大学之道的读后感怎么写？《大学之道》讲的是什么？你对其中大学的理解是怎样的？古代所写的大学之道对我们现代的大学有什么现实意义？让我们根据《大学之道》来谈一谈自己的理解吧，下面是小编收集整理的关于大学之道读后感悟的优秀范文，供大家参考。

精选关于大学之道读后感悟的优秀范文（一）

大学，中学，小学。似乎这样一个排列有些有趣，如果把握的成长经历看做一个数，那这个排列就是我的倒数。这样说并不为过，因为在20年的生存里，他们占据了13年了。从儿时就在求学道路上兢兢业业，对大学充满憧憬。那么在捧起《中国语文》这本课本时，不料与《大学之道》这篇文章碰上面，开始了我对大学的思索。

古时的人们上学，八岁入小学，十五岁入大学。似乎大学就是大人之学。而在大学里辅导员给我们上的第一堂班会时，大学两字被放大化的排在了黑板之上，而在大字下面重重的划上了标记符，然后开始了对这包含丰富的大字进行阐述。它不仅仅是指教学楼等建筑规模的大，更多的是指在这个环境中充斥着大知识，大智慧，大思想。大学里的大楼，大湖，大门，大道等不是支撑大学之大的支柱。而大学里的大师，大事，大人物，大图书馆等才是铸就大学之大。简简单单的一个对大字的阐述包含着的是千言的劝学，万语的启示。

一位先哲有说育人为主，德育为先，而恰恰的在《大学之道》的第一句是：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明确的提到德对于一个人的至关重要。而文章就是围绕这句话展开的，在《朱子语类》卷第十五中将这段文字概括为三纲八目。三纲便是在明明德，在亲民，在止于至善。而八纲指的便是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

那么我从大学之道开始联想。道，是道路，是通向目标的途径。用道路比喻事物背后的规律，给人的感觉更直观。老子说：道可道，非恒道，讲的正是人可以通过学习思考掌握事物发展的一定规律，但是，今天可行之道，明天不一定可行，事过境迁也。他强调了人认识世界的可能性，也强调了人认识事物的局限性，更强调了世界万物的变化无常。这和古希腊的哲学家赫拉克利特曾经说过一句话人不能两次踏入同一条河流，有相似之处，当然，老子的道讲的更多的是自然之道，孔子的道更强调的是人之道。大学之道，就是掌握上等学问的方法和途径。成人学国学，从大学开始，朱子等也说十五岁以后开始入太学。之前，是小学，主要学习的.是洗扫应对，初级礼仪和文字基础。十五岁以后，学有余力

大学之道读后感（一）

大学之道讲的既是成人之道，更是儒家入世之道。作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。

《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

所谓明明德，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。

这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。

所谓明德是规范的体例，说起来并非难题；关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。

亲民、至善大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人已所不欲，勿施于人，严于律己，宽以待人共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的止于至善了。

苟日新，日日新，又日新。试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学习受到的教益和启迪。

大学之道读后感（二）

大学，中学，小学。似乎这样一个排列有些有趣，如果把握的成长经历看做一个数，那这个排列就是我的倒数。这样说并不为过，因为在20年的生存里，他们占据了13年了。从儿时就在求学道路上兢兢业业，对大学充满憧憬。那么在捧起《中国语文》这本课本时，不料与《大学之道》这篇文章碰上面，开始了我对大学的思索。

古时的人们上学，八岁入小学，十五岁入大学。似乎大学就是大人之学。而在大学里辅导员给我们上的第一堂班会时，大学两字2020被放大化的排在了黑板之上，而在大字2020下面重重的划上了标记符，然后开始了对这包含丰富的大字2020进行阐述。它不仅仅是指教学楼等建筑规模的大，更多的是指在这个环境中充斥着大知识，大智慧，大思想。大学里的大楼，大湖

大学之道四个字，说明孔子言论的着眼点与《礼记学记》、《白虎通辟雍》之类的史笔文字不同，概乎言之所表达的主要是孔子个人对古之大学的宗旨、功能及主要特征的理解。但孔子抓住了古之大学学为君、以先王为政之道为诉求的本质，加上其虞、夏、商、周诸古圣先贤的为治之实有着的，①春秋以降礼崩乐坏的社会变动有着清醒的认识，他的总结朱子所谓三纲领与解析朱子所谓八条目才能超越简单的文献学意义，提炼出了王道政治的模式，而且指出了在了的历史条件下如何承继其精神的方法和途径，使得《大学》短短的文字成儒家乃至整个文化中地位独特的经典。 当然，这对《大学》的理解和定位。下面即对大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善的分析，来对此验证。② 先说明明德。德者得也。从学的角度说，得，是得自于图腾。在图腾崇拜中，先民都相信自然的某种动植物与某种特殊关系，生命个体源于它又复归于它，在生命的过程中，个体即叫mana的神秘物质与之相联。有人类学家，天生德于予中的德，道在我躬的道，与mana没有不同。③这是颇有道理的。 但由得自图腾的神秘物质得，转进为社会价值属性的品性德是经历有人文的发展和提升的。德的与天沟通，与明搭配这一过程中值得关注的或事件。农业经济的生产中人们靠天吃饭，自然之天很容易就被赋予化育万物的慈父形象和仁者品格。当天被视为万物根据的时候，人的则天而行的愿望和期望很自然就被人应当顺应内在于人的得或德逻辑理路来论证和说明。 二者同物异指，互相又互相区别。说，得主要表征人之与天的关系，是神秘的规定，则德主要表征人与人的关系，是良善的。人事实上并无先验的善之禀赋。上只是自利自为的生物，其的善恶是很难把握预测的。王道政治时代之竞于道德是因为当时的历史情势使然。后来时移世变，社会博弈的游戏规则种种原逐渐向争于气力逐于智谋方向演化。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。人们选择或采用何种手段策略行动，主要取决于其所能带来的自我及其所属群体的福利增量之大小。在早期社会，博弈是以部落为展开。就部落之间的竞争而言，冷兵器时代的攻城掠地风险非常高，而让反而容易使天下共主，从而眼光长远的部落领袖们所的策略选择。①《论语尧曰》即谓：宽则得众，信则民任，敏则有功，公则悦。当然，孔子没有对这些命题有效的条件或条件性给出说明。 在部落内部，个体之间血缘相同，组织的规模也较小，付出与回报容易维持对称均衡，以道为术能

以下是由小编为大家推荐的《大学之道》读书笔记，欢迎大家学习参考。

长久以来，中国人对政治始终抱持着又爱又惧的情结。 一方面，中国人非常热衷于政治，只要家族成员有从政机会，不但整个家族会有扬眉吐气、光耀门楣的得意之情，甚至整个村庄也会因此而倍感殊荣、兴奋不已。因为在朝为官能够施展抱负，为民造福，当然是好事一桩。各行各业，无不以升官发财为祷，彼此互相勉励祝福，把职场当做官场看待。由此可见，中国人受学而优则仕的影响十分重大。

但是另一方面，中国人对政治又非常惧怕，常认为政治是以诈术为手段，目的在争权夺利。而所谓的公共利益，只不过是一种幌子，实际上在掩饰个人的权力动机。 久而久之，大家对于政治，便采取了两极化的看法、抱持不一样的心态。这种矛盾的知，倘若不能加以化解，做出合理澄清，试问，社会人群的共同事务应当如何推行处理?又该如何建立起共识，使大家能够求同存异，在和谐的社会秩序中分工合作，谋求整体生活的安宁与幸福呢? 政指众人的事务，治理众人的事务即为政治。可见广义的政治，其涵盖面很广。在家称为家政;在国便是国政;邮有邮政;户有户政;学校也有教育行政;而各行各业存在的目的，实际上也是为众人谋福利，因此可称为业政。 换言之，把众人的事务推广到极致，便可成为创造一切人生文化价值的事业。、

我们从《论语》中可以发现，中国儒者倡导礼让，然而，一旦是为了替天下兴公利、除公害的时候，就极力主张当仁不让。清初大儒顾炎武更明确提出 天下兴亡，匹夫有责的理念，呼吁知识分子应当把政治清明，视为君子本来就应当尽到的责任。不像西方人那样，只强调权利与义务的均等。 自古以来，中国人就知道良好的政治秩序，是经济、社会、教育的根本基础。尽管近百年来，西方学说一直强调经济应该和政治分开、道德感化的力量不如法律那么有效等学说。但我们心知肚明，中国人有自己行之已久的做法，可以在现代化的浪潮中，走出一条自己独特的大道。

《大学》这一部经典，便是我国所独有的政治哲学之精髓。以自我修养和道德感化为基础，把德行与德政合而为一。采取除暴安良的做法，发挥仁者 替天行道(非替天行道)的精神，从而建立起百姓安和乐利的生活，并引导整体社会走向止于至善的正道。以五千年的历史为镜，更印证了《大学》之道是 经，意即根本不变的常则。历朝历代不论实行哪一种体制，只要能够真正据以实践者，皆能缔造出良好政绩，获得百姓的拥戴。 经是根本，本立而

什么是大学之道？德雷克博克在他的《回归大学之道》一书中，为我们做出了最好的诠释。

这本书的题注是对美国大学本科教育的反思与展望。乍一看，似乎是给从事教育事业的人看的，对我们普通的大学生而言，看了之后似乎比较适合发发牢骚。可是换个角度来看，我们何尝不能以此为针对，弥补所受教育的欠缺呢？

书中所提出的大学教育目标，就是学会表达、学会批判性地思考、培养品德、培养合格公民的素质、学会在多元化校园生活、为全球化社会做准备、培养广泛的兴趣、为职业生涯做好准备等等。

或许在大学中，教育的体制并不尽善尽美，但我们自己又该做出什么样的努力呢？

课堂上、实践活动中，我们是否能勇敢地走到台前，发表自己的独到见解？面对身边乃至社会上有争议的问题，我们是否能做出独立而公正的判断？除了学习专业课程，我们是否能真正做到投身校园的多元文化中去？面对这个联系日趋紧密的世界，面对一切皆有可能的未来，我们是否已经做好了职业、人生的规划？

我想这是作为一个大学生，必须反复拷问自己的问题。

什么是大学之道?德雷克博克在他的《回归大学之道》一书中，为我们做出了最好的诠释。

这本书的题注是对美国大学本科教育的反思与展望。乍一看，似乎是给从事教育事业的人看的，对我们普通的大学生而言，看了之后似乎比较适合发发牢骚。可是换个角度来看，我们何尝不能以此为针对，弥补所受教育的欠缺呢?

书中所提出的大学教育目标，就是学会表达、学会批判性地思考、培养品德、培养合格公民的素质、学会在多元化校园生活、为全球化社会做准备、培养广泛的兴趣、为职业生涯做好准备等等。

或许在大学中，教育的体制并不尽善尽美，但我们自己又该做出什么样的努力呢?

课堂上、实践活动中，我们是否能勇敢地走到台前，发表自己的独到见解?面对身边乃至社会上有争议的问题，我们是否能做出独立而公正的判断?除了学习专业课程，我们是否能真正做到投身校园的多元文化中去?面对这个联系日趋紧密的世界，面对一切皆有可能的未来，我们是否已经做好了职业、人生的规划?

我想这是作为一个大学生，必须反复拷问自己的问题。

什么是大学之道?德雷克博克在他的《回归大学之道》一书中，为我们做出了最好的诠释。

这本书的题注是对美国大学本科教育的反思与展望。乍一看，似乎是给从事教育事业的人看的，对我们普通的大学生而言，看了之后似乎比较适合发发牢骚。可是换个角度来看，我们何尝不能以此为针对，弥补所受教育的欠缺呢?

书中所提出的大学教育目标，就是学会表达、学会批判性地思考、培养品德、培养合格公民的素质、学会在多元化校园生活、为全球化社会做准备、培养广泛的兴趣、为职业生涯做好准备等等。

或许在大学中，教育的体制并不尽善尽美，但我们自己又该做出什么样的努力呢?

课堂上、实践活动中，我们是否能勇敢地走到台前，发表自己的独到见解?面对身边乃至社会上有争议的问题，我们是否能做出独立而公正的判断?除了学习专业课程，我们是否能真正做到投身校园的多元文化中去?面对这个联系日趋紧密的世界，面对一切皆有可能的未来，我们是否已经做好了职业、人生的规划?

我想这是作为一个大学生，必须反复拷问自己的问题。

在书的序中，蔡康永就一针见血：把说话练好，是最划算的事，说话之道读后感。报告、开会、道歉、要求加薪、演讲、倾听诉苦等等，都只跟一件事情有关，就是你会不会说话，知不知道听你讲话的人想听到什么。卖了这样的一个关子，确实能把人吸引住，引发读者继续阅读下去的兴趣。看来，深谙“说话之道”的作者果然功力不浅，很会抓住人心。

全书一共包括40篇精彩的短文，每篇其实都是一个故事，当你沉浸在故事有趣的情节中，末了就会发现在愉快的阅读中已经不知不觉学到了蔡康永的“说话之术”，阅读的过程是愉悦的，学习的过程也就变得轻松有趣。而不像有些教人说话的书，理论一大堆，说教的方式又让读者难以忍受，完全像在学“术”而不是学“道”，心理距离远，效果自然不会好。深入人心、通俗易懂、妙趣横生，应该就是《蔡康永的说话之道》这本书最大的特点。

如果你想要升职加薪，该怎么说话讨好老板呢？一群朋友聚会，如何炒热气氛呢？和女（男）朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢？聊天时话题卡住了，又该怎么解决呢？……这些都是我们生活中完全会碰到的事情，因此学上一招真的非常有用。作者认为，从我们嘴巴说出去的话，很大程度上变成了别人评价我们的依据，不可小看，如果稍加玩味自己说话的内容和说话的方式，会比较懂得别人是怎么形成对自己的印象、怎样定位我们在他人的心中该占的比重。

蔡康永主持节目的时候，和小s配合得天衣无缝，且永远不会抢白嘉宾；做演讲的时候从来都是讲故事多于喊口号；做颁奖礼主持独树一帜却不抢风头；哪怕是接受记者的访问，每个采访过他的记者都会得到满意不空洞的回答。小s也在本书的序中说，“跟康永哥聊天绝对不会被刺伤，还被他附带的一两句小夸奖逗得心花怒放，但又觉得那么真诚，不滑头，让人不爱都难！”当一个人成为别人愿意沟通交谈的对象，说明这个人很受别人喜欢和尊重，还有值得肯定的一点，就是他的说话和倾听的能力肯定不一般。这种“会说话” 的能力会帮到我们很多，解决不少实际问题。

作者说，弄懂说话之道，比只是在练习说话之术更重要，书中谈了不少“说话之术”，但也有很多比“术”更高层的东西。“透过说话，懂得把别人放在心上”，这就是蔡康永的说话之道，一起来学学。

翻开这本所谓“教人说话之道”的实用书，刚读到序言，其中的一句“透过说话，懂得把别人放在心上”就直中我内心！确实，语言最美的时候，在于透过它我们可?彼此交流，可以感受彼此的需要，可以确认

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。由此可知读书是多么重要，一本好的书可能还会影响我们的价值观。当我们细细地品读完一本名著后，对人生或者事物一定产生了许多感想。那么在读完一篇文章后，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么，在读过的书籍中你最喜欢看哪一本书籍呢？在此，你不妨阅读一下[收藏]关于《大学》读后感范文600字，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

关于《大学》读后感范文 篇1

这一次，我把《童年》、《在人间》、《我的大学》这三个高尔基的书看完了，你想不想了解一下高尔基的《我的大学》吧，那我就说说《我的大学》吧。

《我的大学》主要讲了高尔基在16岁的那年，高尔基觉得自己要走向宽阔而光明的道路，就背井离乡，去喀山求学，不过，他没钱，想去大学的梦想破灭了，住在一个小屋子里，只能靠工作来挣钱，高尔基先去了码头搬东西，后来，他住在了一个破烂不堪的大房子里。后来，他改了一个工作，就是去面包店了去工作，在工作的时候，高尔基接受到了一封信，上面写着：外祖母在教堂门口乞讨时从台阶上摔下来，断了一条腿，此后第八天就去世了。外祖母在这八天内没去医院看病，上面还说，参加这次送葬的人有一群乞丐和外祖父，还有，外祖父在坟墓前哭得死活来去。高尔基听了，黯然神伤。后来，高尔基认识了大学生和进步人士，让高尔基开始了新的`生活。

高尔基住小屋子、卖苦力、同流浪汉接触，在面包店工作……在古里·普列特尼奥夫、杰连科夫以及大学生和进步人士的交往中，使他投入了一所广阔的社会学校。

关于《大学》读后感范文 篇2

拜伦曾说过“逆境是达到真理的一条通道。”在高尔基的三部曲《童年·在人间·我的大学》中，就塑造了一位逆境成才的阿穆沙，他在三岁时，就已失去父爱，母亲也离他而去，可是外祖母给予他温暖，他的祖父比他去当乞丐，两个舅舅要分家，这让外祖父更加自私，残暴，心狠手辣。阿穆沙也开始了他的艰苦生活，在面包店打工，最终他在大学里取得了成功！这一本书不但是在说高尔基的童年是不幸的，还可以衬托出俄罗斯19世纪时，俄国人民，特别是处于社会下层的劳动人民人是经过种种磨练后走向新生活。

《童年·在人间·我的大学》这一本书令人意味深长，让我觉得，自己的童年比高尔基幸福，快乐得多，我要珍惜这一段美好的'时间。还要像高尔基，一样喜爱读书，正如他所说“读了一本书，就想对生活打开了一扇窗。”，不仅如此，我们还要学会如何坚强起

一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，通过品鉴作者所写的作品我产生了全新的看法。读后感是我们读了一篇文章之后写出来的感想和启发。你尝试写过作品的读后感吗？栏目小编经过搜集和处理，为你提供大鱼之道的读后感，有需要的朋友就来看看吧！

大鱼之道的读后感 篇1

星期天，我把所有的作业都写完之后，拿起了妈妈刚给我买的书《大鱼之道》津津有味地看了起来。

本书写了作者沈石溪在孔雀湖冲凉，看到了一条一米来长重达百斤的大黑鲩，正在上台子上产子。作者拿着一个树枝，第一次没有捉到大黑鲩，鱼跳到水里了，作者想着它跳到水里了，它一定会跑掉，可是它又跳上来被沈石溪捉住了，沈石溪不听老乡的好心劝告，不把鱼放到湖里去，结果母鱼咬着树枝产下了鱼子。

这本书是作者初中毕业赴西双版纳插队，在云南边疆生活的时候一次娱乐的时候写的。

这是一本借物喻人的文章，从这一条大黑鲩间接地让我们不由自主地想到了我们自己，因为有人常说动物也有人类灵性，黑鲩这一条大鱼为了保护自己的孩子，不怕付出生命的代价，只为了自己孩子的存活，鱼没有人聪明，但是就算只是一条小小的鱼它也是会有人类的情感。

大自然用心养育了许多生命，其中人类是最聪明的动物也是一种最冷漠的动物，人应该学习学习动物的优点，改掉身上的恶习，才会更加地完美。

母爱，是伟大的也是最无私的，母爱如水一样细，让我们珍惜母爱吧！

大鱼之道的读后感 篇2

母亲会为了孩子拼搏到最后一刻，世界上所有的母亲都是这样包括动物。孩子就是上帝派给母亲的天使，所以母亲会竭力保护自己的天使，不让他受到一点伤害！这就是我读《鱼道》的最大收获。

有一天，作者去看金丝活扣有没有逮到野鸭子，却意外的发现了一条大黑鲩正在跳石坎，作者在最高的石坎上等着鱼。鱼跳到最高的石坎上的时候，作者用棍子一抡，没有抡到。作者以为它不会再上来了，但是它却再次上来了，作者用棍子抡死它，然后用绳子提着回家，结果，在回家的时候，它一下蹦到了湖里去，喷射出鱼子，然后，它就死了。

母爱的光辉照耀在我们每一个人的身上，从小，母亲用乳汁把我们抚养大，然后出钱供我们上学，所以，我们应该好好孝敬父母啊！母爱就像是甘露，滋润着我们每一个人的心田。惠特曼曾说过：“全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。”爱，是甜美的代表，那么，母爱就是甜美中的甜美的代表。我