【篇一：西决读后感】

《西决》讲述了郑家东霓、西决、南音、北北四个兄弟姐妹之间的故事。大姐郑东霓从新加坡回到龙城，却随即远嫁美国；郑西决师范学院毕业，进入龙城一中与小叔郑鸿成了同事；妹妹郑南音在龙城一中就读，并得知小叔郑鸿与女学生恋爱的过往。郑西决的女友陈嫣与西决分手后，竟和郑鸿走在了一起原来她就是多年前与郑鸿恋爱的女学生。郑东霓因生下畸胎而离婚回到龙城，郑南音最终与初恋男友结婚。郑鸿与陈嫣的孩子取名为北北。至此，郑家的东南西北四个孩子终于完整，而人生的道路依旧很长。

看完了《西决》，最大感触的人物当然非主角郑西决莫属啦。郑西决给我最大的感受是他的隐忍，为了小叔，他可以放弃陈嫣；为了郑东霓的智障孩子，他可以放弃自己的幸福。拥有多大的梦想，为了他人可以丢弃。就算永远只能眼睁睁地看着他人欢笑，而只能站在角落里，他也会默默祝福别人。哪怕心中已成了死灰，也要强颜欢笑对他们说快乐是为了他的一家，为了所有他爱的人，能放弃幸福。他不知从哪来的信念，愿意对所有人负责。这样的男人是让人感动的，值得人怜惜的。他所有的付出缘于家人对他的爱，在我看来，在这个饱含温暖的家里，三叔三婶无微不至的照顾，小妹郑南音的依赖，他i没有理由去悲观，如果说从小失去双亲的他是由于住在三叔家，过着寄人篱下的生活导致的，小说里也确实是这样安排的，我不免有些不理解了，可以说他是过着天底下最好的寄人篱下的生活吧，又何来感伤呢！是承受不起别人对他的恩惠，还是习惯了一个人的独处，我已不得而知，明明知道自己是个可以用一生去回报别人的人，却不敢学会去接受，而一直活在爱的负担里，如果说他的三叔三婶知道自己的爱带给了西决这么大的负担，我相信他们肯定会选择一开始就不要管他，让他一个去辛苦地活着，以换来心里的安宁。

看完这本小说，却感到无比的累，心好累！大概是感触太多吧，被西决同化了，对生活感到了一种厌倦！

【篇二：西决读后感】

说实话，《西决》这本书相当成功。

读完这本书，对我大脑最具冲击力的，就是对人性的思考。

其实，人生就是简简单单的因为这个，所以那个，我们无须去过分的解剖人生。当你确定了你思想的开端，那结果便已然是命中注定了的。或许当我们老了，回首往事的时候，我们会意识到：其实我们的一生，都是沿着一条线走下去，而其中的经历，我们也大都忘却。

我想，郑东霓该是一个很好的例子。

当我们拿起《西决》的时候，我们会意识到，这个狠

《西决》读后感（一）

对于《西决》，我只想说，浑然天成，荡气回肠。

西决，男主角。也是一个乏陈无味的男子，他潇洒，宽容，坚强。作为一个失去双亲的孤儿，在他眼里，他没有资格懦弱，他是家中唯一的男孙，自然而然，责任不可估量。

东霓，一个妖娆多情，又美丽的女子。也许是太小时的经历，让她的眼中有着凛冽和倔强。她满世界的疯跑，撞了南墙才肯回头。身为家中的老大，却成了饭后最常提起的反面典例，父母的不断厮杀，扭打，成为她心中永远无法磨灭的伤痛。她无法原谅父母，也使自己得不到救赎。

南音，家中的重点人物，共同捧着的宝贝。她背负了太多的爱。她是如朝霞一样最美好最热烈的女子。同大众一样，也有过叛逆和自以为最纯粹美好的高中爱情。不知结局是好是坏，最终她的爱情鸟从广州飞回，降落在龙城这个钢铁基地。她对西决，也就是她堂哥的感情，更多的是一种相依为命的坚决。她爱她的哥哥，西决也觉得对她好是理所当然。一味的放纵，坚定的执着，疯狂地追随，撕心裂肺地呐喊和维护，这样的女子，还是会和苏远智，过着平凡人的日子。

文中仇恨二字2020深深烙刻在文章中心，火一般炙热，像龙城锻烧的钢水一般，火花四溅。

背叛，阴谋，厮杀，反叛，辱骂。

这些字2020眼在文中发挥的淋漓尽致。西决的爸妈，一句总结就是：他们相爱。但怎么办，也许是命运，在西决的爸爸因癌症死后，他妈不顾幼小无知的他，毅然决然的从五楼跳下，就这样西决成了东霓眼中，有尊严的孤儿。

东霓的爸妈，在没日没夜的打斗和争吵，几近疯狂的扭打中，反而健健康康的活着，但不知是不是欠下了太多，东霓的爸爸最终难逃一劫，死于脑血栓。也就这样，东霓叛逆，东奔西跑，去新加坡当歌女赚钱。她与那个美国男人终究无果，并且在那个冬季，生下了患有21三体综合征的郑成功，在这期间，她甚至几度想要杀死自己的儿子。

南音的爸妈，是这几个错综复杂的大家庭中，唯一安宁又和睦的家庭，她妈是那种按部就班的女人，一生只求平淡祥和。她爸是家公司的老总，收入虽没有想象中那么不菲，但足够养好这个大家庭了。负责了太多的孩子，为一家操碎了心。

还有许多看似重点，其实也没有多重要的小角色。像这三个孩子的小叔以及与他有过禁忌之恋而下场悲惨的唐若琳，也就是和西决在一起的陈嫣。被南音极力？卫的苏远智，多情的骄傲女子江薏，还有东霓那个美利坚合众国的混蛋男人。这些人或多或少的为这个故事，这种人生增添了色彩，就好比北方人习惯在吃完饺子后喝饺子汤，可

《金刚决疑》读后感

中国因陀罗网那兰陀佛法大学------谷子

憨山大师开篇说，“西域实有金刚宝。此宝最坚不可坏。且能坏一切物。谓取此宝以喻般若能断烦恼。般若。此云智慧。乃是佛的心。所谓佛智慧也。”这里以金刚喻般若，也即佛心，般若即智慧，佛陀的智慧，到彼岸，指此心极尽处也。以大唯识解释即一心佛觉。一心佛觉为万事万物的本源。《金刚经》就是讲心的经著，《金刚决疑》就是解觅心安心之疑惑。

“佛原不是世间人。而今平空走到人间来。则人人见而生疑矣。及其日用行事。件件不与人同。说话不同。规矩不同。事事法法。与世间相反。故动而见疑。”佛空降至人间，佛是天人师，佛眼看世间，“彼实犹如虚空花”。凡夫以肉眼根识看一切真实存在。故佛说世人颠倒梦想，故对佛言难信难解故。不仅天人生疑，“弟子中上首如迦叶等，举皆疑佛”。三千年前释迦在世时时如此，三千年后的今天依然如此，佛法确为难信易行之法。

为什么连诸弟子。闻者皆疑而不信佛？“ 以所说法。乍空乍有。乍是乍非。或赞或斥。全无一定之言。”佛也叫如来，经藏对于凡夫就是如来藏，佛所言是佛所证悟之内自证境界，是法界实相，是生命的背景，存在而不显。显现的只是藏识的变现，显现的是境及境中的一个点，一片境影，看到是法相，是局限和相碍的视角。以大唯识梦的视角就非常好理解了。梦位看是有，醒位看是空。从识境看是有生，从智境看就是非生。从小乘看布施持戒六度万行是善行善举，理当赞许。从高一级平台看这些都是有为法，皆属虚妄分别，其布施不及学习宣讲一句大乘佛法。《楞伽经》云“佛以智悲视世间，彼实犹如一梦境”，”不可说其生或灭，故不能说有或无”。有了大唯识的视角，就有了佛的视角和平台，方能理解佛的密义，也即大唯识是解佛密义之匙。

幸亏佛的大弟子空生即须菩提火眼金睛，“有些见处。窥见世尊一斑。忽生赞叹。”佛看出弟子们有许多疑问，“决定因其疑而决破之。乃披露自己一片金刚真心。令诸闻者。群疑顿断。故此经。乃佛示自心，以断弟子学佛者之疑。”疑即疑情，禅宗有起疑情一说，小疑小悟，大疑大悟。起疑情以发趣，继以根识追寻意识，追寻意，追寻法相背后的真相和背景，才能瑜伽行与佛经切合。起疑不能仅仅把疑情放在人道里，起疑情还要放在大乘，放在法界缘起里。破疑方能生信，疑的深，解的透，方能悟出真谛。

疑问之一，云何应住。云何降伏其心？空生说大乘菩萨区别小乘是自度及度生，是下化众生，上求佛果。那么求至

在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受，体会以及受到的教育，启迪等写下来，写成的文章就叫读后感，读后感写作四字决。读后感是议论文中最常见的文体之一。但从以往读后感训练的情况来看，效果并不尽人意。其实，写好读后感也有章可循。若活用四字诀，则更容易生效。

读后感的基本思路如下：

(1)引--围绕感点，引述材料。简述原文有关内容。

读后感重在感，而这个感是由特定的读生发的，引是感的落脚点，所谓引就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录引发感的关键词、句，或概述引发感的要点。不管采用哪种方式引述，引都要简练、准确，有针对性。如所读书，文的篇名，作者，写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个简字，决不能大段大段地叙述所读书，文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)议--分析材料，提练感点。亮明基本观点。

在引出读的内容后，要对读进行一番评析。既可就事论事对所引的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地亮出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来，读后感《读后感写作四字决》。这样的句子可称为观点句。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)联--联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。

写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)结--总结全文，升华感点。围绕基本观点联系实际。

一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这实际可以是个人的思想，言行，经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围

当平淡化为震撼——读《西决》有感

这次我不想再用什么浮夸的辞藻来写读后感了，这样太累，也不真实。所以我先简单的插一句嘴：“老师，推荐你去读一读这部小说。”

笛安用这个华丽的名字叙述了一个平淡的家庭，似流水帐一般叙述了他们从2005年夏到冬的故事，西决、东霓、南音，这三个苦命姐弟生活在这个早已疲倦的世界上，命运总是不经意的眷顾着他们，当然，厄运占了绝对的优势。于是，他们仨就在厄运如洪水猛兽般的侵袭下，一次次颓废，又一次次假装坚强，他们辛苦的活着，奋力攀着长满荆棘的陡崖，登顶时，却发现悬崖的另一头，依然是一面陡崖，邪恶狰狞的笑着。

她的文字过于真实，真实的连我也分不清楚，哪里才是我的那个平淡无奇的生活。然而，她的真实中，有一度夹杂着那种不知名的悲怆，一次又一次让我对着一面文字发呆上几十分钟。

2005年过去了，2006年过去了，2007年过去了…… 她总是固执的描述着，让时间在自己的笔下行云流水。某一个人物随意的出现，又让一个悲剧悄无声息的发生，她总是迫不及待的，让情节不可遏止的发展下去，哪怕我看的再纠结，她还是执意要把庞大的复式结构进行到底。两个人物碰撞在一起，又匆匆离去，然而他们之间留下的一段似有若无的回忆，却融入了字里行间。是的，哪怕这棵繁密的家族树已纵横交错，她却依然得心应手，或许，这就是她文字的魔力所在。

之后，我不得不提及一个话题，这部小说里反复出现的话题——亲情。这个热情似火的话题在几年前，甚至十几年前就已经缓缓步入冷门行列，很少再有这样一整部小说都在讲述自己亲人的了。而笛安做到了，在她的笔下，亲情可以是温馨的，可以是痛苦的，也可以是漠然的，当然，也可以是集上述几点于一身的。她讲爱恨情仇，悲欢离合，没有任何一个人可以把亲情描写的如此淋漓尽致，温暖的家，破碎的家，不堪入目的家，都是一样的。在她白描般的文字中，却是一种震慑人心的力量。

当平淡化为震撼，你眼中的世界，会不会很脆弱，很尖锐？当平淡化为震撼，他们的恩恩怨怨，会像爆炸般硝烟四起，还是终究擦肩而过。

这次我不想再用什么浮夸的辞藻来写读后感了，这样太累，也不真实。所以我先简单的插一句嘴：“老师，推荐你去读一读这部小说。”

笛安用这个华丽的名字叙述了一个平淡的家庭，似流水帐一般叙述了他们从2005年夏到冬的故事，西决、东霓、南音，这三个苦命姐弟生活在这个早已疲倦的世界上，命运总是不经意的眷顾着他们，当然，厄运占了绝对的优势。于是，他们仨就在厄运如洪水猛兽般的侵袭下，一次次颓废，又一次次假装坚强，他们辛苦的活着，奋力攀着长满荆棘的陡崖，登顶时，却发现悬崖的另一头，依然是一面陡崖，邪恶狰狞的笑着。

她的文字过于真实，真实的连我也分不清楚，哪里才是我的那个平淡无奇的生活。然而，她的真实中，有一度夹杂着那种不知名的悲怆，一次又一次让我对着一面文字发呆上几十分钟。

2005年过去了，2006年过去了，2007年过去了…… 她总是固执的描述着，让时间在自己的笔下行云流水。某一个人物随意的出现，又让一个悲剧悄无声息的发生，她总是迫不及待的，让情节不可遏止的发展下去，哪怕我看的再纠结，她还是执意要把庞大的复式结构进行到底。两个人物碰撞在一起，又匆匆离去，然而他们之间留下的一段似有若无的回忆，却融入了字里行间。是的，哪怕这棵繁密的家族树已纵横交错，她却依然得心应手，或许，这就是她文字的魔力所在。

之后，我不得不提及一个话题，这部小说里反复出现的话题——亲情。这个热情似火的话题在几年前，甚至十几年前就已经缓缓步入冷门行列，很少再有这样一整部小说都在讲述自己亲人的了。而笛安做到了，在她的笔下，亲情可以是温馨的，可以是痛苦的，也可以是漠然的，当然，也可以是集上述几点于一身的。她讲爱恨情仇，悲欢离合，没有任何一个人可以把亲情描写的如此淋漓尽致，温暖的家，破碎的家，不堪入目的家，都是一样的。在她白描般的文字中，却是一种震慑人心的力量。

当平淡化为震撼，你眼中的世界，会不会很脆弱，很尖锐？当平淡化为震撼，他们的恩恩怨怨，会像爆炸般硝烟四起，还是终究擦肩而过。

《鸿门宴》影评：一念决生死一宴定天下

本片以张良叙述千古棋局为主要向观众把鸿门宴的始终展现出来，项羽真是人生的赢家。

他一切都有了，名门之后，有个那么好的老师培养他，有那么好的天赋，只要他站在那里，人们就爱他。人们就追随他，无法抗拒他的魅力。纵使他好勇斗狠，纵使他太过天真。

刘邦就是反抗特权阶级的屁民。

他什么都没有，他也看不起所谓尊严，也看不起所谓高贵。他只是小心翼翼的掠夺，他只是小心翼翼的生存。他只是小心翼翼的嫉妒着，小心翼翼的使坏，然后一股脑的就胜利了。

项羽什么都有了，只是没学会做个人，他感觉自己是个神；刘邦什么都没有，但是他看清了这个世道，并且很清楚自己想要什么。

导演的打戏功力不用说了。不论你有多么不懂李仁港的戏，你总不能否认他在打戏的掌控上真是360度无死角。恨不能每一帧都是完美构图的画面。怒马穿过尘土，英雄冲向夕阳。冯绍峰在这部戏里耍尽了帅，斗尽了狠。

整部电影人物鲜明，诸多人物都被刻画的栩栩如生。项王的霸气，刘邦的深沉，范增的算计，张良的韬略，韩信的急功近利，樊哙的粗鲁直爽，虞姬地的柔情似水，及诸多死士的苍凉悲壮。

我从这里知道了，不要轻易相信任何人，也不要轻易听取别人的话，更不要多疑自己的朋友。

这次我不想再用什么浮夸的辞藻来写读后感了，这样太累，也不真实。所以我先简单的插一句嘴：“老师，推荐你去读一读这部小说。”

笛安用这个华丽的名字叙述了一个平淡的家庭，似流水帐一般叙述了他们从2005年夏到冬的故事，西决、东霓、南音，这三个苦命姐弟生活在这个早已疲倦的世界上，命运总是不经意的眷顾着他们，当然，厄运占了绝对的优势。于是，他们仨就在厄运如洪水猛兽般的侵袭下，一次次颓废，又一次次假装坚强，他们辛苦的活着，奋力攀着长满荆棘的陡崖，登顶时，却发现悬崖的另一头，依然是一面陡崖，邪恶狰狞的笑着。

她的文字过于真实，真实的连我也分不清楚，哪里才是我的那个平淡无奇的生活。然而，她的真实中，有一度夹杂着那种不知名的悲怆，一次又一次让我对着一面文字发呆上几十分钟。

2005年过去了，2006年过去了，2007年过去了……她总是固执的描述着，让时间在自己的笔下行云流水。某一个人物随意的出现，又让一个悲剧悄无声息的发生，她总是迫不及待的，让情节不可遏止的发展下去，哪怕我看的再纠结，她还是执意要把庞大的复式结构进行到底。两个人物碰撞在一起，又匆匆离去，然而他们之间留下的一段似有若无的回忆，却融入了字里行间。是的，哪怕这棵繁密的家族树已纵横交错，她却依然得心应手，或许，这就是她文字的魔力所在。

之后，我不得不提及一个话题，这部小说里反复出现的话题——亲情。这个热情似火的话题在几年前，甚至十几年前就已经缓缓步入冷门行列，很少再有这样一整部小说都在讲述自己亲人的了。而笛安做到了，在她的笔下，亲情可以是温馨的，可以是痛苦的，也可以是漠然的，当然，也可以是集上述几点于一身的。她讲爱恨情仇，悲欢离合，没有任何一个人可以把亲情描写的如此淋漓尽致，温暖的家，破碎的家，不堪入目的家，都是一样的。在她白描般的文字中，却是一种震慑人心的力量。

当平淡化为震撼，你眼中的世界，会不会很脆弱，很尖锐？当平淡化为震撼，他们的恩恩怨怨，会像爆炸般硝烟四起，还是终究擦肩而过。

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那