篇一：《城市里的修鞋匠》读后感

修补匠，一个熟悉又陌生的名词，熟悉，是因为那些奇妙的童话故事中常有善良可爱的修补匠朋友们；陌生，是因为现实生活中几乎没有修补匠的存在，他们就好像那一个个小气泡，人间蒸发了。这篇《城市里的修补匠》给我们讲述作者穿梭于城市里街街巷巷，寻找那份古老气息的故事，共从两个方面来追寻。

1、古老手艺

常常听人们说：xx手艺已经失传，很可惜哦，那些手艺的传人并未完全消失，他们仅是迫于生活，被挤进城市的末梢和角落，或又是干脆移出城外，过那安逸的隐居生活，谈到城市，自然会想fashion（时尚）；谈到手艺人，自然会联想到一个老人满脸微笑，粗糙的手抚摸着鞋子，处于一个舒适的大木屋中，其实不然，他们也仅仅是居住很偏僻的只有半平方米的小隔间里，或是一个很潮湿的地下室中，生活的不易并未让他们凭借高超的手艺来赚黑钱，依然是那么廉价、可靠；那么专注、朴实；那么乐观、可爱。

2、网络科技

时代在进步，城市在发展，科技在飞速，在这么一个网络时代，越来越多的人追求时尚，追求金钱与名利，于是物价上升，店租上涨，许多修补匠居无定所，隐居城外，在网络上开上自己的修补店，于是生意变得更好，生活同样很安逸，记得有一句是金子总会发光,只要你有能力，老天爷不会亏待你，更何况是一群善良、朴实、手艺精湛的修补匠呢？当老天爷为你关闭了一扇门，自然会为你们开另一扇窗，只不过是换一种生活发式罢了。

无论是在虚拟，可怕的网络中，还是人心险恶的城市中，修补匠仍怀着那颗纯白天真的心灵，过朴实平凡的生活，他们值得我们去敬佩，去尊重，去赞美。

感谢，可爱的你们！

——致所有修鞋匠

篇二：《城市里的修鞋匠》读后感

寻寻觅觅，作者于城市的街道上拎着一双旧皮鞋，在找寻着那些曾经平凡而不可缺其的职业——修补匠。也许最初，他是为了自己的衣服与鞋子，但是最后，他在生活中，亦在网络之中找寻，找寻那一颗纯良的匠心。

在几乎是开头的地方，有这样一段话——疑心自己成了一个穿越而来的异类,是的，社会已经不同，万象更新，我们迎接的是日新月异，这些古老的守候，已经渐渐在这穿梭的气流之中流逝，作者找不回原来的记忆了。

直至——找到那个老人。他不为什么，只是纯粹因为他们那一代的中华儿女在年轻时是最极为勤劳的，老人又无儿女相伴，只求一个心灵与精神的寄托。他为作者修好了那一双鞋，他说了一句话鞋不错。很平凡的，很朴实的赞美，他不收钱，因为

城市的眼睛读后感夕阳西下的景色总是让人陶醉的，我独自坐在阳台上，捧着由王一梅阿姨著作的《城市的眼睛》，读了起来。读着读着，泪水不禁溢满眼眶.....

朱迪是星河村的一员，但因为父亲朱冰洋在莫城当教授，所以被村里人视为“城里人”。有一天，父亲突然要接母亲胡丽娟和朱迪回莫城。在这期间，朱迪结识了好伙伴沙鹏和卢晶晶。不久后，朱迪家买了房子，幸福的生活刚开始，一场噩梦开始了——父亲去世了，这使朱迪家支柱一下子塌了，但懂事的朱迪处处为母亲着想，替母亲分忧，为母亲的减轻负担……读到这里，我闭上眼睛，在黄昏的映照下，不禁“哎”地长叹了一声。这一声，既是对朱迪家不幸的同情，又是对自己不懂事，身在福中不知福的后悔。自己虽然出生在农村，但父母亲把我当成心头肉，心肝宝贝，处处为我着想。

在学习上，他们总是把我放在第一，我需要什么东西他们总是竭尽全力地满足我；在生活上，他们总是对我无微不至的关心和爱护，让我享受到人间最温暖的爱，最体贴的关心。有人说：父爱如山，母爱似水。我说母爱如蓝天，我就像白云一样在母亲的怀抱中自由飞翔；父爱如大海，我就像海上的船只一样，在广阔无垠的大海上自由翱翔。可怜天下父母心，我生病时无论是寒冬腊月还是严冬酷暑，父母总是抛开一切，不顾一切地送我去医院，那一刻，全身都涌上了爱的暖流，觉得世上没有什么比父母的爱更伟大。在世界上什么都可以买到，唯独父母的爱买不到，那是一种发自内心、无法用语言表达的爱。

看《城市的眼睛》，就像看一本经典的书，它使我领略到父母爱的伟大，人生的价值，感悟出人生的真谛——无私奉献，为他人着想。

本月菜市上最大的活虾读后感

看到艾格吃饱了这次推荐大沼虾，很肥一美，我仔细看了看图片，发现这是我在菜场虾贩面前的几个大水盆里其中一种虾，之前我从来没仔细分别过这种虾和那种虾的不同，某天要是想吃虾了，就去问下价格，然后随便挑一个买下。经不住美照诱一惑，于是我也去买了做了上图的焗虾。结果发现果然膏体很厚实，和平日里瞎买误撞上的沼虾肥一美多了。于是我又重新看了次文章。

我发现她写了一段关于沼虾的前世今生：每年四五月放苗，8月底9月初正是收获的时候。这一点也是我的盲点，我也从来没有一次认真想过，这种食物材料它从何而来，它又是经历了怎么样的蜕变，哪一段时间又是最当季。植物我还略知一二，比如西瓜总是夏季的食物，夏至来，西瓜就遍地都是，随立秋过去就一日不如一日了。养殖的动物呢，我就只知道大闸蟹有当季的说法，它是名声在外，但我没有想到小小的沼虾竟然也有最当季最肥一美的时候。看来食物在这方面倒是一视同仁，有一刻舞台也会属于无名小辈，尽管下面没有那么多观众。

于是我就查了查，原来沼虾就是养殖虾，它会在某一段时间放到池塘里。其中一个说法是：前茬虾8月起捕，后茬虾10月初起捕。一茬罗氏沼虾，一茬青虾，罗氏沼虾自8月中旬开始捕大留小，分期分批上市；青虾于第二年5月起捕上市。

她说的是差不离的，确实现在是沼虾丰收，享受大虾的当季。每天都在吃饭，但真是吃里面也有大乾坤，觉得自己就是属于在厨房里勤勤恳恳耕作不息的中国典型家庭劳动妇女，在超市菜场看到什么买什么，还真是不动脑筋。

在菜市因为看到螃蟹就顺手做了咖喱蟹，也参考了网上一个菜谱，这个菜谱也极为详尽，标出了哪些部分是不能吃的，包括蟹的心，腮，胃，我再一次被震惊。这完全是螃蟹的解剖学，但我小时候就一直在吃螃蟹，但一直不知道蟹的器一官在那里，也从来没有思考过。

做一个家庭妇女是容易的，家庭妇女们也很少会去学厨。从来没想过要增进技术，在厨房需要花这么多时间，却不能人才辈出，餐厅里的大厨往往是男一性一。可能一个原因就是在中国家庭妇女往往把下厨房当做是必须而不是这也是一份家庭最重要的事业的想法来一操一持，让原本可能变成艺术，给生活增添许多乐趣的的厨艺在日复一日中倦怠，平庸，一无是处。

做一个麦田里的守望者，用博大的胸襟拥抱他人，追求理想生活。下面是由读后感大全小编为大家整理的“麦田的守望者读后感600字”，仅供参考，欢迎大家阅读。

一、麦田的守望者读后感600字

主人公霍尔顿，一个性格复杂而又矛盾的青少年，带着满嘴的污言秽语走进了我的视线。他的愤世嫉俗思想引起了消极反抗，他认为成人社会里没有一个人可信，全是“假仁假义的伪君子”，他渴望的是朴实和真诚，但遇到的全是虚伪和欺骗，而他又无力改变这种现状，最后不免对现实社会妥协，甚至想逃离这个现实世界，到穷乡僻壤去装成一个又聋又哑的人。但他有一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心。为了保护孩子，不让他们掉下悬崖，他还渴望长大成人后做一个“麦田里的守望者”，发出“救救孩子”般的呼声。总之，他是个孤傲挣扎的人，但他又是个要求世界完美的人而又无奈屈服于现实的人，这个矛盾着的人的那颗善良而又不安现状的心在狂跳，在淌血，我的眼里贮满同情的目光。

霍尔顿的所作所为、言语行动竟然像是我们身边走过的“他”：愤世嫉俗，玩世不恭，却又认真执着、充满爱心的愣小子，他时而独自胡言，时而大声发泄，他的那颗躁动着的青春气息的心。

读小说，我似乎读到了青少年在跋涉人生途中的迷茫与不满。反顾我们当下生活中，有没有霍尔顿这样的挣扎者?一定不少。青春期的迷茫是必须面对的。每个处在青春时代的人，也许就是一个个霍尔顿。他们走过不少弯路、窄路、险路，甚至悬崖峭壁，然后再在苦苦的挣扎中站立、疾走、迅跑，最后踏上人生的康庄大道。也许手脚损伤，也许头破血流，也许心力交瘁，但终于会走过来，脸上浮起了坚毅的笑意。

《麦田里的守望者》正是青少年迷途中的一束曙光，青青春路上的行动指南。霍尔顿们的迷茫与失落永是成长中人们的迷茫与失落，但愿现实中的霍尔顿们终会纠正行程中的偏差，快速步上人生正轨，大步流星的行走在人生征途上。

二、麦田的守望者读后感600字范文

其实读到这本书只是偶然，原来的一个高中同学读过，还给我们说过这本书不错，那是就对这本书留下了一些映象，后来看到了这本书就拿起来读了起来，感触颇多。

其实刚开始看的时候，对书中的那些个脏话航海史有点反感的，但仔细一想，以前的自己虽然没有主人公那么多的粗口，但也是时不时的冒出几句的，感觉回到了自己的叛逆期啊。但慢慢地，当你真正走进霍尔顿，感受他的真诚，苦闷，愤怒，无助时，就不自觉的想一直听

值得一提的是，作者对城市精神的解读，始终是客观的的、全面地、立体的，不仅向读者展示其积极向上的的一面，也向读者描述其矛盾、落后的因素，比如在解读柏林时作者对宽容与冷漠之间界限的探讨。

因为膝盖受伤和后期恢复的需要，不得不搁置了今年所有的旅行计划。但开阔眼界、调养身心、涤荡精神、学习他人之智慧也并不是只有身临其境才可以。某种意义上讲，读书其实是一种更便捷、更有效的方式。尤其当作者是一位在某个专业领域有建树的领军人时，通过他的视野来解读这个世界，又何乐而不为呢？

《城市的精神》是两位外籍政治哲学家贝淡宁和艾维纳合著的一本深度解读城市精神内核的书。两位作者都是外籍身份的中国大学教授，都有着在世界各地的生活经验和学习经历，作者对书中提及的城市的人文历史和文化特征都有着准确的描述和细致的考察，向读者展现了世界众多大城市及其居民表达出的自身的独特习性和价值观。整卷翻完，受益良多。

书中，作者选取了耶路撒冷、蒙特利尔、新加坡、香港、北京、牛津、柏林、巴黎、纽约共九个城市进行深入解读，这几个城市无一例外的在某一方面有着自身独特的、鲜明的特点，如柏林——宽容、巴黎——浪漫、北京——政治、纽约——抱负。作者对城市的建筑和物质外观着墨很少（点到为止），也没有宏大叙事的行政精神，而是着力体现自治的、自由与自我的自下而上的市民精神，一种真正的城市精神。笔者在感慨作者视野思维宽广深刻的同时，也不禁对以往自己对一些城市的肤浅认知而深感惭愧。

比如巴黎。相信在大多数人的印象中，与其他任何城市相比，巴黎更是一个充满浪漫梦想的城市。只是，我们如何解读“浪漫”，巴黎人又如何解读“浪漫”，两者是否一致？我们对巴黎浪漫的印象或许来自于好莱坞电影中巴黎街头接吻的青年男女、或许来自于巴黎街角的悠闲舒适的咖啡馆、亦或许来自于法国总统的花边新闻。但实际上，受访的巴黎本地人对巴黎的浪漫（好莱坞版本的浪漫）假设充满怀疑甚至敌视。巴黎人的浪漫精神体现在：他们看待日常生活的途径是贬低物质享受，赞美英雄的个人主义，尊重传统而非消费主义，尊重道德而不是建立在经验基础上的思考，将反正统思想的态度理想化，不怎么关心表面的社会地位。在巴黎，讨论金钱或社会地位等话题是令人反感的；卢梭对摆脱社会规范束缚的个人自我的理想化和对现代文明的压迫和不平等的攻击成为19世纪浪漫主义的关键主题；一位在巴黎出生并成长的中国古典政治学者远离巴黎后最想

《收缩的城市》是德意志联邦文化基金会的研究的重要结果，大家读过没有？这里小编给大家带来的是《收缩的城市》读后感1500字：收缩的城市，大西安会经历吗？有兴趣的小伙伴进来看看吧！

2018年7月24日，第55万新西安人落户浐灞，大西安在人才人口争夺战中取得了新的成绩。与此同时，上半年西安市商品房销售面积达1252.77万平方米，销售总量创历史新高，全市房地产开发投资中土地购置费增长86.7%,筑巢引凤成效显著。此外，随着接踵而至的各类大项目信息刺激，西安，这个被环球网盛赞的2017最受国际关注中国投资城市,践行北跨、南控、西进、东拓、中优空间战略的步伐愈发坚定。

在《收缩的城市》一书作者菲利普奥斯瓦尔特看来，城市发展是有周期的，一味增长的时代和预期都将会终结。尽管增长已经变为人们的共同预期，并且占据了现代思想、概念、理论、法律和实践的核心。这并非一种全新的现象，当城市人口开始逐渐减少，经济下滑，或者虽然经济依然在缓慢增长但是就业率却在下降时，城市开始进入收缩。收缩并不意味着城市的彻底崩盘，它会给城市发展同时带来机遇和挑战，在书中，作者美国、日本、英国、俄罗斯、德国等发达国家的案例描绘了城市收缩的景象，揭示了各自不同的城市收缩诱因及引发的深远影响。

1950年到2003年，美国底特律城市居民由1849568人减少至921758人，人口流失超过50%,而临近郊区人口由1166629人增长至3164966人，人口增长高达171.3%,城内有147000座房屋消失，而郊区新建住房约100万套，城内年人均收入约为郊区年人均收入的一半，郊区每千人拥有汽车数量多于城内261辆。城区与郊区天差地别的巨变背后，是日益加深的种（）族隔离，底特律自1953年城市人口达到顶峰之后，随着大量黑人迁入，越来越多的白种人逃至郊区。

在日本，这里的老龄化速度比世界上其他国家都要快，根据日本媒体的估算，在2016年日本65岁以上人口占总人口的比重为27.7%.另据日本内阁府预测，到2030年，日本总人口将从2010年的1.28亿人下降至1.17亿人，2060年将减少至8674万人，届时老龄化比例将达到40%,劳动人口的比例也被进一步压缩。

在西安，自然不会存在种族隔离的问题，但随着主城区土地储备的日益减少，工作岗位的迁移以及阶层之间的疏离，西安郊区发展步伐逐渐加快。早在2016年以前，西安高新区、经开

“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。我知道这不象话。”

长长的小说到了尾声才第一次出现了与主题相关的描述，要命的是描述得还这么诗意温暖。是啊，原本一切美好的东西都是充满诗意的。荷尔德林说：“人生充满劳绩，但诗意地生活在这大地上。”一个十六的孩子用自己疼痛的成长经历洞悉了成人世界的一切虚伪，包括师长、室友、女友，甚至父母，唯一留在记忆力的美好就是逝去的十岁的弟弟艾里和他现在努力想要去保护的同样十岁的妹妹菲苾的种种言行。可谁又知道他们在这个充满虚伪的世界里终会变成何种颜色呢？所以有一方净土，有一个守护者就成了一个愿望了。小说最后让菲苾坐在旋转的木马上，那么单纯无邪，而守护在旁边的“我”连下雨了也不在乎，只有一种充实的快乐。此时的“霍尔顿·考尔菲德”是哥哥，更由先前的理想者变成了一个名副其实的行动者。他勇敢地担负起了守护的责任。

所以整个小说从逻辑层次上来讲，就形象地探讨了为什么——是什么——怎么做（麦田的守望者）的问题。“为什么”当然是重点，这是整部小说的价值所在。小说是反映社会生活的。人的成长是一个由纯真到虚伪的过程，所以我们的孩子或者我们的童年就成了宝贝，变得稀贵。真是莫大的讽刺，却又如此真实，生生地刺得人心疼。

《麦田的守望者》于我是一本老书，多年前就读过。年少时有点轻狂，似乎不买老塞林格的账，不喜他笔底下人物的玩世不恭、放荡不羁，便连带的不愿去细想文字底下的那份深沉与温情。昨晚一口气读完，夜不能寐，只为感动，发自内心的感动。我们的每一个孩子的成长都不容易，都值得让人放下一切的伪饰来呵护。但我们做得似乎远远不够，不管是家长还是老师。 感谢老塞林格，让我们自惭自省，更让我们学会担当，担当起原本就应该属于我们的那一份责任。

读后感······ 力学小学四（5）班 ·胡天怡 人生最重要的东西是什么？当我读完了《城市的眼睛》这本书以后第一个想到的就是这个问题。故事讲述了星河村的朱迪和妈妈一起来到了爸爸所在的城市，还认识了沙鹏、卢晶晶这些好朋友，生活的很快乐……然而，好景不长，没过多久，卢晶晶的爸爸抛弃了她的母亲和卢晶晶，而不久之后，朱迪的爸爸又因为车祸离开了人世……但是，在朱迪的妈妈胡秀娟的不断努力下，这个家庭又变得快乐起来，虽然朱迪还是很想念爸爸，但是他也学会了坚强，在朱迪的家中，虽然他们母子二人并不富裕，但是却仍然保持着家应该有的温馨。这又让我想起了平常在电视里经常看到这样的故事，是啊，财富不是最重要，至少对于一个家庭来说，财富不代表一切，最大的财富，只不过是属于每一个家庭的温暖。而对于故事中的严晶晶来说，爸爸，是她日夜都盼望的人，但是严晶晶的父亲抛弃了她和她的母亲，严晶晶曾经温暖的家，以及她与爸爸的亲情，仿佛瞬间瓦解了，但是，她还是希望，有一天，她的爸爸会从新回到她身边……严晶晶是不幸的，也是幸运的，她还拥有她的好朋友，也有人照顾她，这对她来说，也许是另一种温暖吧！亲情、友情、温暖……在《城市的眼睛》中，每一个家庭都有自己的故事与“情”，也许吧，城市不就是由这一个个平凡而有不平凡的家庭，平凡而又不平凡的故事组成的么！城市的灯光就是城市的眼睛，在这茫茫的灯光下，还有无数的温暖，无数快乐的家庭，也有无数的故事在发生……让我们回到开头的问题：人生，最重要的是什么？是温暖，是家庭，是“情”……

城市在变，时代在变，我们也在变。可是是我们变得适应城市，还是城市变得适应我们呢？早已习惯了穿梭在城市的霓虹灯中，早已看惯了矗立在城市的摩天大厦，然而，我们又怎样才能找回那些丢失的记忆？

一直以来，我都觉得每个城市都有属于自己的故事。虽然很想走进每一座城市，探访属于她的五千年的风和雨，可是梦想虽美好，现实很残酷。很庆幸，看到了《城市影像》这本书。

说实话，这并不是一本介绍城市的旅游书，也不是一本翻开过去的历史书，更不是一本应有尽有的百科全书。她只介绍了中国的十个城市，而且是以不同人的视角讲述的，每一个人负责一个城市，讲述着自己对那个城市的认知和理解。

刘心武的抚摸北京，谈到了北京的胡同文化，也描述了现代北京的灯红酒绿。北京，这座历史悠久的古城，她有着肃穆的神情，也饱含年轻的热情。从老北京城的胡同文化到现代北京三里屯的酒吧文化；从天坛到世贸天街；从故宫到鸟巢水立方，这是一座将古典与时尚融合的别有韵味的城市。很期待有一天能够去到北京，感受这座“湖城”的别样情怀，哪怕只是单纯地去北漂。

张贤亮的流放银川，印象最深的就是文章的开头，“我是在《凤凰于飞》的歌声中从银川市北门进入银川市的。眼前是一座寂寞、荒凉、破落的古城，耳边却想起华丽而甜美的歌声，这种强烈的反差让我终生难忘。”银川，对我而言是一座很陌生的城市，前前后后看了许多本关于城市的书，貌似都没有看到讲述关于银川这座城市的。不过看了这篇文章之后，有一种冲动，很想去造访这座被很多人遗忘的城市。喜欢，不仅仅是因为她是一座古城；好奇，不仅仅是因为我的茫然无知。而是因为那一首《凤凰于飞》，虽然没有听过，但光看歌名就足以然我对这座城市产生无尽的遐想。这是中国独一无二的“高原古城”，这是一座“出卖荒凉”的城市。

李杭育的柳风桂雨下的杭州，.讲述了杭州的男人和女人，讲述了杭州的时髦，讲述了杭州的西湖。杭州，中国最具幸福感的城市，记住这座城市的主要原因是因为西湖，还有处于江南水乡的地理位置。杭州，一个柔情似水的城市。

本书中还有何立伟的长沙岁月，方方的行云流水的武汉，李宽定的见证贵阳，阿成的妖冶的迷宫哈尔滨，邓贤的乐土之帮成都，孙甘露的幻想上海，邓刚的漂泊大连。每一座城市都是一本书，看着外表，很想走进；看着内容，浮想联翩。

城市影像，印象城市。印象中的长沙是古城，也是现代城，著名的酒吧一条街，享誉全国的湖南卫视，还有岳麓山上的岳麓书院，天

城市文化读后感 全书芒福德作为一个规划师，用建筑和艺术来展现城市的发展，深刻讨论了城市问题。《城市文化》一出版就获得了整个评论界的赞誉，将它评价为关于城市的具有里程碑意义的最优秀的文献，芒福德的照片也登在《时代》周刊的封面上。（来自中文版序）但是作为知识尚浅的大学生我没有深刻了解到本书的观点，就“城市文化”这四个字，可以得出：城市的文化运行产生出人类文明，因而城市是文明社会的孕育所。文化则是城市和新人类间的介质，不同质量的城市产生不同文化，而不同文化最终培育出不同的人类。文明出了毛病，表明城市文化结构有问题。（来自译者的话） 结合现今社会，从文化入手讨论城市问题，我觉得有许多值得一提的地方，下面我针对城市文化遗产保护和我国城市文化现状来论述。 中国是世界文明古国，历史源远流长，文化遗产作为民族凝聚力的根本要素，对国家社会生活的各个方面，有着巨大的作用力和影响力。2005年韩国江陵端午祭申遗成功，似乎像是结束了中韩端午之争，但中国对传统文化的保护仍没有停止。2009年中国端午节申遗成功。韩国把传统文化注入了新元素后成功实现转型，并得到国际认可，个人觉得是一个成功的做法。申报的目的肯定是为了保护，但是真正能保护的城市文化遗产要靠每个国家和地区。 当今社会是信息化社会，网络加快了现代化信息的传播，同时也面临着文化缺失。全球化进程的加快导致文化多样性发展，像是“物竞天择，适者生存”似得，不得不淘汰掉许多传统文化。很担心很多年之后，我们应该怎么样让孩子去理解中国传统文化。《中华文化传统故事》将中国一年各节庆、习俗的来历放入动画片中，以动画的形式传播中华传统习俗文化。多年之后会不会有更多的传统文化只能通过记录的方式保存值得我们深思。 “千城一面”也是病大高楼、大广场、大马路是多数城市的“标配”。西部城市一幢幢高楼拔地而起，一些城市的规划成了“墙上挂挂”，面子工程、政绩工程成了城市建设的主力，甚至有些干部认为现代化就是新房子、大高楼，不惜拆旧城建新城，不少地方特色的老建筑毁于一旦。