描绘上都差了一大截。但我看微博上好多人都强推，说副cp全BE了特别虐，感情特别动人，我真的有些怀疑自己是不是看了个缩减版的？
但最要命的，是这本让我发现了包容性极强的我，绕不过去的雷点：一方太像女的。虽然廖吉祥设定是个有战功的武将，但是每每描写他与谢一鹭在一起，一句硬话也没说过，总有种小家碧玉羞羞怯怯的感觉，让我十分别扭，有种人设崩了的违和感。
其实，我觉得看耽美小说的我，并非是想看真实的同性恋如何恋爱，而是希望看两个能让我有欲望的男人卿卿我我。说白了还是用挑直男的眼光挑男主。两个男主必须都是我喜欢的类型，在现实中也能吸引到我的那种男人。相当于言情小说的霸道总裁爱上另一个霸道总裁而已。
而男男，不过是为了摆脱代入感，打消看肉文时身为女性的羞耻感罢了。而刺激是双倍的，接受广度也无限的放大，男性还有非常直观可见的“口嫌体正直”，这也是我主要的萌点。
所以说，这本小说不太符合我的胃口，开的车也不太打动我，感觉论肉比《相见欢》好，但论剧情因篇幅太短而次之。个人不是太推荐，但题材比较罕见，喜欢肉的也可一看。
《货币商人》读后感2000字
《货币商人》读后感2000字：
近日，有幸拜读了张衢行长撰写的《货币商人》一书，虽然只是囫囵吞枣地读了一遍，还未能深刻领悟作者想要传达的如何做行长的胸襟与艺术，但还是感慨作者以布道者自居的那种良苦用心和情怀。《货币商人》一书既有宏观的道——做人的道理、领导的章法；又有微观的术——管理的方法、实施的技巧。虽然目前我尚未深刻领悟其中的道理，但是已在脑海中搭起框架，并把它放于案头，遇到疑惑随时翻阅，我感觉这也是一种极好的收获。
在看此书时我在思考，作为一名纪委书记，为什么夏书记要推荐我们读《货币商人》，其实这也是一种跳出纪委看纪委，跳出纪检干纪检的工作思路与智慧。如果一个农夫只关注自己的一亩三分地，不看气候，不管时节，估计也不会是一个好农夫。对《货币商人》的阅读让我们能以行长亦或更宏观的角度来思考看待问题，这本身也是对跳出纪检干纪检的一种实践。
《货币商人》一书中提出“德商为重、财商为本、智商是基、情商于情、技商如器”是对银行工作方方面面的涵盖，而夏书记提出的纪检工作要“有板有眼、有滋有味、有声有色、有血有肉”这八个有字是对我们纪检监察工作的涵盖，也给了我们很多启示。我记得从小父亲就告诉我“不要看那模糊的远方，一切从身边清晰的事情做起”，纪检工作方方面面，要靠平时一点一滴地落实，而我想从细微处着手，结合我们比较重要的工作手段——纪检时间，从内容和形式两个方面谈下自己对纪检时间工作的几点思考。
注重内容：
“纪检时间”将传统的纪检会议分散插入不同会议中，一方面锁定既定人群，针对性更强，另一方面频次加大，反复刺激使得警示提醒的效果更好。“纪检时间”作为纪委书记重要的发声载体，也是纪委“好声音”的传播途径。该项工作要达到好的效果，我们就要力争每一次发声都掷地有声又接地气。要做到掷地有声我想首要任务应该保障发声内容。
首先是分类制定营养餐。对于一些文件类的纪律告示、风险提示，如果只是照本宣科通读一遍，估计很难引起大家的关注和共鸣。应该根据不同的受众先分类整理，消化提炼件及规定中与受众息息相关的内容，然后重点突出的进行强调，定制的营养餐更加有利于不同受众的吸收同时也更容易被接受。
第二是时刻关注方向标。阅读《货币商人》一书最大的启示还在于跳出纪检做纪检的一种工作智慧。因此要运用好“纪检时间”这一工具，还必须保持对市场、对政策的敏锐度，时刻关注时事政治、经济走势、热点事件，这样整理出的风险提示、案例分析才能与时俱进，才更接地气。
第三是及时捕捉风险点。除了保持敏锐度还应该不断学习业务知识，只有了解业务，了解流程才能更加准确地进行监督，进而防范风险。一方面紧跟经济形势及上级行的要求，另一方面在既往的业务差错和底稿中归纳总结薄弱点，然后运用于“纪检时间”予以强化警示，让“纪检时间”更加有血有肉。
变化形式：
“纪检时间”要有声有色，光注重内容还不够。在这个信息爆炸的自媒体时代，特别是我们面对的受众越来越年轻化，如果光靠传统的形式恐怕不能保证最好的效果，所以“纪检时间”也可以适当变化形式。
一是运用多媒体。现在除了传统纸媒，还涌现出很多线上展现形式，我们也可以尝试对一些制度的学习采取微信推送、美篇、抖音等线上媒体的形式，同时对于一些警示案例找一些警示微视频、微电影等组织相关受众观看，以直观的形式让员工入脑入心。
二是打好震慑牌。近期我行将王某的“飞单”事件整理成案例，我通过去各网点参加晨会进行案例解析的方式，开展延伸“纪检时间”，读书笔记对员工起到了很好的震慑作用。下一步我们准备开展“以案说法”活动，从法律的角度解读违规行为的严重后果，及可能面对的法律制裁，并配以分批组织客户经理参观看守所的形式，进一步警示员工，营造高压态势。
三是组成讲师团。我行在“纪检时间”之外准备尝试“纪委说纪”通过让纪委委员挂点网点，并定期参加晨会或夕会开展“纪委说纪”的工作，一方面让纪委委员从各自专业的领域为纪检工作出谋划策，另一方面让纪委委员深入网点了解情况，传播纪检好声音，也通过他们侧面培养几个纪委在基层的“知情人”。
四是营造好氛围。一方面将严肃的家访工作和工会的员工关爱工作相结合，减少违和感及员工的抵触情绪，力争在润物细无声中完成对员工及其身边人的了解。另一方面将部分案防风控的警示工作和工会团委丰富的员工活动相结合，多策并举、寓教于乐，提升员工的关注度、接受度和美誉度。
《货币商人》给我们构建了当银行行长的工作框架和方法，确实引发了我的很多思考，以上只是从一个很细微的角度结合了纪检工作中的“纪检时间”，谈了一些自己在读《货币商人》之后的工作思考，我想工作也是在不断的思考、碰撞、践行、总结中不断提升的。本人从业时间比较短，还有很多需要学习，需要实践，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！作者：张婧玲
《激活组织》读后感2000字
《激活组织》读后感2000字：
陈春花教授阐述了这个变化莫测的时代，企业如何应对经营环境的不确定性，结合了华为、阿里巴巴、小米等先进企业案例,从理论延伸到实践，给我们讲了绘声绘色的“一堂课”。
每个行业都有生命周期，优秀的企业总是能够面向未来，提前布局，寻找变化以及未来的机会，发现可持续增长的路径。这就要求企业有增长型思维和管理不确定性的能力，这些不确定性带来挑战的同时也带来机遇。
书中提到组织需要驾驭不确定性，而组织成员拥有持续创造力是根本解决之道。组织在生存和发展的过程中，在不断地进化，来应对或转化不确定性的风险。个体作为组织的基础，个体核心竞争力的融合就是组织的核心竞争力。因此，作为依附组织的个体来说，只有不进行学习和创新，才能和组织一起成长。
如何激活组织成员的创造力，正是本书的核心观点，书中有一半的内容都是实践的精华，作者指导我们从七个方面作出根本性的改变：结构、文化、激励、工作习惯、绩效检验、价值共同体以及领导者角色。这七个方面的内容包含了很多前沿的管理理念和方式，结合我公司的实际情况，我对其中“结构”变革方面有以下三点感悟。
第一、消除结构障碍的方式
陈教授提到激活组织的第一个方面就是打破内部平衡，我们一直学习到的公司组织结构有职能、矩阵制、事业部制等，但这些都是按职能划分不同部门组成的垂直型组织结构形式，这会造成重复管理成本高、职能部门员参与业务程度低，如此公司虽然有明确的分工，但是缺乏协同力。
管理大师德鲁克说过“未来的组织，是有组织无结构的。”实现这个目标的首要工作就是以任务团队结构取代层次结构，按照顾客的需要而不是按照只能进行组织，从而形成以工作小组、团队为基本单元的组织结构，强化组织对客户需求情况的反应速度，适应变革的持续性。作者举了韩都衣舍的案例，该企业内部组织体系不再是层级结构，而是小组结构，让每一个小组从设计开始，可全程对最终价值负责，让组织可以依据客户需求和市场变化重组组织要素。这种划分小单元、责权利统一的方式，更有利于激活每个团队的战斗力。
集团公司采取的也是直线职能型组织结构，这种组织结构的优点是既保证了集中统一的指挥，又能发挥各种专家业务管理的作用。缺点主要是各职能单位自成体系，不重视信息的横向沟通，工作易重复，造成效率不高，增加管理成本。同时，职能部门缺乏弹性，对环境变化的反应迟钝。
职能部门在每年做预算的时候，就体现了工作重复的问题，子分公司需要给人力资源、经济运行部、财务部、研发中心分别提供各口径的预算，数据既有交叉重复，报送时间的先后顺序也存在矛盾。因此，这项工作应该由一个小业务单元完成，可每年从各部门选取一名员工，组成预算管理小组，只下发一套统一的表格。子分公司先填报表格中业务口径预算，预算小组成员审核完毕后，通知子分公司可以开始填制财务预算，整体编制完成后，预算项目小组最终审核汇总，如此，这套表格涵盖业务口径和财务口径预算，便于后期跟踪分析。
第二、请划分小单元的功能
稻盛和夫创造的“阿米巴经营”的经营原则是“追求销售额最大化和经费最小化”。为了在公司实践这一原则，就要把组织划分成小的单元，一方面，小单元成员直接接触市场，对顾客的需求可以从各方面进行提升；另一方面，由于小组成员共享利益，就从控制成本转向主动协同提高效率。
划分小单元可实现全员参与经营并培养出具有经营意识的人才，各个小单元的领导会树立起“自己也是一名经营者”的意识，进而萌生出作为经营者的责任感，尽可能地努力提升业绩。同时，小单元的成员更容易清晰的知悉该团队的目标和实现的途径，并且每个人都能从中获取利益，那么自然能激发基层员工的积极性、主动性和创造性。
作者举了“打造小碧桂园”的成功案例，碧桂园按照区域划分成10个“小碧桂园”，每个区域的总裁都明晰旗下每个项目的状况，一个地区负责人说，“这就像碧桂园给了我一个最完美的创业平台”。这也是碧桂园成倍增长的内在驱动力。
集团公司正在组建混装部，这一举措就类似于将公司一项业务划分出来，作为一个小单元，如果权责利分明，团队目标清晰，那一定是公司新的利润增长点。我们公司旗下三家爆破公司，也适用于按不同地区整合成小单元，按地区划分便于项目跟踪和设备管理，读书笔记同一地区项目团队之间相互帮扶，共同达成这一地区利润最大化。整合的过程涉及股权的变更、人员的调配、资产的划分等诸多复杂的问题。但混装替代包装已成必然的趋势，物竞天择，适者生存。打破内部平衡，让组织更具柔性是必要的选择。
第三、小单元更利于打造团队文化
首先，小单元更容易打造轮岗的机制，给予员工最大化的获取新机会的可能，不允许固化员工的角色和岗位，更有利于每个员工的成长，同时熟悉每个岗位的工作，更有利于提高团队的协同力，能站在对方的角度思考工作中需要协调的问题。
其次，我认为打造团队文化中最重要的是双向沟通，一方面让公司信息透明化，另一方面允许员工自主表达。设法让小单元信息处于全透明的状态中，利于公共平台发布团队的各项信息和工作成果。鼓励员工积极思考并表达自己的想法，可以提高每个员工参与度，提高业绩与每个人相关的时候，员工就能从工作中获得成就感，这也就是快乐工作的前提。如此便能购建和谐的人际关系和民主的氛围，营造平等、理解、信任的组织文化氛围，保证成员在组织中的长期发展观，促进成员和组织共同成长。
最后，给予员工组织的支持感，让员工感受到组织愿意并且能够对他们工作努力成果进行回报，不管是工资增加还是发展机会等重要资源，员工就会增加义务感，并且按照互惠原则，通过增加角色内和角色外的绩效来达成组织的目标。
集团公司也是非常重视团队建设，参加了公司组织的班组培训，短短三天收获颇丰。每一个团队都是小单元，组员为了团队荣誉而贡献自己的力量。正如陈教授的书中开篇和结尾都提到的一句话,这是一个英雄辈出的时代，更是一个集合智慧的时代。这是一本前沿的管理类读物，信息量巨大，初读此书写下这篇读后感，我会再读第二遍，一定会写出不同的感想。作者：李玉婷
《父母课堂》读后感2000字
《父母课堂》读后感2000字：
因为不认同部分家长粗暴管教孩子的方式，所以从小生命刚刚开始在我身体里孕育的时候，我就下定决心不动手打孩子。可随着孩子越来越大，育儿过程中遇到的问题也越来越多，有时候在濒临“崩溃”的时候，不允许自己动手打，但少不了用语言表达我的愤怒。有时候听到家长们谈论，被孩子气得动手的时候，我就沾沾自喜，觉得自己是一个“非暴力”的好妈妈。
年初读了《父母课堂》2017年1月刊“专家讲堂”栏目里的一篇文章《非暴力沟通：用观察代替绝对化的结论》，我才恍然大悟，原来暴力与动手是不能划等号的。并不是只要不动手打孩子，就是没用使用暴力，语言对孩子的伤害也是不能忽视的。我们常常忽略语言及表达方式的巨大影响，谈话方式有时候是“很暴力”的，我们的语言常常引发自己和他人的痛苦。
回想与孩子、家人相处的片段，确实常常会出现这样让双方都很痛苦的局面。比如，与孩子约定好玩游戏的时间，结果时间到了，孩子不舍得结束。开始还是提醒，“魏嘉瑞，时间到了，把游戏关了吧！”。结果提醒催促两遍后，孩子表现出不高兴的情绪或者不配合我的要求时，就会语言升级“妈妈说几遍了，你还装听不见”“你都这么大了，怎么自我管理能力这么差”“就知道玩游戏，将来能有什么出息”……不但自己越说越生气，孩子也气的跳脚，甚至把自己关在房间生闷气，但下次可能还会重复发生同样的事情。再比如，孩子爸爸有时候晚上在家看手机，而我希望他能帮忙给孩子检查作业，可能就会对孩子爸爸抱怨“每天回来不知道检查孩子的作业，光知道玩手机”“比起孩子，我看你更喜欢手机”“什么事都靠妈妈，不知道要你这个爸爸有什么用”……结果孩子爸爸不但没帮忙检查孩子作业，还引起夫妻争吵，而孩子也在一旁吓得不敢出声。最后不得不自己边生气，边检查作业。
意识到这个问题以后，我与孩子进行了深入的交流，发现在心平气和的状态下，孩子很愿意向家长吐露心声。儿子对我说“妈妈，我真的很爱你，可你每次朝我大吼大叫，说一些伤难听的话时，我都感觉你很陌生，不像是我的妈妈，我甚至想我要快快长大，快快离开你。”儿子的话深深的触动了我，原来我一直自以为是个“好妈妈”，可孩子并不这么认为。我以为自己非常爱孩子，可孩子有时候却没有体会到，甚至小小年纪就有了离开家的想法，我的语言对孩子造成了一定的伤害。后来，我还在网上看到，有的孩子因为父母的语言暴力甚至自杀，让我更加意识到这个问题是很严重的。我又反复阅读了《非暴力沟通：用观察代替绝对化的结论》这篇文章，认真学习“非暴力沟通”，并努力把这种方法用于我与孩子、家人相处的日常生活中。
文章提到非暴力沟通模式的第一个要素是观察。我们要仔细观察正在发生的事情，并清楚的说出观察结果，要区分观察和评论。观察和评论貌似是完全不同的两种行为，好像区分起来是非常容易的。但在跟随文章进行练习的过程中，我发现我竟然真的没法完全分清楚。读书笔记同时我也意识到在与孩子、家人相处的过程中，我常常用评论代理观察，从而引发对方的负面情绪。比如前面两个场景中，对孩子说“装听不见”、“自我管理能力这么差”、“就知道玩游戏”、“将来能有什么出息”，对爸爸说“每天不检查作业”、“光知道玩手机”、“更喜欢手机”、“什么事都靠妈妈”“不知道要你爸爸有什么用”都是评论，这些话引发了对方的不满，更不会配合我的要求。而使用观察的方法，应该这样表达，在第一场景中可以对孩子说“我们约定好玩游戏半小时，可你已经超时5分钟了”，“妈妈已经是第三次提醒你结束游戏了”，在第二个场景中可以对孩子爸爸说“如果你有时间，今天由你来给孩子检查作业吧”“我这周已经检查了三次作业，这次你来检查也可以了解一下孩子的学习情况”。试想一下，如果使用这样的沟通方式，对方会心平气和的来跟我沟通究竟要不要现在停止游戏或者今晚是不是由他来检查作业，而不是变成了抱怨和争吵。
学习了非暴力沟通的方法后，我开始在家里尝试使用。我不会常常带着情绪对孩子进行评论，而是就事论事只描述眼睛观察到的事实。我发现我与孩子的沟通越来越顺畅，孩子更愿意把自己的真实想法告诉我，好像也变得越来越“听话”了，我也不会经常对孩子发火。同时家里少了很多争吵，家庭的氛围也越来越轻松，爸爸也更愿意参与到育儿中来，全家人更加亲密和谐了。当然非暴力沟通也不是这么简单，除了第一个要素观察之外，它还有三个要素，我正在用心研读《非暴力沟通》这本书，也在日常生活中不断践行。在使用这种方法的过程中，我也常常遇到困难，甚至完全忘记这种模式，但每次成功使用，都会让我觉得与儿子的沟通更顺畅了，感情更深厚了。
感谢“非暴力沟通”架起了我与孩子顺畅沟通的桥梁，更感谢《父母课堂》给我介绍了这么实用有效的育儿方法，让我受益匪浅。我会坚持阅读，持续学习提升。作者：魏嘉瑞
亲爱的读者，以上由我们精心为您编辑整理的《《精要主义》读后感2000字》读书笔记一文，也不知道您对这篇文章满不满意，如果您还想了解更多相关的信息，请关注马克思主义读后感2000字栏目，我们时时为您更新！