《正义论》是哈佛大学教授约翰罗尔斯撰写的政治科学著作。自1971年出版以来，罗尔斯于1999年对其进行了修改，以应对该书出版后的批评。下面由小编给大家整理《正义论》读书笔记，欢迎大家阅读参考。

新闻与正义读书笔记800一

在写读书笔记之前，我想谈谈读这本书几节之后给我的感受。拜读罗尔斯的《正义论》，个人认为理论性太强，又太深奥，大多没有读懂，只是解许多新的概念，虽然有的是过去知道的词语，但罗尔斯都有赋予它们新的内涵，诸如，正义，正义观，公平的原始状态，契约论等等，很简略地将书翻一下，涉及的范围很广包括哲学，经济学，伦理学，法学等多门学科。初次接触这本书的第一章的前几节，虽然就像之前说的看不太懂，但是很感兴趣并且有耐心去研读，也希望自己在读书的过程中获取丰富的知识，懂得很多道理。

罗尔斯在开篇论述正义的作用时就直接认为，人类社会的第一美德有两个方面，一是真理，一是正义，并且二者是不可调和、决不妥协的。其中，社会基本结构是正义的主题，人们在达成其他协议之前，首先要就社会制度的原则达成协议。然而这种缔约不是一种实际的历史行为，而是在假定的原初状态中的选择的结果，它是互相冷淡的个人在无知之幕背后的选择。下面，我想就公平正义原则的原始状态和证明进行简要分析。

罗尔斯说过：公平的正义并不是一种完整的契约论。因为契约论的思想显然可以扩大应用于选择一种或多或少完整的伦理体系，就是说，扩大应用于一种把不但对正义而且对所有美德也同样适用的原则包括进去的体系。也就是说，正义即公平观以及它所体现的有普遍代表性的那类观点所涉及的范围是有限的。而且可能有人会提出类似的结论，这些结论可能更加吸引和新颖。然而要像罗尔斯一样，要证明这些具有相当普遍性的道德常识，尤其是具有理性上的说服力，却是异常艰难的。因此，我们只是在意罗尔斯的结论是远远不够的，我们还要知道罗尔斯是如何证明的，即这些结论是怎样得出的。只有这样做，我觉得我们才能够真正理解罗尔斯的思想;亦只有这样，才能够避免一些错误与批评，因为罗尔斯在正义论中的论证体系是非常严密的，逻辑性非常强。

首先必须对原初状态要有正确的刻画。原初状态相当于社会契约论中的自然状态，它在历史上并不真实存在，它只是在思维中的一种状态，但是由它所得出的结论却对现实有巨大的作用和参考价值，我想这就是罗尔斯要提出原初状态的重要原因。罗尔斯是这样定义原初状态的：它是一种期间

这周我读了一本书《电视新闻采写》，这本书紧紧抓住电视的媒介特性，在遵循新闻采写的共性规律基础上，特别强调电视新闻采写的个性要求。这本书把电视新闻采写视作了一个完整的过程，讲述的是整个电视新闻采写的过程。

电视新闻写作的思维——要知道电视新闻的声画传播特点，有正确的电视新闻写作思维方式，是把握电视新闻写作规律和顺利进行电视新闻写作的前提。第一，电视声画元素分为两大类：视觉元素和听觉元素。另外，音乐音响声也参与了叙事的运作：它们在节目中可以起到渲染情绪和连接画面转场的作用，具有强烈的情感性和情绪性。第二，理解声画关系：声画是一体的。1、生画合一。它的特点在于声音和画面是同步发生，同时发展和同时结束的，视听是高度统一的。这样观众就“既能观其形又能闻其声”，这样的组合方式最可以体现的是电视纪实的本性。在这个情况下，记者要能够将现场有价值的声音和画面真实地记录下来，同期声一定要和现场同期，不然就会降低现场的真实感和感染力。2、声画对位。它主要体现在声画内在的有机关系。事实上，在电视中，无论是画面还是声音，都不可能成为独立的整体的。它们都有自己的不足和局限性所在。如果一个人要是想用一个绝对的命题来划定声音与画面的地位，作者说“无论是从理论上还是实践上都是行不通的”。

第三，电视语言声的二元结构决定了解说词非完整性倾向。电视新闻的报道额内容和形式是多种多样的，有些报道的内容的基本新闻事实的陈述必须用解说来交代，那么它的文字稿相对来说就要完整一些了。为此，作者用《河北辛集郭四烟花厂发生特大爆炸事故》这一新闻事件进行举例，新闻五要素基本上全部用解说词进行介绍了。第四，电视新闻写作：用理性创造感性。如果现在先有了文字稿件再去找画面，就很容易产生对子稿件的依附，那么电视新闻的表现就不容易出彩了。

对于电视文本的要求，也就是对电视新闻文稿的文字、语法、结构等具体写作方法的基本要求。首先一定要注意口语化。比如作者就举了一个例子，有一条新闻是讲某某领导视察某某工地，有一名记者就写“某某从工人手里接过风枪操作起来，顿时风枪轰鸣，混凝土屑四溅，枪声颤碧海”，想必观众如果不看文字，肯定是听不懂这段话到底是在描写什么的。所以说，用词一定要尽可能的简单通俗，要注意语音的清晰，尽量使用双音词多使用短句。第二，要简洁。英语里面有一个句子“the simple the best”，就是说明了简洁的重要性。为此

1.刘少奇同志教我这样写新闻：

记者的品德:不写违心的文章，不能为了发表，就去迎合；发表不是写文章的目的，只是达到目的的手段。（不能为发稿而发稿，因为真实是新闻的生命）

2.记者的写作：

为什么人家就写得好，群众爱读，自己就写得差，读者不喜欢呢？原因很多，语言贫乏、枯燥无味，恐怕是一个重要原因。（想写好新闻，就要不遗余力地努力丰富自己的语言，提高自己驾驭语言的能力。忘了再哪看到的，有时老百姓的大白话比记者的语言更生动准确。而且，我认为个人阅历、知识储备等也是十分重要的。)

3.胡乔木颐园话新闻：

胡乔木提出了“统一性和多样性”的问题。他说：“我们的报纸有共同的方向，但是又要有适当的分工，即所谓统一性和多样性。”（这就是不同媒体都有自己的定位吧，定位不同，偏向也就不同。）

4.我怎样写经济报道：

人们常说这样的一句话：经济报道往往写得“内行不愿看、外行看不懂”。（大多数读者往往都站在外行的角度看新闻，学术性较强的新闻要求记者必须自己先把这些东西弄懂，自己都不了解怎么给别人解读呢，受众即使看完了也还是云里雾里放光彩。）

5.要别出心裁——抓活鱼：

我们当记者的，不能“在一棵树上吊死”，新闻总要有点新鲜味才好。千篇一律、千人一面的新闻报道，不仅读者讨厌，我们自己打开报纸也不想看。（同一个新闻不一定非要千篇一律，当人有我精变得很难时，也可以从不同的角度解读，做到人无我有。）

6.怎样做到重大突发事件中的深度报道：

深度报道必须像拳击手出拳一样，追求“快”、“准”、“狠”。

快：深度报道的根本属性是新闻，新闻就要“快”；否则，新闻就成为明日黄花。“快”是针对于动态消息而言，而深度报道首先讲求的是深度；重大突发事件的深度报道同样要“快”，快也是深度报道的生命！（起初我不明白深度报道为什么要快，后来看了这篇文章中的案例才懂，深度报道也要时效性，如果一件重大事件发生后十几天甚至几十天才登出深度报道，就算相似的深度报道没被别人写出来，恐怕受众的兴奋点也早就转移了。）

7.皇冠明珠的昭示：

不少人写消息常把背景放在第二段或第三段，黑压压的，读之令人头疼。总结获奖消息的成功经验，其中有一条是最好把背景打散了用，或分为几个自然段，穿插于其他材料之中；或干脆不用集中的背景段，而把背景变成定语或状语来用。这样，既可增加信息量，又可避免成段照搬背景的冗长和沉重。（能分散着把背景穿插进去并且写全应

读书可以为生命添一盏明灯，在触动心灵的感悟中，照亮一具具皮囊。——题记

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我不经意间得到的蔡崇达的《皮囊》，给我的是一种想一睹为快的感觉，所以仅用了两天时间就看完了。看完之后胸口却是郁积着一股气，无处发泄，莫名难受。

我想，大概是因为作者那温情又残酷、深情又理智的讲述。

在书中，作者用一种冷静、细致、客观的笔触，将＂太过在乎，太过珍贵，而被自己刻在骨头里的故事＂，通过文字，一点点重新挖掘出来，呈现出当时的样子。还原了年轻一代张扬理想却在骨感现实的磋磨下踽踽独行的困境。所以，整体来讲，读《皮囊》一书，没有那么轻松，会让人觉得心情异常沉重，禁不住地从心底流出眼泪、涌出叹息。

我们每个人都拥有一具鲜活的皮囊，不管这皮囊是美艳或是普通、是俊美还是丑陋，它都包裏着灵魂和一颗心。一个好的灵魂不仅能支撑出一个好的皮囊，还会使其变的更靓丽、更耀眼，而心就像一盏明灯，把皮囊从内部照亮，荒野中就有了许多灯笼。灯和灯由此辨认，心和心，人与人由此相知。所以，拥有一个健康的灵魂和一颗美善的心不仅能照亮自己，更能点燃、照亮每一个与之相遇的人。

人类本是群体动物，在生活的世界中彼此交融联合。芸芸众生中，我们每个人都会遇到形形色色的人，因人各有异而构成了这个丰富的世界。众多的“我”只是一个独立的个体，然而，这些独立的个体在本质上有着一致的地方，那就是每个人与他人之间通过＂心＂来看见彼此，照亮彼此，从而认识世界。我们每个人在交往中相互参与，我们见证他人的生命过程，他人也会参与我们的生命历程，构成了我们的经历和阅历，最终构成了我们本身。

要想认识你自己，就必须认识你周围的他人。我们在生活中、行动中遭遇的人，我们要去认识他们，照亮他们，由此你就知道自己是谁，你在别人眼中是何种人了。

我读这些故事，就感觉我在读作者生命中最珍贵、最真实、最痛苦的经历，感同身受，不能自已。我们每个人身上都有着与众不同的故事，这些故事影响着我们人生的既定轨迹，在我们的脑海中不断徘徊、不断深化。然而，有时我们会忽略它们，或者逃避它们。因为人类本身有着追逐快乐、逃避痛苦的本能。毕竟喜剧和悲剧，我们永远忠于喜剧。然而重视自身所经历过的悲剧或者不愿意回想的故事，何尝不是为了未来的喜剧而努力？

人只有真正的认识自己了，オ明白自己最想要的是什么，最恐惧的是什么，オ明

一说到作文，相信大家都不陌生吧，通过写作文，可以提高自己的语言组织和表达能力。经过搜索整理，我们为你呈现“新闻作文”。仅供参考,欢迎大家阅读本文！

我的爸爸妈妈工作时间比较固定，我们一家三口每天在一起吃晚饭，可以说，晚饭时间是我们家里最热闹的一刻，因为我们会在吃饭时播报新闻：每个人说说自己一天中遇到的一件事情，有趣的、烦恼的、开心的、失落的

我印象最深的一次是我们三人各讲了一件有趣的事，每说一件都差点把大家的饭笑喷出来。爸爸一边夹菜一边说：今天，我在发考卷，最后一个女生拿到考卷说老师，我有了，有了！，紧接着前面的那个男生就叫老师，是我的，是我的！哈哈哈，我还没听懂呢，妈妈已经带头大笑起来。我不管了，抢着说：今天我们班有个那同学在品社课上说：喝车不开酒，开酒不喝车，把大家都笑傻了！这下，我们三个人一起大笑起来！轮到妈妈啦，她慢慢悠悠地说：今天我们办公室有个同事接到了一个诈骗电话，电话里那个坏蛋被她耍得团团转，还不停地拨打诈骗电话进行反骚扰

呵呵呵，哈哈哈，我们家饭桌上的欢声笑语传得很远很远，这也是我们一天中最快乐的时光，我想听到的人一定会羡慕！

今天，四月一日，在我们班举行了一场写词语比赛，最终极果激烈的“战斗”，第五小组赢取了今天的比赛，冠军诞生啦!

这第五小组可是一组经验丰富的小组呢!他们的队员写字好，配合默契，上半场比分一直领先呢。尤其是他们组的组长，为第五小组夺得冠军，可立下了汗马功劳呢!

一开始，我们七个小组都不分上下，但由于其他小组争快，字写的很差，看不清，还有许多许多的错别字，最终老师数出来只有一半，辛辛苦苦写那么多，却一半还没有。

但第七小组可不一样啦，他们慢慢的写，字写的很工整，漂亮，老师数的时候，就一个不落，而且还没有错别字。你们瞧，第七小组是不是一组经验丰富的小组呢?

第六小组也不差，是19分，冠军是20分，就差那么的一分，第六小组就变成了亚军。虽然其他小组输了，可却玩的非常开心，争取下次努力，一定能够超越第七小组。

我也不多说了，呀!又要开始写词语比赛了呢，我得赶紧去了，等待我的好消息吧!

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茶馆，一个拉家常的地方，却折射出一个社会的缩影，茶馆真是一句台词，一个人物，一个茶馆，一个社会，虽已读完，耐人寻味。

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茶馆这部书与北京城的语态茶馆为背景，讲述在这个时期里的人和事，表现了社会下层人民苦不言堪的生活和当官只顾享乐的风气。

读完这本书暂不提感受，我最佩服的就是老舍先生的写法，它能让茶馆成为一个社会的缩影，他没有直接写当时的龙争虎斗，而是以普通民众的生活为落脚点，侧面来突出，来反衬这种写法，更能让人感同身受，产生共鸣，因为读者走进了里面的人物。

前清、民国，朝代在更迭，角色在更替，但不变的是社会现象和风气，人民在战争和高官的压迫中苦苦挣扎，王利发，一个随机应变的人物，我觉得他的茶馆里卖两种茶，一种是为讨好高官而准备的茶，另一杯是同情民众而送的茶，王利发，他的内心也一样清澈明净，同情穷人，对战争很反感，但是当时的时局不得不让他对高官谄颜献媚，想在这个动荡的社会中有一席生存之地，但是社会的动荡只能把他一步步逼向绝路，最后上吊而亡。

在第一幕中“将，你完了”，让我觉得在那个动荡的时代，人人都如棋，都有着自己的使命，但又不得不如傀儡般受制于人，一颗又一颗棋子被粉碎，而在中国这张棋盘上留下来的只有哀鸿遍野，血染千里的残局景象。

《茶馆》是我国著名作家老舍的作品之一,他的作品颇多写老北京,并把人性的罪恶从文字中表现出来,与鲁迅的革旧迎新有异曲同工之妙。让我们一起走进老舍笔下的老北京,寻找他笔下的风俗和人文文化吧!

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说起老舍的文章，怎会缺少品格下贱,厚颜无耻之徒呢？本文中的多大爷就是一个这样的人,他加入了基督教只为是靠洋人的权力做威做福，而且还想靠骗洋人的钱来享受还败坏家族,油嘴滑舌,对加入的教毫无一丝相信是个彻头彻尾的骗子,势利眼。这样的人不但连累了家人，祸害街坊还是国家的反面教材。而传教的牧师也是一个对宗教忽冷忽热,为了亨清福才来中国的洋鬼子,我们中国当时居然让这样的社会败类入我们中华民族的土地,由此可见当时中国的崇洋媚外,朝廷的胆小如鼠感到失望。但将近百年后的今天,我们的国家已渐渐强盛起来,现在外人也开始想得到我们的技术和物品了,我为我的国家感到自豪!

老北京的生活如果不去看那些负面事情的话，其实让我渴望不已,每天

最近读了《新闻的十大基本原则》，我对新闻工作者身上的责任有了一些新的认识。读完这本书真实，独立，公众这三个词在我脑海中盘旋。

正如书中所言，希望得到真实信息是人的基本欲求，而新闻所追求的真实是一种操作性的或实用的真实。就像老师曾说过的永远要保持怀疑的态度，对事件所呈现的真实，对被采访者所提供的信息，以及对已掌握的信息，都要时刻保持怀疑。但在我们追求真实的同时也要兼顾其他事情。因此我们应当把新闻真实理解为一个过程，或者说是一个目标。虽然难以把握但我们仍信奉它。

新闻工作者应当保持客观看待事物的态度，不受任何人或事的影响，独立于报道对象，并成为独立的权利监督者，要按良心行事。

新闻工作者要为公众服务。要对公众负责，更要学会如何吸引公众。要有产品意识，就像书中写的新闻就是有目的地讲故事要知道公众喜欢看什么，什么会吸引公众，要使大事接地气，与读者息息相关，同时也要保证报道的新闻全面均衡。

但最重要的是要有良心，要提高新闻工作者自身的素质，做有道德的新闻人。但我想不管从事什么职业，良心都应当放在首位，当然新闻不仅有良心，但它绝对不能丢弃。不论是在采访过程中，还是在新闻写作中都应该守住自己的道德底线。

《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。

围城取自书中才女苏文纨的一句话，城中的人想出去，城外的人想冲进来婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。

除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵新楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运；方家上下逃不出封建传统思想这座围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。总而言之，文中所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一点私立或者是一个面子，这也是民国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。

自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了历史这座怀旧围城之中。钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。

事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我

在学完《窗》这篇课文后，钱钟书先生幽默风趣的语言深深地吸引了我，所以我又读了他的唯一的一本长篇小说《围城》。在《围城》的重印前记中，钱钟书提到自己有些另一本小说《百合心》，但因为手稿的丢失他就没再写了。他认为《围城》写得不够好，如果《百合心》写成了，那一定会比《围城》要好。在我看来，《围城》里的文细腻，对人物的心理描写刻画得极为到位，而且我觉得《围城》里最精彩的要数那些妙趣横生的比喻。这些比喻很特别却又富有生活气息，这其中也充满了讽刺。

刚开始读的时候我并不理解为什么小说要叫围城，因为开始的一、二章，包括第三章的上半部分都没有提到围城。作者是在赵辛楣安排的一场饭局中，很巧妙的由诸慎明谈到自己与罗素的交往，赵辛楣祝贺诸慎明可以娶到一位好太太，但是却被学哲学的方鸿渐一口否定：哲学家从来没有娶到过好太太，罗素也离了好几次婚，这样引出了英国人的一句话：

结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。

而这句话在法国的比喻就成了城堡，这便是围城。纵观整本小说，作者都围绕这方鸿渐的爱情经历来写，但又不类似于《飘》、《傲慢与偏见》的著名的外国爱情小说。《围城》不仅仅是一本爱情小说，它更多的是融入了作者对人生的思考。

读完《围城》花了我不少的时间，因为我读它的时候不像读其他的书那样一目十行。《包法利夫人》虽说是经典之作，也对这个社会有着不满与讽刺，但读起来篇目过长，容易让人失了兴趣。福楼拜的语言再优美，用词再精确，在我看来却不及钱钟书一个生动的比喻，在充满讽刺之余可以令人开怀大笑。《围城》可以说是新时代的《儒林外史》，再加上幽默的语言，令我忍不住要细细品味，咀嚼其中的深意。围城中的每个人物都是社会形象的代表，每一个人物都是特殊的一派，但在当时的背景看来却又属司空见惯。下面就是我提取的书中一部分关键人物的点评：

方鸿渐

作者以两个亲戚的形象为原型：一个志大才疏，常满腹牢骚;一个狂妄自大，常自吹自唱。在此基础上再加上自己的经历，构造了小说的主人公方鸿渐。但有趣的事，作者的经历由于方鸿渐的经历大不相同：同是留学，但方鸿渐却是在国外聊以度日，最后弄了个假文凭，回国后还要被人嘲笑;回到上海后，未婚妻已经去世了，要住在岳父家里，在岳父的银行谋事，寄人篱下;爱情来了，但去得也像来时那样迅速，仿佛一切都只是一场梦;偶然中和辛楣成了患难之交，到了三闾大学

这本书的作者是英国著名作家夏洛蒂·勃朗特，而此书也是她的代表作。书中主要讲述了简爱勇于反抗的一生，让人们奉之为经典之作。

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本书可以分为5部分来介绍简爱一生的经历。

第一部分为苦难的童年。

简爱在出生后不久便父母死亡，舅舅便收养了她，但不久舅舅也亡故了。

舅妈一直视简爱为一家人的负担并极其讨厌她的一举一动。

于是简爱在舅妈的家度过的童年时期里遭受到了巨大的磨难。

在盖茨海德府度过了黑暗时期，最终在十岁那年，她被舅妈送到了洛伍德义塾。

第二部分为艰难成长。

洛伍德义塾，一个教规严厉，条件极为艰苦的地方，简爱刚到这里的第一年，便赶上一场突如其来的瘟疫。

眼看着一个个同学在这里倒下了，特别是海伦·彭斯的离去，使简爱幼小的心灵体会到了生命的残酷。

在这里，简爱虽历经磨难，却坚强的生存了下来。

度过第一年的难关后，学校改善了学生们的生活饮食条件，在善良的谭波尔小姐的关心与教育下，简爱在这里做了六年的学生，两年的老师。

在洛伍德义塾生活的八年中，谭波尔小姐成为简爱敬仰和感激的敬爱之师和人生挚友。

然而，当谭波尔小姐结婚离开时，简爱心中的洛伍德义塾再也没有了家的感觉。

她在一番思索后，决定要到另一个陌生的环境里，过另一种新的生活。

于是她毅然的登了广告，应聘去桑菲尔德做了家庭教师，走上了新的人生旅程。

第三部分为体验爱情。

在桑菲尔德府，她遇见了罗切斯特先生。

面对既无姿色又无财产的简爱，男主人公罗切斯特表现的极为傲慢，但内心十分欣赏简爱不凡的气质。

不久，两个人互吐真情，倾心相爱。

直到在教堂举行婚礼时，简爱才知道罗切斯特是有妇之夫，他的妻子患了可怕的精神病，被关在庄园楼顶的密室里。

虽然罗切斯特之后向简爱讲述了他的爱情经历，但简爱去意已决，在黎明到来之前，偷偷离开了桑菲尔德府。

第四部分为相遇圣约翰。

离开桑菲尔德的同时，简爱的生活再一次陷入了困境。

经过几天的流浪和乞讨，简爱在生命垂危时被圣约翰一家人收留。随后她在这里度过了一年虽无波澜却相对平静的生活。

先是在沼泽山庄与圣约翰兄妹友好相处，后来又到莫尔顿圣约翰创办的学校教书，放假后又回到了沼泽山庄。

期间，一次偶然事件揭开了简爱是里弗斯先生的表妹。她还在这期间接受了叔叔赠给她的一笔遗产。

圣约翰极力要求简爱嫁给他，为此简爱深感苦恼而不得