《正能量》是一本心理励志书，作者为我们打开了一扇重新认识自己和他人的窗户，结合实际案例，教给我们如何去排除负面情绪，激发自身内在的正能量，以下是小编为大家整理的读正能量有感，供大家参考，欢迎阅读！

篇一：读《正能量》有感

一次逛书店，偶然看到畅销书的位置放置了一本《正能量》书籍 ， 出于对现今对正能量一词的好奇和感动 ， 随手从书架上取下这本《正能量》翻了起来，随之被开头的一些实验和数据吸引住了，因为其它原因没有在书店继续阅读，回到家后上网搜索下载了这本书，通读一遍后感触良多。

《正能量》是一本心理励志书，作者为我们打开了一扇重新认识自己和他人的窗户，结合实际案例，教给我们如何去排除负面情绪，激发自身内在的正能量，每个人身上都带有能量，而只有积极、向上、乐观的人才带有正能量。当我们陷身困惑，争执或者消极能量之中时，尝试解脱或者改变破坏性的能量，当积极的能量被引爆时，我们的人生也许将会得到一个神奇的大转变。 火柴虽小，但在漆黑的夜空中点亮，能尽显它的能量，同时它还可以将这股温暖的能量传递给蜡烛。一个态度积极，向上、乐观，充满信心、希望与信念的人，如同充满正能量的火柴一般，能把好的正能量传递给别人，激发周围的正能量。

和谐的人际关系，能够给我们带来愉悦舒心的工作氛围。很多时候我们与他人之间的相互理解、相互包容，保持善良的品性，以豁达的胸怀对待周围的人和事，用理性、公正的标准来判断身边的是与非，是人与人之间相互保存的正能量

生命中很多时候、很多事情，不是我们做不到，而是我们无心去做。成功的定义不仅仅是财富的多少、名声的大小，还在于心灵的愉悦程度。做自己喜欢或自己擅长的事情时，心灵会非常平和舒畅，因为那是心灵之所系、能量之所在。在这

个浮躁的社会，我们必须让自己静下来，以寻求内心的正能量。让我们以热忱的正能量心境积极地投身于工作、生活，在生命旅途中感受别样的风景和人生！

篇二：读《正能量》有感

“坚持正能量，人生不畏惧”理查德·怀斯曼的《正能量》指得是一切予以人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。生活中其实没多少大风大浪，我常借助一句话劝说别人：所有的烦恼都是自寻烦恼！其实当烦恼出现的时候，也就是负能量吸收的过多了。

这本书用很多心理学的例子来证明和解释了作者的论点：身体行为影响自我情绪。常识告诉我们，很多时候某些事情和想法会让你产生某种

读《突然就走到了西藏》有感800字

说到读书，不得提一下最近几年我一直都很喜欢的《突然就走到了西藏》，第一次知道这本书，还是在2013年的夏天，因为一场选秀节目，作为评委的陈坤会在节目中有意无意的推荐着他的这本书，出于对陈坤的喜爱，也出于对西藏的憧憬和好奇，买了这本书，而这本书一度成为我的枕边书。

首先，我要介绍一下这本书，与其说这是一本明星自传，不如说是一本心灵告白。书中不仅有陈坤关于童年，亲情，友情，学生时代，家庭，事业，信仰的心灵纪录，还有和十名大学生志愿者在西藏一起行走途中的所感所悟。陈坤组织"行走的力量 1+n 去西藏"公益活动，通过行走净化心灵，特别强调的是，陈坤在挑选这十位大学生的时候，除了要有一些过硬的身体素质外，更重要的一点就是不能是他自己的粉丝，因为他只想这是一场最纯粹的行走。文中的内容很多，每个故事线都有些不同，我就简单的说几个内容。

在陈坤述说西藏之行的章节中，最令我印象深刻的就是那个盲童学校。在盲童学校里，有一个小男孩格外的引人注意，好像是这个男孩长得特别像小陈坤，陈坤很喜欢这个男孩，甚至在离开学校前产生了将男孩带走的想法，但是他并没有这样做，因为他觉得对待人生最好的态度就是"学会接受一切既定的事实。"

除了在文中分享的自己过去的种种经历，亲情、友情、梦想，以及在行走中的所见所闻，西藏的人文自热，陈坤更重要的是想传达了两个字，也就是整本书最核心的两个字就是"行走".

在西藏行走，其实是一件很艰苦的事情，要忍受着高原反应，强烈的日晒。但是每个大学生志愿者都坚持了下来。从为梦想坚持不懈地"大强和小梅",到最后部分十位大学生的"行走日记",每个文字浸润着眼泪与心血，也洗涤了我的心灵！他们一路上有争吵，有沮丧，有悲伤，有误会，也有欢乐，他们互相争辩，不断的挑战自我，最后又团结在一起，真实而又动人！

看完整本书，对我的感触就是，行走不仅仅是一种肢体上的行动，更是心灵上的一种净化行为。不是所有人都能明白，如何在行走中，去寻找早已丢失的心；不是所有人都能知道，如何在行走中，将内心磨炼的强大；不是所有人都懂得，如何在行走中，去寻找那份最真的自我！

其实这本书还有许多内容，许多故事，每读一次就会有不同的感受。行走，虽然累的是身体，但净化的是心灵。

最后借用文中的一句话，"人生最伟大的意义就在于往前走。不走，你怎么能看见世界呢？不走，又怎么能看见自己？"

政治

读《嘉莉妹妹》有感800字

文/爱橘子的柠檬

《嘉莉妹妹》是美国杰出的批判现实主义小说家德莱塞的作品，讲述的是一个天生纯真的少女如何从贫困到上流社会的故事。

嘉莉来自偏远地区，她来到自己从小向往的城市投靠自己的姐姐，可没想姐姐家也是穷困潦倒，现实的困境无法满足自己内心对雍容繁华的向往和对金钱的欲望。

为了给姐姐房租，她只能去做女工，领几块钱的工资维持生计，最终她决定离开姐姐家，和在来这座城市时火车上遇到的德鲁埃一起生活。

德鲁埃是个有钱的销售员，他被嘉莉的纯真美丽吸引，而嘉莉又被他的金钱所吸引，为了过上流社会安逸的生活，她与德鲁埃一起生活，享受不用拼搏花力气就拥有的安逸生活。

她渐渐融入上流社会生活，忘记了曾经的贫困落魄，那也是她绝不想再回去的生活。

后来，她遇到了德鲁埃的朋友赫斯特伍德，一个有妇之夫，还有两个孩子，嘉莉却浑然不知，他们相爱计谋离开德鲁埃，德鲁埃发现后告诉嘉莉赫斯特伍德的真实情况后搬出住所，嘉莉气急败坏不想再理赫斯特伍德。

一天晚上，赫斯特伍德带上了工作地酒吧的一万元，骗上嘉莉来到纽约，他们开始新的生活，赫斯特伍德在纽约的事业却没有原来城市那么顺畅，他们越来越拮据，最后他失业天天待在家里，嘉莉开始自己找工作，她凭借戏剧天赋逐步获得好的收入，赫斯特伍德只有靠着嘉莉生活。

后来嘉莉离开了赫斯特伍德，事业高升，又走向上流社会，万人追捧，而赫斯特伍德却穷困潦倒，沦为乞丐，最后自杀。

嘉莉妹妹之前一个爱慕虚荣的女孩，为了虚荣心，出卖了自己，为了上流社会和金钱而安于享受。

但在最后，生活所迫，她凭借自己的努力与聪明，登上戏剧舞台，不断地成功，不断赢得喝彩。

而赫斯特伍德为了爱情丢弃了家庭与道德，最后又丢弃了爱情，不思进取，最后穷困潦倒，也反映了当时社会就业与生活的艰辛。

在嘉莉妹妹的故事中，我受益颇多。我们需要的是靠自己的双手劳动养活自己，爱情是伟大，却不能在其中丧失自我。

欲望和虚荣都会有，但我们要靠自己的努力去满足。

在欲望面前，人们经常迷失自己，如果只剩下一具空壳，那"活下去有什么用".

我们要用理想与信念充实大脑，努力与奋斗满足生活。生于忧患，死于安乐。

读《核心素养导向的课堂教学》有感

鳌江小学 方高旦

2014年3月，"核心素养"首次出现在《教育部关于全面深化课程改革 落实立德树人根本任务的意见》中，并被置于深化课程改革、落实立德树人根本任务的首要位置，核心素养开始进入我们的视野。

那么，究竟什么叫素养？什么叫核心素养？什么叫学科核心素养？核心素养究竟如何落地？课堂教学怎样培育学生的核心素养？这些问题是我们一线教师最为关心的。我想可以从《核心素养导向的课堂教学》这本书中找到答案。

作 者 简 介

余文森，教育学博士，现为福建师范大学教授、博士生导师、教师教育学院院长，教育部福建师范大学基础教育课程研究中心主任。兼任国家基础教育课程教材专家工作委员会委员、教育部高中课程标准修订综合组专家、教育部高等学校教育学类专业教学指导委员会委员、福建省中小学名师培养工程专家委员会主任委员等社会职务。

书籍内容摘要

就一门学科而言，核心素养的内涵包括核心知识、核心能力、核心品质，但不是它们的简单相加。任何一门学科的目标定位和教学活动都要从素养的高度来进行。

从学校教育来说，一方面我们要从学校整体教育的高度来界定和确认学生应具备的核心素养及其内涵，另一方面也要从具体学科的角度来研制和确立各学科的核心素养及其内涵。两者要保持有机联系和衔接，既要把普适性的核心素养落实到具体的学科素养当中，也要把学科素养提炼到一般素养中去。

第一部分：核心素养的内含----核心素养是关键能力+必备品格。

第二部分：核心素养导向的教学观重构-----基于立德树人的教学；基于课程意识和学科本质的教学；基于学生学习的教学。

第三部分：核心素养导向的教学基本策略：整体化策略；情境化策略； 深度化策略； 活动化策略； 自主化策略；意义化策略；整体化策略。

语句摘录精彩分享

1.素养：简单地说，素养指的是沉淀在人身上的对人的发展、生活、学习有价值、有意义的东西。素养有别于素质，"素质"就其本义而言指的是人生而有之、先天具备的东西。按照《现代汉语规范词典》的解释："素",即本色；"素质",即事物本来的性质、特点或人的生理上的先天特点。当我们区分素质和素养时，我们强调前者是先天的禀赋，后者是后天的产物。这一点尤其表现在生理方面。我们讲生理素质而不讲生理素养，就是因为两者存在先天和后天的差别。从广义角度讲，素质是素养的上位概念。

素养和教养：从学理角度说，教养即教育出来

读《清醒纪》有感800字

占翠仙

亲爱的书友们：

大家好，我是占翠仙。上次我们相聚在这里，我拿到了安妮宝贝的《清醒纪》。这是一本摄影图文集，或者说是小说散文集。文字风格很有特色，一种都市生活的颓废感，自省的写作方式。

我看书是很随性的：喜欢的可以通宵达旦，曾经为了看《红楼梦》，坚持一个礼拜凌晨三四点睡；不太喜欢的，可以看很久，家里的《史记》我从初中到现在也没有完整看过。而《清醒纪》我其实也还没有看完，不是因为不喜欢，而是它其中的文字让我共鸣，我不得不停下整理自己的心情。下面就和大家分享其中两种。

一、关于孤独

文中有段文字说："孤独是，在你需要别人的时候，你遍寻不着；在你不需要别人的时候，你自给自足。"每个人都会感到孤独，自知或不自知的。我当初考特岗教师的时候并不是自身的主动意愿，只是恰好那段时间很空闲，恰好朋友都在考教师招聘，我也就随波逐流了。那段时间，充实吗？当然。但我偶然间也觉得孤独。我孤单于当时的努力并不是为了自己的未来，而是为了打发时间。其实那是的我并不十分明确那份心情，只是感到迷惘。我不知道自己需要向谁倾诉，大家都觉得考老师挺好。也没有人知道我的心情。在捎带着脆弱的糊里糊涂中，我成为了一名特岗教师。在时间的洪流里，我渐渐地习惯。我还是会偶然地孤独，可我宁愿闭上嘴、关上心门，只在心里默念：过一会儿，就好了。

二、有关选择

安妮宝贝认为："为了自己想过的生活，勇于放弃一些东西。"贪心估计是社会对强者的赏赐。平凡人都是在各式各样的选择中度过一生。学校里常常有很多活动，年轻教师是备受期待的主力军，可其中又有多少的"被参加"呢。可以选择不参加吗？那就要舍弃青年人勤奋肯干的形象或以后的其他机会。思前顾后，往往就参加。所以烦恼又来了，是得过且过，还是悉心准备？生活着，就会面对或大或小的选择。只要是选择，我建议大家都认真对待。小到不同品牌的酱油，它可能会影响你的味蕾，进而影响你的心情；大到人生大事，相信亲爱的你们肯定会慎之又慎。

总而言之，这本书给我很多感触。愈是自省，愈是了解自己，愈是清醒。我有时也学着在纸上记录心情：愉快的，无奈的，如鲠在喉的失落……写完后，我就像宣泄了一番。我又重振旗鼓继续前行，谁让时间只会前进呢。

谢谢大家的聆听。

读刘震云《手机》有感800字

薛颖哲

《手机》记录了主人公严守一童年和中年的故事，也记录了严守一家人的故事。

上个世纪60年代，打电话要去镇上的邮局，不善言辞的小严守一竟磕磕绊绊打了人生中第一通电话，算是不完美的个人"传奇".后来，严守一走出大山，却凭着一张"名嘴",用能说会道的本事过得如鱼得水。此时，手机在他的工作和生活里占了重要位置。可以说，生活的幸福指数，是成也手机，败也手机。

文章中的一个故事令我印象深刻，很多年前，严守一的祖父传了句口信，要给自己的儿子说媒，这句口信从贩驴的传给走戏班的，最后传给了去鸡眼的……两千公里的路，这句口信走了两年竟然没有"迷路"……

可以说，这三个故事是互为对照，一个人和人之间距离的对照。现在的社会里，手机凭借着无线电波让我们与朋友亲人的联系变得方便快捷，缩短了人和人之间的距离，物理的，或是心灵的。但它也在一定程度上疏远了人们的距离。前段时间，在微信朋友圈流传着一张照片，照片里一个七八十岁的老人坐在床上，周围一圈子孙们一个拿着一个手机，只有老人孤独的望着他们，心酸又无奈。手机的存在，夺去了亲人之间陪伴的温情。

旧时那没有手机的日子，因为交往不便，思念变长了，心灵的牵挂让人和人之间的情感变得增加深厚长久。另一个角度看，也会因为这种不便捷让每个人都有了独我的私密空间。

和严守一祖爷爷有关那个故事令我感动。两千公里的距离，两年多的时间，也未曾走失的口信……在这之间，在三个萍水相逢却信守诺言的人身上，留存着人们的长情和信念。这样的口信当然比一通电话，三言两语说清楚要麻烦，但却在长久的拉扯间让人羡慕那样旧时的人情味。

时代的快节奏，把很多东西由繁变简。就像我们的少年时代，经常去商店精心挑选漂亮的信笺，小心翼翼的带回家，擦净书桌展开信纸，在"展信快乐"四个字写出来之时涌起对朋友深情的思念。如今，拿起手机就能够随时联络，让原本可遇而不可求的事情变了味道，丢失了仪式感，换来的只怕是关掉屏幕后虚空的孤独。

我们热爱这个快节奏的时代，但是很多情感是需要在细水长流的相处中慢慢体悟，方能得出其间真味。

读《荒野行吟》有感800字

从达尔文的《物种起源》，到爱默生的《论自然》，再到梭罗的《瓦尔登湖》，美国自然文学逐渐从探索自然，到思考自然，再到亲近自然。

《荒野行吟》以各家大拿的著作为引，以美国自然风光为背景，向我们展示了近两百年来，美国自然生态演化图景。

印象最深的还是国家公园这章。"国家公园"概念的提出源于美国，提出的目的在于让"一切处于原生态体现自然之美",而约翰·缪尔，作为"国家公园之父",一个反对物质主义的激进的环境保护论者，这位顶天立地的森林卫士，曾撕心裂肺地疾呼"救救我们剩下的森林吧".而现在，历史和事实向我们证明，国家公园的建立，山地森林的保护，是何其重要与极具价值。缪尔的行走和文字，感动了一个国家。他用自己的生活方式改变了整个世界。一位美国政治学家甚至这样高度评价国家公园："如果说美国对于世界发展做过什么贡献的话，恐怕最大的就是国家公园的创建了。"

从最早的黄石国家公园，到今天的科罗拉多大峡谷国家森林公园，即使人类已经意识到了大自然的重要性，经历了漫长时间的探索与保护，但是建立国家公园，对我们来说，依然陌生。

早在1960年，中国政府就已经在四川卧龙建立了"大熊猫保护区".

之后又建立了梅里雪山公园，如今又成立了"三江源国家公园"建设试点。以中国各自然保护区和周边地区自然保护的现状来看，中国的国家公园建设还有很长的路要走。

2015年，柴静制作的一部有关环境保护的纪录片《穹顶之下》被广泛热议，素有"东方休闲之都，品质生活之城"美名的杭州，一年365天居然有300天时间处于雾霾之下，数据令人触目惊心的同时，也发人深省。在过去的一个世纪里，人类的生活俨然成为一部燃烧石油的机器。

近百年来，环境问题逐渐成为全人类敏感而沉重的话题。

梭罗在瓦尔登湖湖畔建立了一座遗世独立的居所，寻找生命之美与自然之光。缪尔徒步旅行内华达山脉，致力展现与保护美国的、世界的自然光辉。走进自然就是走进家园。大自然是一种必需品，山林公园与山林保护区的作用不仅仅是作为木材与灌溉河流的源泉，它还是生命的源泉。荒野不仅属于人类，也属于以它为家的所有野生动植物。而保护荒野最好的方式是理性，改变我们的思维方式是问题的核心。

从这个意义上说，思想比行动更重要。

作者：林燕

读《噢，孩子》有感800字

芝麻

这是一本关于家庭教育的书，书中用了很多事例介绍家庭教育的观点和方法。作为已成人母的我，正在对孩子的教育产生疑惑，虽然多多少少从网上各种教育类和心理类的文章中看到过一些育子方法，但仍没有一个清晰明确的想法和方向，正在迷茫之际，商南花校长的这本书出了，为我拨开心头的迷雾，使我豁然开朗。这也是一种缘份，有了商校长的指导，给了我当好妈妈的信心。

商南花校长是我非常敬佩的一位女性，她的成功是我无法复制，但她的很多优秀品质都值得我们大家学习。我愿意追崇她的脚步，缩短与她的差距，吸收她更多的正能量。

通读完这本书，我总结出父母做好家庭教育的两个要素，一是正确面对和处理自身的弱点对家庭教育的破坏，二是培养和发扬自身优点给家庭教育加分。

大家生而为人，都带有人性的弱点。作为父母，很容易在家庭教育中暴露各种缺点，与其说是在教育孩子，不如说是在发泄坏情绪和负能量。比如书中指出对孩子“咆哮式”，命令孩子做事，当众批评孩子，用“不喜欢你，不爱你”的话威胁恐吓孩子，对孩子不耐烦，没有耐心倾听孩子的心声，凭主观判断孩子的好坏，在孩子面用强势的态度争赢等等，所有类似这样的行为，看起来是在教育中与孩子的缺点作斗争，倒不如说是在教育中与自己的缺点作斗争。这样的方式不是有效的教育行为，因为这样做对孩子的成长和进步没有一点好处，相反，还会给孩子造成一定的伤害，阻碍孩子成为更好的人。

与这相反的，书中的每个故事和章节中作者都提出了正面的教育方法，都可以感受到作者在家庭教育中的智慧和慈爱。

我十分赞同作者的一个观点：好家长是一种修行！

在每个父母教育孩子之前，先想想我能把自己所有的缺点教育好吗？我能用以上残酷的方式把自己教育好吗？很多时候，孩子的缺点都是从父母身上习得的。他既能习得坏习惯，也能习得好习惯。作为父母，为什么不让自己拥有更多的好习惯让孩子学习呢？父母的优秀品质，对孩子是一种榜样示范！

所以，教育孩子的过程，也就是教育自己的过程。成功的家庭教育，在育子成才的同时，也育己成才，一个个好父母就是这样被孩子成就的！

读《情绪勒索》有感800字

情绪，简单来说，就是人们对客观事物产生的一种内心体验，因为思维模式的差异，不同的人对同一件事产生完全不同的感觉。而情绪勒索，指的是有些时候我们为了维系与重要的人的关系，为了自己不要被贬低，降低焦虑，会重复被迫自己做一些本不想做的事情。

人的情绪概括起来大致有五种：痛苦、愤怒、恐惧、快乐和爱。关于情绪，我们总是难以掌握，不断在相同的情感里迷途。只有学会努力克服前三种痛苦的情绪体验，我们才有机会感受到后两种，快乐和爱。

我想大多数人在感情、工作上或多或少都会遇到一些本不想做但还是勉强做的经历，作为被勒索的人，往往担心如果不照做的后果，但有趣的是，这些担心的后果经常不会发生，却因为一次又一次的牺牲，把自己困在恐惧的迷雾里。很多时候发现自己就是这样子，总是感觉无法去拒绝别人，或者不好意思拒绝别人，可能是自己重视对别人的满足感吧，把焦点更多的放在了对方的需要和情绪上，而忽略了自己的感受。

通过阅读这本书让我更加清楚的知道了什么是勒索者，什么是被勒索者，以及情绪被勒索的危害，如何走出被勒索的困境。

被勒索者：会害怕关系结束、被讨厌、总觉得自己要做点什么，才不会被他人遗忘或者冷落，就不由的把他人的需要放在第一位，把自身需要降低，容易产生患得患失的感觉。勒索者：当自己想要的没有办法满足，也会产生焦虑和担心，忍不住会去猜想对方是不是在乎我等。其实说白了，就是两个不安的人，用不恰当的方式互相取暖，却又让彼此受伤。

那么解决情绪勒索最直接的方式，我认为就是跳出陈旧的思维，与内心深处另一个真实的自己对话。不要总是担心拒绝他人，没有满足他人就是对不起他人，也问问自己是否对得起自己，试着，多爱自己一点，我这么说不是让大家成为自私自利、冷漠的人，而是爱人爱己都要适度。

另外，情绪也和我们的身体健康息息相关，情绪积极的人，往往乐观阔达，身体免疫力较强，很少会生病，而且总是给人充满活力的感觉，相反，情绪压抑、喜怒无常的人，整日无精打采，长时间下去身体素质也会相应下降，而且做起事来也会给人力不从心的感觉，基于此，我觉得我们有必要学会做自己情绪的调节师，做最好的自己，成就更好的他人。

读《哈姆雷特》有感800字

山东大学第二附中 秦境禧

"生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？"

这是哈姆雷特的呼喊，对心的呼喊，对污浊的呼喊，对如山、如海、如无际的黑暗一样的愤辱的呼喊。在他看到了自己亡父的魂灵，在他窥视到现任丹麦国王的罪恶，在他认识到皇后的脆弱的贞洁，在他明白为复仇他不得不舍弃自己的爱人，他开始对自己，对生命产生了新的思索。他从过去的娇贵里走出来了，甩掉美好幻想，丑陋、污浊、黑暗让他发生了改变。

然而，哈姆雷特，这个悲剧的英雄，终不向那一切屈服。他明白了，为什么人们受尽压迫，"忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费劲辛勤的小人的鄙视".其实，上述的一切，正是他所经历的，爱人的离去，受尽小人的窥伺，尝尽为了报仇而装疯卖傻的耻辱。经历过那一切后，他找到答案，如同毛虫在挣扎后的蜕变。其实，人畏惧死亡，并不是畏惧死亡本身，畏惧死亡时的疼痛，畏惧未来的人世，而是"惧怕不可之的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国".

"真正的伟大不是轻举妄动，而是在荣誉遭遇危险的时候，即使为了一根稻秆之微，也要慷慨力争。"

当哈姆雷特看到福丁布拉斯带兵争夺一块弹丸大小的土地时，他

感到了惭愧、鼓励、鞭策。哈姆雷特在那些"为了博取一个空虚的名声视死如归地走下他们的坟墓离去，目的只是在争夺一方还不够给他们作战场或者埋骨之所的土地。"哈姆雷特在讽刺人生的空虚，空虚如清晨山头轻浮的薄雾，讽刺追逐的无谓，无谓得如同乌鸦对明亮的月嘶鸣。但在讽刺的同时，他想起自己的荣誉，身上担负着的亡父的荣誉、母后的贞洁、皇室的声望。其实，在哈姆雷特用生命，洗刷了腐臭的污迹，揭露了叔父的罪行后，如果他能复活一次，他的那句话，成了他励志为父报仇后的人生写照。

"一块块乌云静悬在空中，狂风悄悄地收起它的声息，死样的沉默笼罩整个大地".宫廷里，在国王和王后的尸体旁，在所沾的毒液未干的利剑上，在还未冷却的哈姆雷特的尸体中，死的静谧，成为悲剧的高潮。

莎士比亚借哈姆雷特之口，表达了自己对生命的理解，黑暗的讽刺，思想被发现和解脱的赞美。惊世骇俗的思想，借莎翁之笔，又由哈姆雷特之口，最后由演员讲出，却仍能流传于世。"生存还是毁灭"和为名誉而战的悲剧