小海帝读后感（一）

我读了一本名着名叫《海蒂》。这本书的主角海蒂深受到青少年儿童的喜此文来源于文秘写作网。《海蒂》作为一本经典性的青少年读物成为了世界性的畅销书之一。

故事是这样的：主人公海蒂是一个天真，活泼，可此文来源于文秘写作网。烂漫并心地善良的小女孩。一天她的姐姐迪蒂带着五、六岁的小海蒂来到了一个叫德费里的小村庄。她们是要来干什么的呢？原来海蒂的姐姐迪蒂为了自己能安心创下一番事业，把海蒂暂时交给一个叫阿尔姆的大叔。阿尔姆大叔是一个非常孤僻的人。但在海蒂的种种感化下，阿尔姆大叔重新点燃了自己的生活，重新做人，不再孤僻，友善的对待每一个人。最后人们都不再认为阿尔姆叔叔是一个心情忧郁，性格孤僻的人，每个人也开始用友善的眼光去望着阿尔姆大叔。使阿尔姆大叔不再孤独，他的小屋也不再空空荡荡。也正是小海蒂的此文来源于文秘写作网心帮助下，体弱多病，脚不能走路的贵族小姐克拉拉也鼓起了生活的勇气。一点一点的尝试走路，最终摆脱了轮椅。也拥有了健康。

读了这本名着后，我读懂了很多。我边看着这本书，脑此文来源于文秘写作网里一直出现了一幅又一幅的画卷。我沉浸在这个故事当中，因为故事生动有趣让我一口气读完了。这本书十分感人。

小海帝读后感（二）

看完《小海蒂》，给我印象最深的是小主人公海蒂。她对生活积极向上的乐观态度。她不管遇到什么样的挫折都不灰心，也从不失去对生活的信心。海蒂的玩伴克拉拉也是如此，虽然失去了行动能力，却从未对生活产生怨恨或是自暴自弃。当我看完这本书的时候，使我感觉到人间的温暖、友情的滋润。而我生活在无忧无虑的环境中，过着许多山村孩子梦寐以求的生活。每当我遇到一点小事情就灰心，比如：作业稍稍多了点，便叫苦连天。遇到一点困难，就退缩不前。我应该乐观一点向海蒂和克拉拉一样，笑着面对磨难。

我要多多吸取海蒂的优点。海蒂的年纪虽小，但是却有着一种非常感人的魅力。 我看到了小海蒂那热爱生活的心情。她对每一件事情都是那么积极主动，她那直爽的性格也很值得我学习，我应该像海蒂一样有着果断，直爽的性格。不要犹犹豫豫，优柔寡断。

读了这本名着，我的感触很深。是呀！做人要充满爱心，爱心可以战胜孤独，爱心能够击败病魔，爱心还会给我们带来快乐。

小海帝读后感（三）

读完《小海蒂》这本书，令我感慨万分，为什么一个孩子有那么大的魅力？在海蒂的感染下，原本孤僻的阿尔姆大叔变得热情友善；海蒂带给了瞎奶奶

《乾隆帝》读后感

小企鹅

这段时间对历史书比较感兴趣，读历史可以给你另一种看问题的角度，读历史并不是为了指导未来，而是为了让心更自由。当然了，读什么样的历史书也很重要，说实话，国内所谓很多历史书我是看不懂的，不过我倒是明白了为什么初中我历史从来不及格了，毫无逻辑性，要么就是歌颂神灵要么就是痛斥恶魔，实在不知所云，背多少遍都记不住。

《乾隆帝》，【美】欧立德著，是我读的甲骨文系列第三本史书，前两本《西太后》《永乐帝》，前两本是日本学者所著，个人觉得均比《乾隆帝》好的多，尤其推荐《西太后》。

《乾隆帝》整体给我的印象是，乾隆比较按部就班，性格比较稳定，一个统治者做出几件惊天地泣鬼神的大事并不难，可难的是几十年如一日的严于律己，为社稷安稳做出切切实实的成功或失败的努力。乾隆的自律从他的日常可见一斑，皇帝通常在早晨五点左右。起床沐浴后，更衣，用膳，然后读一会史书。乾隆在位时所言：“凡修己治人之道，事君居官之理，辈载于书”，故其一直有读书的习惯。七点前皇帝就要准备接见群臣，然后开始处理国家事务。中午时分，当天最为紧要的事务才能处理完毕，然后皇帝会留出一点时间召见新任官员。下午两点左右通常是皇帝一天中的主餐时间（好抗饿）。用膳完毕，乾隆会暂时抛下政务去练习绘画和书法，吟诗以及鉴赏其收藏品。通常皇帝八点左右就会就寝，如遇战事（这在乾隆期间是很正常的），皇帝会更加勤政。乾隆甚至在晚年得时候都严格遵守作息时间，所以至少他得身体看上去非常健康，尚未年老体衰。对于这种几十年如一日严格遵循作息规律的人，我一向是很敬佩。（因为我自己做不到）

做为君主，总要给自己的统治定格在基调，总要面对这种选择，是以严刑苛律进行统治，还是相信自己道德典范的影响。虽然登基之初还是延续了雍正的某些方式方法，乾隆一直承诺是要实行温和的统治的，其统治风格直到第一任皇后去世。乾隆与第一任皇后富察氏大婚之时，弘历只有16岁，富察氏只有15岁，他们两人的婚姻生活非常美满，直到23年后富察氏去世。皇后在36岁突然离世，是乾隆统治的第一个转折点，皇后去世后，乾隆悲痛不已，放佛将因失去发妻的所有悲伤都寄托在悼念皇后的仪式上，由此而引发了第一轮朝野上下之人心惶惶。开始，乾隆对那些没有上奏表示对皇后去世悼念和悲痛之情的官员，迅速惩戒53人，连降两级；皇后去世一个月后，乾隆进一步公开指责两位皇子哀悼之心不诚，剥夺了他们的皇位继承资格

身为皇子，长得风流倜傥足智多谋心思缜密这种完美无缺人设的人，居然是个隐！性！自！恋！狂！哼哼哼，作者君不要以为我没看出来，就阿煋那个照镜子都能被自己帅到出神的剧情简直太明显了好伐

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本来看游戏名从原来恢弘大气的帝临改成这么风流的解战袍，以为会变（）成个非常那啥的故事，不过点进来仔细玩了之后，发现果然作者还是我认识的那个作者。

开篇人物出场就很抓人，拿美人做钩子，不只是诱惑阿煜，也是诱惑着玩家往浅坑里跳，一边跳还一边埋点心，一步步勾着人往深处走，简直不给人回头弃坑的机会。大好的美人月黎投怀送抱，可惜阿煜不解风情，一心想着自己剿灭乱匪的计划，剧情由此慢慢展开。仅仅就北地一方地界着手，简笔勾勒出张、王二人在此嚣张跋扈、肆意横行的模样，以怜芳阁做戏台，诸人各怀心思、粉墨登场，脂粉香味掩盖血气，笑影重叠暗藏杀机。北地早寒、刀锋遍地，不比宫中阴谋深藏、口蜜腹剑，北地艰险，四面乱象，处处同样都是看不见的刀光剑影，绝不是所谓安稳之地。猜想当年将阿煜派至北地历练，也是诸多势力博弈的结果，或许其中还有阿煜自己的一番推波助澜，他或许是看中北地是个比京师更自在的地方，有机会不受旁人掣肘，建立自己宏图伟业。但这地方绝没有他说的那么轻闲，或许只有阿煜这样的人才敢笑称北地自在。

阿煜的人设相较于风越更加坚定沉稳，他是个心中有山壑的人，行为做事，无一不细思量，他不像阿越敢于直接将自己一片赤城交托，只以自己的方式暗中保护自己认可的人。阿煜心思深沉，但难得的是他性格里仍保留有纯善。他知道柳重义并无二心也不会让他参与进来，只是因为知道自己的伴读性子太纯善，担心他收到伤害。看到这里我恍惚生出后传里的师尊和阿越性子掉了个个的错觉，又莫名生出些自家孩子长大成人能担重任的欣慰感来。必须承认，我更加喜欢阿煜这种性格，不是纯然的恋爱脑，比起阿越来又多了上位者的杀伐果断。他这样一个人不会完全依靠他人，也不会满心满眼里都是某一人，他的心里先是筹谋，再是私情，他先是个君主，后才是爱人。看多了傻白甜的套路，真心觉得这类强强联手的剧情难求。

然而也许是我最近心境有点变化，也或者是这个游戏的偏重放在了权谋设计上，看着游戏感觉浓情蜜意反倒不如阿煜的步步为营吸引我，最期待的大概不是阿煜如何与将军解战袍，而是他如何筹谋天下、登临帝位。他出场的地方只想着看他怎么知人善用，出棋落子，看着猎物慢慢上钩一网打尽，实在酣畅淋漓。而相对应的，

《至尊无上》观后感 老港片迷应该都知道，周星驰主演的《赌侠2上海滩赌圣》有两个不同女主角的版本。一个是大陆女星巩俐的版本，另外一个是台湾女星方季惟的版本。 为什么会同时出现两个版本呢？ 因为1990年代初两岸政治关系还很差，大陆明星主演的电影是无法在台湾上映的，而当时台湾又是港片最重要的市场之一。 所以巩俐的版本是主攻香港及国际市场，而方季惟的版本则是台湾特供版。方季惟的版本现在已经绝版，只能找到一个画质非常模糊的版本。 今天要说的则是另外一部赌片。 最近我在梳理港产赌片系列，发现原来1989年上映的王晶、向华胜导演的《至尊无上》也有两个很不一样的版本。 常见的版本当然就是由刘德华、谭咏麟、关之琳、陈玉莲等主演的版本。 在王晶作品序列里，这部电影是少有的从头到尾都在正经讲故事的一部，没有屎尿屁，没有瞎胡闹，很是难得。影片主要展现的是刘德华和谭咏麟这两个主角之间的兄弟情，虽然是很传统的江湖故事，但是拍得算是挺认真入戏的了。 一般观众可能以为九十年代的赌片风潮是由《赌神》开始，但是其实《至尊无上》上映时间比《赌神》还要早几个月，当时的票房和口碑也都不错，为后来者开了个好头。 只不过后来《赌神》、《赌圣》、《赌侠》系列的成绩更好，这部片就渐渐被人遗忘了。 片中阿森（谭咏麟饰）和螃蟹（刘德华饰）本来是一对纵横赌坛的好兄弟，螃蟹还曾经因为救阿森而伤了自己的右手，赌技大不如前。 阿森因为爱上了一个富家小姐而想要退出赌坛，转作正行，与螃蟹渐行渐远。后来螃蟹被反派杀害，阿森才甘愿放弃爱情，出手为兄弟报仇。 原来这部电影还拍国另外一个国外演员的版本。 片中大部分演员，包括四位主演在内，都换成了外国人，说的是英语。故事发生地还是在香港和拉斯维加斯，场景、剧情几乎完全复刻，连两位男主角的名字都直接沿用，只是翻译成了英语。 刚开始的时候，我以为是哪个国外小公司山寨的版本，但是看了一会儿发现，原版本里的主要配角，向华强、高雄、龙方等香港演员都还在，我有点不敢相信自己的眼睛了。 这个外国版本的片名是《fatal bet》，直译过来就是《致命赌注》，也算符合剧情内容。其实imdb和豆瓣都有这部电影的页面，但是资料都很少，剧照图片都没有一张，国外主演名字倒是有，但是我一个也不认识。 从演员配置可以看出，这两个版本应该是同一时期拍摄的，都是向氏兄弟的永盛公司出品。

史记五帝本纪读后感（一）

《五帝本纪》是本纪的第一部分，它写了我国古代传说中的五个在道德人伦，在治国功业，在造福人类等诸方面都堪称楷模的远古帝王。该篇作品的主要意义在于明始祖，明道德，明制度，明一统，处处显现着作者理想政治的光芒。又因为它是《史记》全书的第一篇，作者在行文中涉及到了有关《史记》编写的方法，义例等等，因此又有某些发凡起例的作用。

皇帝，尧舜等都是我国古代传说中的人物，尧舜被儒家称为圣人，见之于儒家着作的说法比较多，尤其尧舜禅让的故事更被后世传为美谈。作者写此纪所依据的《尚书。尧典》，据考证大抵产生于战国后期，作者依之写成尧舜两位古代帝王，从中寄托了自己的政治理想，并使之与秦汉以来的专制政治形成对照，其用意是显而易见的，尧舜无疑是《史记》中最使作者尊崇的大公无私的理想帝王。

史记五帝本纪读后感（二）

这两天阅读了《史记》的第一个《五帝本纪》，感触很深！比如一段：乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时 。分命羲仲 ，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字2020微 。申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴 。 从这一段的阅读中我受到动感很大！万万没有想到，原来我们的老祖先的智商实在是太高了！善于观察的他们把变幻莫测的天气归类成24节气。伟大的帝王尧又把一年算成365天多一点，所以又定成每四年有一年是闰年。并确定了春分夏至秋分冬至等重要节气。

而这本书又写在几千年前，所以我实在是感慨万分因为我们的老祖先们太智慧了！帝王尧在位70年时问大臣们谁可以接他的班，可别人给他推荐的人经过试验都不行，终于到舜了，尧经过重重实验认可了舜。聪明的舜又把之前未过关的神们发配到远方做他们可以做的事并按照他们的能力分配的恰到好处。尧认可舜28年后退位由舜管理天下。

当初有高阳氏，高辛氏共16位有才能的人，世世代代清洁高尚。但是帝尧在位时他们并没有得到重用，于是舜用他们掌管天下水利，农作，教育结果使整个社会和睦发展。而当时还有16位恶霸，舜还是一个十分懂得谦让的人他的父母与兄弟姐妹想杀了他，却

篇一：《史记》——《五帝本纪》——《尧舜禅让》读后感

尧舜禅让

关于尧和舜，我并不陌生，早在我七岁的时候，我就知道他们的鼎鼎大名。

在古代，皇帝们都是把皇位留给自己的儿子，儿尧和舜却是与众不同，他们只把皇位留给有才能，又很善良、正义的人。就像尧所说的：“终不以天下之病而利一人。”，意思就是不能以天下百姓受苦，而得利于一人，而那一人，指的就是当时尧的儿子丹朱。舜，则就是那个有才能，有很善良、正义的人了。

舜以“孝”而闻名于世，并且也有非常大的号召力和凝聚力。据说，他领导的地方，不论是多么荒废的土地，也能一年成村子，两年成小镇，三年即成繁华都市。他的大名，人人皆知，不是那种“老鼠过街——人人喊打”的类型，而是人人称赞。当尧在挑选继承皇位的人选时，四方诸侯都推荐舜，这就是对舜才能的最好的证明。舜更是不负众望，成功通过了尧的测试，最终成为了一名真正的皇帝。

不仅是尧，舜也是如此。舜认为，自己的儿子商均不够好，于是也向尧学习，公众挑选，于是选中了治水有功的禹。

尧和舜的禅让着实令人钦佩，一个人能把这样无限的权力让给一个和自己毫无血缘关系的能人，只为给百姓着想，这样的奉献精神实在让人称奇，想尧和舜这样大公无私的人，才称得上真正的王者，就如《孟子》中所说：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”，正是尧禅让的善举感染了舜，也感染了大家，才造就了五帝本纪的逐渐繁荣昌盛。

像尧和舜这样不把国家领导人的位置让给自己的儿子，在现在的中国也有很多，但说句实话，现在的这种种，不过是走个形式，谁能问心无愧的说自己真的想这样。能真正学习尧和舜的大公无私、诚实厚道、富而不骄、贵而不傲的人，实在是少得屈指可数，珍得千载难逢！

篇二：五帝本纪之感想

读《史记：五帝本纪》之感想

“史家之绝唱，无韵之离骚”此乃鲁迅先生对《史记》之评价。不错，作为我国的第一步纪传体通史，其对后世的影响极其深远。

《五帝本纪》乃《史记》全书一百三十篇中之首篇，记载的是远古传说中相继为帝的五个部落首领——黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜之事迹，同时也记录了当时部落之间频繁之战争，部落联盟首领实行禅让，远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观天文、推历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况。这些虽为传说，但从人类历史发展之规律和地下文物之发掘来看，有些记载亦属言之有征，它为我们了解和研究远古社会

篇一：《史记》——《五帝本纪》——《尧舜禅让》读后感

尧舜禅让

关于尧和舜，我并不陌生，早在我七岁的时候，我就知道他们的鼎鼎大名。

在古代，皇帝们都是把皇位留给自己的儿子，儿尧和舜却是与众不同，他们只把皇位留给有才能，又很善良、正义的人。就像尧所说的：“终不以天下之病而利一人。”，意思就是不能以天下百姓受苦，而得利于一人，而那一人，指的就是当时尧的儿子丹朱。舜，则就是那个有才能，有很善良、正义的人了。

舜以“孝”而闻名于世，并且也有非常大的号召力和凝聚力。据说，他领导的地方，不论是多么荒废的土地，也能一年成村子，两年成小镇，三年即成繁华都市。他的大名，人人皆知，不是那种“老鼠过街——人人喊打”的类型，而是人人称赞。当尧在挑选继承皇位的人选时，四方诸侯都推荐舜，这就是对舜才能的最好的证明。舜更是不负众望，成功通过了尧的测试，最终成为了一名真正的皇帝。

不仅是尧，舜也是如此。舜认为，自己的儿子商均不够好，于是也向尧学习，公众挑选，于是选中了治水有功的禹。

尧和舜的禅让着实令人钦佩，一个人能把这样无限的权力让给一个和自己毫无血缘关系的能人，只为给百姓着想，这样的奉献精神实在让人称奇，想尧和舜这样大公无私的人，才称得上真正的王者，就如《孟子》中所说：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”，正是尧禅让的善举感染了舜，也感染了大家，才造就了五帝本纪的逐渐繁荣昌盛。

像尧和舜这样不把国家领导人的位置让给自己的儿子，在现在的中国也有很多，但说句实话，现在的这种种，不过是走个形式，谁能问心无愧的说自己真的想这样。能真正学习尧和舜的大公无私、诚实厚道、富而不骄、贵而不傲的人，实在是少得屈指可数，珍得千载难逢！

篇二：五帝本纪之感想

读《史记：五帝本纪》之感想

“史家之绝唱，无韵之离骚”此乃鲁迅先生对《史记》之评价。不错，作为我国的第一步纪传体通史，其对后世的影响极其深远。

《五帝本纪》乃《史记》全书一百三十篇中之首篇，记载的是远古传说中相继为帝的五个部落首领——黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜之事迹，同时也记录了当时部落之间频繁之战争，部落联盟首领实行禅让，远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观天文、推历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况。这些虽为传说，但从人类历史发展之规律和地下文物之发掘来看，有些记载亦属言之有征，它为我们了解和研究远古社

正说清朝十二帝读后感（一）

我读了一本书叫《正说清朝十二帝》，里面讲了清朝十二个皇帝的所作所为。

第一位皇帝是大家最熟悉的爱新觉罗努尔哈赤。他是开国者，但他在没有当上皇帝就撒手而去了。只留下了他的十六个儿子和还未建造好的清朝。

第二位皇帝名叫爱新觉罗皇太极。由于在他父亲晚年实行了一些错误政策：大量迁民、按丁编庄、清查粮食、强占田地、满汉合居，这引起辽东汉民强烈反对，皇太极平定了汉民，为清朝建立了汗马功劳。公元1643年，仅五十二岁的皇太极悄然离世。

第三位皇帝便是爱新觉罗福临。年号为顺治。福临幸运地当上了皇帝，而这位皇帝还没来得及自己处理事务就撒手人间了，那一年才24岁。

第四位皇帝是爱新觉罗玄烨，史称康熙大帝。他聪明过人，从除鳌拜就可以看得出。鳌拜原是辅佐康熙的大臣，但他过于猖狂，康熙抓住他以后免了他的死刑，从宽处置。

第五位皇帝是爱新觉罗胤禛。年号雍正。雍正是一代明君，但他留下许多未解之谜。有人说雍正是篡位而不是传位的，谜终究会揭开它神秘的面纱。

第六位皇帝名叫爱新觉罗弘历。他25岁登基，在位60年，太上皇当了4年，享年89岁，是中国历史上有了文字2020以后最长寿的皇帝。他就是大名鼎鼎的乾隆皇帝。乾隆是一代明君，他和康熙、雍正一起创建了清朝康雍乾盛世。

第七位是一位昏庸的君主，他使清朝由盛转衰，他名叫爱新觉罗颙焱，史称嘉庆皇帝。

第八位是道光皇帝，他叫爱新觉罗旻宁。在道光年间，清朝在鸦片战争中失败，签订了《南京条约》。

第九位皇帝是咸丰帝。在咸丰年间，清朝签订了《北京条约》，圆明园被焚掠。

第十位皇帝是爱新觉罗载淳，年号同治。他是昏君，就在同治年间，中国被-迫走向世界，世界走进中国。

第十一位皇帝是光绪帝。他在位时甲午战争失败，清朝和日本签订了《马关条约》。

第十二位皇帝是爱新觉罗溥仪，年号宣统。继位时年仅三岁，六岁退位，清朝灭亡。

我觉得清朝的皇帝可以分为两大类：一是忧国忧民、开创盛世：比如皇太极、玄烨、胤禛、弘历。二是昏庸无道、安图享乐：比如嘉庆、道光、咸丰、同治等。

中国从公元前221年秦始皇嬴政称皇帝，到1912年宣统退位历时2132年，有492位皇帝。溥仪退位，既是大清皇朝的终结，又是中华帝制的终结。辛亥革命与宣统退位是中华历史上划时代的大事件！从此，共和代替帝制，民-主代替君主。

正说清朝十二帝读后感（二）

一个偶然的机会，我在书店里看到了这本书

《帝陵》是一部由张普然导演的纪录片，网友们对这部纪录片也是给出了一致的好评，一起来看看吧！

这段时间我看一部历史记录片---《帝陵》 。它并没有我想象中的那么枯燥，相反它所覆盖这的神秘衣纱让我想不由自主的靠近它，揭开它。它让我在乐趣中了解到了真实的历史，丰富了我的历史领域。你们是否也和有同一疑惑，古人是如何建成这气派的帝陵在那个 科技不发达的时代。

《帝陵》讲述上下五千年漫漫历史的中华民族，帝王与其陵墓之间神秘莫测、荡气回肠的千古故事。皇帝的生平及皇帝的个性、故去时代的风貌与逝去岁月的故事，都会在皇帝陵墓中展露无遗，是其一生心思的精粹。

它以高超的科技与完美的旁白，全方位实现历史的穿越，仿若皇帝本人再生，历史画面重演，求同存异、和而不同。古色古香的风韵之中恰有一抹现代潮流科技的色彩，古为今用，求而得之；鉴于往事，资于治道。完美的演绎出了它应有的风采。

章目:第一集 《汉高祖 长陵》

第二集 《汉惠帝 安陵》

第三集 《汉文帝 霸陵》

第四集 《汉景帝 阳陵》

第五集 《汉武帝 茂陵》

第六集 《汉昭帝 平陵》

第七集 《汉宣帝 杜陵》

第八集 《汉元帝 渭陵》

第九集 《汉成帝 延陵》

第十集 《汉哀帝 义陵》

《帝陵》精致解读皇帝及帝陵玄密，深度揭示帝陵文化传颂后人。它让我了解到了封建社会的各种典章制度的完善、确立和巩固基本上都完成于西汉，封建社会对礼仪典章制度及其重视，丧葬制度是礼仪典章制度的重要组成部分。西汉皇帝陵墓，真实反映了当时社会的最高丧葬礼仪，汉代丧葬视死如生，帝陵也可以说是西汉封建统治阶级社会历史活动的缩影。对西汉帝陵的勘探与发掘，深刻解读历史、后世继承传颂。

这部《帝陵》纪录片，促使众多华夏儿女，深知中华历史脉络，溯宗追源、悠然重生。

对于没有时间或者没有机会去了解汉代诸帝的人来讲，这部纪录片如同一场甘霖。抽空两天看完所有11集，感慨良深。看完后的感觉是，这一切，如果说发生在一两百年前的华夏，大概我都不会有丝毫的异样。因为发生的这一切，虽然太多是如此的残忍，但却又异样的亲切。这大概也证明了，本朝的民族性，基本还是延续了大汉以来的精神气。但是不需要太多骄傲，可能更多是唏嘘。大汉尤其是西汉，是第一次发现能够如此代表汉民族精神的朝代。怪不得我们叫汉族。

高祖刘邦可能最为担心的是功臣，值得他欣慰的是，这件事他解决的很棒。功臣基本在西汉两百年历史里没有泛起什

《史记》历来被奉为史学界的经典之作，更被鲁迅先生称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。因为《史记》不但非常充分地体现了历史史实，让我们感到每个历史人物都很丰满，而且这本书本身具有极高的文学造诣，往往两三个字就能传神地表达人物的心理状态，让历史变得有韵味。当然还有非常重要的一点，《史记》是司马迁顽强创作的结晶，命运的苦难对司马迁进行精神上的洗礼，也成就了他不屈的精神，造就了他对历史犀利的视角和别样的笔法。 刚开始读《史记》确实有些吃力，首先文章中有很多生僻字，更有大量的文言词汇需要查阅，甚至有的文言词，一两个字就能做出很长一句话的解释，所以，利用空闲时间，仅仅第一篇《五帝本纪》就读了五天。五帝指的是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，读完之后确实有不少感受。 完备礼仪自古有之 我们中国一直被称为是“礼仪之邦”，读完第一篇之后就会发现，原来在遥远的五帝时期，礼仪就相当完备，庆贺喜事、避免凶险、宴请宾客、军事活动、赏赐嘉奖，这些都有不同的礼仪规定，就比如每个帝王都会专门选一个官员负责祭祀活动，包括祭祀天地、鬼神、祖先，不同的祭祀也要有不同的祭祀方式；公侯伯子男不同的爵位应该佩戴哪种不同的玉制福信；在君主去世三年之内应该如何服丧，不能做什么事这些都有详细的礼仪制度。其实这些礼仪在之后的朝代发展地日趋完善，前段时间去河南省博物院参观，在夏商周时期，青铜文化和陶瓷文化已经发展得非常鼎盛，每件器皿都雕刻得非常细致，而且大部分的物品上面都雕刻有极其精致的图案，其实这也是我国礼仪制度的体现，不同地位的人，物品上的图案不一样；款待不同级别的宾客，所用物品上图案也不一样，所以，渐渐地，对我国的礼仪制度简直到了叹服的地步！ 农业大国名不虚传 我国自古以来就是农业大国，这一点在五帝时期也得到了充分的体现，无论是黄帝还是其他各位君主，治国之初都是把这么几件事放在首位，首先种植五谷，安抚万民，考察四方，让四方百姓的温饱问题都得到解决；其次是根据天象推算四时节令，一方面是为了顺应大自然，种植合适的农作物，另一方面是祭祀上天，以保证风调雨顺，五谷丰登；最后君主还会派专门的官员去教化万民，教他们如何耕作，如何遵守作为父母、子女、兄长、妻子、臣子应该遵守的准则，其实根本上还是为了保证人民能够和睦相处，安居乐业。 禅让制度利国利民 黄帝之后，他的孙子高阳沉静、稳练、有智谋，于是